鹿柴古詩(shī)王維的解釋8篇

鹿柴古詩(shī)王維的解釋8篇，假如覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和共享。

《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的山水詩(shī)中的代表作之一，是他隱居輞川時(shí)的作品。這首詩(shī)描繪了鹿柴四周的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，布滿了繪畫(huà)的境界，反映了詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)和對(duì)塵世官場(chǎng)的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩(shī)品匯》卷三十九中說(shuō)：“無(wú)言而有畫(huà)意?！鼻宕虻聺摗短圃?shī)別裁》卷十九說(shuō)：“佳處不在語(yǔ)言，與陶公‘采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山’同。”王維此詩(shī)與陶淵明的空靈、隱逸是類(lèi)似的境界。這就是說(shuō)，此詩(shī)的優(yōu)長(zhǎng)之處在于蘇軾評(píng)論王維時(shí)所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)”。鹿柴

王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

詩(shī)文解釋?zhuān)?/p>

空寂的山谷中看不見(jiàn)人影，卻能聽(tīng)到人講話的聲音。落日的余輝反射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影映在青苔上。

譯文：

幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，

只能聽(tīng)到那說(shuō)話的聲音。

落日的影暈映入了深林，

又照在青苔上景色宜人。

王維鹿柴

詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

空山：空曠的山林。

但聞：只聽(tīng)到。但，只。

返景：夕陽(yáng)返照的光。景，古時(shí)同“影”。

鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。

照：照射(著)。

詩(shī)文賞析：

這是王維后期的山水詩(shī)代表作-五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞川的地名。詩(shī)人以一種特有的感覺(jué)，描繪了清寂幽暗的空山深林傍晚的景色。這是一種有聲的清寂，有光的幽暗，是詩(shī)人細(xì)致觀看，潛心體會(huì)的結(jié)果。這首詩(shī)是詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)相結(jié)合的和諧，幽深境界的表現(xiàn)。

第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維特殊喜愛(ài)用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)分?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋”(《山居秋暝》)，側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明凈凈;“人閑桂花落，夜靜春山空”(《鳥(niǎo)鳴澗》)，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的安靜幽美;而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，猶如太古之境?！安灰?jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)詳細(xì)化了。

假如只讀第一句，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味。通常狀況下，安靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是特別豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是間或傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影(由于山深林密)。這“人語(yǔ)響”，好像是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、臨時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)期的空寂?？展葌饕簦?jiàn)空谷之空;空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，原來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。安靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾?，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。根據(jù)常情，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)當(dāng)著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體會(huì)，就會(huì)感到，無(wú)論就的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的劇烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特殊是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。假如說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂;那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

靜美和壯麗，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生氣;《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芳香、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬;而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的顏色，盡管還不至于幽森枯寂。

感謝閱讀，盼望能關(guān)心您！

鹿柴古詩(shī)王維的解釋(6)

《鹿柴》王維唐詩(shī)

《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的作品。這首詩(shī)寫(xiě)一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹(shù)林，意在制造一個(gè)空寂幽深的境界。鹿柴1

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響2。

返景入深林3，復(fù)照青苔上4。

鹿柴(zhài)：王維輞川別墅之一(在今陜西省藍(lán)田縣西南)。柴：通“寨”、“砦”，用樹(shù)木圍成的柵欄。

但：只。

返景(yǐng)：同“返影”，太陽(yáng)將落時(shí)通過(guò)云彩反射的陽(yáng)光。

復(fù)：又。

山中空曠安靜看不見(jiàn)人，只聽(tīng)得說(shuō)話的人語(yǔ)聲響。

夕陽(yáng)的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。

唐天寶年間，王維在終南山下購(gòu)置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。

這首詩(shī)描繪的是鹿柴四周的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清爽自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來(lái)?？展葌饕?，愈見(jiàn)其空;人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最終又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

大凡寫(xiě)山水，總離不開(kāi)詳細(xì)景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇怪的現(xiàn)象著筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”層巖迭嶂，看去空無(wú)一人?？墒怯袝r(shí)會(huì)突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難推斷人聲畢竟從何而起。人們大約都有類(lèi)似的閱歷，原來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補(bǔ)的觀看事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說(shuō)是一個(gè)制造。從詩(shī)的表現(xiàn)說(shuō)，它別出新意，不蹈故常;從作品的接受者說(shuō)，是那樣新穎好玩，儼如身臨其境，由此引起樂(lè)觀的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙;假如置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒(méi)有太多障礙物的狀況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神;后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照耀入樹(shù)林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來(lái)，各類(lèi)景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮亮。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影慢慢拉長(zhǎng);樹(shù)林深處，因黝暗而顯得非常幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必需是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無(wú)法直接測(cè)知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不行見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”和“神奇莫測(cè)”寫(xiě)幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。其次個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹(shù)木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，相互映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。

這首詩(shī)制造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸談?wù)撜f(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。

王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。他以音樂(lè)家對(duì)聲的感悟，畫(huà)家對(duì)光的把握，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的提煉，刻畫(huà)了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有的安靜清幽，耐人尋味。

鹿柴古詩(shī)王維的解釋(7)

王維《鹿柴》古詩(shī)解析

《鹿柴》王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

注解：

1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

2、返影：指日落時(shí)分，陽(yáng)光返射到東方的景象。

譯文：

山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，

只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。

夕陽(yáng)的金光射入深林中，

青苔上映著昏黃的微光。

賞析：

這是寫(xiě)景詩(shī)。描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清爽自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”來(lái)?？展葌饕簦?jiàn)其空;人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最終又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

鹿柴古詩(shī)王維的解釋(8)

王維《鹿柴》觀賞

本文是關(guān)于王維的文學(xué)文章，僅供參考，假如覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和共享。

鹿柴王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。這是王維后期的山水詩(shī)代表作──五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（ｚｈàｉ寨），是輞川的地名。詩(shī)里描繪的是鹿柴四周的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色。第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維好像特殊喜愛(ài)用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)分?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明凈凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的安靜幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中竟顯得空廓虛無(wú)，猶如太古之境了?！安灰?jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)詳細(xì)化了。假如只讀第一句，或許會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常狀況下，安靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是特別豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都杳無(wú)聲息，只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，好像是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、臨時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)期的空寂。空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。三四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。深林，原來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。安靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾校瑓s常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。根據(jù)常情，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)當(dāng)著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體會(huì)，就會(huì)感到，無(wú)論就的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的劇烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特殊是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。假如說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就象是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。靜美和壯麗，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了美學(xué)趣味中不健康的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生氣；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芳香、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的顏色，盡管還不至于幽森枯寂。王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的清寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的清寂，有光的幽暗，則較少為人所留意