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文檔簡介

第一章秩序論第一節(jié)社會(huì)秩序的原則●秩序論:1.亞里士多德,社會(huì)是一個(gè)有分化的結(jié)構(gòu),2.托馬斯.霍布斯,社會(huì)是一個(gè)通過契約聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu),3.亞當(dāng).斯密,等級結(jié)構(gòu),4.奧古斯特.孔德,有規(guī)律的結(jié)構(gòu)●論斷:社會(huì)整體和諧性表現(xiàn)為社會(huì)秩序,不和諧性則表現(xiàn)為社會(huì)沖突●簡論:孔德關(guān)于"重建秩序"的構(gòu)想?1.崇尚科學(xué)與自然法則,2.擴(kuò)大博愛傾向,3.增加信仰與道德的一致性,4.實(shí)行社會(huì)分工與合作,5.增強(qiáng)政府權(quán)威與調(diào)節(jié),6.在私有制基礎(chǔ)上進(jìn)行"社會(huì)改造"●多項(xiàng):社會(huì)學(xué)的四大法則1.概念先后承繼的法則,2.科學(xué)概念的分類法則,3.活動(dòng)進(jìn)化的法則,4.情感進(jìn)化的法則,把社會(huì)學(xué)1.2種合并為思想的法則●多項(xiàng):孔德創(chuàng)造的實(shí)證方法:1.觀察方法,2.實(shí)驗(yàn)方法,3.比較方法,4.歷史方法第二節(jié)社會(huì)整合的機(jī)制●簡:杜爾克姆對社會(huì)團(tuán)結(jié)的分析:1.不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不同的團(tuán)結(jié)類型,2.競爭導(dǎo)致現(xiàn)在社會(huì)化分工的成長,3.集體意識(shí)是社會(huì)團(tuán)結(jié)的精神基礎(chǔ),4.法律是保障社會(huì)團(tuán)結(jié)的力量,5.消除社會(huì)團(tuán)結(jié)的危險(xiǎn)●簡論:失范的原因是什么?1.個(gè)人欲望在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中急劇滋長,2.現(xiàn)在社會(huì)不能滿足所有個(gè)人的欲望,3.社會(huì)驟變會(huì)使個(gè)人欲望失去社會(huì)約束,杜爾克姆找到了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本標(biāo)志-破產(chǎn)●論斷:在杜爾克姆看來,防止與解決失范與社會(huì)動(dòng)亂最重要的措施,是建立新的道德秩序,即"道德化"第三節(jié)國際社會(huì)的秩序●武力沖突是國際社會(huì)的放社會(huì)特征之一●多:武力沖突中的國家動(dòng)機(jī):1.權(quán)利,2.光榮,3.理念●多:影響外交行為的道德要素有兩個(gè):1.智慧的道德,2.責(zé)任道德●簡:"尚武和平"時(shí)代的來臨,引起國際秩序上種種變革。在意識(shí)形態(tài)對立的國際社會(huì),如何追求長期和平?阿隆看來:1.法律管理,2.帝國控制,3.世界聯(lián)邦,4.超國家第二章功能論第一節(jié)社會(huì)系統(tǒng)的功能理論●簡:構(gòu)造理論的方法:1.首先是從復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中抽象出某些要素,并使其范疇化,2.要揭示要素之間的相互關(guān)系,并使這種聯(lián)系在概念中體現(xiàn)出來,3.是"整體論",即把種類繁多的現(xiàn)象連接在一起●簡:帕森斯認(rèn)為,社會(huì)行動(dòng)的基本單位是"基本行動(dòng)","基本行動(dòng)"包括以下結(jié)構(gòu)要素:1.行動(dòng)者,2.目的,3.情境,4.規(guī)范●韋伯提出了社會(huì)行動(dòng)的兩個(gè)基本特征:一是具有主觀意義,是一種行動(dòng),行為往往是非理性的、無個(gè)性的,而行動(dòng)總是理性的、有個(gè)性的。二是具有對另一個(gè)個(gè)體的目的性。從而,使行動(dòng)具有社會(huì)性●簡:互動(dòng)是怎樣制度化的呢?1.具有各種傾向的行動(dòng)者進(jìn)入互動(dòng)情景,2.行動(dòng)者的傾向方式放映了他們的需要結(jié)構(gòu),以及文化模式的內(nèi)化如何改變這種需要結(jié)構(gòu),3.當(dāng)行動(dòng)者相互調(diào)整各自的取向時(shí),規(guī)范經(jīng)由具體的互動(dòng)過程而產(chǎn)生,4.這種規(guī)范作為動(dòng)作者彼此調(diào)整自己取向的方法出現(xiàn),同時(shí)又受總的文化模式的制約,5.這些規(guī)范反過來調(diào)節(jié)著其后的互動(dòng),并使其穩(wěn)定●多:"模式變項(xiàng)"有五組基本類型:1.普遍主義-特殊主義,2.泛布性-專門性,3.情感性-情感中立性,4.自致性-先賦性,5.自我取向-群體取向●多:帕森斯提出的功能體系:1.適應(yīng),2.目標(biāo)獲取,3.整合,4.模式維護(hù)●單多:AGIL公式包含如下主要意義:1.功能分化,2.功能對應(yīng),3.功能動(dòng)態(tài),4.功能交換●小題:帕森斯,歸納了大型社會(huì)整合的一些途徑:1.自由在更大范圍內(nèi)制度化,2.平等和社會(huì)公平向前發(fā)展,3.權(quán)力和權(quán)威更分散也更結(jié)合,4.堅(jiān)持現(xiàn)代基本價(jià)值模式簡:帕森斯的進(jìn)化論:1.人類社會(huì)的發(fā)展不是隨機(jī)的,而是有方向的,這個(gè)方向就是向上進(jìn)步,社會(huì)的中心是由系族轉(zhuǎn)移到廟堂,后來后來文字語言擴(kuò)散到整個(gè)上層階級,并成為上層階級的特權(quán)。處于這個(gè)階段的中國雖有不少成就,但有兩個(gè)缺陷,法律程序與內(nèi)容是非理性的,沒有健全的貨幣制度,也沒有法律來確定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)2.現(xiàn)代社會(huì)只有一個(gè)單一的來源,即西方社會(huì)體系,3.美國是人類社會(huì)最進(jìn)化的社會(huì)第二節(jié)中層功能分析范式●小題:默頓的中層理論,是一種功能論,而且是一種脫離抽象層次而力圖接近經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的功能論●多:默頓提出功能分析范式:1.功能歸屬理論,2.主觀意向(動(dòng)機(jī)、目的)的概念,3.客觀后果(功能、反功能)的概念,4.功能所助益之單位的概念,5.功能需要(需要、前提)的概念●大題:中層功能分析范式的功能:1.范式有注釋功能,2.范式減少了無意引用模糊假定和概念的可能性,3.范式促進(jìn)了理論解釋的積累,4.范式以自身特有的條理化提供了重要概念的系統(tǒng)交點(diǎn)分類表格,從而使分析家意識(shí)到可能忽視的實(shí)際和理論問題,5.范式可以使我們以近似定量分析的嚴(yán)密邏輯來匯編定性分析●多:個(gè)人適應(yīng)這種斷裂采取了五種不同的方式:1.遵從,2.創(chuàng)新,3.儀式主義,4.隱退主義,5.反叛●大題:默頓,三條"文明公理":1.努力達(dá)到全社會(huì)所要達(dá)到的目的,2.把失敗看作只是取到最后成功道路上的階段,3.徹底失敗通常是個(gè)體"軟弱無力"的結(jié)果,是喪失功名心與失去生活興趣的結(jié)果●小題:貧困的正功能:1.經(jīng)濟(jì)功能,2.社會(huì)功能,3.文化的功能,4.政治的功能第三節(jié)社會(huì)系統(tǒng)的簡化機(jī)制●論判:盧曼系統(tǒng)理論的重點(diǎn)是,系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系,以及降低系統(tǒng)復(fù)雜性的機(jī)制●環(huán)境包括三個(gè)基本維度:時(shí)間維度,時(shí)間維度,物質(zhì)維度,符號維度●多:這一機(jī)制包括下列要素:1.編碼,2.溝通媒介,自我反射性,自我主體化●社會(huì)分化類型:1.區(qū)隔分化,2.階層分化,3.功能分化第三章交換論●霍斯曼,把社會(huì)行為視為一種至少在兩人之間發(fā)生的,或多或少要獲得報(bào)酬或付出成本的,有形或無形的交換活動(dòng)●簡:霍曼斯關(guān)于人類的社會(huì)行為的一般命題系統(tǒng):1.成功命題,2.成績命題,3.價(jià)值命題,4.剝奪-滿足命題,5.攻擊-贊同命題,6.理性命題●霍曼斯,強(qiáng)調(diào)了以下三個(gè)基本點(diǎn):1.面對面的互動(dòng),2.個(gè)人之間有限的和直接的交換,3.個(gè)體的行為主義取向●馬爾庫塞認(rèn)為,知識(shí)分子是新左派的中堅(jiān)●技術(shù)決定論:1.科技革命在體力勞動(dòng)領(lǐng)域解放了大量的勞動(dòng)力,許多體力勞動(dòng)被機(jī)器做代替,2.資本主義社會(huì)的政治問題轉(zhuǎn)變成技術(shù)問題●判斷:哈貝馬斯認(rèn)為,晚期資本主義社會(huì)有四種危機(jī):1.經(jīng)濟(jì)危機(jī),2.合理性危機(jī),3.動(dòng)機(jī)危機(jī),4.合法性危機(jī)?!窠?jīng)濟(jì)危機(jī)與政治危機(jī)(合理性危機(jī)),屬于體制危機(jī)。動(dòng)機(jī)危機(jī)與合法性危機(jī),屬于同一性危機(jī)●人類解放的途徑在于否定統(tǒng)治合法化的準(zhǔn)則●資本主義社會(huì)問題:1.資本主義危機(jī),2.不安狀態(tài)與冷漠態(tài)度,3.瘋?cè)爽F(xiàn)實(shí)主義●權(quán)力精英理論:1.權(quán)力精英已階級化,2.權(quán)力高層具有替代性,3.權(quán)力分配不公平,4.權(quán)力趨向集中●大題:社會(huì)學(xué)的行動(dòng)綱領(lǐng):1.以科學(xué)的哲學(xué)作指導(dǎo),2.以人類多樣性為研究對象,3.歷史的觀點(diǎn)是不可缺少的觀點(diǎn),4.理性與自由是社會(huì)科學(xué)道德與學(xué)術(shù)上的珍貴價(jià)值,5.社會(huì)科學(xué)家的立場與角色定位第七章后現(xiàn)代理論●貝爾,后現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)理論的基本傾向:1.反對整體化,2.反對單一的理論視角,3.重視話語分析,4.否定建立客觀的社會(huì)學(xué)的可能性●大題:左希亞有關(guān)"消費(fèi)社會(huì)"的論述:1.消費(fèi)社會(huì)是第四歷史階段,2.消費(fèi)是一種積極的建立關(guān)系的方式,3.消費(fèi)是一種操縱符號的行為,4.消費(fèi)者水平永不可能得到滿足●左希亞主要從三方面溝劃了后現(xiàn)代時(shí)期的特征:1.擬象,2.超真實(shí),3.內(nèi)爆●詹姆遜,后現(xiàn)代社會(huì)圖景:1.后現(xiàn)代社會(huì)的顯著特點(diǎn)是表面性和缺乏深度,2.后現(xiàn)代主義的顯著特點(diǎn)是激情消退,缺乏真實(shí)的感受,3.后現(xiàn)代社會(huì)喪失了歷史感,4.占據(jù)主導(dǎo)地位的是信息和傳播的新技術(shù)第八章介入理論●托夫勒把當(dāng)代西方社會(huì)面臨的變化概括:1.短暫性,2.新奇性,3.多樣性●短暫性的表現(xiàn):1.人與物的關(guān)系上,2.人與地點(diǎn)的關(guān)系上,3.人與人的關(guān)系上,4.人與組織的關(guān)系上,5.人與信息的關(guān)系上,●多樣性的表現(xiàn):1.物質(zhì)生產(chǎn)的非標(biāo)準(zhǔn)化,2.亞文化群爆炸,3.為生活的多樣化●大題:托夫勒認(rèn)為超工業(yè)社會(huì)的發(fā)展趨勢:1.傳播工具非群體化,2.社會(huì)環(huán)境智能化,3.長期批量性生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槎唐冢倭颗c預(yù)定性生產(chǎn),4.家庭成為社會(huì)的中心,5.人們從機(jī)器束縛中解放出來,并形成新的消費(fèi)方式,6.全球主義意識(shí)●權(quán)力區(qū)分為三種類型:1.暴力,2.財(cái)富,3.知識(shí)●托夫勒提出了一個(gè)"三角"理論:1.把"暴力-財(cái)富-知識(shí)"三腳凳中的一條腿作為力量的主要支撐物,2.把力量放在兩條腿上,3.將它們的國際影響平衡地建立在權(quán)力三個(gè)主要來源的基礎(chǔ)上●貝爾認(rèn)為,社會(huì)可以劃分為三個(gè)組成部分:社會(huì)結(jié)構(gòu),政體與文化●大題:貝爾提出,當(dāng)代西方社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的變化表現(xiàn)在如下方面

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