【中學生偶像崇拜的原因及引導對策6900字（論文）】

中學生偶像崇拜的原因及引導對策TOC\o"1-3"\h\u2364摘要 I782第一章引言 121389第二章相關概念界定 1261052.1中學生 1118172.2偶像 230123第三章中學生偶像崇拜存在的問題 291233.1崇拜對象良莠不齊 277343.2崇重形式輕內涵 411062第四章中學生偶像崇拜的教育管理策略 5121544.1偶像崇拜教育要融入于日常教學、因勢利導 5318934.2偶像崇拜教育要密切關注社會、貼近生活 6134414.3偶像崇拜教育要加強學生的自我教育 626678第五章結論 820248參考文獻 9摘要當前，受新冠狀病毒疫情的影響，線上教育發(fā)生了質的飛躍,網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，當一個特殊的高中生群體接受到不斷變化的知識和思想時，他們的精神生活會發(fā)生很大的變化。偶像以獨特的方式對中學生的心理生活和人格發(fā)展產生越來越強的影響。中學生偶像崇拜的普遍現(xiàn)象廣泛討論了諸多社會現(xiàn)實和心理問題，全面引起了政治學家和教育心理學的各方關注。本文的目的是深入考察中學生偶像崇拜的特質和現(xiàn)況，共同討論偶像崇拜帶動效應與個體意識的關聯(lián)，對中學生偶像教育有著至關重要的理論意義和實踐意義。關鍵詞：中學生；偶像；偶像崇拜；第一章引言偶像效應是人們因崇拜偶像而引發(fā)的一系列反應，是一種社會心理現(xiàn)象，崇拜心理的一部分——崇拜心理。崇拜心理是人的自主思維的必然結果。它是一種涵蓋自我覺醒和認知理解的思想信仰，集中反映了人類對人文環(huán)境的看法和體驗，影響和局限著人類的情感、信念和行為。李強,韓丁.中學生偶像崇拜現(xiàn)象調查[J].中國青年研究,2004(3):7.偶像崇源起于古代社會，它是從原始崇拜和神靈崇拜歷史衍化而來的。最初，靈長動物受到崇拜，發(fā)展演進成人面獸身。自宗教崇拜神以來，隨著原始文明的飛躍性進步，菩薩像和銅佛不斷增多，真實反映了人類的一種心理訴求，是精神意志的總體表現(xiàn)李強,韓丁.中學生偶像崇拜現(xiàn)象調查[J].中國青年研究,2004(3):7.中華共和國宣告成立后，歷經殘酷的戰(zhàn)爭，人類的偶像不再是單單對神靈的崇敬，而是從大理石雕像變成了對人物原型的崇拜，絕大部分是英豪和政治領袖。20世紀50年代末60年代初的優(yōu)質偶像，都是政府幫助建立的精英人物，比如王進喜、雷鋒。20世紀70年代末80年代初，隨著改革開放、電影作品的熱潮和一種新興文化的蓬勃發(fā)展，偶像崇拜經常出現(xiàn)，是一種社會價值文化姚計海,申繼亮.中學生偶像崇拜與自我概念的關系研究[J].心理科學,2004,27(1):4姚計海,申繼亮.中學生偶像崇拜與自我概念的關系研究[J].心理科學,2004,27(1):4這種現(xiàn)象形成了一種影響中學生思想發(fā)展的趨勢。初中學生在從兒童成長為成人的過程中，心理發(fā)展尤為明顯。他們的自我意識已經開始覺醒，但因為能力不足，他們無法在自我理解的困惑和對角色理解的困惑之間完全認識自己。偶像是對個人積極一面的肯定，是對理想自我的美好向往。在娛樂選秀節(jié)目眾多的今天，越來越多的明星在大眾媒體上推出了一系列對中學自我認知有一定影響的偶像。進行這一研究可以讓家長、老師和學校對學生追星現(xiàn)象有更深更全面的了解，幫助中學生正確認識自己，提高自我意識，塑造健康人格，讓他們健康快樂地成長。姚計海,陳陽.中學生偶像崇拜特點及其與心理健康的關系[J].青年研究,2003(9):6.第二章相關概念界定2.1中學生本文中，初中生是指在中學初級階段就讀的，年齡階段在12-15歲之間的，初一到初三的學生。他們正處于從兒童到成人的心理過度時期，因為生理變化影響了他們的心理變化。本文中的“初中生”一詞是指在此范圍內的學生。2.2偶像《現(xiàn)代漢語詞典》詞典的偶像（Idol）定義為木頭、泥土等。一個虛構的角色。起初，它們只是人們的休閑娛樂玩偶。當宗教文化誕生時，偶像意味著雕塑，如佛和神，在人們的頭腦中被崇拜和保存。隨后，它漸漸走向平日生活，并演變?yōu)橐允ベt、偉人和英雄的品格、言辭以及他們對輝煌成績的向往為特質，偶像的核心概念有了新的引申含義。隨著社會發(fā)展進步，今天的偶像主要是指人們崇拜和熱捧的對象。石曉輝.中學生偶像崇拜現(xiàn)狀調查[J].青年探索,2005(6):6.隨著時代發(fā)展,“偶像”一詞逐漸產生影響，并具有時代風格。它的文化底蘊已經從設想中的神和佛教徒變成了現(xiàn)實中的杰出人物。一些研究人員認為，“偶像”是指在人類生活中有很高認可度的一類人。人們樂意接受這類人的行為、心態(tài)和價值觀，他們逐漸形成了強烈的情感依戀閔麗.當代中學生偶像崇拜的后現(xiàn)代特征[J].青年研究,2003(3):6.閔麗.當代中學生偶像崇拜的后現(xiàn)代特征[J].青年研究,2003(3):6.何小忠提出，“偶像”是個人(或群體)認可和欣賞、欽佩或極大贊賞、喜愛和向往的形象和象征性人格符號。因此偶像被重新定義如下:①是崇拜偶像的對象。現(xiàn)在指的是有核心技能的個人或人群，被人們備受歡迎和人格魅力。②偶像的本義是用木頭或泥土做成的雕像，具有崇拜和敬仰的意思。董長蘭.試論大眾傳媒對中學生偶像崇拜的影響[D].華東師范大學,2007.第三章中學生偶像崇拜存在的問題3.1崇拜對象良莠不齊隨著華夏文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，全面開放水平的大力提高，人們的偶像受眾范圍也大幅擴展。偶像崇拜真實反映的不僅是自身喜好、抱負以及格調，不光一個群體，更是一個民族的文化思想狀態(tài)的響應。當代中學生的崇拜對象豐富多樣，各行各業(yè)都全面涉及。但是，不同的崇拜對象的品質追求和對青少年的直接影響卻有著實力差距。依照調查說明顯示，將“文藝界名人”作為偶像的中學生人數(shù)要略多于選擇其他職業(yè)的中學生人數(shù)。這里的“文藝界名人”主要是指知名演員、流行歌手、小說作家等。文藝界是造就偶像藝人的前沿領域，絕大部分學生崇拜的是偶像藝人。石曉輝.中學生偶像崇拜影響的發(fā)展性研究[J].青少年研究-山東省團校學報,2007.值得關注的是，視“虛擬動漫形象”為偶像的中學生人數(shù)也有著眾多的追隨者?！疤摂M動漫形象”之所以能日益壯大，成為一些中學生的優(yōu)質偶像。近些年來，互聯(lián)網(wǎng)的極速擴張、動漫市場的日趨成熟、動漫文化的普及緊密相連；另一方面，中學生的心理發(fā)育太幼稚。他們把虛構人物當做偶像，說明他們想象力豐富，邏輯思維并不成熟。國家改革以前，中學生崇拜的對象類型多以科學研究者、政治領袖、模范人物、中國歷史名人居多。改革開放后，隨著港臺主流文化傳至內地大陸，以及體育事業(yè)發(fā)展的追求突破，使得知名影星、流行歌手和體育明星成為了中學生瘋狂的追逐的偶像。在對中學生最具人氣偶像的認知了解中有不少的名人明星出現(xiàn)。其中“科研界”的有楊振寧、愛因斯坦、霍金等。“軍政界”的有習近平、普京、鄧小平、周恩來等?！罢探纭钡挠旭R云、喬布斯、雷軍、比爾·蓋茨。“文藝界名人”中既有聲名遠播的當紅歌星，如EXO、、賈斯汀·比伯、TFboys、周杰倫、周星馳等總共120人?！沤裎膶W家’的有柳永、李白、白居易?！绑w育界”的有劉翔、博爾特、姚明、邁克爾·喬丹。“虛擬動漫形象”有大耳朵圖圖、初音等。李強,韓丁.中學生偶像崇拜特征及其與自我評價關系研究[J].心理發(fā)展與教育,2004,20(3):4.中學生崇拜偶像的重要部分，既有時空相對論的概念提出者愛因斯坦，發(fā)表文章《解放黑人奴隸宣言》的美國前總統(tǒng)林肯，微軟的創(chuàng)建者比爾·蓋茨，阿里巴巴的創(chuàng)立者馬云，戲劇開山始祖莎士比亞等為社會進步和發(fā)展做出獨特貢獻的學術界研究者。也有近年些來初露鋒芒的影視歌星曉東岳,成榮黃,宙橋張.香港與內地中學生偶像崇拜差異之調查與分析[J].HongKongJournalofSocialWork,2012,34(01n02):57-72.，如美國實力歌手賈斯汀·比伯，雖然他少年成名，但其常會被人們談起的卻是打架斗毆、經常吵架等負面新聞；邁克爾·杰克遜雖然是天王巨星，但是其整容吸毒的事實真相卻無從辯駁。日本動漫的備受推崇使得動畫角色也成為部分中學生的偶像崇拜，如路飛是《海賊王》中的主要角色，鳴人是《火影忍者》動畫人物。從中學生的偶像崇拜的羅列中，我們可以觀察發(fā)現(xiàn)人物生動，職業(yè)各不相同，偶像的道德素質也是魚龍混雜。有的是可敬可佩和學習的青年榜樣，有的則是素質低俗的影視明星，讓中學生浪費時間去崇拜和欣賞的偶像。近些年，有許多出名的歌星、影星被曝光負面新聞，有的販毒、嫖娼、賣淫，有的涉嫌危害社會安定的犯罪行為，有的在社交媒體網(wǎng)站上公開發(fā)表不尊重人的觀點，這些藝人的行為不僅損害個人形象和職業(yè)前途，更是給普通公眾和廣大青少年學生造成潛在危害。如果青少年學生去崇拜這些素質不高，人品低劣的藝人，那么必將會對中學生的思想體系產生危害。曉東岳,成榮黃,宙橋張.香港與內地中學生偶像崇拜差異之調查與分析[J].HongKongJournalofSocialWork,2012,34(01n02):57-72.張宇昊.中學生應該有青少年偶像嗎?[J].新高考(高三英語),2016.3.2崇重形式輕內涵中學生特別喜愛一個明星或偶像肯定會在崇拜方式上客觀反映。為了全面了解中學生偶像崇拜的實際情況，綜合探究了中學生偶像崇拜的思想意識，全方位搜集偶像物品的現(xiàn)實狀況，以快速解決中學生偶像崇拜可能存在的隱患。在追問一些學生你的偶像有什么樣的內在品質值得你認真學習的時候，絕大部分中學生更側重于對偶像完美品質的學習和效仿。但是，“才藝特長”卻是中學生向偶像學習的本質要求，這主要跟偶像自身的職業(yè)屬性相關，偶像明星大多具有一技傍身，這使得他們能夠大放光彩成為偶像。中學生的崇拜形式還完美體現(xiàn)在他們對偶像行為的效仿方面。在筆者對中學生模仿偶像行為模仿次數(shù)的調查過程，發(fā)現(xiàn)中學生還是比較沉迷于模仿偶像行為的。整體來看，中學生偏重于對偶像崇拜方式的膚淺表面，男生和女生在模仿次數(shù)上沒有突出的人數(shù)差別，人數(shù)分散過于集中。如果把中學生對偶像資源的專注當做是虛假的精神崇拜，那么搜集與偶像相關的周邊則可看作是對偶像的實際崇拜。中學生對偶像崇拜多為買下偶像的各類物品為主，主要是海報畫冊、雜志報紙、音像產品等。這種偶像崇拜方式是一種庸俗化的對偶像的著迷和鐘愛。中學生尚在求學階段，沒有實際收入，他們采買偶像物品的資金主要是家長給零花錢的。目前，偶像的海報畫冊、雜志、影音制品以及代言產品的市場價格從幾元到幾百元不等，若中學生經常購買收集偶像的雜志報紙、海報等物品，其總花費也不是一筆小數(shù)字。這些物品對中學生來說，并不是他們的日常消費品，消費大量的金錢就是一種資源浪費，而且一定程度上會大幅增加家庭的經濟壓力。姚計海,申繼亮,張彩云.中學生偶像崇拜與學業(yè)自我概念、學業(yè)成績的關系研究[J].應用心理學,2003,9(1):6.第四章中學生偶像崇拜的教育管理策略4.1偶像崇拜教育要融入于日常教學、因勢利導初中偶像在文學、體育、藝術等諸多學科中無處不在。因此，我們可以考慮將偶像崇拜教育納入日常教育，并充分利用這種情況引導學生學習。最新消息顯示，“飛人劉翔”等現(xiàn)代偶像已被納入學習教材。歌手周杰倫的《蝸牛》被選入中學生愛國之情推薦名單。同時出版了《真心英雄》、《中國人》等多首港臺流行歌曲。諸多人也對此提出了抨擊，但對作者的歌詞《蝸?！返臄?shù)據(jù)表明，它明確表達了一種自由的期盼，對學生也有啟發(fā)意義。其實很多高中生不喜歡經典紅歌的根本原因，主要是因為離他們所處的時代太遙遠了，他們感覺不到那種感覺，他們感覺非常僵硬。筆者某初三年級語文小組全面開展了“記歌詞”活動，啟示效果明顯?！肚嗷ù伞愤@首歌跟它的名字一樣，就像品質極佳中的青瓷，它清新美麗，素凈淡雅，典雅精致。中國風的《青花瓷》風格特點動人心弦，旋律悠揚，優(yōu)美流暢。方文山用“仕女”、“漢隸”和“素胚”這樣的詞匯表達來描繪青花瓷的優(yōu)美。周杰倫的唱腔溫柔恬靜，有一種江南戲曲的基本形態(tài)。非凡的歌詞與復古音樂相結合形成了R&p音樂杰作。教師指導學生分組討論和交流，并從不同方面分析、發(fā)言、評價和總結，如寫作技巧、韻律美和藝術感受。目前有許多流行歌曲的歌詞與中國古代詩歌相似，這兩者都在抒情言志方面有許多相似之處。當一個人懷有相同的情感理解詩作和流行歌曲時，剎那間的感動就基本說明詩作和流行歌曲在情緒表達上的宏觀作用。詩歌和流行歌曲的實質是大體一致，但音樂文學(歌詞)在詩歌傳統(tǒng)等現(xiàn)代文學史上沒有站穩(wěn)腳跟。但這并不代表著它永遠不可能達成這樣的核心地位，而是需要歷史和時間的融合。分析調查許多優(yōu)秀的流行歌詞對總體提高寫作也十分有用?？梢詫W習更多的知識底蘊，強化文化素養(yǎng)，無限熱愛中國古典文化。教師要為學生盡可能選擇的好歌好詞，高度融合常規(guī)教學，將學生對歌手本人的崇拜轉換為對歌詞意境美的賞鑒，進而思想升華為對中國古典文化的瞻仰。教育需要把握趨勢，引導學生加深對自己崇拜的偶像的理解，感受作品成功和創(chuàng)作背后的困難，引發(fā)學生的思考未來生活的價值和對實際問題的關注。此外，偶像崇拜的愉悅感受有助于增加中學生的興趣和動力，緩解現(xiàn)實壓力。4.2偶像崇拜教育要密切關注社會、貼近生活在一個多樣化和豐富性的高中生活，他們需要來自真實的人的真實生活指導。這些人可以是父母朋友，兄弟姐妹，老師同學，甚至是我們身邊的人。一個小小的愿望，但洗禮我們心靈的普通人，未必有科學家的偉大成就；他們缺乏名人和偶像的時尚和美麗；他們沒有喜劇之神的虛幻浪漫；相反，它們更真實、更友好、更感人、更有說服力。老師們應該引導初中生去崇拜像鐘南山院士、李蘭娟院士等與我們的生活密切相關的英雄。可以把《開學第一課》的鏈接及時發(fā)到班級群，也可以利用微信群定期向學生推薦一些《感動中國》的這些人，雖然在某種程度上，我們不能像他們一樣保持中立，但我們可以試著教學生多為他人著想，想想我們能為他人做些什么，能為班級做些什么，能為家庭做些什么。幫同學值日，給家長洗碗...這樣做的目的其實是傳遞一種真實的感受，比如靈魂洗禮，讓學生對自己的生活方式和價值觀感到精神充實，讓他們在學習中更加客觀實際。除此之外，與這些電影演員和漫畫的崇拜對比，這些貼近民生的角色更讓人敬愛，因為他們更有可信度，更有實際價值，他們的光彩燦爛耀眼。所以，作為一名教師，我們必須高度重視社會，聯(lián)系身邊的人和事，并在偶像崇拜中正面教育高中生。4.3偶像崇拜教育要加強學生的自我教育在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基曾說過:“只有大力支持學生自學的教育才是真正意義上的教育”。學生是在教育和自我實踐的進程中慢慢演變自我規(guī)范的方式方法，這種能力將終生受益。自我教育是指學生在教育者的影響下，通過一定的原則、標準和內部因素的作用，進行有意識的思維改變和行為管理的過程，有良好的思想品德。換句話說，自我教育就是做好自己的思想工作，鍛煉自己。相關研究表明，初中生處于“斷乳的第二階段”，是半成熟、半天真、自主和倚重的。他們自尊的發(fā)展高低起伏，尚未成熟，容易給自我意識制造阻礙。例如，當他們考慮問題時，他們偏重于極端化、片面化、理想化、單一化或道德化；當評價一個人時，他們傾向于用個人喜好作為標準，因為沒有理性和客觀的標準。這一點在初中生偶像崇拜中尤為明顯。有意無意地模仿明星的言語、行為和著裝，欣賞他們光鮮亮麗的外表和奢侈的生活方式，很容易愛上明星喜歡的一切。他們的感受千差萬別，他們的偶像崇拜實際上是他們低估、自我否定、自我窒息、抑郁悲觀、缺乏自信的證據(jù)。偶像在他們心目中的完美是極其夸張的。因此，有必要全面強化中學生的自我教育，使他們的自我意識朝著日趨成熟、自我剖析、自我觀念轉變和冷靜對待偶像崇拜的發(fā)展趨勢，這樣他們就可以自主學習。首先，我們必須正面引導初中生創(chuàng)造實際的自我意識。主動引導初中生認識到自己的綜合優(yōu)勢可以幫助他們培養(yǎng)自信，這對自我教育重要環(huán)節(jié)。同時，我們必須意識到，每個人都有自己的長處和短處，但每個人都可以通過自己的努力來提高自己。激發(fā)中學生自學的動力，充分發(fā)揮中學生的主體地位。其次，我們必須鼓勵初中生積極參加社會鍛煉。社會實踐是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的良好機會，也是提高學生自我教育的需要。最近幾年以來，國家將中學社會實踐活動視為入學考試加分項，這是一項非常好的國家政策，但目前取得的效果還不是太明顯，希望一些企業(yè)或單位能對學生開放，可以在老師的組織下進行參觀或實際操作，或者讓經驗的社會技術人員進課堂，進行“體驗式學習”以提高學生的認知和感受。學生還可以積極參與一些活動，如志愿者活動、學習興趣社團活動、義工活動等。讓學生感受創(chuàng)業(yè)的不易，全方面強化社會使命感，積極鼓勵他們在自我服務、自我規(guī)范管理的實踐操作中鍛煉自己。所以，中學生的社交訓練不可或缺。最后，教師必須創(chuàng)造良好的自我教育環(huán)境。環(huán)境在自我教育中起著重要的作用。古人云:“近朱者赤，近墨者黑。”如果他們能在一個良好的自學環(huán)境中生活和學習，他們就能充分發(fā)展自己的自學能力。教育工作者應該為學生創(chuàng)造一個良好的課堂環(huán)境，讓他們在一個良好的班級風氣和良好的學習風氣的課堂環(huán)境中快樂地成長和學習。鼓勵初中生主動多接觸身邊的成功人士，以激發(fā)其不斷前進的動力。另外，在中學教室中，粘貼名人名言、名人的肖像和橫幅能夠在不知不覺的情況下促進學生的學習。這些都有助于為學生提供一個健康的學習氛圍。讓學生全面運用主體性，自己思考、探究、選擇，讓他們更理性地崇拜偶像，對自己崇拜的偶像有新的認識，在偶像的光環(huán)中反思自己的不足，另外還可以學習偶像的優(yōu)秀品質，摒棄偶像的不良品質，不斷提升自己。第五章結論中學生偶像崇拜既是一個普遍存在的現(xiàn)象，也會是一個長久值得探討的話題。中學生是一個特殊的群體，他們青春、朝氣、活潑卻又大膽、敢于擺脫束縛。偶像給予中學生的心理慰藉和行為指導，是家長、教師