起義口號（共6篇）

起義口號（共6篇）篇：口號標(biāo)語之農(nóng)民起義的口號

農(nóng)民起義的口號

【篇1：歷代農(nóng)民起義的口號】

歷代農(nóng)民起義的口號

總體來說,中國的農(nóng)民還是比較老實的,只要他們口里面還有最后一粒糧食,身體上還有最后一根紗條,他們是不會起來造反的.但一些皇帝老爺們,把農(nóng)民們往絕路上逼,如果不揭桿而起,不削木為兵,他們會死無葬身之地,所以他們只能選擇與皇帝老爺們對著干,這就是學(xué)者們所謂的起義.因為主要角色是農(nóng)民,所以這起義又打上農(nóng)民的標(biāo)簽.歷代發(fā)生過很多次起義,每一次起義的主角,事件發(fā)生的情節(jié),受傷害的對象,基本相同.如果一個人,在同樣一個地,跌倒了幾次,我們可能會懷疑:這個人要么精神有問題,要和就是一個白癡.中國歷代農(nóng)民起義,不是只發(fā)生幾次,而是幾十次.但誰敢說中國人有問題?誰敢說中國人是白癡?筆者對歷代農(nóng)民起義,做了點,幾句話:以血還血,以牙還牙,以惡制惡,因果報應(yīng)!皇帝老爺們專權(quán),集權(quán),極權(quán),最后是自我感覺良好地走向昏庸,無能.理性湮滅,良知蒙塵.人的本能,人的文化集體消失,最后大伙開始用獸的方式,用戰(zhàn)爭的方式,用殺戮方式,解決一切.在中國歷史上這些時期,人其實不是人啊,人至只能算是人化了一點點的獸!筆者對于在歷代農(nóng)民起義中,人性消失的過程不想深究,也沒有能力去深究,但對于歷代農(nóng)民起義中,出現(xiàn)的喊口號現(xiàn)象,卻有點興趣.所以做了一點總結(jié)分析性的工作,與有興趣的朋友共探討.一、夏人：時日曷喪,予及汝偕亡！夏桀是歷史上的暴君，極其殘酷。這個話意思是說,日子不好過啊,我們和你同歸與盡啊!是夏版的舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬.二、,陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？秦漢之交，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無權(quán)過問政治。做王侯將相的人，是天生下來，就該是做王侯將相的命.權(quán)力是靠dna傳襲.陳勝吳廣不信這個邪,所以他們在大澤鄉(xiāng)起義后,打出王侯將相寧有種乎？口號,是中國人第一次把,想在政治平等的話講了出來,意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠dna了,靠什么？陳勝他們沒有說,但他們做了:馬上得天下!他們開了強者為王,也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先!綠林赤眉起義事由王莽的一次不成功的改革引起。中國歷史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革與其它人不一樣,其它人都認(rèn)為,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要復(fù)祖宗之法,他的改革是復(fù)古.讓封建的中國,走向奴隸的中國.新政策觸犯的權(quán)貴、豪強的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎.當(dāng)時的起義者們,沒有拿得出手的起義口號,只有一個叫李通的人,想出了一個口號:劉氏復(fù)起,李氏復(fù)輔,起義后來成功了。四、黃巾起義蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉.這是一個跳大神的神漢想出的口號。以宗教的欺騙手段,日哄民眾.沒有多少正面的意義,但在當(dāng)時卻造成了不小的影響力.五、隋末農(nóng)民起義

也沒有什么好的、統(tǒng)一的口號。其中比較有點名的是《無向遼東浪死歌》長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷.隋煬帝征罰伐無度,大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有點不一樣,是多源頭,多起點,暴發(fā).史書上說,有當(dāng)時有六十四路煙塵,也就是有六十四個地方的農(nóng)民,不約而同地發(fā)動起義.說明隋煬帝確實該死!六、宋王小波、李順起義

吾疾貧富不均，今為汝等均之.中國的大宋王朝,是一個經(jīng)濟文化強盛,但軍事上比較弱小的王朝.宋王朝經(jīng)濟總量占當(dāng)時世界的30%左右,所以當(dāng)時到過中國的有些西方人說,大宋開封城門口守城的士兵的生活,都好過歐洲的國王.這話到也不完全是虛夸.但經(jīng)濟如此強大的宋王朝,為什么還是有農(nóng)民起義呢?只有一個理由可能解答,當(dāng)時社會發(fā)展不平衡,社會兩極分化嚴(yán)重.可能是一部分人先富起來了,而且富得流油,而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響.用老杜的一句話就是朱門狗肉臭,路有凍死骨.所以王小波們要起義.而他們打出的口號:吾疾貧富不均，今為汝等均之.就是第一次提出均貧富的觀點。與東西方所有的社會主義,共產(chǎn)主義者們相比,他們是最早的社會黨人.開了全世界政治理論中平均主義的先河.七、宋鐘相揚么起義

法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓(xùn),社會還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),讓窮者越窮,富者越富.所以揚么提出這個口.不光在貧富上提出了均的觀點。同時在政治上，也提出了等貴賤的平等思想.他們應(yīng)是中國歷史上第一次提出了財富上平均和政治上平等思想人。有水平!八、元末農(nóng)民起義

宋亡于蒙古后,中國人都給蒙古人統(tǒng)治呆了,就是想造反也提不出有水平的口號.所以元亂后,農(nóng)民起義著名的口號只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑動黃河天下反。”這個口號和黃巾起義一樣，是一個跳大神的口號，用迷信來反抗專制。九、明末李自成起義軍口號

主旨是，等貴賤，免糧。均田免糧。迎闖王，闖王來了不納糧。李自成起義的條件也是和當(dāng)時社會發(fā)展兩極分化有關(guān),所以他提出政治上平等,經(jīng)濟上平均的口號,當(dāng)然不可能做到.比如這免糧口號有很大欺騙性，如果所有老百姓不納糧，都免稅、免糧，你統(tǒng)治者，靠什么存在？十、太平天國洪秀全起義

一律平均。無處不均勻，無人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。他們追求絕對的平均主義。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個理念時，而遠(yuǎn)在德國的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對洪秀全的革命寄以厚望，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會影響中國茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是，把中國革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但沒有多少時間，洪秀全太平天國的大火，就讓曾國翻給撲滅了?！酒?：陳勝吳廣起義口號】

陳勝吳廣起義口號

陳勝吳廣起義，是發(fā)生于秦朝末期的一次重大農(nóng)民起義活動。任何一次活動都有領(lǐng)導(dǎo)人、目標(biāo)、口號。在正式口號定下來之前會有一個策略口號，那么陳勝武廣起義的策略口號是什么，陳勝吳廣起義的口號又是什么呢？陳勝吳廣起義的圖片

陳勝吳廣起義的策略口號《陳涉世家》出自司馬遷編著的《史記》，在這篇文章里詳細(xì)的記錄了陳勝吳廣起義的經(jīng)過，其中也出現(xiàn)了這次起義的策略口號。陳勝吳廣起義的策略口號是“王侯將相寧有種乎”，這句話的意思是“難道王侯將相天生就是貴族嗎”，從這反映出了對平等的渴望，這是陳勝吳廣起義中最能體現(xiàn)他們士氣的話，所以這八個字是這次起義的口號，不僅在當(dāng)時鼓舞了起義的人甚至至今都在流傳。在陳勝吳廣起義之前，中國還沒有如此大規(guī)模的起義，所以這場起義在中國的歷史上意義非凡，它的精神也鼓舞了從成千上萬的勞動者與殘暴的統(tǒng)治作斗爭。陳

勝吳廣起義影響甚遠(yuǎn)，這場起義中的口號不僅鼓舞了當(dāng)時的民眾，也激勵著后代人。陳勝吳廣起義的口號

陳勝吳廣起義又被稱為大澤鄉(xiāng)起義，它是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的組成部分，雖然結(jié)局以失敗告終，但是它拉開了秦末農(nóng)民起義的帷幕，也打擊了秦朝。陳勝吳廣起義油畫陳勝吳廣起義是一次大規(guī)模的起義，所以在這次起義中很多的口號，比如“大楚興，陳勝王”就是其中之一，在這個口號中“王”字念最后一聲，意思是稱王，這個口號的意思是大楚會復(fù)興，陳勝會稱王，所以從這個口號里可以看出陳勝、吳廣的勝利決心。在陳勝吳廣起義中，“伐無道，誅暴秦”也是很有名的，但是這六個字出現(xiàn)在起義成功之后，所以它并不是口號，除此之外“詐自稱公子扶蘇項燕”也被人看做是這次起義的口號，但是根據(jù)這句話的意思它其實是一個策略。陳勝吳廣起義，是歷史上著名的一次農(nóng)民起義，它的策略口號是“王侯將相寧有種乎”，而正式口號則是“大楚興，陳勝王”，除此之外還有其他的口號?！酒?：從口號看中國歷次農(nóng)民起義】

歷代農(nóng)民起義的口號

總體來說,中國的農(nóng)民還是比較老實的,只要他們口里面還有最后一粒糧食,身體上還有最后一根紗條,他們是不會起來造反的.但一些皇帝老爺們,把農(nóng)民們往絕路上逼,如果不揭桿而起,不削木為兵,他們會死無葬身之地,所以他們只能選擇與皇帝老爺們對著干,這就是學(xué)者們所謂的起義.因為主要角色是農(nóng)民,所以這起義又打上農(nóng)民的標(biāo)簽.歷代發(fā)生過很多次起義,每一次起義的主角,事件發(fā)生的情節(jié),受傷害的對象,基本相同.如果一個人,在同樣一個地,跌倒了幾次,我們可能會懷疑:這個人要么精神有問題,要和就是一個白癡.中國歷代農(nóng)民起義,不是只發(fā)生幾次,而是幾十次.但誰敢說中國人有問題?誰敢說中國人是白癡?筆者對歷代農(nóng)民起義,做了點總結(jié),幾句話:以血還血,以牙還牙,以惡制惡,因果報應(yīng)!皇帝老爺們專權(quán),集權(quán),極權(quán),最后是自我感覺良好地走向昏庸,無能.理性湮滅,良知蒙塵.人的本能,人的文化集體消失,最后大伙開始用獸的方式,用戰(zhàn)爭的方式,用殺戮方式,解決一切.在中國歷史上這些時期,人其實不是人啊,人至只能算是人化了一點點的獸!筆者對于在歷代農(nóng)民起義中,人性消失的過程不想深究,也沒有能力去深究,但對于歷代農(nóng)民起義中,出現(xiàn)的喊口號現(xiàn)象,卻有點興趣.所以做了一點總結(jié)分析性的工作,與有興趣的朋友共探討.一、夏人：時日曷喪,予及汝偕亡！夏桀是歷史上的暴君，極其殘酷。這個話意思是說,日子不好過啊,我們和你同歸與盡啊!是夏版的舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬.二、,陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？秦漢之交，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無權(quán)過問政治。做王侯將相的人，是天生下來，就該是做王侯將相的命.權(quán)力是靠dna傳襲.陳勝吳廣不信這個邪,所以他們在大澤鄉(xiāng)起義后,打出王侯將相寧有種乎？口號,是中國人第一次把,想在政治平等的話講了出來,意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠dna了,靠什么？陳勝他們沒有說,但他們做了:馬上得天下!他們開了強者為王,也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先!三、綠林赤眉起義

事由王莽的一次不成功的改革引起。中國歷史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革與其它人不一樣,其它人都認(rèn)為,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要復(fù)祖宗之法,他的改革是復(fù)古.讓封建的中國,走向奴隸的中國.新政策觸犯的權(quán)貴、豪強的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎.當(dāng)時的起義者們,沒有拿得出手的起義口號,只有一個叫李通的人,想出了一個口號:劉氏復(fù)起,李氏復(fù)輔,起義后來成功了。四、黃巾起義蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉.這是一個跳大神的神漢想出的口號。以宗教的欺騙手段,日哄民眾.沒有多少正面的意義,但在當(dāng)時卻造成了不小的影響力.五、隋末農(nóng)民起義

也沒有什么好的、統(tǒng)一的口號。其中比較有點名的是《無向遼東浪死歌》長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷.隋煬帝征罰伐無度,大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有點不一樣,是多源頭,多起點,暴發(fā).史書上說,有當(dāng)時有六十四路煙塵,也就是有六十四個地方的農(nóng)民,不約而同地發(fā)動起義.說明隋煬帝確實該死!六、宋王小波、李順起義

吾疾貧富不均，今為汝等均之.中國的大宋王朝,是一個經(jīng)濟文化強盛,但軍事上比較弱小的王朝.宋王朝經(jīng)濟總量占當(dāng)時世界的30%左右,所以當(dāng)時到過中國的有些西方人說,大宋開封城門口守城的士兵的生活,都好過歐洲的國王.這話到也不完全是虛夸.但經(jīng)濟如此強大的宋王朝,為什么還是有農(nóng)民起義呢?只有一個理由可能解答,當(dāng)時社會發(fā)展不平衡,社會兩極分化嚴(yán)重.可能是一部分人先富起來了,而且富得流油,而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響.用老杜的一句話就是朱門狗肉臭,路有凍死骨.所以王小波們要起義.而他們打出的口號:吾疾貧富不均，今為汝等均之.就是第一次提出均貧富的觀點。與東西方所有的社會主義,共產(chǎn)主義者們相比,他們是最早的社會黨人.開了全世界政治理論中平均主義的先河.七、宋鐘相揚么起義

法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓(xùn),社會還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),讓窮者越窮,富者越富.所以揚么提出這個口.不光在貧富上提出了均的觀點。同時在政治上，也提出了等貴賤的平等思想.他們應(yīng)是中國歷史上第一次提出了財富上平均和政治上平等思想人。有水平!八、元末農(nóng)民起義宋亡于蒙古后,中國人都給蒙古人統(tǒng)治呆了,就是想造反也提不出有水平的口號.所以元亂后,農(nóng)民起義著名的口號只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反?！被颉笆艘恢谎郏魟狱S河天下反?！边@個口號和黃巾起義一樣，是一個跳大神的口號，用迷信來反抗專制。九、明末李自成起義軍口號

主旨是，等貴賤，免糧。均田免糧。迎闖王，闖王來了不納糧。李自成起義的條件也是和當(dāng)時社會發(fā)展兩極分化有關(guān),所以他提出政治上平等,經(jīng)濟上平均的口號,當(dāng)然不可能做到.比如這免糧口號有很大欺騙性，如果所有老百姓不納糧，都免稅、免糧，你統(tǒng)治者，靠什么存在？十、太平天國洪秀全起義

一律平均。無處不均勻，無人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。他們追求絕對的平均主義。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個理念時，而遠(yuǎn)在德國的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對洪秀全的革命寄以厚望，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會影響中國茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是，把中國革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但沒有多少時間，洪秀全太平天國的大火，就讓曾國翻給撲滅了。篇2：公務(wù)員考試中關(guān)于各農(nóng)民起義及口號

自秦始皇建立中國第一個皇帝政權(quán)以來，中國農(nóng)民起義運動一直風(fēng)起云涌，沉重地打擊了歷代封建王朝的政權(quán)，有的甚至開創(chuàng)了一個嶄新的王朝。縱觀二千多年來成千上萬次的農(nóng)民起義，他們無不是在起義之初就提出了十分響亮的口號。盡管這些口號雖然千差萬別，但是這些口號也無不反映那個時代的特征，以及農(nóng)民們的強烈要求和愿望，因而牢牢地打上了“中國農(nóng)民”的烙印。下面列舉的中國歷史上十大農(nóng)民起義口號，就足可見中國農(nóng)民起義的特色。一、夏人：時日曷喪,予及汝偕亡！夏桀是歷史上有名的暴君，極其兇狠殘酷。因而夏人提出了“時日曷喪,予及汝偕亡”的口號。這個話意思是說，日子不好過啊，我們就和你同歸與盡！這無疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬！”的口號。二、陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？秦漢之際，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無權(quán)過問政治。做王侯將相的人，無不是天生下來，就有做王侯將相的命.權(quán)力是靠家族傳襲。陳勝吳廣不信這個邪,所以他們在大澤鄉(xiāng)舉行起義后，打出“王侯將相寧有種乎？”口號，是中國人第一次把想在政治平等的話講了出來，意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠家族世襲了,靠什么？陳勝他們沒有說，但他們做了，馬上就得了天下！是他們開了強者為王，也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先!三、綠林赤眉起義：劉氏復(fù)起，李氏復(fù)輔。這次起義是由王莽的一次不成功的變法改革引起的。中國歷史上有四大改革家,王莽是其中之一，但他的改革與其它人不一樣，其它人都認(rèn)為，祖宗之法不足恤；而他不同，他就是要復(fù)祖宗之法，他的改革是復(fù)古，讓封建的中國走向奴隸的中國。新政策觸犯的權(quán)貴、豪強的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎。當(dāng)時的起義者們，沒有打得出手的起義口號，只有一個叫李通的人，想出了一個口號：“劉氏復(fù)起，李氏復(fù)輔?！逼鹆x后來成功了。四、黃巾起義：蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。這是宗教色彩極強的口號，也是一個跳大神的神漢想出的口號。以宗教名義的宣傳手段，拉攏民眾，雖然說的神乎其神，沒有多少正面的意義，但在當(dāng)時卻造成了不小的影響力。五、隋末農(nóng)民起義：《無向遼東浪死歌》

隋末農(nóng)民起義也沒有什么統(tǒng)一的口號。其中比較有點名氣的是《無向遼東浪死歌》：長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷。當(dāng)時隋煬帝征伐無度，大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起了農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有些不一樣，是多源頭、多起點的暴發(fā)。史書上說，當(dāng)時有“六十四路煙塵”,也就是說有六十四個地方的農(nóng)民，不約而同地發(fā)動了起義，說明隋煬帝的確不得人心，確實該死!六、王小波、李順起義：吾疾貧富不均，今為汝等均之。中國的大宋王朝是一個經(jīng)濟文化強盛、但軍事上比較弱小的王朝。宋王朝經(jīng)濟總量占當(dāng)時世界的百分之三十左右，所以當(dāng)時一些到過中國的西方人說，大宋開封城門口守城的士兵的生活，都比歐洲的國王好。這話倒也不完全是夸張，但經(jīng)濟如此強大的宋王朝，為什么還是有農(nóng)民起義呢？只有一個理由可能解答,當(dāng)時社會發(fā)展不平衡,社會兩極分化嚴(yán)重，可能是一部分人先富起來了，而且富得流油，而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響。用老杜的一句話就是“朱門狗肉臭,路有凍死骨?！彼酝跣〔ㄋ麄円鹆x，而他們打出的口號“吾疾貧富不均，今為汝等均之”就是中國農(nóng)民第一次提出均貧富的觀點。與東西方所有的社會主義，共產(chǎn)主義者們相比，他們是最早的社會黨人，開了全世界政治理論中平均主義的先河。七、鐘相揚么起義：法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓(xùn)，社會還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，讓窮者越窮，富者越富。所以揚么提出這個口號，不光在經(jīng)濟上提出了平均的觀點，同時在政治上也提出了等貴賤的平等思想。他們應(yīng)是中國歷史上第一次提出了經(jīng)濟上平均和政治上平等思想、有較高水平的農(nóng)民起義者!八、元末農(nóng)民起義：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。宋朝亡于蒙古后,中國人都給蒙古人統(tǒng)治得有些癡呆了,就是想造反也提不出有水平的口號。所以元朝農(nóng)民起義提出最著名的口號久是“莫道石人一只眼，此物一出天下反”和“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。”這種口號和黃巾起義差不多，但又是一個比黃巾起義起義更為簡單的跳大神的口號，用迷信來反抗專制。九、明末李自成起義軍口號：等貴賤，均田免糧。明末農(nóng)民起義軍提出了“等貴賤，均田免糧?！钡目谔枺蚨@得了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎和大力支持。“迎闖王，闖王來了不納糧”一句歡迎辭就是最好的說明。李自成之所以率眾起義也是和當(dāng)時社會發(fā)展兩極分化有關(guān)，所以他提出了政治上平等、經(jīng)濟上平均的口號。十、太平天國洪秀全起義：一律平均。無處不均勻，無人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。太平天國追求絕對的平均主義。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個理念時，而遠(yuǎn)在德國的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對洪秀全的革命寄以厚望，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會影響中國茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是，把中國革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但僅僅過了十多年的時間，洪秀全太平天國的熊熊烈火，就讓大清朝組織的一支漢人的軍隊湘軍給撲滅了。按時間排序，而不是按影響范圍，因為影響范圍是在很難統(tǒng)計，就算統(tǒng)計出來了，也會有一大票的人出來反駁道“問什么不是甲而是乙”之類的。1、夏人：時日曷（he）喪，予及汝偕亡！口號意為：你這個可恨的太陽啊，我愿與你同亡！評估：夏桀是歷史上有名的暴君，屠殺百姓極其殘酷。這句話也很有名，國人迎接商湯，放逐了他。雖然起義的具體情況已不太容易考證了，但鑒于這是第一個可靠的有記載的起義口號，而且有很強的激烈性，推定為有吧。口號類型：激勵型。煽動指數(shù)：5進(jìn)步指數(shù)：6

2、陳勝、吳廣：王侯將相寧有種乎？伐無道、誅暴秦。口號意為：王侯將相，難道是天生的貴種么？——征伐無道，誅滅暴秦。評估：這個口號確實很厲害，當(dāng)時還有項羽的“彼可取而代之”（秦始皇我可以取代你）。劉邦的“大丈夫當(dāng)如是也”（大丈夫就應(yīng)當(dāng)像秦始皇一樣）不過他們的話更像是給自己打氣，而不是激勵大家，所以沒有入選?？谔栴愋停杭钚汀Ｉ縿又笖?shù)：9進(jìn)步指數(shù)：7

3、赤眉軍：殺人者死，傷人者償創(chuàng)。口號意為：殺人償命，傷人者賠償相應(yīng)的傷害。也就是殺人償命、欠債還錢。評估：這種強調(diào)秩序的口號雖不響亮，但是開宗明義，具體實在，很容易讓老百姓了解自己，支持自己?？谔栴愋停赫咝汀Ｉ縿又笖?shù)：7進(jìn)步指數(shù)：8

4、李通：劉氏復(fù)起，李氏為輔?？谔栆鉃椋簞⑿占易鍖⒁匦聫?fù)出，而李姓的人會成為劉秀的輔佐。評估：漢朝時迷信盛行，各種術(shù)士、法師流轉(zhuǎn)于世，預(yù)言性的東西在那會是很時髦的。這句話其實就是“半仙”李通勸劉秀起兵時，給他打氣的話。但是很有迷惑性，一般小民們對此會趨之若鶩的。口號類型：迷惑型

煽動指數(shù)：6進(jìn)步指數(shù)：4

5、黃巾軍：蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。口號意為：大家都給知道的，我就不重復(fù)了。評估：那時候預(yù)言性的東西更吃香，當(dāng)時東漢政權(quán)雖然搖搖欲墜，但封建豪強們大都兵強馬壯，如果不在各地同時舉事，就沒有成功地希望?？谔栴愋停好曰笮?/p>

煽動指數(shù)：8進(jìn)步指數(shù)：46、王?。簾o向遼東浪死歌口號意為：不要去遼東無謂送死。評估：隋朝末年，隋煬帝剝削殘酷，大興土木、巡幸游樂、徭役、兵役甚為繁重，民不聊生，終于激起大規(guī)模的農(nóng)民起義。公元611年隋煬帝為征高麗作準(zhǔn)備，征發(fā)全國兵、民數(shù)百萬，“天下死于役而家傷于財”，尤其是山東、河北地區(qū)遭到的破壞最為嚴(yán)重，加上水旱災(zāi)荒，導(dǎo)致隋末農(nóng)民大起義的序幕首先在這里拉開。這個口號用詩的形勢告訴民眾——已經(jīng)沒有活路了！口號類型：激勵型

煽動指數(shù)：8進(jìn)步指數(shù)：6

7、李密：罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡?？谔栆鉃椋嚎彻饽仙降闹褡樱矊懖煌晁鍩鄯赶碌淖镞^。用盡東海的水，也洗刷不掉隋煬帝的罪惡。評估：這時李密討伐隋煬帝的檄文，因為李密也是社會上層，不可能像農(nóng)民一樣提出深層次的建議，而是從封建統(tǒng)治階級的道德標(biāo)準(zhǔn)上攻擊。不過文筆很好，留下了一個成語“罄竹難書”口號類型：聲討型

煽動指數(shù)：8進(jìn)步指數(shù)：68、黃巢：天均補平?？谔栆鉃椋禾煜聳|西要平分。評估：黃巢“均平”的提出，在農(nóng)民起義的歷史上這還是第一次出現(xiàn)?？谔栴愋停赫咝?/p>

煽動指數(shù)：9進(jìn)步指數(shù)：8

9、王小波、李順：吾疾貧富不均，今為汝均之?？谔栆鉃椋何乙幌蛲春挢毟徊痪?，今天就為大家平分貧富。評估：隨著歷史經(jīng)驗的總結(jié)，農(nóng)民起義口號的迷信色彩逐漸淡化，所提問題逐漸指向封建制度本身，而且在以后的歷史發(fā)展中越來越明確、具體和系統(tǒng)?？谔栴愋停杭钚?/p>

煽動指數(shù)：7進(jìn)步指數(shù)：8

10、鐘相、楊幺：等貴*，均貧富。口號意為：貴*平等，財富均分。評估：鐘相、楊幺起義，在中國歷史上是第一次提出“等貴*”的口號，這次起義由鐘相策劃發(fā)起，但是在起義正式爆發(fā)后不久鐘相即犧牲，之后五年的起義斗爭都是在楊幺的率領(lǐng)下進(jìn)行的。在楊幺失敗后，降于岳飛的義軍也都成了抗金的中堅。這個口號不僅僅

是經(jīng)濟問題，還對政治地位問題提出了目標(biāo)，即“等貴*”?？谔栴愋停赫咝?/p>

煽動指數(shù)：9進(jìn)步指數(shù)：9

11、韓山童、劉福通紅巾軍：明王出世；石人一只眼，挑動黃河天下反?？谔栆鉃椋杭兇獾恼疾奉A(yù)言，擺明了不讓人看懂（要保持神秘性）。評估：元末農(nóng)民起義的口號迷信性很強，但是有一個特點，那就是借助外來“明”教的力量，加上本來就激烈的民族矛盾，在短時間內(nèi)即成燎原烈火，最后由朱元璋由取得了成功。嚴(yán)格的說，這是中國古代歷史上農(nóng)民起義唯一的一次成功。口號類型：迷信型

煽動指數(shù)：9進(jìn)步指數(shù)：6

12、張獻(xiàn)忠：蕩平中土，剪除貪官污吏。口號意為：大白話一看就懂。評估：矛頭針對性很強，但是卻沒有涉及到更深層次的問題?？谔栴愋停赫咝蜕縿又笖?shù)：9進(jìn)步指數(shù)：7

第2篇：歷代農(nóng)民起義的口號

歷代農(nóng)民起義的口號

總體來說,中國的農(nóng)民還是比較老實的,只要他們口里面還有最后一粒糧食,身體上還有最后一根紗條,他們是不會起來造反的.但一些皇帝老爺們,把農(nóng)民們往絕路上逼,如果不揭桿而起,不削木為兵,他們會死無葬身之地,所以他們只能選擇與皇帝老爺們對著干,這就是學(xué)者們所謂的起義.因為主要角色是農(nóng)民,所以這起義又打上"農(nóng)民"的標(biāo)簽.歷代發(fā)生過很多次起義,每一次起義的主角,事件發(fā)生的情節(jié),受傷害的對象,基本相同.如果一個人,在同樣一個地,跌倒了幾次,我們可能會懷疑:這個人要么精神有問題,要和就是一個白癡.中國歷代農(nóng)民起義,不是只發(fā)生幾次,而是幾十次.但誰敢說中國人有問題?誰敢說中國人是白癡?筆者對歷代農(nóng)民起義,做了點總結(jié),幾句話:以血還血,以牙還牙,以惡制惡,因果報應(yīng)!皇帝老爺們專權(quán),集權(quán),極權(quán),最后是自我感覺良好地走向昏庸,無能.理性湮滅,良知蒙塵.人的本能,人的文化集體消失,最后大伙開始用獸的方式,用戰(zhàn)爭的方式,用殺戮方式,解決一切.在中國歷史上這些時期,人其實不是人啊,人至只能算是人化了一點點的獸!筆者對于在歷代農(nóng)民起義中,人性消失的過程不想深究,也沒有能力去深究,但對于歷代農(nóng)民起義中,出現(xiàn)的喊口號現(xiàn)象,卻有點興趣.所以做了一點總結(jié)分析性的工作,與有興趣的朋友共探討.一、夏人：時日曷喪,予及汝偕亡！夏桀是歷史上的暴君，極其殘酷。這個話意思是說,日子不好過啊,我們和你同歸與盡啊!是夏版的"舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬."

二、,陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？秦漢之交，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無權(quán)過問政治。做王侯將相的人，是天生下來，就該是做王侯將相的命.權(quán)力是靠DNA傳襲.陳勝吳廣不信這個邪,所以他們在大澤鄉(xiāng)起義后,打出"王侯將相寧有種乎？"口號,是中國人第一次把,想在政治平等的話講了出來,意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠DNA了,靠什么？陳勝他們沒有說,但他們做了:馬上得天下!他們開了強者為王,也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先!三、綠林赤眉起義

事由王莽的一次不成功的改革引起。中國歷史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革與其它人不一樣,其它人都認(rèn)為,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要復(fù)祖宗之法,他的改革是復(fù)古.讓封建的中國,走向奴隸的中國.新政策觸犯的權(quán)貴、豪強的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎.當(dāng)時的起義者們,沒有拿得出手的起義口號,只有一個叫李通的人,想出了一個口號:劉氏復(fù)起,李氏復(fù)輔,"起義后來成功了。四、黃巾起義蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉.這是一個跳大神的神漢想出的口號。以宗教的欺騙手段,日哄民眾.沒有多少正面的意義,但在當(dāng)時卻造成了不小的影響力.五、隋末農(nóng)民起義

也沒有什么好的、統(tǒng)一的口號。其中比較有點名的是《無向遼東浪死歌》長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷.隋煬帝征罰伐無度,大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有點不一樣,是多源頭,多起點,暴發(fā).史書上說,有當(dāng)時有"六十四路煙塵",也就是有六十四個地方的農(nóng)民,不約而同地發(fā)動起義.說明隋煬帝確實該死!六、宋王小波、李順起義

"吾疾貧富不均，今為汝等均之."中國的大宋王朝,是一個經(jīng)濟文化強盛,但軍事上比較弱小的王朝.宋王朝經(jīng)濟總量占當(dāng)時世界的30%左右,所以當(dāng)時到過中國的有些西方人說,大宋開封城門口守城的士兵的生活,都好過歐洲的國王.這話到也不完全是虛夸.但經(jīng)濟如此強大的宋王朝,為什么還是有農(nóng)民起義呢?只有一個理由可能解答,當(dāng)時社會發(fā)展不平衡,社會兩極分化嚴(yán)重.可能是一部分人先富起來了,而且富得流油,而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響.用老杜的一句話就是"朱門狗肉臭,路有凍死骨."所以王小波們要起義.而他們打出的口號:"吾疾貧富不均，今為汝等均之."就是第一次提出均貧富的觀點。與東西方所有的社會主義,共產(chǎn)主義者們相比,他們是最早的社會黨人.開了全世界政治理論中平均主義的先河.七、宋鐘相揚么起義

"法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。"大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓(xùn),社會還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),讓窮者越窮,富者越富.所以揚么提出這個口.不光在貧富上提出了均的觀點。同時在政治上，也提出了等貴賤的平等思想.他們應(yīng)是中國歷史上第一次提出了財富上平均和政治上平等思想人。有水平!八、元末農(nóng)民起義

宋亡于蒙古后,中國人都給蒙古人統(tǒng)治呆了,就是想造反也提不出有水平的口號.所以元亂后,農(nóng)民起義著名的口號只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑動黃河天下反?！边@個口號和黃巾起義一樣，是一個跳大神的口號，用迷信來反抗專制。九、明末李自成起義軍口號

主旨是，等貴賤，免糧。均田免糧。"迎闖王，闖王來了不納糧。"李自成起義的條件也是和當(dāng)時社會發(fā)展兩極分化有關(guān),所以他提出政治上平等,經(jīng)濟上平均的口號,當(dāng)然不可能做到.比如這"免糧"口號有很大欺騙性，如果所有老百姓不納糧，都免稅、免糧，你統(tǒng)治者，靠什么存在？十、太平天國洪秀全起義

一律平均。無處不均勻，無人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。他們追求絕對的平均主義。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個理念時，而遠(yuǎn)在德國的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對洪秀全的革命寄以厚望，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會影響中國茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是，把中國革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但沒有多少時間，洪秀全太平天國的大火，就讓曾國翻給撲滅了。第3篇：陳勝吳廣起義口號

陳勝吳廣起義口號

陳勝吳廣起義，是發(fā)生于秦朝末期的一次重大農(nóng)民起義活動。任何一次活動都有領(lǐng)導(dǎo)人、目標(biāo)、口號。在正式口號定下來之前會有一個策略口號，那么陳勝武廣起義的策略口號是什么，陳勝吳廣起義的口號又是什么呢？陳勝吳廣起義的圖片

陳勝吳廣起義的策略口號

《陳涉世家》出自司馬遷編著的《史記》，在這篇文章里詳細(xì)的記錄了陳勝吳廣起義的經(jīng)過，其中也出現(xiàn)了這次起義的策略口號。陳勝吳廣起義的策略口號是“王侯將相寧有種乎”，這句話的意思是“難道王侯將相天生就是貴族嗎”，從這反映出了對平等的渴望，這是陳勝吳廣起義中最能體現(xiàn)他們士氣的話，所以這八個字是這次起義的口號，不僅在當(dāng)時鼓舞了起義的人甚至至今都在流傳。在陳勝吳廣起義之前，中國還沒有如此大規(guī)模的起義，所以這場起義在中國的歷史上意義非凡，它的精神也鼓舞了從成千上萬的勞動者與殘暴的統(tǒng)治作斗爭。陳

勝吳廣起義影響甚遠(yuǎn)，這場起義中的口號不僅鼓舞了當(dāng)時的民眾，也激勵著后代人。陳勝吳廣起義的口號

陳勝吳廣起義又被稱為大澤鄉(xiāng)起義，它是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的組成部分，雖然結(jié)局以失敗告終，但是它拉開了秦末農(nóng)民起義的帷幕，也打擊了秦朝。陳勝吳廣起義油畫

陳勝吳廣起義是一次大規(guī)模的起義，所以在這次起義中很多的口號，比如“大楚興，陳勝王”就是其中之一，在這個口號中“王”字念最后一聲，意思是稱王，這個口號的意思是大楚會復(fù)興，陳勝會稱王，所以從這個口號里可以看出陳勝、吳廣的勝利決心。在陳勝吳廣起義中，“伐無道，誅暴秦”也是很有名的，但是這六個字出現(xiàn)在起義成功之后，所以它并不是口號，除此之外“詐自稱公子扶蘇項燕”也被人看做是這次起義的口號，但是根據(jù)這句話的意思它其實是一個策略。陳勝吳廣起義，是歷史上著名的一次農(nóng)民起義，它的策略口號是“王侯將相寧有種乎”，而正式口號則是“大楚興，陳勝王”，除此之外還有其他的口號。第4篇：陳勝吳廣起義口號

·東漢末年發(fā)生的舉世震驚的黃巾起義

自秦始皇建立中國第一個皇帝政權(quán)以來，中國農(nóng)民起義運動一直風(fēng)起云涌，沉重地打擊了歷代封建王朝的政權(quán)，有的甚至開創(chuàng)了一個嶄新的王朝。縱觀二千多年來成千上萬次的農(nóng)民起義，他們無不是在起義之初就提出了十分響亮的口號。盡管這些口號雖然千差萬別，但是這些口號也無不反映那個時代的特征，以及農(nóng)民們的強烈要求和愿望，因而牢牢地打上了“中國農(nóng)民”的烙印。下面列舉的中國歷史上十大農(nóng)民起義口號，就足可見中國農(nóng)民起義的特色。一、夏人：時日曷喪,予及汝偕亡！夏桀是歷史上有名的暴君，極其兇狠殘酷。因而夏人提出了“時日曷喪,予及汝偕亡”的口號。這個話意思是說，日子不好過啊，我們就和你同歸與盡！這無疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬！”的口號。二、陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？秦漢之際，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無權(quán)過問政治。做王侯將相的人，無不是天生下來，就有做王侯將相的命.權(quán)力是靠家族傳襲。陳勝吳廣不信這個邪,所以他們在大澤鄉(xiāng)舉行起義后，打出“王侯將相寧有種乎？”口號，是中國人第一次把想在政治平等的話講了出來，意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠家族世襲了,靠什么？陳勝他們沒有說，但他們做了，馬上就得了天下！是他們開了強者為王，也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先!三、綠林赤眉起義：劉氏復(fù)起，李氏復(fù)輔。這次起義是由王莽的一次不成功的變法改革引起的。中國歷史上有四大改革家,王莽是其中之一，但他的改革與其它人不一樣，其它人都認(rèn)為，祖宗之法不足恤；而他不同，他就是要復(fù)祖宗之法，他的改革是復(fù)古，讓封建的中國走向奴隸的中國。新政策觸犯的權(quán)貴、豪強的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎。當(dāng)時的起義者們，沒有打得出手的起義口號，只有一個叫李通的人，想出了一個口號：“劉氏復(fù)起，李氏復(fù)輔。”起義后來成功了。四、黃巾起義：蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。這是宗教色彩極強的口號，也是一個跳大神的神漢想出的口號。以宗教名義的宣傳手段，拉攏民眾，雖然說的神乎其神，沒有多少正面的意義，但在當(dāng)時卻造成了不小的影響力。五、隋末農(nóng)民起義：《無向遼東浪死歌》隋末農(nóng)民起義也沒有什么統(tǒng)一的口號。其中比較有點名氣的是《無向遼東浪死歌》：長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷。當(dāng)時隋煬帝征伐無度，大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起了農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有些不一樣，是多源頭、多起點的暴發(fā)。史書上說，當(dāng)時有“六十四路煙塵”,也就是說有六十四個地方的農(nóng)民，不約而同地發(fā)動了起義，說明隋煬帝的確不得人心，確實該死!六、王小波、李順起義：吾疾貧富不均，今為汝等均之。中國的大宋王朝是一個經(jīng)濟文化強盛、但軍事上比較弱小的王朝。宋王朝經(jīng)濟總量占當(dāng)時世界的百分之三十左右，所以當(dāng)時一些到過中國的西方人說，大宋開封城門口守城的士兵的生活，都比歐洲的國王好。這話倒也不完全是夸張，但經(jīng)濟如此強大的宋王朝，為什么還是有農(nóng)民起義呢？只有一個理由可能解答,當(dāng)時社會發(fā)展不平衡,社會兩極分化嚴(yán)重，可能是一部分人先富起來了，而且富得流油，而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響。用老杜的一句話就是“朱門狗肉臭,路有凍死骨。”所以王小波他們要起義，而他們打出的口號“吾疾貧富不均，今為汝等均之”就是中國農(nóng)民第一次提出均貧富的觀點。與東西方所有的社會主義，共產(chǎn)主義者們相比，他們是最早的社會黨人，開了全世界政治理論中平均主義的先河。七、鐘相揚么起義：法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓(xùn)，社會還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，讓窮者越窮，富者越富。所以揚么提出這個口號，不光在經(jīng)濟上提出了平均的觀點，同時在政治上也提出了等貴賤的平等思想。他們應(yīng)是中國歷史上第一次提出了經(jīng)濟上平均和政治上平等思想、有較高水平的農(nóng)民起義者!八、元末農(nóng)民起義：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。宋朝亡于蒙古后,中國人都給蒙古人統(tǒng)治得有些癡呆了,就是想造反也提不出有水平的口號。所以元朝農(nóng)民起義提出最著名的口號久是“莫道石人一只眼，此物一出天下反”和“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反?！边@種口號和黃巾起義差不多，但又是一個比黃巾起義起義更為簡單的跳大神的口號，用迷信來反抗專制。九、明末李自成起義軍口號：等貴賤，均田免糧。明末農(nóng)民起義軍提出了“等貴賤，均田免糧。”的口號，因而獲得了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎和大力支持?！坝J王，闖王來了不納糧”一句歡迎辭就是最好的說明。李自成之所以率眾起義也是和當(dāng)時社會發(fā)展兩極分化有關(guān)，所以他提出了政治上平等、經(jīng)濟上平均的口號。十、太平天國洪秀全起義：一律平均。無處不均勻，無人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。太平天國追求絕對的平均主義。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個理念時，而遠(yuǎn)在德國的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對洪秀全的革命寄以厚望，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會影響中國茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是，把中國革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但僅僅過了十多年的時間，洪秀全太平天國的熊熊烈火，就讓大清朝組織的一支漢人的軍隊湘軍給撲滅了。按時間排序，而不是按影響范圍，因為影響范圍是在很難統(tǒng)計，就算統(tǒng)計出來了，也會有一大票的人出來反駁道“問什么不是甲而是乙”之類的。1、夏人：時日曷（he）喪，予及汝偕亡！口號意為：你這個可恨的太陽啊，我愿與你同亡！評估：夏桀是歷史上有名的暴君，屠殺百姓極其殘酷。這句話也很有名，國人迎接商湯，放逐了他。雖然起義的具體情況已不太容易考證了，但鑒于這是第一個可靠的有記載的起義口號，而且有很強的激烈性，推定為有吧。口號類型：激勵型。煽動指數(shù)：5進(jìn)步指數(shù)：62、陳勝、吳廣：王侯將相寧有種乎？伐無道、誅暴秦?？谔栆鉃椋和鹾顚⑾啵y道是天生的貴種么？——征伐無道，誅滅暴秦。評估：這個口號確實很厲害，當(dāng)時還有項羽的“彼可取而代之”（秦始皇我可以取代你）。劉邦的“大丈夫當(dāng)如是也”（大丈夫就應(yīng)當(dāng)像秦始皇一樣）不過他們的話更像是給自己打氣，而不是激勵大家，所以沒有入選?？谔栴愋停杭钚汀Ｉ縿又笖?shù)：9進(jìn)步指數(shù)：73、赤眉軍：殺人者死，傷人者償創(chuàng)?？谔栆鉃椋簹⑷藘斆?，傷人者賠償相應(yīng)的傷害。也就是殺人償命、欠債還錢。評估：這種強調(diào)秩序的口號雖不響亮，但是開宗明義，具體實在，很容易讓老百姓了解自己，支持自己。口號類型：政策型。煽動指數(shù)：7進(jìn)步指數(shù)：84、李通：劉氏復(fù)起，李氏為輔?？谔栆鉃椋簞⑿占易鍖⒁匦聫?fù)出，而李姓的人會成為劉秀的輔佐。評估：漢朝時迷信盛行，各種術(shù)士、法師流轉(zhuǎn)于世，預(yù)言性的東西在那會是很時髦的。這句話其實就是“半仙”李通勸劉秀起兵時，給他打氣的話。但是很有迷惑性，一般小民們對此會趨之若鶩的?？谔栴愋停好曰笮?/p>

煽動指數(shù)：6進(jìn)步指數(shù)：45、黃巾軍：蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉?？谔栆鉃椋捍蠹叶冀o知道的，我就不重復(fù)了。評估：那時候預(yù)言性的東西更吃香，當(dāng)時東漢政權(quán)雖然搖搖欲墜，但封建豪強們大都兵強馬壯，如果不在各地同時舉事，就沒有成功地希望?？谔栴愋停好曰笮?/p>

煽動指數(shù)：8進(jìn)步指數(shù)：46、王?。簾o向遼東浪死歌口號意為：不要去遼東無謂送死。評估：隋朝末年，隋煬帝剝削殘酷，大興土木、巡幸游樂、徭役、兵役甚為繁重，民不聊生，終于激起大規(guī)模的農(nóng)民起義。公元611年隋煬帝為征高麗作準(zhǔn)備，征發(fā)全國兵、民數(shù)百萬，“天下死于役而家傷于財”，尤其是山東、河北地區(qū)遭到的破壞最為嚴(yán)重，加上水旱災(zāi)荒，導(dǎo)致隋末農(nóng)民大起義的序幕首先在這里拉開。這個口號用詩的形勢告訴民眾——已經(jīng)沒有活路了！口號類型：激勵型

煽動指數(shù)：8進(jìn)步指數(shù)：67、李密：罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。口號意為：砍光南山的竹子，也寫不完隋煬帝犯下的罪過。用盡東海的水，也洗刷不掉隋煬帝的罪惡。評估：這時李密討伐隋煬帝的檄文，因為李密也是社會上層，不可能像農(nóng)民一樣提出深層次的建議，而是從封建統(tǒng)治階級的道德標(biāo)準(zhǔn)上攻擊。不過文筆很好，留下了一個成語“罄竹難書”

口號類型：聲討型

煽動指數(shù)：8進(jìn)步指數(shù)：68、黃巢：天均補平。口號意為：天下東西要平分。評估：黃巢“均平”的提出，在農(nóng)民起義的歷史上這還是第一次出現(xiàn)?？谔栴愋停赫咝?/p>

煽動指數(shù)：9進(jìn)步指數(shù)：89、王小波、李順：吾疾貧富不均，今為汝均之。口號意為：我一向痛恨貧富不均，今天就為大家平分貧富。評估：隨著歷史經(jīng)驗的總結(jié)，農(nóng)民起義口號的迷信色彩逐漸淡化，所提問題逐漸指向封建制度本身，而且在以后的歷史發(fā)展中越來越明確、具體和系統(tǒng)。口號類型：激勵型

煽動指數(shù)：7進(jìn)步指數(shù)：810、鐘相、楊幺：等貴*，均貧富?？谔栆鉃椋嘿F*平等，財富均分。是經(jīng)濟問題，還對政治地位問題提出了目標(biāo)，即“等貴*”?？谔栴愋停赫咝蜕縿又笖?shù)：9進(jìn)步指數(shù)：911、韓山童、劉福通紅巾軍：明王出世；石人一只眼，挑動黃河天下反?？谔栆鉃椋杭兇獾恼疾奉A(yù)言，擺明了不讓人看懂（要保持神秘性）。評估：元末農(nóng)民起義的口號迷信性很強，但是有一個特點，那就是借助外來“明”教的力量，加上本來就激烈的民族矛盾，在短時間內(nèi)即成燎原烈火，最后由朱元璋由取得了成功。嚴(yán)格的說，這是中國古代歷史上農(nóng)民起義唯一的一次成功。口號類型：迷信型

煽動指數(shù)：9進(jìn)步指數(shù)：612、張獻(xiàn)忠：蕩平中土，剪除貪官污吏?？谔栆鉃椋捍蟀自捯豢淳投Ｔu估：矛頭針對性很強，但是卻沒有涉及到更深層次的問題?？谔栴愋停赫咝?/p>

煽動指數(shù)：9進(jìn)步指數(shù)：713、李自成：均田免糧。口號意為：平分土地，免除苛捐雜稅。評估：李自成起義在中國歷史上有著深刻的影響。“均田免糧”的口號已經(jīng)觸及到封建土地所有制，標(biāo)志著農(nóng)民起義已經(jīng)達(dá)到了一個新的水平。口號類型：政策型

煽動指數(shù)：8進(jìn)步指數(shù)：914、太平天國：有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖?？谔栆鉃椋阂呀?jīng)是近代了，也就沒必要去翻白話文了。評估：這個口號繼承了先前的“等貴*，均貧富”的具體內(nèi)容，又用基督教的形式給人們描繪了一個理想世界的藍(lán)圖，確實是進(jìn)步了。口號類型：政策型

煽動指數(shù)：9進(jìn)步指數(shù)：1015、義和團：扶清滅洋。評估：最糊涂，也是最失敗的口號。既沒有明確的目標(biāo)去刺痛國內(nèi)的封建勢力，也沒有實力去打擊入侵的帝國主義、殖民主義者們。口號類型：政策型

煽動指數(shù)：5進(jìn)步指數(shù)：416、同盟會：驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。評估：這個口號既有政治目的，也有經(jīng)濟政策，而把民族矛盾放在首位，激勵國民。本身上講是十分成功的口號，可惜“平均地權(quán)”這一項國民黨在大陸始終未能實現(xiàn)，被打敗，根本上講就是因為這個“平均地權(quán)”，在大陸國民黨始終也沒能完成“土改”。而蔣介石在臺灣能站穩(wěn)腳跟也正是靠了這個“平均地權(quán)”，即50年代后開始的臺灣土地改革。篇2：陳勝吳廣“起義”,本身就是一個陰謀?陳勝吳廣“起義”，本身就是一個陰謀?在我們的歷史史籍和教材中，陳勝吳廣起義被定義為由于秦始皇的暴政導(dǎo)致農(nóng)民反抗而爆發(fā)的中國歷史上第一次農(nóng)民起義。這一事件已被鐵板釘釘，成為歷史的定論。如果以討論的角度，我們不妨看看歷史上記載的這一事件之起始和過程是怎樣的呢？公元前209年，秦二世下令征發(fā)淮河流域的900名平民入伍去防守漁陽（今北京密云）。傭農(nóng)出身的陳勝和貧農(nóng)出身的吳廣被指定為屯長。當(dāng)他們走到蘄縣大澤鄉(xiāng)（安徽宿縣西南）的時候，連綿的陰雨把他們阻隔在這里，不能如期趕到漁陽戍地。按照秦法規(guī)定，誤了期限就要全部被處死。陳勝吳廣便號召民夫：遇到大雨，都已誤期，誤期要被處斬。壯士不死則已，既然要死，就要干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來！于是大家推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，提出了“伐無道，誅暴秦”的口號，組成一支農(nóng)民起義軍。中國歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)了也成為通論。轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū)ttp:///]假如遇到大雨而耽誤了時間，處罰首領(lǐng)是正常的情況，但將全體人員全部斬首，這的確是非常殘暴的法律；究竟秦朝是不是有這么一條殘酷的法律？陳勝的話是不是真的有秦朝的法律作為依據(jù)？司馬遷在記載的時候并沒有說明陳勝的話是出自秦朝哪條法律；由于秦朝的法律被漢朝當(dāng)局全部毀掉，司馬遷也難以從秦朝的法律找出依據(jù)。因此這段沒有依據(jù)的記載就成了秦始皇“殘暴”的一個重要的依據(jù)。1975年11月，在湖北省孝感地區(qū)云夢縣出土了大量秦竹簡，其中很多是法律條文。在睡虎地秦墓竹簡中，就有秦律中《徭律》部分條文的抄錄，其中就有“御中發(fā)徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興?！保槌⒄靼l(fā)徭役，如耽擱不加征發(fā)，應(yīng)罰二副盔甲。遲到三天到五天，批評；六天到十天，罰一塊盾牌；超過十天，罰一副盔甲。因大雨或洪水導(dǎo)致的耽誤，可免除本次征發(fā)）的記錄。出土的秦律與陳勝吳廣起義時聲稱“因大雨耽誤日期，肯定會被處死”截然相反，是不是由于邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，以戰(zhàn)時特殊情況處理呢？從歷史上的如何記載都沒有在當(dāng)時漁陽發(fā)生戰(zhàn)爭的情況，很明顯，陳勝是在謊。第二個問題是，看陳勝帶著這900人行軍的路線，應(yīng)該是從陳勝和吳廣的家鄉(xiāng)出發(fā)的。陳勝的家鄉(xiāng)陽城的地址在哪里，現(xiàn)在有爭議，多數(shù)認(rèn)為是在河南登封，但吳廣的家鄉(xiāng)基本上沒有爭議，是在河南太康縣。他們要到漁陽（北京地區(qū)），本來應(yīng)該向北走，但他們的行軍路線卻是向東南方向走了400多公里，到達(dá)安徽的大澤鄉(xiāng)，為什么這樣走，這是個迷，這個謎底史書上查不到，只有問陳勝吳廣才得知。第三就是陳勝在騙士兵們說“秦法誤期當(dāng)斬”，有可能有一些有點文化的士兵懂一些法律，不相信他；于是他就用在魚肚里塞“陳勝王”的字條，以及派人在晚上裝狐仙喊“大楚興，陳勝王”等迷信的方法來忽悠那些士兵；在這過程中參與者不可能只有陳勝和吳廣兩個人，陳勝肯定還有不少同伙，是有預(yù)謀的。由于陳勝從小就有要當(dāng)“王侯將相”的“鴻鵠之志”，但當(dāng)時六國已經(jīng)統(tǒng)一，對外戰(zhàn)爭也告一段落，在那樣和平時期無法考戰(zhàn)功提升獲得“王侯將相”的地位，所以找了幾個“志同道合”的死黨鋌而走險，雖然沒有多長時間，但畢竟當(dāng)了幾天國號為“張楚”的楚王，也算實現(xiàn)了他的抱負(fù)吧。在陳勝被消滅之后的其他反秦勢力，都是原六國的貴族勢力，其目的完全就是為了恢復(fù)自己的原來貴族的地位根本不是為了人民。由于陳勝不是為了改革國家現(xiàn)狀為目的，而僅僅只是為了自己當(dāng)“王侯將相”就發(fā)動了暴動，帶了這個壞頭，以后兩千多年里中國發(fā)生了太多的暴動，不管以什么理由和口號，其目的都是為了以暴力推翻政府爭當(dāng)皇帝。由于中國是農(nóng)業(yè)國家，參加者大多是自然是農(nóng)民，所以后來的“農(nóng)民起義”就成了中國歷史的一個重要特色。篇3：歷代農(nóng)民起義的口號

歷代農(nóng)民起義的口號

總體來說,中國的農(nóng)民還是比較老實的,只要他們口里面還有最后一粒糧食,身體上還有最后一根紗條,他們是不會起來造反的.但一些皇帝老爺們,把農(nóng)民們往絕路上逼,如果不揭桿而起,不削木為兵,他們會死無葬身之地,所以他們只能選擇與皇帝老爺們對著干,這就是學(xué)者們所謂的起義.因為主要角色是農(nóng)民,所以這起義又打上農(nóng)民的標(biāo)簽.歷代發(fā)生過很多次起義,每一次起義的主角,事件發(fā)生的情節(jié),受傷害的對象,基本相同.如果一個人,在同樣一個地,跌倒了幾次,我們可能會懷疑:這個人要么精神有問題,要和就是一個白癡.中國歷代農(nóng)民起義,不是只發(fā)生幾次,而是幾十次.但誰敢說中國人有問題?誰敢說中國人是白癡?筆者對歷代農(nóng)民起義,做了點總結(jié),幾句話:以血還血,以牙還牙,以惡制惡,因果報應(yīng)!皇帝老爺們專權(quán),集權(quán),極權(quán),最后是自我感覺良好地走向昏庸,無能.理性湮滅,良知蒙塵.人的本能,人的文化集體消失,最后大伙開始用獸的方式,用戰(zhàn)爭的方式,用殺戮方式,解決一切.在中國歷史上這些時期,人其實不是人啊,人至只能算是人化了一點點的獸!筆者對于在歷代農(nóng)民起義中,人性消失的過程不想深究,也沒有能力去深究,但對于歷代農(nóng)民起義中,出現(xiàn)的喊口號現(xiàn)象,卻有點興趣.所以做了一點總結(jié)分析性的工作,與有興趣的朋友共探討.一、夏人：時日曷喪,予及汝偕亡！夏桀是歷史上的暴君，極其殘酷。這個話意思是說,日子不好過啊,我們和你同歸與盡啊!是夏版的舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬.二、,陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？秦漢之交，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無權(quán)過問政治。做王侯將相的人，是天生下來，就該是做王侯將相的命.權(quán)力是靠dna傳襲.陳勝吳廣不信這個邪,所以他們在大澤鄉(xiāng)起義后,打出王侯將相寧有種乎？口號,是中國人第一次把,想在政治平等的話講了出來,意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠dna