《漢字學(xué)》導(dǎo)讀之我見

《漢字學(xué)》導(dǎo)讀之我見概要：王鳳陽先生的《漢字學(xué)》傾注了作者30年的心血，總約76萬字，內(nèi)容及其豐富和全面，且在語言上循循善誘，盡管內(nèi)容龐雜卻并不難懂，王鳳陽先生在后記中提及寫作此書的坎坷曲折，更是令我欽佩。我有幸經(jīng)恩師推薦得以閱讀此書，從中獲益匪淺，尤其對(duì)于初學(xué)者來說，這的確是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。緒論部分包括第一——四章，是全書的總綱，主要內(nèi)容有漢字學(xué)與漢字改革、文字和文字的發(fā)生、漢字和漢字的起源以及漢字的歷史面目。緒論部分解釋了什么是漢字學(xué)以及為什么將這門學(xué)科稱為“漢字學(xué)”。王鳳陽先生肯定了許慎對(duì)漢字研究的巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)指出傳統(tǒng)許學(xué)遭到?jīng)_擊的歷史必然性。作者在這一部分從歷史的角度分析了漢字研究的發(fā)展歷程，對(duì)漢字的形成過程以及對(duì)漢字研究的逐漸成熟作了總的論述。字體論部分包括第五、六章，主要內(nèi)容是漢字字體的演進(jìn)、線條與筆畫。作者闡述字體演進(jìn)史，就是書寫順應(yīng)手的運(yùn)動(dòng)生理的歷史，是人根據(jù)書寫的生理習(xí)慣去改進(jìn)最初的描摹物象的文字的歷史，是縮短寫字時(shí)的運(yùn)筆線路的歷史。作者證明了筆畫就是手對(duì)線條的選擇，歸納了篆書線條改造為隸書筆畫過程中的“趨直性原則”和“反逆性原則”，論證了筆順的總規(guī)律——“最短線路原則”。關(guān)于字體的更替，作者揚(yáng)棄了流行很廣的直線發(fā)展觀，而代之以辯證法的矛盾統(tǒng)一觀，闡述了同一時(shí)代存在兩種相互對(duì)立、又相互補(bǔ)充的字體是文字體系與書寫時(shí)的生理習(xí)慣之間、文字的記錄功能與交際功能之間相互矛盾的產(chǎn)物；應(yīng)用體以其簡(jiǎn)易、實(shí)用而取代標(biāo)準(zhǔn)體，就是字體的變易。體系論部分包括第七——十九章，是全書的主體部分，主要探討了漢字演變的歷史過程。內(nèi)容包括文字體系、漢字體系、圖畫提示文字、象形表意文字、象形表意文字的寫詞法與造字法、象聲寫詞法、形聲寫詞法、從象形表意文字向記號(hào)表意文字的轉(zhuǎn)化、記號(hào)表意文字、記號(hào)文字的記號(hào)化、記號(hào)文字符量的絕對(duì)增長(zhǎng)與相對(duì)增長(zhǎng)、記號(hào)文字能記與所記的矛盾、漢字的改進(jìn)等。作者認(rèn)為，只看到文字體系內(nèi)部的量變，所以無法揭示文字發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。《漢字學(xué)》明確提出了自己對(duì)文字體系及其變革的理論觀點(diǎn)：文字是體系性的，文字發(fā)展史的核心部分是體系的變革史，體系變革的核心是基本符號(hào)的寫詞法的變化；文字發(fā)展規(guī)律主要體現(xiàn)在體系發(fā)展之中，文字體系的記錄原則體現(xiàn)在基礎(chǔ)符號(hào)的寫詞法里?！稘h字學(xué)》第二十章講述了漢字的改革問題，包括漢字改革的內(nèi)在根據(jù)、漢字改革的物質(zhì)條件和社會(huì)條件以及漢字改革道路的探索和存在的問題。王鳳陽先生指出，改革必須順應(yīng)漢字發(fā)展的規(guī)律、文字發(fā)展的規(guī)律，不應(yīng)超越歷史條件進(jìn)行宣傳和促進(jìn)。作者在后記中提到，“改革論”應(yīng)該是體系論的組成部分，只是因?yàn)槲淖指母锸钱?dāng)前的現(xiàn)實(shí)課題，所以獨(dú)立了出來。字形論部分包括第二十一——二十六章，主要內(nèi)容有行款與漢字字形變化、書寫生理與漢字字形、字形的“同化”與“異化”——演變中的字形的交互影響、字形的“簡(jiǎn)化”與“繁化”、字形的分化交替與歸并以及字形演進(jìn)中的變易與規(guī)范。首先，作者探討了漢字行款的形成，以及所引起的字形變化。其次，作者從手的書寫運(yùn)動(dòng)，解釋了最初來自對(duì)客觀事物描摹的漢字，如何引起了在線條或筆畫上的搭配組合的變化，分析了漢字“自上而下”和“自左而右”的書寫給漢字字形變化帶來的巨大影響，分析了“趨直”“反逆”“串連”“并連”在字形變化中的作用。最后指出字形演進(jìn)中的“變易化”和“規(guī)范化”是字形演變中的一對(duì)相反相成的矛盾，它們互相制約，貫穿在字形發(fā)展的全部歷史之中?！稘h字學(xué)》較系統(tǒng)、全面地研究了漢字發(fā)展的歷史，并把漢字放在使用漢語這樣一個(gè)中國(guó)社會(huì)的環(huán)境中加以考察、研究，認(rèn)為漢字的發(fā)展方向和演變過程是受漢民族語言和漢民族歷史雙重制約的，從漢字發(fā)展的內(nèi)在因素及外部條件上，多角度研究、探討，頗有新意。同時(shí)，作者將漢字作為一個(gè)完整的體系去研究、考察，這樣的研究突破了以往的只研究字的形、音、義的局部限制，而將視野放得更遠(yuǎn)、更開闊。此書不同于以往的最為獨(dú)特之處在于，它是一部運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，全面研究漢字歷史和漢字發(fā)展規(guī)律的著作。在整本書中到處可以找到辯證法的痕跡，例如作者在字體論部分談到：“字體不是直線發(fā)展的，各種字體不是齊頭并進(jìn)的。字體變化是辯證發(fā)展的過程，它在自身的矛盾統(tǒng)一中作螺旋上升的運(yùn)動(dòng)?！边@種辯證思維是值得我們提倡、學(xué)習(xí)并且應(yīng)用到研究實(shí)踐當(dāng)中去的。王鳳陽先生的《漢字學(xué)》傾注了作者30年的心血，總約76萬字，內(nèi)容及其豐富和全面，且在語言上循循善誘，盡管內(nèi)容龐雜卻并不難懂，王鳳陽先生在后記中提及寫作此書的坎坷曲折，更是令我欽佩。我有幸經(jīng)恩師推薦得以閱讀此書，從中獲益匪淺，尤其對(duì)于初學(xué)者來說，這的確是一本值得認(rèn)真閱讀的好書?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]王鳳陽.漢字學(xué)[M].1版.吉林：吉林文史出版社，1989.[2]張克.王鳳陽的《漢字學(xué)》及其漢字學(xué)思想[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1991（1）：78-80.[3]趙永大.