中國民歌欣賞

關(guān)于中國民歌欣賞第1頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三

我國幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)各民族都有獨(dú)具特色豐富多彩的民歌。我國的民歌源遠(yuǎn)流長，浩如煙海，有著悠久的歷史，是民族藝術(shù)遺產(chǎn)的瑰寶。幾千年來民歌一直緊密地伴隨著人民，表達(dá)著他們的思想，意志愿望，憂愁和歡樂，記錄著他們的歷史。在民歌中閃爍著勞動人民智慧的光芒。中國民歌欣賞第2頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三中國民歌概述民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過廣泛的口頭傳唱，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的歌曲藝術(shù)。它是在人民群眾集體創(chuàng)作的，智慧的結(jié)晶。第3頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三民歌的一般特點(diǎn)民歌與專業(yè)詞曲作者創(chuàng)作的歌曲不同，它是人民群眾在生活中所創(chuàng)造和利用的口頭音樂創(chuàng)作，具有:口頭性;集體性;流傳變異性;短小精煉;鮮明的風(fēng)格色彩等特點(diǎn)。第4頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三民歌的體裁分類中國民歌有多種分類法,按體裁形式分類，大致可分為:號子山歌小調(diào)第5頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三號子概念：“號子”是人們在發(fā)展中為適應(yīng)勞動的需要而產(chǎn)生的，它是一種和勞動節(jié)奏密切結(jié)合，帶有呼號的民間歌曲。號子的功用：它在勞動中起著指揮勞動協(xié)調(diào)動作，調(diào)情緒、振奮精神，鼓舞勞動熱情，消除疲勞的作用。號子的演唱形式：最常見的是一領(lǐng)眾和，領(lǐng)唱者往往的勞動的指揮者。第6頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三曲調(diào)鏗鏘激昂節(jié)奏更固定，沉著有力。一人領(lǐng)眾人和。音樂風(fēng)格堅(jiān)毅質(zhì)樸，粗獷豪放。“號子”的特點(diǎn):第7頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三號子的種類1、搬運(yùn)號子：在集體性的運(yùn)輸勞動中，起統(tǒng)一步伐、調(diào)節(jié)呼吸、振奮情緒等作用，直接與勞動的安全和效率有關(guān)。如東北的《哈腰掛》2、工程號子：在打夯、打硪、伐木、采石等勞動中使用。如：《黃河打硪號子》、《打夯歌》3、農(nóng)事號子：一般在農(nóng)事勞動中唱。如打麥、舂米、車水、薅草等。如《舂米號子》4、船漁號子：其所伴隨的勞動有水運(yùn)、打漁、船務(wù)等。如《黃河船夫曲》、《川江船工號子》5、請欣賞：《黃河船夫曲》

第8頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三第9頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三第10頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三山歌概念：一般指農(nóng)民、牧民、獵人等從事自然生產(chǎn)的勞動人民在山野、田間、牧場等即興抒發(fā)思想感情的民歌。內(nèi)容多是愛情和苦難；常在戶外歌唱；曲調(diào)高亢、嘹亮；節(jié)奏自由悠長；歌詞多為即興創(chuàng)作。第11頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三“山歌”的特點(diǎn):音樂奔放、嘹亮、開朗，曲調(diào)悠長，廣泛使用自由延長音和拖腔。旋律爽朗、質(zhì)樸、悠揚(yáng)。節(jié)奏比較自由，即興的。常常自歌曲開始時加上一個吆喝。演唱形式有獨(dú)唱、對唱、領(lǐng)唱、合唱。第12頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三山歌的分布我國北方的山歌分布，主要集中于西北地區(qū)的甘肅、青海、寧夏、陜西和山西；在中原地區(qū)和華北地區(qū)，山歌的種類與作品都極其少見，僅河北西北部的太行三地區(qū)，存在著一些從西北傳播而來的“信天游”、“爬山調(diào)”和“山曲”；在我國南方，山歌的分布確非常廣泛，而且民歌種類很多，音樂的地方性風(fēng)格很強(qiáng)。第13頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三各地山歌的名稱陜北----信天游內(nèi)蒙古----爬山調(diào)山西----山曲青海----花兒四川----晨曲第14頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三信天游：主要流行于陜北、甘肅、寧夏北部漢族農(nóng)民中的一個山歌歌種。信天游的內(nèi)容以愛情和勞動生活為主，即興編唱。代表作品《趕牲靈》、《山丹丹開花紅艷艷》、《三十里鋪》、《蘭花花》等請欣賞：《趕牲靈》第15頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三爬山調(diào)：流行于內(nèi)蒙古中、西部漢族居住區(qū)。這個被稱為“河套”地區(qū)的漢族居民，基本上時來自晉、陜地區(qū)的移民；爬山調(diào)的音樂風(fēng)格之所以與山西河曲地區(qū)的山曲相近，這與這一帶農(nóng)民的“走西口”，把山曲大量帶入此地有很大的關(guān)系。代表作品：《草原上升起不落的太陽》《草原之夜》《敖包相會》第16頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三山曲：流行于山西西北部的河曲、保清、偏關(guān)、五寨、寧武，和陜北的府谷和神木一帶。山曲的旋律跳進(jìn)較多、音高的起伏大，使得山曲的音樂風(fēng)格顯得粗獷豪放。代表作品：《圪梁梁》、《走西口》、《五哥放羊》請欣賞

《圪梁梁》第17頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三花兒：流行于甘肅、青海、寧夏省毗鄰的廣大地區(qū)，是居住于這一地區(qū)的漢族、回族、土族、撒拉族、東鄉(xiāng)、保安等民族，在長期友好的毗鄰關(guān)系中共同培育的一個歌種。代表作品：《下四川》、《上去高山望平川》請欣賞：《上去高山望平川》第18頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三第19頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三川渝地區(qū)山歌在重慶和川南的長江流域，流行著一種叫晨歌的山歌歌種，多是描述漢族農(nóng)民的愛情生活。最能體現(xiàn)重慶人性格的山歌，大概要數(shù)那支廣泛流傳的《太陽出來喜洋洋》《槐花幾時開》請欣賞《太陽出來喜洋洋》第20頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三第21頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三小調(diào)“小調(diào)”：又稱“小曲”.產(chǎn)生于日常生活和風(fēng)俗性活動中.形式規(guī)整勻稱，旋律性強(qiáng)，易于流傳.內(nèi)容題材廣泛，社會不同階層的愛情、離愁別緒、風(fēng)土民俗以致自然常識、歷史故事等無所不包?！靶≌{(diào)”的特點(diǎn)

曲調(diào)性強(qiáng),旋律流暢,婉轉(zhuǎn)曲折,表現(xiàn)力強(qiáng).第22頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三小調(diào)欣賞：

《小河淌水》《猜調(diào)》第23頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三體裁區(qū)別勞動號子山歌小調(diào)演唱場合演唱風(fēng)格演唱形式演唱目的勞動場合堅(jiān)毅、質(zhì)樸粗獷、豪放一人領(lǐng)眾人合服務(wù)勞動鼓舞斗志山間、田野、牧場旋律舒展獨(dú)唱、對唱抒發(fā)感情城鎮(zhèn)集市伴奏表演優(yōu)美抒情用于表演三種體裁的區(qū)別第24頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三結(jié)束語留神細(xì)聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美旋律的寶庫。它們會不斷打開你的眼界，是你注意到各種不同的民族性格。

--舒曼第25頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三

第26頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三小調(diào)《猜調(diào)》：云南兒童游戲時唱的對歌。內(nèi)容生動，形式活潑。對歌由一個具有呼喚性的音調(diào)開始，接著就通過一連串的排句發(fā)問，但對方并沒有被難倒，不假思索，脫口而出，對答如流。問得巧，答得妙，生動活潑，妙趣橫生。第27頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三西南地區(qū)的山歌西南地區(qū)的最北的秦嶺和大巴山之間的漢