2023學(xué)年完整公開(kāi)課版列子

《列子》《伯牙善鼓琴》揭秘“知音”的由來(lái)？《列子》

《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派代表列御寇所著，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說(shuō)。其思想與《莊子》相似。代表故事有《杞人憂天》《楊布打狗》《愚公移山》。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)有道的人，妻子孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我，聽(tīng)了別人的話才送糧給我。以后也可能聽(tīng)別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓

琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉,

峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期

曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙

所念，鐘子期必得之擅長(zhǎng)，善于意念好啊山高的樣子盛大的樣子心中想到的獲得伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止

于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初

為霖雨之操，更造崩山之音。曲每

奏，鐘子期輒窮其趣。游覽北面通“猝”，突然停于是拿起初大雨的琴曲再就窮盡旨趣、意旨伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，

子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于

何逃聲哉？”于是停止彈琴?gòu)哪睦?/p>

一、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”具體表現(xiàn)在哪里？伯牙善鼓琴：心中所想便可以彈奏。鐘子期善聽(tīng)：伯牙彈奏，子期便可以領(lǐng)會(huì)。二、文中主要的描寫方法是什么？好處？語(yǔ)言描寫。通過(guò)對(duì)話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽(tīng)。二人是心意相通的知音。描述簡(jiǎn)潔，中心突出。問(wèn)題探究伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善聽(tīng)：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河中心：知音難求知己難遇一、“知音”是關(guān)于俞伯牙和鐘子期因?yàn)橐魳?lè)而結(jié)交的故事?，F(xiàn)在比喻了解自己，和自己心意相通的人。二、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻美妙的音樂(lè)或知音知己。三、《伯牙絕弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！蹦嬷豢偨侵换茧y之交金蘭之交布衣之交忘形之交車笠之交膠漆之交雞黍之交舍命之交管鮑之交刎頸之交生死之交忘年之交四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。近朱者赤近墨者黑。路遙知馬力。日久見(jiàn)人心。人之相知，貴在知心。知已肝膽相照。