敬業(yè)與樂(lè)業(yè)“十市聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生是短暫的。對(duì)這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。那么，親愛(ài)的同學(xué)們，你思考過(guò)人生與事業(yè)的關(guān)系嗎？我們究竟應(yīng)該怎樣去看待自己的職業(yè)？近代思想家梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，應(yīng)該“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”，并深信這是人類(lèi)生活最合理的方法。閱讀此文，相信你的心中會(huì)對(duì)這個(gè)嚴(yán)肅的話題有新的認(rèn)識(shí)。1．積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句和格言，理解“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的含義。2．學(xué)習(xí)擺事實(shí)和講道理兩種論證方法，學(xué)習(xí)演講詞的寫(xiě)作。3．理解文章主旨，認(rèn)識(shí)到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)生準(zhǔn)備1．自找時(shí)間，獨(dú)自傾聽(tīng)、體味雨的韻律，可以帶著錄音機(jī)或攝像機(jī)，錄下雨的音符，記下自己的感受。2．搜集有關(guān)雨的詩(shī)歌、散文佳作或俗語(yǔ)，或查找有關(guān)“雨”的資料，如音樂(lè)、歌曲、圖畫(huà)等，與同學(xué)進(jìn)行交流。3．查找有關(guān)雨水泛濫成災(zāi)的資料，了解雨的奇特現(xiàn)象(梅雨、錢(qián)雨、泥雨、酸雨等)以及給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難。教師準(zhǔn)備設(shè)計(jì)聽(tīng)雨的要求、內(nèi)容；搜集整理有關(guān)雨的音像文字資料，制作課件；指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位將自己搜集整理的資料進(jìn)行編輯，裝訂成冊(cè)。人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說(shuō)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊P(guān)于這個(gè)問(wèn)題有更深刻的見(jiàn)解，聽(tīng)聽(tīng)他的宏論，可以激發(fā)我們深入地思考。1．指導(dǎo)學(xué)生積累字詞。教誨(huì)

佝僂(gōulóu)蜩翼(tiáo) 羨慕(xiàn)妥當(dāng)(tuǒ) 褻瀆(xiè

dú)

駢進(jìn)(pián) 強(qiáng)聒不舍(guō)2．學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境解釋詞義。敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。主眼：主要的著眼處。無(wú)業(yè)游民：沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)的人。言行相顧：指言行一致。征引：引用。

主一無(wú)適：專一于某種工作不旁及其他的事情。旁騖：在正業(yè)以外有所追求。揀擇：挑選；選擇。褻瀆：輕慢，不敬。淘神：使人耗費(fèi)精神。駢進(jìn)：一同前進(jìn)。妄想：不能實(shí)現(xiàn)的打算。杜絕：制止；消滅(壞事)。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分啰嗦。不舍，不停。3．作者簡(jiǎn)介梁?jiǎn)⒊?1873－1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派的代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。近代著名學(xué)者，其著作編為《飲冰室合集》。梁?jiǎn)⒊簧鲞_(dá)一千四百萬(wàn)字，在政治活動(dòng)占去大量時(shí)間的情況下，每年平均寫(xiě)作三十九萬(wàn)字，被譽(yù)為“百科全書(shū)”式的天才學(xué)者。《飲冰室合集》共計(jì)148卷。4．背景鏈接本文是梁?jiǎn)⒊?922年對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次演講。當(dāng)時(shí)作者經(jīng)歷了無(wú)數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會(huì)的許多弊端?；貒?guó)后，立即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)拯救世界。正是由于作者有豐富的人生閱歷和廣闊的文化視野，他所闡述的觀點(diǎn)才具有深刻的哲理性，閃爍出智慧的光芒，同時(shí)也從側(cè)面說(shuō)明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由。(一)整體感知1．找學(xué)生速讀課文，思考下列幾個(gè)問(wèn)題：(1)找出本文的中心論點(diǎn)。(2)作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談了幾個(gè)問(wèn)題？(3)你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系是怎樣的？

【交流點(diǎn)撥】我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！窘涣鼽c(diǎn)撥】①有業(yè)；②敬業(yè)；③樂(lè)業(yè)?！窘涣鼽c(diǎn)撥】有業(yè)是前提；敬業(yè)是基礎(chǔ)；樂(lè)業(yè)才是最高境界。2．劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思?！窘涣鼽c(diǎn)撥】本文開(kāi)頭交代題目來(lái)源后就揭示了全篇論述的中心：“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。”主體部分分別論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的重要性。末段總結(jié)全文，簡(jiǎn)而言之，敬業(yè)就是“責(zé)任心”，樂(lè)業(yè)就是“趣味”，這才是人類(lèi)合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?？梢?jiàn)全文的總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。第一部分(第1段)：提示全篇論述中心。第二部分(第2～8段)：論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。

第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。(二)深層探究組織學(xué)生自讀課文，結(jié)合文中關(guān)于有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的論述思考下列問(wèn)題：1．“有業(yè)之必要”的三個(gè)主要論據(jù)是什么？2．閱讀2～5段，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的。【交流點(diǎn)撥】孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)……【交流點(diǎn)撥】作者引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證)，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。3．閱讀6～7段，用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？【交流點(diǎn)撥】敬業(yè)：“主一無(wú)適便是敬?！奔捶沧鲆患?，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。4．文章是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的？5．文章第8段中作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子?！窘涣鼽c(diǎn)撥】①(身入其中)在工作中尋找快樂(lè)。②(奮斗前去)在奮斗中感受快樂(lè)。③(比較駢進(jìn))在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂(lè)。④(省卻煩惱)在投入中享受快樂(lè)?！窘涣鼽c(diǎn)撥】例如：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)楸г苟敕艞墶?其他符合要求的表述也可以)6．說(shuō)說(shuō)本文在論證論點(diǎn)時(shí)主要運(yùn)用的論證方法，舉例說(shuō)明。(1)“有業(yè)之必要”運(yùn)用了什么論證方法？【交流點(diǎn)撥】引證：引用孔子言論。舉例論證：也叫“事實(shí)論證”，講百丈禪師的故事。反面論證：不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無(wú)業(yè)”有什么壞處：百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)……(2)“敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？(3)“樂(lè)業(yè)”一節(jié)運(yùn)用了什么論證方法？【交流點(diǎn)撥】引證：引用朱子言論。道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)，當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國(guó)?！窘涣鼽c(diǎn)撥】道理論證：“凡職業(yè)都是有趣味的”四條理由。反面論證：天下的第一等苦人、第二等苦人。引證：孔子的兩句話。積累有關(guān)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的名言?！窘涣鼽c(diǎn)撥】使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)?！_素人在履行職責(zé)中得到幸福?！_佐夫業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！五コ晒Φ恼嬲卦E是興趣?！獥钫駥幪觳啪褪菑?qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷?！敬寰靡?/p>

好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。——陶淵明

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？——孔子1．讓學(xué)生背誦自己積累的有關(guān)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的經(jīng)典格言。2．復(fù)習(xí)導(dǎo)入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續(xù)跟隨梁?jiǎn)⒊鷦?dòng)有力的筆觸開(kāi)始今天的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。(一)語(yǔ)言品析組織學(xué)生朗讀或自讀課文，互相探討下列問(wèn)題：1．“敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)。”“直捷”和“直接”一樣嗎？2．“人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做?！薄跋姘臋C(jī)器”是什么意思？【交流點(diǎn)撥】直接：不經(jīng)過(guò)中間事物的。意思范圍較寬泛。與“間接”相對(duì)。直捷：直截了當(dāng)，似乎比“直接”更“直接”。也寫(xiě)作“直截”。意思范圍較窄，只與動(dòng)作行為相關(guān)。也沒(méi)有與“間接”相對(duì)的意思。【交流點(diǎn)撥】不勞而獲的人；只會(huì)吃飯、不會(huì)做事的廢物。3．那為什么不如此說(shuō)，而用“機(jī)器”之喻？4．“倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？”這句作如下改動(dòng)可以嗎？為什么？倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦。5．“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用?！眲h除畫(huà)線的文字可以嗎？為什么？【交流點(diǎn)撥】幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味?！窘涣鼽c(diǎn)撥】不可。原文是反問(wèn)句，語(yǔ)氣更肯定，氣勢(shì)更強(qiáng)烈?！窘涣鼽c(diǎn)撥】不可。原文不但語(yǔ)言通俗，如話家常，而且有強(qiáng)調(diào)作用。(二)文本探究(學(xué)生分組討論，教師適時(shí)入組點(diǎn)撥。)1．思考：作者提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服哪一點(diǎn)？有不同意見(jiàn)要說(shuō)明理由?！窘涣鼽c(diǎn)撥】人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。……(學(xué)生的見(jiàn)解只要言之有理，言之有據(jù)，就應(yīng)鼓勵(lì)。)2．學(xué)了本文，大家有什么體會(huì)？在生活學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做？【教師點(diǎn)撥】那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？(學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。)(三)寫(xiě)作借鑒演講口語(yǔ)化這篇演講稿體現(xiàn)了口語(yǔ)化的特點(diǎn)，在引用古籍名言時(shí)用通俗的口語(yǔ)加以解釋，能讓聽(tīng)眾入耳入心。技法點(diǎn)撥：演講是一種口語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)活動(dòng)，而口語(yǔ)化則是使演講產(chǎn)生魅力的訣竅之一。如果演講者不顧表達(dá)的實(shí)際需要，一味咬文嚼字，堆砌辭藻，那就容易使演講變得枯燥無(wú)味，讓人生厭。為了實(shí)現(xiàn)演講稿的口語(yǔ)化，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。1．選取有利于口語(yǔ)表達(dá)，能充分體現(xiàn)通俗曉暢風(fēng)格的詞語(yǔ)?？啥嘤秒p音節(jié)或多音節(jié)詞，多用些俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，以便達(dá)到生動(dòng)活潑的效果。2．運(yùn)用適合于口語(yǔ)表達(dá)的語(yǔ)氣。演講時(shí)宜用親切商量的語(yǔ)氣，采用與聽(tīng)眾談心的方式，話語(yǔ)就會(huì)來(lái)得自然、真切，就容易縮短與聽(tīng)眾的距離，達(dá)到聲入心通的