人教高中歷史必修三結(jié)構(gòu)圖總結(jié)

百家爭鳴局面形成背景：①經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解②政治上：分封制崩潰

③階級關(guān)系上：“士”階層活躍④思想文化上：私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”

根本原因：社會大變革春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會上出現(xiàn)了一批以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。這些學(xué)派針對社會和學(xué)術(shù)問題互相批駁、詰難，彼此吸收、融合，形成“百家爭鳴”局面。概念：代表：儒家創(chuàng)立：孔子（春秋）核心：“仁”?！凹核挥?，勿施于人”。民本：以德治民。禮：“克己復(fù)禮”，恢復(fù)西周的禮樂制度。教育：首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無類”。繼承發(fā)展：（戰(zhàn)國）孟子：①發(fā)展“仁”，主張“仁政”②“民貴君輕”③性本善荀子：①“仁義”“王道”“以德服人”②“君舟民水”③性惡論體系完整戰(zhàn)國后期蔚然大宗道家：創(chuàng)立：老子（春秋）①“道”是萬物的本原②樸素的辯證法思想③無為而治④小國寡民繼承：莊子（戰(zhàn)國）①世界萬物是相對的；

②放棄階級觀念法家：韓非子（戰(zhàn)國）：以法治國墨家：墨子（戰(zhàn)國）①“兼愛”；②“非攻”；③“節(jié)儉”；④“尚賢”影響：①是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動；②奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。啟示：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。有利于專制主義中央集權(quán)制度的建立1罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)背景：可能性：漢朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國力增強(qiáng)。必要性：漢初“無為而治”導(dǎo)致社會潛伏著危機(jī)，需要加強(qiáng)中央集權(quán)。王國問題、土地問題、邊患問題

新儒學(xué)特點(diǎn)：把道家、法家、陰陽五行家思想糅合到儒家思想中，形成新儒學(xué)體系內(nèi)容：①為了中央集權(quán)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張。②為了加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。③為了維護(hù)統(tǒng)治秩序，提出“三綱五常”，提倡孝道。尊儒措施：文化專制神化儒學(xué)

⑴思想方面：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。⑵政治方面：起用儒學(xué)家參與國家大政。⑶教育方面：利用國家政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)。①儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，教育為儒家所壟斷。

②在中央：興辦太學(xué)，提高了儒學(xué)的地位，打破貴族官僚世代為官的局面。③在地方：初步建立地方教育系統(tǒng)，儒學(xué)在民間開始處于獨(dú)尊地位。結(jié)果：儒家思想逐漸成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。評價(jià)：進(jìn)步：①使儒學(xué)在政治上占統(tǒng)治地位，確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。②政府也加強(qiáng)對思想文化教育的重視，促進(jìn)民族歷史文化的進(jìn)步。局限：扼制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因：①董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造，形成了新儒學(xué)體系；②漢武帝推行了一系列尊崇儒學(xué)的措施；③根本原因：董仲舒對儒學(xué)的改造,適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

2宋明理學(xué)背景：魏晉隋唐時(shí)期，三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。形成發(fā)展：程朱理學(xué)概念：北宋時(shí)期，儒學(xué)家融合佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系1、二程（北宋）

核心：主張“天理”是萬物的本原，先有理后有物。倫理觀：把天理和倫理道德直接聯(lián)系；認(rèn)識論：提出“格物致知”2、理學(xué)集大成者：朱熹（南宋）《四書章句集注》

倫理觀：天理就是三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。認(rèn)識論：“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。思辨化、哲學(xué)化“人倫者，天理也”“父子君臣，天下之定理”。陸王心學(xué)

1、創(chuàng)立者：陸九淵（南宋）

核心：把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”。認(rèn)識論：只需反省內(nèi)心就可得到天理。2、集大成者：王陽明（明朝）核心：“心外無物”，“心外無理”。認(rèn)識論：“致良知”、“知行合一”。宇宙便是吾心，吾心即是真理影響：積極：①重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，②強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族性格起到了積極作用。消極：①理學(xué)適應(yīng)統(tǒng)治階級的政治需要，成為官方哲學(xué)，維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。

②理學(xué)用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，扼殺人性，束縛思想。理學(xué)、心學(xué)異同：同：①思想范疇：同屬儒學(xué)范疇；②思想主張：同屬唯心主義哲學(xué)體系；③目的：都以儒家倫理綱常來束縛人民，從而維護(hù)封建專制統(tǒng)治；異：①哲學(xué)體系：前者客觀唯心主義，后者主觀唯心主義；②道德主張：前者主張外在的“天理”為行為規(guī)范，后者主張“內(nèi)心”的自修為行為規(guī)范吸收了佛教思想（禪宗）3政治：君主專制的強(qiáng)化，封建制度趨于衰落經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生思想：理學(xué)束縛思想、扼殺人性明清之際活躍的儒家思想背景思想主張

明末清初主張：①挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽②抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，肯定人的私欲意義：①具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神

②有力沖擊了封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想③反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，推動民主思想的產(chǎn)生黃宗羲——抨擊君主專制（《明夷待訪錄》）

提出“天下為主，君為客”的民主思想；提倡法治，限制君權(quán)影響：抨擊了君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。顧炎武——經(jīng)世致用（《日志錄》《天下郡國利病書》）

影響：開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。王夫之——唯物主義（《船山遺書》）主張：①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。②認(rèn)識論：一切事物通過觀察研究都是可以認(rèn)識的。③靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。意義：啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。意義明末—李贄代表作：《藏書》《焚書》實(shí)踐求真知，解決現(xiàn)實(shí)問題“天下興亡，匹夫有責(zé)”①是對儒學(xué)的批判繼承，促使傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)②構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流

③沒有提出新的社會制度，未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)4西方人文精神的起源

亞里士多德背景：古希臘工商業(yè)繁榮；奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰；人在社會中的地位日益突出代表：普羅泰戈拉主張：①“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

②反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物。③在社會道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。意義：

積極：體現(xiàn)希臘文化人文主義的本質(zhì)，是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。

消極：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，否定制度、法律與道德對人行為的約束，不利于建立正常的社會秩序背景：①智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德；②雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪主張：①“有思想力的人是萬物的尺度”②“美德即知識”

③善是人的內(nèi)在靈魂、教育可以教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德意義：是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問主張：關(guān)注人類社會；《理想國》意義：鼓勵人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)①關(guān)注自然界和人類生活②強(qiáng)調(diào)自然界中人類是最高級的③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)5智者學(xué)派

蘇格拉底柏拉圖文藝復(fù)興和宗教改革

文藝復(fù)興背景：①西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，意大利各城市出現(xiàn)了資本主義萌芽；（根本原因）②形成了新興的資產(chǎn)階級，要求打破封建神學(xué)的束縛；③意大利所具有的古代希臘羅馬豐厚的文化遺存。實(shí)質(zhì)：反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運(yùn)動（資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動）核心：人文主義成就：但丁、《神曲》，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡彼特拉克、《歌集》，提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”，稱為“人文主義之父”薄伽丘、《十日談》，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性

達(dá)·芬奇，作品一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀鞑ィ?6世紀(jì)后，從意大利傳播到歐洲其他國家(英國莎士比亞)影響：①推動了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。

②越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多關(guān)注人及人生活的世界背景：①天主教會的精神統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)掠奪阻礙了資本主義的發(fā)展；（根本原因）②文藝復(fù)興運(yùn)動起到了思想解放的作用；③教會到德意志兜售贖罪券（直接原因）過程：1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》拉開序幕擴(kuò)展歐洲其他地方，形成不受羅馬教皇控制的新教（路德派、加爾文派、英國國教）馬丁·路德的主要思想：①認(rèn)為信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券。（因信稱義）

②堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利③簡化宗教儀式，否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會影響：民眾打破對羅馬教皇的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。6以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來宗教改革

文學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)人性蔑視權(quán)威信仰自由啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展：從文藝復(fù)興時(shí)期的人性發(fā)展到了理性；不僅反教權(quán)，更反君權(quán)，并且提出了資產(chǎn)階級”理性王國“的美好藍(lán)圖，從而發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。啟蒙運(yùn)動背景概況思想家及主張影響①資本主義經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大,要求反對君主專制；②自然科學(xué)發(fā)展，人的信心增強(qiáng)，教會說教不攻自破。③封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了法國資本主義的發(fā)展（啟蒙運(yùn)動高潮出現(xiàn)在法國的原因）核心：理性主義（自己思考、自己判斷理解）性質(zhì)：17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建的思想文化運(yùn)動，是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動。主要內(nèi)容：反教權(quán)、反君權(quán)和封建特權(quán)；

追求民主、自由、平等、法治（資產(chǎn)階級“理性王國”）高潮時(shí)期（法國）：⑴伏爾泰（領(lǐng)袖）：①抨擊天主教會；②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”；④在法律面前人人平等。（《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》）

⑵孟德斯鳩：①反對君主專制，主張君主立憲制；②提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，分權(quán)與制衡的原則；③提出國家的法律不能違背人的理性。（

《論法的精神》）

⑶盧梭：①“社會契約論”和“人民主權(quán)“說；②認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有

（

《社會契約論》）擴(kuò)展時(shí)期（德意志）：康德——對啟蒙運(yùn)動作了總結(jié)（《純粹理性批判》）①認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷；②強(qiáng)調(diào)人的重要性；③相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是天賦人權(quán)，同時(shí)堅(jiān)持人要自律；④自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。

否定了封建專制，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。⑴從思想解放角度：破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想;⑵對法國的影響：推動法國大革命的爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國;⑶對世界的影響：波及世界，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭;⑷從人權(quán)角度：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器。啟蒙思想成為資產(chǎn)階級反封建的理論武器。7四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)發(fā)明過程世界影響造紙術(shù)：①西漢已有紙；②東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（“蔡侯紙”）③唐經(jīng)阿拉伯外傳火藥：①古代煉丹家發(fā)明；②唐末始用于軍事（突火槍火炮等）③宋朝廣泛使用指南針：①戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明司南；②北宋時(shí)發(fā)明了指南針，并用于航海印刷術(shù):①隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；②宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代（彩色套印技術(shù)）；③北宋畢升發(fā)明泥膠活字印刷術(shù)——印刷業(yè)的一大革新四大發(fā)明傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。①造紙術(shù)傳入歐洲后，廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。②火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層開始衰落,成為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。③指南針的使用，促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行,迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。④歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，推動文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會進(jìn)步?？傊?，中國古代的四大發(fā)明推動了西歐的近代化進(jìn)程。四大發(fā)明在中國和西方發(fā)揮不一樣作用的原因和啟示。原因：中國封建自然經(jīng)濟(jì)長期占統(tǒng)治地位，封建君主專制制度日益強(qiáng)化。西方商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展很快，日益瓦解封建經(jīng)濟(jì)、封建制度。啟示：科技發(fā)明能否發(fā)揮推動社會進(jìn)步的作用，往往取決于包括社會制度、經(jīng)濟(jì)水平、思想觀念等多種社會條件的制約。①中國古代科技偏重實(shí)用，忽視理論的研究；②研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)；③在科技使用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識。古代科技特點(diǎn)89①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會處于變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴局面，孔子編訂整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。②秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢的時(shí)代。③唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩的繁榮。④唐宋以來，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。⑤明清時(shí)期，封建社會衰落與資本主義萌芽的出現(xiàn)，使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。輝煌燦爛的文學(xué)古代文學(xué)特色古代文學(xué)成就《詩經(jīng)》楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。意義：①中國第—部詩歌總集；②奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)含義：戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的新的詩歌體裁特點(diǎn)：采用楚國方言，句式靈活，具有浪漫主義風(fēng)格，又稱“騷體”

代表作：《離騷》，“哀民生之多艱”，表達(dá)了詩人對人民的無比熱愛。含義：以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體——賦特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)的時(shí)代文化氣度代表作：西漢司馬相如《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》初唐：王勃、陳子昂盛唐：（邊塞詩）高適、岑參；（山水詩）孟浩然、王維；李白浪漫主義，“詩仙”；杜甫現(xiàn)實(shí)主義，“詩圣”（“詩史”）

中唐：白居易，平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊的諷喻詩?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，詩歌合為事而作”，

形成：產(chǎn)生于唐代；宋代，詞成為文學(xué)的主流形式和標(biāo)志特點(diǎn)：句子長短不齊，更便于抒發(fā)感情代表：（婉約派）柳永、李清照；（豪放派）蘇軾、辛棄疾被后世奉為儒家經(jīng)典形成：散曲興起于宋代；到元代，與元雜劇合稱為元曲。特點(diǎn)：通俗生動，豪放飄逸。代表：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)長篇小說：《三園演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》文言短篇小說集《聊齋志異》；諷刺小說《儒林外吏》。小說發(fā)展歷程：①魏晉志怪小說：《搜神記》；②唐朝短篇小說傳奇。③宋朝話本，把中國小說創(chuàng)作推向一個(gè)新階段演變趨勢：通俗化大眾化充滿尾魅力餓的書抱畫和溪戲曲欺藝術(shù)漢字使與書李法藝需術(shù)漢字逮的演刺變：起源副：圖畫配文字成熟爆、形湊成體湖系：商朝澆甲骨儀文出現(xiàn)演變觸：篆書錦、隸奏書、古楷書書法盒藝術(shù)爆：兩個(gè)務(wù)階段療：自發(fā)抵階段魏晉自覺翁階段特點(diǎn)申：由床繁到冶簡字體特點(diǎn)代表人物及時(shí)間楷書詳備、嚴(yán)整、實(shí)用魏晉（定鼎）鐘、王唐（盛世）歐、顏、柳草書簡約、流暢、審美東晉：王羲之、王獻(xiàn)之唐：張旭、懷素行書“兼具”楷草特點(diǎn)東晉王羲之、唐顏真卿、北宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明中國弱畫時(shí)間特點(diǎn)及地位代表遠(yuǎn)古起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》戰(zhàn)國萌芽—成熟帛畫《人物……》《人物……》秦漢門類豐富壁畫《夫婦……》魏晉以形寫神顧愷之隋唐吸收外來風(fēng)格展、閻、吳，敦煌壁畫兩宋宮廷畫、畫學(xué)、風(fēng)俗畫

張擇端《清明上河圖》元明清文人畫(寫意畫最能反映其風(fēng)貌)

元：王明：徐清：鄭反映暴百姓筍生活悠、社御會風(fēng)洲貌特點(diǎn)帶：集文霞學(xué)、代書法鑄、繪選畫、揪篆刻巾藝術(shù)懂為一現(xiàn)體；匙強(qiáng)調(diào)兔表現(xiàn)哲個(gè)性質(zhì)、講全究借堂物抒亂情、狡追求園神韻惑意趣京劇影出現(xiàn)戲曲雄發(fā)展發(fā)歷程醫(yī)：起源絨：原始俱歌舞成熟例：元雜薦劇流行汽：明朝默昆曲清朝京劇挪出現(xiàn)京劇取：道光被年間絮：“徽漢局合流”(斗出現(xiàn)伍)亞同撒光年微間：“同董光十水三絕”(常成熟斜)鏈民國：走步向世按界10物理桂學(xué)的里重大舟進(jìn)展經(jīng)典香力學(xué)棒的建段立背景：經(jīng)濟(jì)：資本別主義璃的發(fā)駐展奠筋定物被質(zhì)基容礎(chǔ)思想：文藝合復(fù)興魔、宗品教改毯革解醋放思騰想，遭對科召學(xué)研哨究產(chǎn)申生影姿響奠基玻：17頌世紀(jì)智初，護(hù)伽利揚(yáng)略為經(jīng)典衰力學(xué)進(jìn)的建堵立奠端基。實(shí)驗(yàn)壤中發(fā)肉現(xiàn)自伶由落亞體定貝律等話物理餓學(xué)定凳律，切開創(chuàng)盆了以印實(shí)驗(yàn)互事實(shí)叛為依呆據(jù)并圣具有擦嚴(yán)密若邏輯筍體系貍的近扶代科菌學(xué)標(biāo)志柔：16丘87銷年，《自龜然哲已學(xué)的窗數(shù)學(xué)仿原理襲》出歇版，騙提出島物體摸運(yùn)動暖三大惑定律貼和萬籃有引銀力定褲律。牛頓穿力學(xué)絨體系債的建伏立。特征：以實(shí)冠驗(yàn)為聚基礎(chǔ)哄，以張數(shù)學(xué)米為表劉達(dá)形始式意義：①對解侮釋和見預(yù)見螞物理授現(xiàn)象贈，具豬有決寸定性繼意義柱；②標(biāo)叉志著濤近代撈科學(xué)學(xué)的形慮成；③將屯上帝得從無忠生命矮的領(lǐng)水域中墓驅(qū)趕參出去積；相對搖論和層量子壟論相對餃論背景躬：①17紡-1襲9世婚紀(jì)，社科技蠻取得征飛速限發(fā)展雹；②經(jīng)正典力叛學(xué)無柴法解謊釋遇煙到的咐一些茫新問捆題。提出日：2卷0世范紀(jì)初奶，愛黎因斯幸坦提紀(jì)出相鵲對論協(xié)。意義提：①是沾物理狠學(xué)領(lǐng)臨域的框一次刷重大害革命怠。②否定填了經(jīng)典餃力學(xué)凝的絕對否時(shí)空已觀，深欣刻地?cái)?shù)揭示艱了時(shí)似間和泊空間忠的本挽質(zhì)屬鳥性。③發(fā)展筍了牛拌頓力與學(xué)，將頓其概籠括在給相對貌論之蹲中，恨推動廣物理與學(xué)發(fā)歐展到偶一個(gè)林新的此高度療。量子勝論背景彩：①19給C末曲20唐C初孩，電子煙和放華射線即的發(fā)醋現(xiàn)，腫對物候質(zhì)的私認(rèn)識青深入米到原地子內(nèi)買部。②微觀墊的粒濤子運(yùn)征動不夫能用持經(jīng)典罵力學(xué)摟的理昌論來金說明悟。（如嗽熱輻苦射的立研究注）提出負(fù)：1息90懷0年拼，普軌朗克濱提出墊量子偏假說得。發(fā)展各：愛因洪斯坦瀉成功票解釋除光電棚效應(yīng)；丹冊麥玻表爾提菜出有門關(guān)原兄子的鐮量子冊理論倚。意義飛：①使擺人類您對微觀雅世界的基抵本認(rèn)廳識取卸得革秘命性趣的進(jìn)潑步。②與加相對溫論一洽起，炕構(gòu)成教了現(xiàn)期代物視理學(xué)構(gòu)的基束礎(chǔ)。③開耗闊了帽人們元的視革野，艱改變湖了人兇們認(rèn)技識世論界的醉角度拒和方位式。11宏觀名世界肯物體島低速錄運(yùn)動短規(guī)律微觀艙世界炊物體嶼高速近運(yùn)動彈規(guī)律探索揀生命屆起源勒之謎背景宗教君：基督燙教會濕宣揚(yáng)逆（并鞠且人述們相辣信）上帝頓創(chuàng)造砌萬物。使重生物篩學(xué)研代究進(jìn)肢展緩孔慢。社會箭環(huán)境楚：經(jīng)濟(jì)棚：工業(yè)全革命推動觸了資龍本主留義的虧飛速橋發(fā)展圍。政治讓：1撤7—量18飾世紀(jì)歐美飼資產(chǎn)曬階級淺革命，拓扎寬了愉視野繁。思想標(biāo)：文藝棟復(fù)興壩、宗祖教改趨革、娛啟蒙昏運(yùn)動沖擊歪了基賊督教昨神學(xué)栽，解庸放了駝思想。科學(xué)嘉基礎(chǔ)呢：細(xì)胞鳴學(xué)說極確立閘（為封生命壩科學(xué)或的研富究奠盈定基溪礎(chǔ)）拉馬揮克早液期生券物進(jìn)升化思炮想的形換成。（內(nèi)容更：生物踩從低宜級向澤高級訪發(fā)展進(jìn)化護(hù)原則壁：用進(jìn)籌廢退恥、獲位得性券遺傳臭）達(dá)爾蓋文生兩物進(jìn)帶化論誕生潔標(biāo)志湖：18禮59滴年，甘達(dá)爾飄文發(fā)衰表《殃物種尊起源沃》。內(nèi)容①發(fā)臨展進(jìn)賞化：生物族是進(jìn)神化來伏的，印經(jīng)歷普了由炊低級鉗到高段級，影簡單陷到復(fù)忍雜的圖過程②自勒然選贏擇：現(xiàn)存僻物種適有共尺同的糊原始明起源真，不鎖同物湖種變遇異是是自然淋選擇死的結(jié)插果③物加競天想擇：生物舒必須蘋適應(yīng)歌周邊廢環(huán)境高和其貫他物館種及張本種劍內(nèi)部密競爭④適獎?wù)呱鷳执妫哼m應(yīng)猜環(huán)境王而發(fā)嶺生變劃異的熱個(gè)體概將獲雪得更屬多生滔存和誤繁衍撲機(jī)會呀，否掌則淘檔汰影響①挑停戰(zhàn)了兆封建弟神學(xué)龜創(chuàng)世臨說，逮促進(jìn)密了歐遼洲思惰想解蜘放，鎮(zhèn)使人鋼們的瞞世界根觀發(fā)蒙生根凝本變鈴化。②是逼19券世紀(jì)摸生物熔學(xué)領(lǐng)俘域的裂一場謠劃時(shí)瞎代革遣命，描促進(jìn)蒼了近孔代自欄然科譯學(xué)的讓發(fā)展棒。③進(jìn)皆化論嚷思想險(xiǎn)成為蒜資產(chǎn)帳階級智反對恨封建范特權(quán)江的思嘉想武稿器?！吧嵨飳W(xué)坊領(lǐng)域堡的牛撤頓”12宗教憑與科挪學(xué)在黃人類愿起源招問題大上有升何不皇同？填不同辣：宗教零：神報(bào)創(chuàng)論躺科學(xué)閱：進(jìn)犁化而秧來產(chǎn)生浪這種唉不同畝的根碑源是偶什么抬？茂根憂源：生產(chǎn)孟力和戚科學(xué)毯技術(shù)收發(fā)展四水平寺的差鍵異①牛閘頓力填學(xué)體身系把晨天上參、地賣上的育物體退運(yùn)動炎概括戲在統(tǒng)春一的杏理論塞中，輕同時(shí)剝，牛戀頓力扶學(xué)也挖得到遍驗(yàn)證有。從惠此科屑學(xué)擺喜脫了菊神學(xué)縣的束任縛并股不斷目向前嚇發(fā)展午。復(fù)②夫達(dá)爾適文進(jìn)衰化論潑認(rèn)為廁：一番切生寶物都枯經(jīng)歷穴了由蛛低級卷到高健級，跟由簡陰單到激復(fù)雜犁的發(fā)殼展過禮程。岸③可帥見，倍牛頓襪把神蛛從無生觀命的研孔究領(lǐng)丹域驅(qū)摧逐出使去，世生物絨進(jìn)化富論則鋪把神翅從有生輕命的研存究領(lǐng)僑域驅(qū)粥逐出枕去，悉后者設(shè)最終濁完成暑了驅(qū)患逐上臂帝的趙使命禽。蒸汽蘇時(shí)代電氣兩技術(shù)的應(yīng)雕用信息疑技術(shù)的發(fā)蘇展從蒸援汽機(jī)插到互逢聯(lián)網(wǎng)英國工業(yè)裝革命削開始薦后，迫滿切需餅要解決有動力玩不足夠的問桑題。夏科尺學(xué)技鹽術(shù)提測供許洋多發(fā)無明和犯發(fā)現(xiàn)去。背景影響背景過程影響①極遙大提慰高了錢生產(chǎn)值力，紀(jì)推動躬了機(jī)脖器的疫普及均，工身業(yè)生累產(chǎn)進(jìn)廟入機(jī)驗(yàn)器大椒工業(yè)剩階段濕，人飛類進(jìn)鋪入蒸孟汽時(shí)園代。②推釀動了蹦城市權(quán)化進(jìn)宮程。③蒸舞汽動蜘力在去交通挺運(yùn)輸圈工具棟上的惡應(yīng)用區(qū)(輪牢船和臂火車刑)，堪使得處世界蒙各地羽的聯(lián)吵系更放加密拘切，施世界揮日益獎成為環(huán)一個(gè)規(guī)整體架。18貿(mào)世紀(jì)葬80上年代沈，瓦饞特制臺造了捧聯(lián)動足式蒸壞汽機(jī)暴,被潤稱為孤“萬套能蒸承汽機(jī)填”各種繳工業(yè)窄發(fā)展必的需難要，策科學(xué)白家們慨對電收的不雨懈追死求①1妄83哨1年伴，英襪國的法拉蘆第發(fā)眾現(xiàn)電燙磁感但應(yīng)現(xiàn)紡象，銅為發(fā)索電機(jī)監(jiān)研究往奠定踩理論?；A(chǔ)液。②1洗86真6年封，德劍國的影西門延子發(fā)并明發(fā)熊電機(jī)析。③長槳距離窯輸變并電技糟術(shù)日刻趨成襲熟。④電像燈、稀電話乓、無翼線電朵報(bào)等削電器冬產(chǎn)品鍋涌現(xiàn)孟，人概類社咬會進(jìn)鼠入“斥電氣退時(shí)代許”。（1桿）極彼大提手高了櫻生產(chǎn)碌力，隆人類很進(jìn)入轉(zhuǎn)電氣莫時(shí)代使。（2幅）工吩業(yè)生亞產(chǎn)力筐的迅淡猛發(fā)底展改燦變著需社會拔結(jié)構(gòu)拜和世遭界形奏勢，忠資產(chǎn)唱階級他實(shí)力金日益殺壯大快，最掙終確付立對駁世界場的統(tǒng)鐘治。墾壟斷騾組織維形成欠。（3洞）使穿城市護(hù)面貌左和人享們社膏會生潛活發(fā)碧生了遙巨變受。①1泡94嗽6年求，美濕國研制民成世吼界上第一其臺電堤子計(jì)雨算機(jī)，奠定世現(xiàn)代氏信息外技術(shù)浙的基葛礎(chǔ)②1面96科9年，冷摩戰(zhàn)時(shí)閣期，頌美國出于腫“冷猜戰(zhàn)”第的需液要導(dǎo)致樓了互兆聯(lián)網(wǎng)肢的產(chǎn)希生③20癢世紀(jì)期90戶年代播以后車，互朋聯(lián)網(wǎng)嚷進(jìn)一忠步發(fā)漢展為蝦全球銳信息丸網(wǎng)。背景影響積極湊：它把歌人們列帶進(jìn)森了信袋息時(shí)糕代。饅加快箭經(jīng)濟(jì)厘全球侮化的猶步伐姿。人們白的工觸作、壇生活優(yōu)和社竟會交灶往方系式發(fā)飽生改陳變。搶引起肅了一洲場學(xué)軋習(xí)的廊革命糊。消極夸：垃圾映信息稱和網(wǎng)跳絡(luò)安演全問蚊題影該響著士國家胳的經(jīng)魯濟(jì)安粱全。特別脹是青杯少年旨帶來占一定耐的負(fù)發(fā)面影街響。13①社剝會生惡產(chǎn)力挎大幅載提高稠；忍②改揭變社午會結(jié)匹構(gòu)和沫世界糟形勢頭，世凍界日姓益連派成一怠個(gè)整敬體；蛾③言加快孔了城吩市化從進(jìn)程撕，豐做富了念人們神生活淡。科學(xué)亮技術(shù)像進(jìn)步揀對社爛會發(fā)紅展的汁作用參：從“削師夷江長技揭”到牢維新呈變法開眼看世派界中體西用康梁維新思想①清突政府跨閉關(guān)黎鎖國敲，腐鵝敗落啄后危爛機(jī)四蒙伏。窩②鴉圓片戰(zhàn)噸爭的無失敗戰(zhàn)，民遞族危鍛機(jī)日含益加艙深。原因目的倡導(dǎo)茅者意義都：強(qiáng)國悄御辱押，維舌護(hù)封懼建統(tǒng)丹治林則抖徐魏潮源編譯逼《四搏洲志細(xì)》《情各國共律例萄》成為柔近代中國咳開眼弓看世訴界的第頃一人成就捏：①魏鍬源編坐寫《出海國郊圖志雁》，翅介紹閣西方增歷史工地理解的著策作。②提諒出“踩師夷晨長技兵以制控夷”景。（重積點(diǎn)學(xué)翁西方嫁軍事幸技術(shù)照）引導(dǎo)茫人們妥關(guān)注卡世界俯形勢絡(luò)，對梳當(dāng)時(shí)設(shè)的思想敞解放有重布要的視啟迪池作用蔥。背景獻(xiàn)：第二騾次鴉餅片戰(zhàn)錫爭后古，面勻臨內(nèi)雷憂外對患。代表慢：曾國寧藩、宏李鴻規(guī)章、枕左宗放棠等目的：富國分強(qiáng)兵亮、維鴉護(hù)清囑朝統(tǒng)雕治。主張：“中學(xué)關(guān)為體裹，西孤學(xué)為桂用”齒?？隙ㄓ喎饨ㄏ蛑贫葪l，同栗時(shí)采候用西火方科漫技，們維護(hù)亮清朝裕統(tǒng)治勾。強(qiáng)調(diào)苗封建瞞倫理爛綱常明作為牛國家猶的根滿本，實(shí)踐：開展寇洋務(wù)售運(yùn)動影響：邁出修了中且國近饞代化水的第粱一步晝。沒照有涉漁及制佳度層取面，啞注定瞧必然恥失?、偌酌粑鐟?zhàn)鑒敗后控，帝伶國主蠻義掀放起了初瓜分誰中國片的狂團(tuán)潮，型使民歷族危隱機(jī)深刮重。②洋蜜務(wù)運(yùn)兆動和市民族哪資本惕主義反興起款、發(fā)塵展，痕民族雁資級詢力量西不斷異壯大訴。③早吼期維撥新思橫想的肉影響攏。背景主張康有邁為：創(chuàng)辦灘萬木捏草堂喘，撰俗寫《肝新學(xué)內(nèi)偽經(jīng)調(diào)考裝》和護(hù)《孔云子改慨制考邊》特點(diǎn)壺：廊把西場方資偶本主棚義政享治學(xué)模說和冊儒家點(diǎn)思想持結(jié)合臺來宣參傳維樸新變哈法影響廣：有力疊抨擊胃了封楚建頑葛固勢奸力，守成為葉戊戌屑變法嫩的理甩論基咐礎(chǔ)。梁啟鏈超：發(fā)表榆《變故法通抬議》票，抨巴擊封醬建專佩制制餡度的螞危害浪和頑許固派掩的因鍬循守測舊，宣傳伸民跟權(quán)、蔬設(shè)議至院、津變法窩圖存憤的思公想。嚴(yán)雄復(fù)鳳：指出草封建慨君主僵皆大膠盜竊氧國。暮主張枝國家愁屬于食人民體。反宋對專印制，門主張藥伸民物權(quán)。（康梁撿維新爹思想咸的實(shí)奶踐：18辱98搶年戊鴉戌變土法）影響乘：起到慶思想客啟蒙椒的作啞用，涼促進(jìn)紗了人裙民的蛇覺醒煌。這汽是中夢國近包代一壟次思憑想解槳放潮窄流。雷推動壁了中被國的商近代系化。學(xué)習(xí)授制度君主王立憲咐制學(xué)習(xí)跑器物14內(nèi)涵蹈：向柄西方津?qū)W習(xí)新文垮化運(yùn)亡動經(jīng)濟(jì)檔：一戰(zhàn)奮期間鋸，中凳國資本善主義有了碰進(jìn)一役步發(fā)商展。（根集本原縮慧因）政治：資產(chǎn)笑階級柴隊(duì)伍毅壯大權(quán)，要求在中屠國實(shí)行蹄民主跡制度，打斧破封煉建思繞想束椒縛；而袁叫世凱博與列贈強(qiáng)勾苦結(jié)妄圖敲復(fù)辟球帝制，實(shí)行零獨(dú)裁帝統(tǒng)治。思想：辛亥響革命萬后，民主囑共和運(yùn)觀念月深入瘦人心；而袁鈴世凱游在思正想文蛇化領(lǐng)而域掀勁起“尊詳孔復(fù)狗古”序逆流。（直芳接原鴨因）背景標(biāo)志：19貓15昨年串陳朗獨(dú)秀燙上海粘創(chuàng)辦鋼《青及年雜抱志》旗幟：“聰民主繼”“發(fā)科學(xué)零”（黨德先塘生、優(yōu)賽先啊生）前期冷：①提蝴倡民共主與雙科學(xué)畜，反敢對專車制和浪愚昧捏、迷膊信。②提拖倡新擾道德鹿，反刻對舊香道德峰(窯儒家肺傳統(tǒng)猶道德視思想凈)。③提耍倡新膨文學(xué)響，反構(gòu)對舊呢文學(xué)后期宋：宣傳獲馬克崇思主紗義主要償內(nèi)容性質(zhì)：（計(jì)前期璃）資產(chǎn)抽階級腦反封旗建的胞思想帥文化豆運(yùn)動光，是溉辛亥鼠革命先在思乒想文看化領(lǐng)圾域的瓶延續(xù)高。進(jìn)步欣性：①沖擊疫了封縫建思此想的樓統(tǒng)治患地位，解磨放了姑人們燈思想途；②民主尊、科驚學(xué)得延到弘仗揚(yáng)，推動食了中田國自舒然科僑學(xué)的蛛發(fā)展蹄；③為馬克粉思主畜義在中軍國的籍傳播撈創(chuàng)造窄了有堡利的趣條件希，推叼動了虜五四呼運(yùn)動單的發(fā)搶生。局限院性：①對礦東西獄方文號化存記在著枯絕對丈否定科或絕備對肯戒定的片面萍性；②前熱期的溫新文晝化運(yùn)忌動脫離閣人們粘群眾，未能崖找到乞一條習(xí)正確錯(cuò)的救餐國之劑路。影響馬克協(xié)思主癢義的摧傳播⑴五敞四運(yùn)濃動前罵：誰1鏟91辛8年，李大跪釗發(fā)表慎《法綿俄革吧命之玩比較蛛》《管庶民蟻的勝墾利》叔《布例爾什秋維主匯義的禾勝利璃》等闖文章環(huán)，第一噸次舉畢起了劇社會駛主義禍的大鎖旗。⑵五閉四運(yùn)毛動后（1罰91棒9年特，廣墻泛傳賄播）表現(xiàn)悄：1禮）翻刮譯和龜撰寫積文章昂：李大蠻釗《產(chǎn)我的辭馬克示思主夾義觀墳》比扯較全李面地搏介紹坐馬克癢思主柱義2）賄創(chuàng)辦閑社團(tuán)倡和黨偏的早妥期組帝織。3）憑創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)回學(xué)校辰，出偽版面董向工人的刊描物《濃勞動鬼界》遷《勞李動者荒》等文學(xué)江革命屠胡適投、陳迅獨(dú)秀漠提出原；魯仿迅成箏就最括大。階段意義馬克略思主絲式義在繪中國假的傳按播給裁正在勸探索斧救國驢救民閉道路出的中君國先素進(jìn)知威識分塘子指明賺了方咐向，馬肺克思哈主義成為媽中國控革命侵運(yùn)動圍的指君導(dǎo)思核想。在武實(shí)踐李過程蠅中，創(chuàng)立染了毛孫澤東讀思想柏和鄧等小平睛理論，探液索出押一條中國鞏式的預(yù)革命亡道路和中國誓特色財(cái)?shù)纳缲?cái)會主梨義道柱路。學(xué)習(xí)根思想15打倒蒜“孔趟家店綿”（減評價(jià)突）三民然主義傍的形型成和窗發(fā)展提出實(shí)踐發(fā)展背景①民敢族危倍機(jī)不膛斷加塌深，飯各種優(yōu)救國劫方案笨均以捉失敗哲告終鞏；致②資枝本主嶺義經(jīng)染濟(jì)得盟到初銜步發(fā)翠展，托以孫遵中山腔為代窗表的痰革命千派登冷上歷似史舞守臺；疑③慨孫中允山革嶼命理禾論不必?cái)嘭S忠富。提出劣過程①19晶05揉年，《中冬國同桶盟會脆總章構(gòu)》中桃提出熱“十六初字政能綱”；陵②《民負(fù)報(bào)?冠發(fā)刊冊詞》身進(jìn)一濁步闡杠發(fā)為遇“月民族執(zhí)”“爺民權(quán)解”“杏民生箏”三鐵大主狹義。革命萍指導(dǎo)獵思想內(nèi)容①民族劇主義（民鉗族革竄命）匠：“驅(qū)袋除韃版虜，快恢復(fù)溝中華箏”，就是愚用革肌命手其段推翻帝國萬主義潔支持肺的清朝免封建暫統(tǒng)治變；②民權(quán)幕主義（政拐治革價(jià)命）剛：“創(chuàng)立欣民國更”，就是推翻掃封建盒帝制駁，建菌立資潮產(chǎn)階乎級民亭主共緣瑞和國；③民生拼主義（社剃會革上命）吉：“平跳均地伯權(quán)”六，主張核定園地價(jià)。前提撫？核心嚼？補(bǔ)充德與發(fā)翁展？評價(jià)①性雖質(zhì)：較完插整的壟資產(chǎn)舒階級民主槽革命羅綱領(lǐng)②進(jìn)微步性援：表達(dá)航了資凍產(chǎn)階游級在律政治醫(yī)、經(jīng)士濟(jì)上初的利辣益和單要求，反種映了彎中國狼人民悅實(shí)現(xiàn)懼民族扇獨(dú)立辨和民具主權(quán)態(tài)利的戒愿望烤，是盜辛亥予革命懼的理合論指課導(dǎo)。③局何限性墳：沒有弓明確拆的反班帝要孟求，沒有油徹底交的土擊地革哥命綱潔領(lǐng)。①19阻11套年，賣辛亥癥革命謹(jǐn)?shù)某砂W功（意鬼義：建立撤了中攪華民術(shù)國，籠推翻漂了清奶朝的堪封建諒統(tǒng)治）誼②19臘12嫌年，根據(jù)猶三民爭主義庭思想乖原則溜，制定喬了《伶中華持民國療臨時(shí)返約法》（意敢義：它對請建立逗資產(chǎn)膝階級懷共和拉制度程、反托對封罵建專遠(yuǎn)制制叛度具女有進(jìn)肥步意欺義）齒③一系帝列捍激衛(wèi)民火主共彩和的啄斗爭（如串“碼二次剝革命辟”“炮護(hù)國永運(yùn)動供”和棒兩次橋“護(hù)嗽法運(yùn)根動”堤)19佳24芬年，融國民智黨“昆一大河”，頑接受則中共媽反帝臨反封喉建主老張，送重新耳解釋日了三綱民主啟義。背景①民族諷主義：“新轟”在明確吩反帝麻；②民權(quán)謎主義：“新”厲在普遍紅民權(quán)；③民生籃主義：“新機(jī)”在撫關(guān)注虛工農(nóng)黨（節(jié)欄制資裁本、競“耕掌者有謹(jǐn)其田烤”據(jù)）內(nèi)容聯(lián)俄聯(lián)共扶助加農(nóng)工評價(jià)新三缸民主候義成失為國共移合作攝的政雹治基孩礎(chǔ)和國民案革命震時(shí)期駁的旗烏幟，推騙動了國民印革命運(yùn)動逃的發(fā)幻玉展。原因辦：和中哈共的梳民主竹革命爭綱領(lǐng)陰有著礙基本弱相同蜓的革里命目影標(biāo)，緩即反管帝反繡封建捎軍閥。16毛澤收東思洋想內(nèi)容新民秘主主魄義革馬命理慘論社會始主義售革命妖和建捷設(shè)理響論其它①堅(jiān)放持無產(chǎn)棕階級揚(yáng)對民奴主革存命的遙領(lǐng)導(dǎo)央權(quán)、依靠竭農(nóng)民鴿進(jìn)行易革命述斗爭的主呢張；②提磁出“農(nóng)朋村包期圍城娃市，閱武裝邁奪取妥政權(quán)腿”的革溪命思時(shí)想；③創(chuàng)爭造性旨地提看出新民載主主旱義革勻命的科趟學(xué)概畫念并竭指出色中國犁革命豬必須分兩禾步?！吨心鷩缃贂鲃傠A級她的分貍析》《湖懶南農(nóng)特民運(yùn)守動考楚察報(bào)京告》《新掉民主西主義維論》中共獵創(chuàng)建位到國測民革羅命時(shí)敢期(濟(jì)19斃21鞏_1智92默7)國共魯十年志對峙兆時(shí)期炭(1羅92姥7_滲19互37荷)抗戰(zhàn)灣時(shí)期(1擦93窯7_遺19訊45值)萌芽初步皮形成正式陶形成①七屆綠二中刮全會，提延出由脖新民計(jì)主主俱義轉(zhuǎn)變?yōu)闉樯缰駮鞒x的總尸任務(wù)約；②《論思人民現(xiàn)民主嚴(yán)專政輔》提出甩人民繡民主聯(lián)專政敲思想給；③《論親十大膠關(guān)系另》、《關(guān)距于正吊確處纖理人珍民內(nèi)秤部矛嗽盾問煤題》，在膜社會傍主義術(shù)建設(shè)險(xiǎn)理論炭方面沒發(fā)展雙了馬繡克思必主義露學(xué)說近。包括腸軍事尚、政語治、生外交炕、統(tǒng)病戰(zhàn)等殊方面建國篩后防(1葛94作9_生19鳥76應(yīng))建國躁前夕場(容19滋49泊年)發(fā)展豐富車并發(fā)斤展了貪馬克鎮(zhèn)思主厚義的國家識學(xué)說，為問即將押成立昌的新闊中國斧作了政治放理論谷準(zhǔn)備逢。探索蓄有中巧國特罷色社留會