認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分

認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分內(nèi)容意識(shí)的一般問(wèn)題幾種不同的意識(shí)狀態(tài)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分一、意識(shí)的一般問(wèn)題意識(shí)無(wú)意識(shí)生物節(jié)律的周期性與意識(shí)狀態(tài)意識(shí)的研究歷史意識(shí)的生理機(jī)制認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分1、意識(shí)（consciousness）意識(shí)尚沒(méi)有滿(mǎn)意的定義心理狀態(tài)：“意識(shí)”意味著清醒、警覺(jué)、注意集中等。心理內(nèi)容：“意識(shí)”包括可用語(yǔ)言報(bào)告出的一些東西，如對(duì)幸福的體驗(yàn)、對(duì)周?chē)h(huán)境的知覺(jué)、對(duì)往事的回憶等。行為水平：“意識(shí)”意味著受意愿支配的動(dòng)作或活動(dòng)，與自動(dòng)化的動(dòng)作相反。哲學(xué)水平：“意識(shí)”是一種與物質(zhì)相對(duì)立的精神實(shí)體，由思想、幻想、夢(mèng)等構(gòu)成。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分如何理解“意識(shí)”概念？意識(shí)概念本身很復(fù)雜我們可從不同角度來(lái)理解“意識(shí)”概念：意識(shí)是一種覺(jué)知意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能意識(shí)是一種心理狀態(tài)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分1）意識(shí)是一種覺(jué)知意識(shí)意味著“觀察者”覺(jué)察到了某種“現(xiàn)象”或“事物”覺(jué)察到外部事物的存在覺(jué)察到某些內(nèi)部狀態(tài)覺(jué)察到時(shí)間的延續(xù)性和空間布局……一般地說(shuō)，意識(shí)可以看成是覺(jué)醒狀態(tài)下的覺(jué)知對(duì)客體的覺(jué)知把自己與其他個(gè)體相區(qū)分的覺(jué)知認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分Farber&Churchland(1995)覺(jué)察（awareness）感覺(jué)覺(jué)察（sensoryawareness）概括性覺(jué)察（generalizedawareness）元認(rèn)知覺(jué)察（metacognitiveawareness）有意識(shí)回憶（consciousrecall）認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分2）意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能意識(shí)對(duì)個(gè)體的身心系統(tǒng)起統(tǒng)合、管理和調(diào)控的作用例如，機(jī)器人或人工智能這樣復(fù)雜的信息加工系統(tǒng)，通常需要一些特定的功能對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)這種控制和調(diào)節(jié)對(duì)系統(tǒng)的正常運(yùn)行與保持一定的功效有重要作用意識(shí)不只是對(duì)信息的被動(dòng)覺(jué)察和感知，它具有能動(dòng)性（agency）和調(diào)節(jié)作用3種官能（Farber&Churchland,1995）注意（attention）推理（reasoning）自我控制（self-control）認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分自動(dòng)過(guò)程與注意過(guò)程的不同Klatzky，1984對(duì)資源的需求是否受意志的控制在知覺(jué)過(guò)程中發(fā)生的時(shí)間及發(fā)生速度所強(qiáng)調(diào)的對(duì)象有否覺(jué)察

認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分意識(shí)與注意的關(guān)系三種觀點(diǎn)我們通過(guò)執(zhí)行特定的要求注意的過(guò)程而得到意識(shí)意識(shí)是任何一種運(yùn)用注意的過(guò)程的副產(chǎn)品意識(shí)完全獨(dú)立于注意，二者僅僅是碰巧具有一些共性認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分對(duì)Treisman的過(guò)濾-衰減理論的一種理解（Cowan，1995）當(dāng)注意集中于某個(gè)信息源（刺激通道A）的時(shí)候，這個(gè)信息源就引起最高水平的激活如果激活水平超過(guò)意識(shí)水平線(xiàn)，則信息被有意識(shí)知覺(jué)未被注意的信息源（通道B和C）引起的激活被衰減，但仍能夠激活相關(guān)的記憶表征而足以產(chǎn)生知覺(jué)意識(shí)水平衰減器CBA刺激通道認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分注意在閾下知覺(jué)研究中的作用很多研究表明：刺激即使在不被覺(jué)察存在的情況下也能影響隨后的行為被試在試圖注意包含閾下刺激的視覺(jué)空間，這是“閾下注意”，并沒(méi)有引起被試的意識(shí)因此，意識(shí)和注意并不是同步發(fā)生的，在沒(méi)有意識(shí)覺(jué)知的情況下可以有注意存在注意更可能是一個(gè)從無(wú)到有、從低到高逐漸變化的連續(xù)體，而不僅僅是“全”或“無(wú)”的認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分區(qū)分指標(biāo)：加工水平？研究表明刺激即使在不被意識(shí)的情況下也可以得到很深的加工如語(yǔ)義提取，詞匯判定作業(yè)中的語(yǔ)義啟動(dòng)淺層的加工也可能進(jìn)入意識(shí)我們經(jīng)常會(huì)意識(shí)到非常早期的刺激加工，如顏色、形狀等加工深度不是區(qū)分注意加工和自動(dòng)加工的很好指標(biāo)，也不是區(qū)分意識(shí)和無(wú)意識(shí)的很好指標(biāo)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分區(qū)分指標(biāo)：并行和序列加工？人們一般假定：自動(dòng)過(guò)程比注意過(guò)程發(fā)生得更快，而且在時(shí)間和加工順序上優(yōu)先于注意過(guò)程引起上述錯(cuò)覺(jué)的事實(shí)由于資源限制，注意過(guò)程傾向于在時(shí)間上被延長(zhǎng)，而以并行方式進(jìn)行的自動(dòng)過(guò)程就有速度上的優(yōu)先權(quán)事實(shí)上在加工負(fù)荷很低的情況下，注意加工可以和自動(dòng)加工一樣效率高，甚至優(yōu)于后者認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分并行加工和序列加工無(wú)論在注意領(lǐng)域還是意識(shí)領(lǐng)域都不是一個(gè)很好的區(qū)分指標(biāo)很多自動(dòng)加工也是受限制的，即使它們有并行的特點(diǎn)訓(xùn)練后可自動(dòng)引起注意的兩個(gè)刺激同時(shí)出現(xiàn)，分別在注視點(diǎn)左側(cè)和右側(cè)，就出現(xiàn)限制注意加工雖然在資源上受到限制，但卻不一定是序列的認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分意識(shí)是并行的還是序列的？處于高意識(shí)水平的一些思想通常是序列的也許是因?yàn)樗鼈兣c語(yǔ)言相聯(lián)系在其他情況下，意識(shí)更像是平行的注意眼前的視覺(jué)景象因此，并行和序列加工的區(qū)分也不等同于意識(shí)和無(wú)意識(shí)間的區(qū)分認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分小結(jié)用于區(qū)分注意和自動(dòng)過(guò)程的一些經(jīng)驗(yàn)的或理論的標(biāo)準(zhǔn)，并不適于區(qū)分意識(shí)和無(wú)意識(shí)意識(shí)和注意并不是兩個(gè)可以相互替代的概念，注意更可能是影響意識(shí)的因素之一認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分3）意識(shí)是一種心理狀態(tài)意識(shí)狀態(tài)（ConsciousState）意識(shí)被認(rèn)為一種狀態(tài)可分為多個(gè)層次，是心理活動(dòng)的反映這種理解最接近通常人們對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)比如情緒的變化是一種意識(shí)變化在不同的意識(shí)狀態(tài)下，我們對(duì)周?chē)氖澜缂白陨碜兓挠X(jué)知和敏感程度處在不同的水平認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分ConsciousState意識(shí)可以分為不同的層次或水平無(wú)意識(shí)意識(shí)注意它們是一個(gè)連續(xù)體意識(shí)存在一般性變化覺(jué)醒驚奇憤怒警覺(jué)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分2、無(wú)意識(shí)（unconsciousness）無(wú)意識(shí)：是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾覺(jué)察到的心理活動(dòng)和過(guò)程人的許多心理活動(dòng)或過(guò)程是無(wú)意識(shí)的如果將人類(lèi)心理比作一座冰山的話(huà)，人類(lèi)的意識(shí)便是露出水面的冰山頂端，只占人類(lèi)心理很小的一部分，大部分的心理活動(dòng)或過(guò)程是無(wú)意識(shí)的認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分精神分析學(xué)說(shuō)按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，無(wú)意識(shí)包括大量的觀念、愿望、想法等，這些觀念和愿望因?yàn)楹蜕鐣?huì)道德存在沖突而被壓抑，不能出現(xiàn)于意識(shí)中“你縱然否認(rèn)曾經(jīng)有過(guò)這個(gè)念頭，或者你盡管自稱(chēng)曾經(jīng)怎樣地抵抗這些惡念，結(jié)果都不免徒勞無(wú)功，但你仍不能無(wú)罪，因?yàn)槟悴荒艽蛳@些惡念，它們?nèi)匀淮嬖谟谀愕臒o(wú)意識(shí)之內(nèi)”——

弗洛伊德稱(chēng)此為“心理學(xué)真理”認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分弗洛伊德在早期的“地形模型”中認(rèn)為，人的心理活動(dòng)的組成是：意識(shí)——

前意識(shí)——

潛意識(shí)無(wú)意識(shí)前意識(shí)：能被意識(shí)接受潛意識(shí)：不能被意識(shí)接受地形模型認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分結(jié)構(gòu)模型之后，弗洛伊德又提出了“結(jié)構(gòu)模型”:本我——

自我——

超我本我——

無(wú)意識(shí)自我——

意識(shí)超我——

“無(wú)意識(shí)”至“意識(shí)”的精神審查官認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分弗洛伊德“無(wú)意識(shí)”的幾個(gè)關(guān)鍵概念情結(jié)（Complex）OedipusComplex壓抑:使本能的沖動(dòng)不能進(jìn)入意識(shí)Libido：潛意識(shí)中的性驅(qū)動(dòng)力無(wú)意識(shí)的橋梁原理無(wú)意識(shí)在特殊情況下的顯現(xiàn)夢(mèng)境，病癥內(nèi)疚感超我—緊張關(guān)系—

自我認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分榮格：集體無(wú)意識(shí)“集體無(wú)意識(shí)是一個(gè)儲(chǔ)藏所，它存貯著所有那些被稱(chēng)之為原始意象的潛在意象。”人對(duì)蛇和黑暗的與生俱來(lái)的恐懼“從個(gè)體出生那一天起，集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容，就給個(gè)人的行為提供了一套預(yù)先形成的模式”認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象無(wú)意識(shí)行為（下意識(shí)行為）有時(shí)人的行為，特別是那些已經(jīng)自動(dòng)化了的行為，不受意識(shí)的控制對(duì)刺激的無(wú)意識(shí)人在活動(dòng)時(shí)，有時(shí)沒(méi)有覺(jué)察到對(duì)他們的行為產(chǎn)生了影響的事件，而實(shí)際上，這些事件對(duì)他們的行為產(chǎn)生了或大或小的影響選擇性無(wú)覺(jué)知（selectiveunawareness）綜合征局部腦損傷病人的加工能力尚存，但不能產(chǎn)生正常的意識(shí)覺(jué)知如視皮層損傷病人，存在“盲視”

（blindsight）現(xiàn)象認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分盲視（blindsight）視皮層損傷的病人通常在損傷對(duì)側(cè)的一半視野內(nèi)表現(xiàn)為失明，但是有些病人卻可以在盲視野中進(jìn)行視覺(jué)辨別，盡管他們沒(méi)有意識(shí)到他們正在辨別的刺激，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“盲視”盲視可被看作一種無(wú)意識(shí)偵察（detectionwithoutawareness）認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分例子Weiskrantz（1986）報(bào)道的案例一個(gè)右側(cè)視皮層（17區(qū)）異常被切除后的病人DB，其左側(cè)視野失明偶然的觀察發(fā)現(xiàn)DB能準(zhǔn)確地抓到別人伸出的手DB能準(zhǔn)確地猜出一個(gè)小棒的方向（垂直或水平）DB極力否認(rèn)他看見(jiàn)了左側(cè)視野內(nèi)的任何東西，并把他成功地完成任務(wù)歸功于運(yùn)氣迫選任務(wù)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)DB對(duì)于呈現(xiàn)在盲視野內(nèi)的靶子的定位、偵察和方向辨別遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于機(jī)遇水平，甚至和正常視野一樣好認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分Weiskrantz把這種覺(jué)察不到的知覺(jué)（noawarenessofperception）情況下發(fā)生的盲視野內(nèi)的視覺(jué)能力稱(chēng)為“盲視”盲視現(xiàn)象說(shuō)明，盡管病人“看”不到刺激，卻可以對(duì)刺激進(jìn)行一定程度的信息加工“盲視”是一種無(wú)意識(shí)知覺(jué)他們做什么與不做什么并不表明他們對(duì)所獲得的表征的內(nèi)容有意識(shí)“盲視”病人明顯地表現(xiàn)出“意識(shí)”與“知覺(jué)”的分離，為“意識(shí)”的存在提供證據(jù)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分認(rèn)知研究：無(wú)意識(shí)知覺(jué)從信息加工角度解釋“無(wú)意識(shí)知覺(jué)”

關(guān)鍵假設(shè)：知覺(jué)是一個(gè)多水平、多階段的過(guò)程而不是一個(gè)或成功或失敗的簡(jiǎn)單事件主張有意識(shí)識(shí)別是知覺(jué)加工的一個(gè)階段，而且是較晚的階段有意識(shí)識(shí)別前，存在無(wú)意識(shí)知覺(jué)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分時(shí)間定位（temporallocation）任何關(guān)于閾下知覺(jué)的描述都必須切斷刺激的知覺(jué)反應(yīng)與意識(shí)的聯(lián)系為了獲得無(wú)意識(shí)知覺(jué)，外周加工必須進(jìn)行到某種程度，使得記憶表征被自動(dòng)激活，但非外周加工還沒(méi)有達(dá)到完全的識(shí)別感覺(jué)信號(hào)切斷得太早會(huì)阻止早期的自動(dòng)過(guò)程，從而消除無(wú)意識(shí)知覺(jué)感覺(jué)信號(hào)切斷得太晚會(huì)導(dǎo)致完全的識(shí)別，無(wú)論是有意識(shí)的還是自動(dòng)的那么，一個(gè)適時(shí)的刺激后掩蔽起什么作用？認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分掩蔽的作用Marcel（1983）認(rèn)為一個(gè)適時(shí)的刺激后掩蔽，干擾了早期加工（指在感覺(jué)水平描述刺激）的記憶痕跡（residualtracks）或記錄（records）的“恢復(fù)”恢復(fù)過(guò)程對(duì)于有意識(shí)知覺(jué)是必不可少的有意識(shí)知覺(jué)需要一個(gè)建構(gòu)過(guò)程，需要將知覺(jué)假設(shè)從記錄中恢復(fù)信息，進(jìn)行匹配，并綜合各區(qū)域被體驗(yàn)的假設(shè)而形成一個(gè)有意識(shí)的知覺(jué)意識(shí)體驗(yàn)的三個(gè)方面：覺(jué)察，知覺(jué)統(tǒng)一體，選擇性無(wú)意識(shí)知覺(jué)不需要恢復(fù)過(guò)程盡管掩蔽阻止了表征記錄的恢復(fù)，但它并沒(méi)有阻止刺激通達(dá)記憶系統(tǒng)的高層水平認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分無(wú)意識(shí)知覺(jué)過(guò)程無(wú)意識(shí)知覺(jué)過(guò)程可以自動(dòng)地將感覺(jué)輸入的信息轉(zhuǎn)化為各種表征形式，從而達(dá)到最高水平的描述無(wú)意識(shí)知覺(jué)過(guò)程的特點(diǎn)（Marcel,1983）提供每個(gè)結(jié)果表征的記錄（records）產(chǎn)生不同區(qū)域的知覺(jué)假設(shè)激活相關(guān)結(jié)構(gòu)影響類(lèi)似行為（如啟動(dòng)）認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分對(duì)刺激后掩蔽的另一種解釋掩蔽并沒(méi)有打斷字詞的知覺(jué)加工，它只是阻止了知覺(jué)加工產(chǎn)物的覺(jué)知（Fowleretal,1981）評(píng)論這種解釋把意識(shí)看作知覺(jué)加工的“副現(xiàn)象”，而不是知覺(jué)加工的一個(gè)階段認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分無(wú)意識(shí)知覺(jué)研究中的三種實(shí)驗(yàn)范式Stroop效應(yīng)錯(cuò)誤再認(rèn)在進(jìn)行再認(rèn)測(cè)驗(yàn)的時(shí)候，那些實(shí)際沒(méi)有學(xué)過(guò)的項(xiàng)目被給出“學(xué)過(guò)”的反應(yīng)特色：再認(rèn)測(cè)驗(yàn)中，每個(gè)測(cè)驗(yàn)詞呈現(xiàn)之前閃現(xiàn)一個(gè)背景詞，用于干擾被試的反應(yīng)排除（exclusion)和包含（inclusion)測(cè)驗(yàn)對(duì)意識(shí)影響和無(wú)意識(shí)影響的絕對(duì)量加以分離和計(jì)算認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分

Stroop效應(yīng)很多研究表明，字詞和物體的模式識(shí)別是一種技能活動(dòng)Stroop（1935）任務(wù)：命名一些字詞的書(shū)寫(xiě)顏色因變量：反應(yīng)時(shí)間結(jié)果相對(duì)于非色詞（如book），用不同顏色書(shū)寫(xiě)的色詞（如blue

），被試的RT較長(zhǎng)即使被試努力避免色詞的影響，也得到同樣的結(jié)果說(shuō)明：字詞的閱讀是自動(dòng)的，不能被消除，從而干擾了顏色的命名認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分書(shū)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分黃認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分紅認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分綠認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分無(wú)意識(shí)——

內(nèi)省測(cè)量以被試者對(duì)自身的知覺(jué)體驗(yàn)的自我報(bào)告，為無(wú)意識(shí)知覺(jué)的標(biāo)準(zhǔn)BorisSidis(1898,Harvard

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室)所作的“辨認(rèn)卡片”的實(shí)驗(yàn)給被試呈現(xiàn)一些印有一個(gè)數(shù)字或字母的卡片系統(tǒng)地增加被試與卡片的距離，到被試報(bào)告不能辨認(rèn)卡片上的字符時(shí)，讓被試猜測(cè)結(jié)果：被試猜對(duì)的比率高于機(jī)遇水平結(jié)論：初級(jí)覺(jué)醒自我（primarywakingself）不能獲得信息可以被二級(jí)覺(jué)醒自我（secondarysubwakingself）所知覺(jué)，從而輔助了被試的猜測(cè)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分內(nèi)省測(cè)量存在的問(wèn)題根據(jù)觀察者的主觀報(bào)告來(lái)定義意識(shí)把操作性定義意識(shí)的責(zé)任從研究者轉(zhuǎn)移到了觀察者要求觀察者給出他自己對(duì)意識(shí)的定義我們很難知道個(gè)體在報(bào)告他們的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)所采用的標(biāo)準(zhǔn)基于自我報(bào)告測(cè)的意識(shí)閾限，會(huì)隨著特定實(shí)驗(yàn)條件下指導(dǎo)語(yǔ)的特色而產(chǎn)生很大變化獎(jiǎng)罰標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)特色觀察者對(duì)實(shí)驗(yàn)的預(yù)想實(shí)驗(yàn)結(jié)果模式很難重復(fù)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分判斷意識(shí)與無(wú)意識(shí)閾限的方法主觀判斷：逐漸減少一個(gè)刺激的強(qiáng)度，直到被試報(bào)告無(wú)法感知，則此時(shí)的刺激屬于無(wú)意識(shí)客觀判斷：以一定條件呈現(xiàn)刺激，讓被試對(duì)呈現(xiàn)的刺激做迫選有無(wú)判斷，如果被試的判斷成績(jī)不好于機(jī)遇，則此刺激屬于無(wú)意識(shí)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分無(wú)意識(shí)——

行為測(cè)量被試的分辨能力作為意識(shí)覺(jué)知的指標(biāo)迫選性刺激有-無(wú)決策在一系列刺激備選項(xiàng)中作出迫選決策基本假設(shè)：所有正確的決策都是受有意識(shí)知覺(jué)到的信息引導(dǎo)的如果刺激有-無(wú)偵察被認(rèn)為是對(duì)意識(shí)知覺(jué)的充分測(cè)量，那么在不能進(jìn)行刺激偵察的情況下發(fā)生的知覺(jué)就證明了無(wú)意識(shí)知覺(jué)的存在認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分迫選Kunst-Wilson&Zajonc(1980)的實(shí)驗(yàn)刺激10幅無(wú)意義的、不規(guī)則的幾何圖形每個(gè)圖形呈現(xiàn)5次，每次呈現(xiàn)1ms任務(wù)再認(rèn)迫選（意識(shí)知覺(jué)的測(cè)量）喜好迫選（無(wú)意識(shí)知覺(jué)的測(cè)量）結(jié)果“喜好迫選”的正確率大于幾率（60%）“再認(rèn)知覺(jué)”的正確率處于幾率水平（50%）若假設(shè)“再認(rèn)迫選”是對(duì)意識(shí)知覺(jué)的充分測(cè)量，那么上述結(jié)果強(qiáng)有力地支持無(wú)意識(shí)知覺(jué)的存在認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分判斷方式：客觀判斷法實(shí)驗(yàn)范式：在無(wú)（有）意識(shí)條件下呈現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)刺激

呈現(xiàn)一個(gè)屏蔽刺激

針對(duì)被試對(duì)屏幕刺激的反應(yīng)做某種行為測(cè)量認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分好不好13524認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分情緒反應(yīng)實(shí)驗(yàn)Murphy&Zajonc(1993)的情緒反應(yīng)實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)一個(gè)漢字，讓被試歸類(lèi)到“好”、“壞”兩類(lèi)中漢字呈現(xiàn)之前，先給被試以4ms的時(shí)間呈現(xiàn)一副面孔圖（微笑臉或皺眉臉）4ms的無(wú)意識(shí)知覺(jué)對(duì)漢字歸類(lèi)有影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：無(wú)意識(shí)知覺(jué)到的刺激，比有意識(shí)知覺(jué)的刺激，對(duì)情緒反應(yīng)的影響可能更大認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分好不好13524社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分分離實(shí)驗(yàn)范式：在無(wú)（有）意識(shí)條件下呈現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)刺激

對(duì)被試對(duì)目標(biāo)刺激的反應(yīng)作出某種行為測(cè)量判斷方式：主、客觀判斷法認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分無(wú)意識(shí)與有意識(shí)知覺(jué)的比較Groeger(1984)的實(shí)驗(yàn)。給被試呈現(xiàn)靶子詞。然后讓被試從一個(gè)24詞構(gòu)成的詞匯矩陣中，選出靶子詞。24詞矩陣中，實(shí)際上不含靶子詞，而是由與靶子在語(yǔ)義或結(jié)構(gòu)(字形)上相似的詞構(gòu)成?？焖俪尸F(xiàn)靶子—

無(wú)意識(shí)知覺(jué)—

選擇語(yǔ)義相近的詞慢速呈現(xiàn)靶子—

低級(jí)有意識(shí)知覺(jué)—

選擇字形相近的詞實(shí)驗(yàn)結(jié)果認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分3、生物節(jié)律周期性與意識(shí)狀態(tài)生物節(jié)律（biologicalrhythm）：人體的基本生理活動(dòng)、過(guò)程和心理狀態(tài)的周期性自然變化意識(shí)狀態(tài)的變化是與個(gè)體身體功能的周期性變化密切相關(guān)的對(duì)意識(shí)狀態(tài)的理解應(yīng)該聯(lián)系其生理機(jī)制——人體的生物節(jié)律認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分對(duì)生物節(jié)律的意識(shí)大多數(shù)人都能意識(shí)到他們的精神狀態(tài)、經(jīng)歷和心情在一天中的波動(dòng)和變化人的精神狀態(tài)、經(jīng)歷和心情在一天中的波動(dòng)和變化與其身體內(nèi)部生理過(guò)程的變化有關(guān)，如荷爾蒙的分泌、體溫、血壓等的變化一般，這些生理活動(dòng)在下午或傍晚達(dá)到最高水平，在凌晨水平最低當(dāng)體溫及其他生理指標(biāo)達(dá)到一天中的最高水平時(shí)，個(gè)體的工作效率最高體力勞動(dòng)：聯(lián)系明顯腦力勞動(dòng)：聯(lián)系要弱一些認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分超生物鐘位于海馬的視交叉上核（suprachiasmaticnucleus）像一個(gè)“超生物鐘”，令其他的內(nèi)部“生物鐘”互相保持同步。視交叉上核促進(jìn)或抑制松果腺（pinealgland）的活動(dòng)；松果腺分泌褪黑激素（melatonin）；腦白金的成分褪黑激素是一種影響很廣的荷爾蒙，起鎮(zhèn)靜劑的作用，可以降低機(jī)體的活動(dòng)，增加疲勞感。視交叉上核對(duì)視覺(jué)刺激輸入很敏感白天的光線(xiàn)可以激活該神經(jīng)核，從而減少褪黑激素的分泌。我們?cè)诎滋鞎?huì)感到精力充沛。黑暗能增加褪黑激素的分泌。我們?cè)谝估锔械狡＞?。?dāng)視交叉上核受損傷或它與眼睛的神經(jīng)通路被破壞時(shí)，這種日夜交替的生理周期會(huì)消失。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分4、意識(shí)的研究歷史在科學(xué)發(fā)展的早期，意識(shí)曾經(jīng)是心理學(xué)研究的中心問(wèn)題之一。心理學(xué)家認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)是研究心理的結(jié)構(gòu)、構(gòu)成心理和意識(shí)內(nèi)容的元素，以及把各元素組合為意識(shí)內(nèi)容的基本規(guī)則。20世紀(jì)初，行為主義興起。行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究的客觀性，以人們外部可觀察的行為作為研究的對(duì)象，把意識(shí)完全排除在心理學(xué)研究的范圍之外。20世紀(jì)中葉，認(rèn)知心理學(xué)興起。心理學(xué)家重新將人的內(nèi)部心理過(guò)程作為研究對(duì)象，恢復(fù)了對(duì)意識(shí)的研究。1929年，漢斯?伯格（HansBerger）發(fā)明了腦電圖儀，為心理學(xué)家研究意識(shí)提供了新的研究手段。人們可以通過(guò)記錄腦部生理電流的變化，來(lái)探討人腦內(nèi)部過(guò)程。20世紀(jì)50、60年代，對(duì)快速眼動(dòng)睡眠的發(fā)現(xiàn)使人們十分激動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分其他方面研究的推動(dòng)20世紀(jì)60、70年代，對(duì)聯(lián)合部切開(kāi)術(shù)和割裂腦病人的研究（如Sperry，1966）。研究結(jié)果支持這樣的可能性：在大腦的兩個(gè)半球中存在獨(dú)立的意識(shí)系統(tǒng)。20世紀(jì)70、80年代，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家各種不同的腦損傷病人雖然意識(shí)和外顯的(explicit)知識(shí)受到深度破壞，但他們依然能夠獲得無(wú)意識(shí)的或內(nèi)隱的(implicit)知識(shí)。盲視(blindsight)20世紀(jì)80年代，對(duì)疾病的無(wú)覺(jué)察，又叫疾病感失認(rèn)癥(anosognosia)有一些腦損傷病人聲稱(chēng)完全沒(méi)有覺(jué)察到自身病癥的存在，而這些病癥在他人看來(lái)已非常明顯。該現(xiàn)象報(bào)道始于19世紀(jì)和20世紀(jì)初。

認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分其他方面研究的推動(dòng)（2）自60年代以來(lái)，心理學(xué)家在吸毒、催眠方面作了大量研究。以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)興起后，充分肯定了個(gè)體的潛能和價(jià)值，個(gè)體被視為是獨(dú)一無(wú)二的，可以通過(guò)意識(shí)執(zhí)行其意志和愿望，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)因而受到特別重視。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究將人的認(rèn)知過(guò)程、神經(jīng)機(jī)制以及病理學(xué)的臨床發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，從而提供了一種綜合的視角，對(duì)推動(dòng)意識(shí)研究的進(jìn)展有重要意義。近30年來(lái)，對(duì)意識(shí)的研究吸引了眾多心理學(xué)家的興趣，并做了大量的實(shí)證性研究。當(dāng)前對(duì)意識(shí)的探討依然是開(kāi)放性的，并將伴隨人類(lèi)知識(shí)的更新而不斷深化?！叭祟?lèi)意識(shí)幾乎將是最后一個(gè)難解的謎?！保―anielDennett,1991）認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分三點(diǎn)共識(shí)并非大腦的全部活動(dòng)都直接與意識(shí)有關(guān)，意識(shí)是一個(gè)主動(dòng)過(guò)程意識(shí)過(guò)程有注意和某種形式的短時(shí)記憶參與意識(shí)中的信息既能夠進(jìn)入到長(zhǎng)時(shí)情景記憶中，也能夠進(jìn)入運(yùn)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)的高層計(jì)劃水平，以便控制隨意運(yùn)動(dòng)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分兩個(gè)基本假設(shè)人不能意識(shí)到頭腦中發(fā)生的全部過(guò)程，我們意識(shí)到的只是結(jié)果，而對(duì)產(chǎn)生結(jié)果的過(guò)程了解很有限。在任何時(shí)刻，可能都有某些活躍的神經(jīng)過(guò)程與意識(shí)有關(guān)，而另一些過(guò)程與意識(shí)無(wú)關(guān)。意識(shí)的所有不同方面，都使用一個(gè)基本的共同機(jī)制或者也許幾個(gè)這樣的機(jī)制。如果了解其中一個(gè)的機(jī)制，我們就有希望能借此了解其他的。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分5、意識(shí)的生理機(jī)制意識(shí)是怎么產(chǎn)生的?在《信息、腦與意識(shí)》(胡文耕)，提到了一種進(jìn)化理論該理論認(rèn)為這是自然界運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果有強(qiáng)烈的哲學(xué)意味，但難以有說(shuō)服力認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分意識(shí)的產(chǎn)生?《信息、腦與意識(shí)》——

胡文耕萬(wàn)有引力化學(xué)反應(yīng)酶魚(yú)的味覺(jué)變形蟲(chóng)青蛙的視覺(jué)猩猩的手語(yǔ)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分意識(shí)的產(chǎn)生?A.從普遍的相互作用到“選擇性反應(yīng)”萬(wàn)有引力一定條件下的化學(xué)反應(yīng)B.從“選擇性反應(yīng)”到“分子識(shí)別”催化劑酶的強(qiáng)選擇性，如對(duì)L－氨基酸的旋光性要求C.從“分子識(shí)別”到“細(xì)胞識(shí)別”兩種不同的變形蟲(chóng)，即使混在一起，兩個(gè)群體也能相互分離，說(shuō)明最初等的生物的細(xì)胞識(shí)別能力D.從“細(xì)胞識(shí)別”到“明顯的感覺(jué)”許多魚(yú)的味覺(jué)具有高度敏感性，能覺(jué)察最細(xì)微的水的鹽度變化E.從“明顯的感覺(jué)”到“主觀映像”青蛙靈敏的視覺(jué)視覺(jué)成像神經(jīng)系統(tǒng)中的主觀映像F.從“主觀映像”到“意識(shí)”猩猩通過(guò)學(xué)習(xí)，可以學(xué)會(huì)基本的手語(yǔ)語(yǔ)言能力是否是“意識(shí)”的必要條件？認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分意識(shí)是大腦的產(chǎn)物多種關(guān)于意識(shí)生理機(jī)制的學(xué)說(shuō)：網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)說(shuō)額葉說(shuō)聯(lián)結(jié)主義左腦優(yōu)勢(shì)說(shuō)復(fù)合體說(shuō)獨(dú)立實(shí)體說(shuō)優(yōu)勢(shì)學(xué)說(shuō)突現(xiàn)說(shuō)意識(shí)是人腦高度整合的結(jié)果，是腦活動(dòng)突現(xiàn)的結(jié)果認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分突現(xiàn)說(shuō)突現(xiàn)說(shuō)認(rèn)為，意識(shí)主要是：第一信號(hào)系統(tǒng)密切聯(lián)系著的第二信號(hào)系統(tǒng)的機(jī)能；受感受器的特點(diǎn)和大腦皮層優(yōu)勢(shì)法則所決定；大腦兩半球，特別是左半球以額葉為主的聯(lián)合區(qū)的整合活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分前額葉對(duì)意識(shí)有重要的影響巴爾必?fù)竦聦?duì)一個(gè)前額葉部分切除的病人的實(shí)驗(yàn)（關(guān)于EiffelTower的高度）前額葉受損，影響對(duì)已獲得知識(shí)的應(yīng)用（推理能力），從而影響意識(shí)的形成與運(yùn)用Q：EiffelTower的1/4

是多高？A：不知道。Q：EiffelTower有多高？A：300米。Q：300米的一半是…？A：150米。Q：150米的一半是…？A：75米。Q：EiffelTower有300米，它的1/4是多少？A：…200米。（屢次回答失?。┱J(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分

驚人的假說(shuō)是說(shuō)，“你”，你的歡樂(lè)、悲傷、記憶和抱負(fù)，你的自我意識(shí)和自由意志，實(shí)際上都只不過(guò)是一大群神經(jīng)細(xì)胞及其相關(guān)分子的集體行為。

——FrancisCrick驚人的假說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分二、幾種不同的意識(shí)狀態(tài)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分內(nèi)容睡眠夢(mèng)催眠感覺(jué)剝奪認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分1、睡眠睡眠是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钍煜さ幕顒?dòng)之一。人的一生中大約有1/3的時(shí)間是在睡眠中度過(guò)的個(gè)體差異睡眠時(shí)間長(zhǎng)短不同；何時(shí)睡眠不同。共同點(diǎn)遵循“睡眠－清醒”這樣的模式；與晝夜交替相吻合。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分1.1腦電圖心理學(xué)研究已大大加深了我們對(duì)睡眠的理解。當(dāng)一個(gè)人從清醒狀態(tài)進(jìn)入睡眠狀態(tài)時(shí)，其大腦的生理電活動(dòng)會(huì)發(fā)生復(fù)雜的變化。通過(guò)精確測(cè)量這些腦電的變化并繪成相應(yīng)的腦電圖（electroencephalogram,EEG），可以很好地了解和揭示睡眠的本質(zhì)。當(dāng)大腦處于清醒和警覺(jué)狀態(tài)時(shí)，腦電波多波。波相對(duì)頻率較高，每秒鐘有14到30個(gè)周期；波波幅較小。在安靜和休息狀態(tài)時(shí)，波則由波取代。波相對(duì)頻率較低，每秒鐘3到13個(gè)周期；波波幅稍大。在睡眠狀態(tài)時(shí)，腦電則主要是波。波頻率更低；波波幅更大。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分1.2睡眠的四個(gè)階段第一階段（約10分鐘）混合的、頻率較低和波幅較低的腦電波。個(gè)體處于淺睡狀態(tài)，身體放松，呼吸變慢，但很容易被外部的刺激驚醒。第二階段（約20分鐘）偶爾會(huì)出現(xiàn)被稱(chēng)為“睡眠錠”（sleepspindle）的腦電波，它是一種短暫爆發(fā)的、頻率高、波幅大的腦電波。個(gè)體很難被喚醒。第三階段（約40分鐘）腦電的頻率繼續(xù)降低，波幅變大，出現(xiàn)波，有時(shí)也有“睡眠錠”波。第四階段大多數(shù)腦電波呈現(xiàn)為波。深度睡眠：個(gè)體的肌肉進(jìn)一步放松，身體功能的各項(xiàng)指標(biāo)變慢?？赡艹霈F(xiàn)夢(mèng)游、夢(mèng)囈、尿床。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分這四個(gè)階段的睡眠大約要經(jīng)過(guò)1個(gè)小時(shí)到90分鐘。之后睡眠者通常會(huì)有翻身的動(dòng)作，并很容易驚醒。然后進(jìn)入一個(gè)新的階段：快速眼動(dòng)睡眠，約5到10分鐘波消失，高頻率、低波幅的腦電波出現(xiàn)，與個(gè)體在清醒狀態(tài)時(shí)的腦電活動(dòng)很相似。睡眠者的眼球開(kāi)始快速左右上下移動(dòng)，而且通常伴隨著栩栩如生的夢(mèng)境。睡眠者在這個(gè)時(shí)候醒來(lái)通常會(huì)報(bào)告說(shuō)他正在做夢(mèng)。似乎眼睛的移動(dòng)與夢(mèng)境有一定關(guān)系。心率和血壓變得不規(guī)則，呼吸變得急促，如同清醒狀態(tài)或恐懼時(shí)的反應(yīng)，而肌肉卻依然放松。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分1.3睡眠周期睡眠周期：四個(gè)階段+快速眼動(dòng)睡眠階段每個(gè)周期約90分鐘。每晚重復(fù)幾次睡眠周期。深度睡眠（第四階段睡眠）的時(shí)間在前半夜要遠(yuǎn)多于后半夜。大多數(shù)快速眼動(dòng)睡眠發(fā)生于睡眠的后期，持續(xù)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。第一次：約10分鐘最后一次：1小時(shí)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分1.4睡眠的功能恢復(fù)理論：睡眠使工作了一天的大腦和身體得到休息、休整和恢復(fù)。該理論似乎很有道理，一覺(jué)醒來(lái)，覺(jué)得精力充沛，渾身是勁。但是，減少睡眠的研究（如Rechtschaffen等，1989）發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)人可以將睡眠時(shí)間減至5個(gè)小時(shí)；減少睡眠并沒(méi)有產(chǎn)生明顯的不良影響。解釋?zhuān)嚎赡苤皇撬咧械哪骋怀煞謱?duì)個(gè)體的身心健康有重要影響；快速眼動(dòng)睡眠對(duì)個(gè)體健康很重要，剝奪這類(lèi)睡眠產(chǎn)生有害影響；剝奪快速眼動(dòng)睡眠只是使以后幾天里這類(lèi)睡眠增加。生態(tài)學(xué)理論：動(dòng)物睡眠的目的是避免消耗能量，以及在一天中不能適應(yīng)的那段時(shí)間里避免受到傷害。人的祖先不適應(yīng)在黑暗中覓食，且受到大肉食動(dòng)物的威脅，所以在夜里躲到安全的地方睡眠。隨著生物進(jìn)化，睡眠演變?yōu)樯砉δ苤芷谧兓囊粋€(gè)中性環(huán)節(jié)，是正常的腦功能變化的一部分。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分小結(jié)恢復(fù)理論和生態(tài)學(xué)理論似乎都有可取之處，也許睡眠在最初是使人類(lèi)避免遇到麻煩，而后來(lái)則演化為恢復(fù)身體功能的過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分2、夢(mèng)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)大概是睡眠的最生動(dòng)有趣、也有些不可思議的方面。跳躍性的、栩栩如生的場(chǎng)景在夢(mèng)中出現(xiàn)于腦海，實(shí)在是一種奇特的經(jīng)歷。夢(mèng)的功能明夢(mèng)失眠認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分2.1夢(mèng)的功能對(duì)夢(mèng)的功能的解釋精神分析學(xué)家認(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)過(guò)程的顯示，是被壓抑的潛意識(shí)沖動(dòng)或愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識(shí)中。心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為夢(mèng)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。一定數(shù)量的刺激對(duì)維持腦與神經(jīng)系統(tǒng)的正常功能是必要的。在睡眠時(shí)，由于刺激減少，神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生一些隨機(jī)活動(dòng)。夢(mèng)則是我們的認(rèn)知系統(tǒng)試圖對(duì)這些隨機(jī)活動(dòng)進(jìn)行解釋并賦予一定意義（Hobson,1988）。認(rèn)知觀點(diǎn)認(rèn)為夢(mèng)擔(dān)負(fù)著一定的認(rèn)知功能。在睡眠中，認(rèn)知系統(tǒng)依然對(duì)儲(chǔ)存的知識(shí)進(jìn)行檢索、排序、整合、鞏固等，這些活動(dòng)的一部分會(huì)進(jìn)入意識(shí)，便成為夢(mèng)境。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分夢(mèng)的認(rèn)知觀點(diǎn)?？怂梗‵oulkes,1985）認(rèn)為，夢(mèng)的功能是將個(gè)體的知覺(jué)和行為經(jīng)驗(yàn)重新編碼和整合，使之轉(zhuǎn)化為符號(hào)化的、可意識(shí)到的知識(shí)。這種整合可以將新、舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。研究表明：剝奪快速眼動(dòng)睡眠會(huì)導(dǎo)致對(duì)事件的記憶力下降，特別是那些帶有情感色彩的事件。絕大多數(shù)的夢(mèng)都發(fā)生在快速眼動(dòng)睡眠階段。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分2.2明夢(mèng)（luciddream）定義：個(gè)體在夢(mèng)境中有較高的自我意識(shí)水平，可以意識(shí)到自己是在做夢(mèng)，這一現(xiàn)象被稱(chēng)為明夢(mèng)。研究顯示有的做明夢(mèng)者報(bào)告說(shuō)，他們意識(shí)到自己是在做夢(mèng)，并能有意識(shí)地改變夢(mèng)的方向。通過(guò)訓(xùn)練，個(gè)體能夠提高做明夢(mèng)的頻率，并提高對(duì)夢(mèng)境的自我意識(shí)和自我控制能力。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分3、催眠催眠定義催眠過(guò)程個(gè)體差異對(duì)催眠的解釋催眠的應(yīng)用感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分3.1催眠定義催眠是一種特殊的意識(shí)狀態(tài)。催眠狀態(tài)是介于清醒與睡眠之間的、似睡非睡、似醒非醒的恍惚意識(shí)狀態(tài)。意識(shí)進(jìn)入催眠狀態(tài)后，只對(duì)催眠師的命令或自己關(guān)注的內(nèi)容發(fā)生反應(yīng)，毫不懷疑地執(zhí)行催眠師的命令，而對(duì)其他事物漠不關(guān)心或沒(méi)有反應(yīng)。當(dāng)注意力長(zhǎng)時(shí)間高度集中在一件事物上，意識(shí)就容易進(jìn)入催眠狀態(tài)。練氣功時(shí)的“意守丹田”感官受到外界長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的單調(diào)刺激催眠師的催眠動(dòng)物磁（animalmagnetism）認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分動(dòng)物磁（animalmagnetism）早在18世紀(jì)，奧地利醫(yī)生麥斯麥就曾用過(guò)“動(dòng)物磁”治療病人，收到了明顯的效果。麥斯麥相信星相學(xué)，認(rèn)為星球的引力與人體的健康有密切關(guān)系，可以對(duì)人體內(nèi)的液體或固體微粒產(chǎn)生影響，這種影響力被稱(chēng)為“動(dòng)物磁”。治療家可以將這種“動(dòng)物磁”傳給病人，從而減輕病人的癥狀。該方法就是早期的催眠術(shù)。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分3.2催眠過(guò)程催眠師讓被催眠的人（被試）處于安靜舒適的狀態(tài)，外界的干擾減少到最??；催眠師要求被試將注意力集中在某些特定的事情，如想象中的風(fēng)景、表的滴答聲等；催眠師用平和的語(yǔ)言引導(dǎo)或暗示被試的感受和體驗(yàn)，如“放松”、“你現(xiàn)在感覺(jué)非常舒適”等；被試慢慢進(jìn)入完全放松的狀態(tài)；被試會(huì)順從和接受催眠者的指示做一些動(dòng)作或事情，并將催眠者的描述信以為真。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分催眠狀態(tài)被試進(jìn)入催眠狀態(tài)后像是睡著了，但并不是睡眠，這時(shí)的腦電記錄與個(gè)體在清醒狀態(tài)時(shí)是一樣的。大腦皮層接受催眠師命令的部分或自己關(guān)注內(nèi)容的部分這時(shí)呈現(xiàn)強(qiáng)興奮（清醒）狀態(tài)，而皮層的其他部分則處于完全的或不完全的抑制（睡眠）狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，個(gè)體的思維、言語(yǔ)和活動(dòng)在催眠師的指示或指引下進(jìn)行，失去了獨(dú)立思考和行動(dòng)的能力。催眠麻醉抑制程度深的人，甚至可以在催眠狀態(tài)下進(jìn)行剖胸或剖腹手術(shù)而毫無(wú)痛覺(jué)。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分3.3個(gè)體差異個(gè)體間易受暗示的程度存在差異有些人易被催眠有些人則不易被催眠人群中，大約有10%-20%的人很容易被催眠；大約10%的人根本不可能被催眠。（Hilgard,1965）認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)分易接受催眠的人的特征以下幾方面的傾向越強(qiáng)，越易被催眠經(jīng)常做情節(jié)生動(dòng)的白日夢(mèng)；想象力豐富；容易沉浸于眼前或想象中的場(chǎng)景；依賴(lài)性強(qiáng)，經(jīng)常尋求他人的指點(diǎn)；對(duì)催眠的作用深信不疑；有經(jīng)驗(yàn)分離的經(jīng)歷，即體驗(yàn)過(guò)記憶或自我的一部分與其余部分分離開(kāi)來(lái)。認(rèn)知心理學(xué)中的意識(shí)與無(wú)意識(shí)區(qū)