論語讀書筆記700字

論語讀書筆記700字論語讀書筆記1

我讀了《論語》后，感覺中國古代最宏大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高遠的目光，穿越幾千年的滄桑歲月，慈愛和氣的凝視著我，牽引著我。使我的思緒在漫長的時空隧道里穿梭，眼前的場景在變幻，我仿佛又回到了孔子的時代，孔子正襟危坐，向弟子們傳授學問。孔子是位賢人，兩千多年來，有多少人把他裝扮？一絲不茍的言笑循規(guī)滔距，而且一開口是：“君、臣、父、子。”一筆口試：“仁、義、禮、忠恕、孝悌”之類的“圣賢老師”?？鬃幼鳛橐粋€政治家，自然始終懷有劇烈的政治熱忱，政治理想和政治追求。但作為一個“士”，他更有學問分子思想崇高和純凈的一面，他不會為了某種政治利益而犧牲人格和尊嚴。

孔子在三十歲時，曾帶領(lǐng)弟子去周游魯國，他實施他的“仁、義、禮、忠、孝”來教育魯國之臣民，但是魯國的魯莊公成天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子帶著絕望離開了魯國?？鬃诱f：“為正義德，譬如北辰，居其所而眾星拱月。”我能感覺到，孔子當時那種失落而哀痛的心情和他那一腔熱血具有遠大理想的抱負不知何時才能實現(xiàn)？那種感覺簡直比吃了黃連還要苦上百倍。不過，孔子卻從來不會呵斥一個他值得呵斥的人，他最終成為了千古傳頌，人人皆知的圣賢之士。

孔子的忠、孝、禮、義體現(xiàn)在孔子的言行舉止之上。相傳孔子為了熟悉父母的墳墓，而把他們的墳墓堆成像小似的?？鬃釉诟改干盁o微不至的關(guān)懷，這就體現(xiàn)了他授與百姓的“孝”字。死后他依舊如故的每年去祭祀。以為兩千年前的“圣賢仙師”教會了我“仁、義、禮、忠、孝?！饼R全，讓我一輩子受益匪淺。

我將永久牢記先師留給后人的文化寶庫，帶給人類的財寶。俗話說：半部《論語》治天下。歷代帝王都用“仁者愛人”來喜愛人民?？鬃拥呢S功偉績，后人將永久牢記。

論語讀書筆記2

《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有很多言論至今仍被世人視為至理。

《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教導之言，或簡潔應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

《論語》又擅長經(jīng)過神情語態(tài)的描述，展現(xiàn)人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍？征圣》）；書中不僅僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描述，并且有關(guān)于他的共性氣質(zhì)的傳神刻畫。

此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還勝利地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟瀟灑俗等等，都稱得上共性鮮亮，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙蹋瑢τ诓灰粯拥膶ο?，討論其不一樣的素養(yǎng)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的詳細情景，賜予不一樣的教導。表現(xiàn)了誨人不倦的珍貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養(yǎng)高深，故答以“仁”學綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。

又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”由于“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！庇捎凇扒笠餐?，故進之?！边@不僅僅是因材施教訓練方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的職責心。

論語讀書筆記3

我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個字的?；蛟S在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸，或者說我這里所說的中庸，卻不是那個意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（《論語》？雍也第六）。其中的中庸，指的是：“對人處事實行不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”（金山詞霸？高級漢語大詞典）。個人覺得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，查找沖突雙方之間的平衡點。應當說，這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。

有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主見打倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”（魯迅語）來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度熟悉《論語》。

所以，我主見這樣讀論語：僅僅把它當作一部書，不帶歷史偏見地來讀。

這樣讀一讀，我覺得，《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。

首先，論語源自生活。和西方的許多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深化特地的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。，所以顯得非常自然。

孔子主見以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生?？鬃訄詻Q維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不行忍也?！彼笳郑熬?、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會?？鬃右蟆盀閲远Y”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主見好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對一般民眾施以禮，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。

論語讀書筆記4

《論語》，一部中國人的圣經(jīng)，一條古老而又永久不朽的龍脈，一條浸透了中國人血脈的永不停止流淌的河流?！墩撜Z》讓我明白了做人可以平凡網(wǎng)，但不能平凡！

在我學校學習生涯里，我經(jīng)常急于求成，卻忽視了學習的過程，這些致使我學得不扎實，另外再加上各種教輔書籍上的學習方法更是讓我眼花繚亂，滿頭都是星星在轉(zhuǎn)。后來，我反復回味那《論語》中的“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@些話都令我大開眼界，受益匪淺！

以前，我有做事沖動，有不經(jīng)過大腦的過濾就忙著做事的'壞習慣，自從讀了《論語》后，我總結(jié)出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生歡樂任逍遙。哈哈！怎么樣，我這么長時間的努力沒白費吧！

《論語》中提倡的是狡猾、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，肯定要反復學習舊的學問，從中就會學到新的學問！猶如在酷熱下品嘗那苦中略帶一絲涼爽的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理！全部人都是從苦中走出來的，苦代表著成長！

還記得，學校剛畢業(yè)，心里還有著對過往生活的一絲留戀，也曾因此流過淚。是《論語》把我從陰霾中拉出來，帶到一個光明的世界。我回味著《論語》賜予我的全部。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著銳利的碎片走過去，血肉模糊后，開頭一個不同的生活！從今走向另外一個光明的世界！

信任我，走過哀痛吧！

回味那些曾經(jīng)由于哀痛而打破的夢，從中品出本應散發(fā)著濃郁芳香的歡快語錄！你會走向一個不同于尋常的人生，漸漸成長起來！

走過通往勝利的途中，手中捧著一本千萬中國人心中的圣經(jīng)——《論語》，會讓你的人生更完善。

論語讀書筆記5

那些話語在無聲中穿越四季，比曾經(jīng)更永恒，延長到了下個冬季?！}記

“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而反之”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”…?/p>

一條條古訓在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理，引人深思，《論語》中的博大精深，不是一時半會就可以領(lǐng)悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認為，這個世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的，那些始終被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感受，而直到我接觸《論語》后，才知道為什么它要以流傳千古，由于它的一切內(nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。始終在努力的表達著，用僅存的暖和去書寫。

它讓我們懂得了什么呢？和那片天空一樣松軟的感受，它們始終帶著”有意義”愉快的前行，無所顧盼的前行。簡潔的話語中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思索。

它讓我懂得了什么呢？天空的尉藍，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠懇，父母與親人的憂慮與愛，學習與思索的正比性。它讓我懂得了肯定要好好珍惜，要堅持最初的方向。

它讓我懂得了做呢？還以為道路始終都會平坦，航程始終都有光束，行途始終都有暖和，自己會一點點放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢，雖然寵愛，卻是為了更有意義的美妙事物的存在。

在《論語》寬敞的道路上前進，總會路過那些溫良與美妙，總會學會和善高尚，去信任航程絕不會是無盡天光，去信任幸福的曙光。

《論語》使我懂得的，使我堅信的，就隨著它的流傳而日久彌新，不被風化。

論語讀書筆記6

今日是我讀《論語》的第三天，雖然剛開頭讀此書有些內(nèi)容讓人難以理解，不過好在有解釋和譯文，我也覺得這本書簡潔了一些，在這本書里面我也很喜愛一句話“子日：君子泰而不驕，小人驕而不泰?！边@句話的意思是，孔子說：“君子安詳舒泰，而不盛氣凌人；小人盛氣凌人，而擔心詳舒泰?！?/p>

由于君子和小人內(nèi)在的心靈、思想和修養(yǎng)不同，自然他們的風格也不相同，就如君子就算很有學問、懂的許多，他們也很寧靜坦然，不傲慢；而小人就是高傲無理，擔心靜也不坦然，總是想讓別人知道他自已多有文化，多厲害，但其實品行與品性卻與真正的君子差的多。所以在日常生活中，我們要懷著一種平常心，腳踏實地，謹慎虛心的面對各種簡單變化的心情，用寬容坦率的心態(tài)，心平氣和、鎮(zhèn)靜自如的去學習。這樣，君子與小人這一差異也可謂是可見一斑了。

君子的心中有仁義道德，不會浮躁，君子也不會去貪圖私利，也當然不會去計較得失，在名譽的面前也依舊是心平氣和，坦然自若。而小人卻恰恰相反，計較得失，心中只有自己，一點風吹草動，他們便浮躁，緊急，完全沒有一點像君子的地方。通過這本《論語》自己也會時不時在讀到某一章時而慚愧不已，去反省自己。然后再看看解釋，讓宏大的訓練家教你怎么去做才是正確的。

讀論語教會我們許多道理，每篇隨筆里用到的一句話就是自己最喜愛的一句，通過這篇文章盼望大家也能辨別出君子與小人了，喜愛誰（指君子或小人），想向誰學習，想必大家心中也都有了答案。

論語讀書筆記7

伴侶，不知給你上過課的老師們有誰？是班主任？一般老師？優(yōu)秀老師？代課老師？實習老師？年過半百的“老老師”？那些啊，和我比起來，可都不如我厲害，你可知道，咱們北京東路學校的孫校長親自來為咱們五（1）班的同學們上了一節(jié)公開課！

今日，我們北小五（1）班的同學們穿著整齊地上了車子，前往目的地——東南高校禮堂，為全國各地的語文老師們展現(xiàn)了一堂生動精彩的語文課。

一進大禮堂，可把我嚇壞了，那么多的語文老師凝視著我們。為了使咱們放松心情，孫校長一開頭和我們玩起了“猜名字”嬉戲，大家立刻輕松起來。不久后，我希望已久的語文公開課在孫校長那洪亮的“上課”聲中開頭了。這次的內(nèi)容是“走近《論語》”，《論語》我們在晨讀中早就讀過了，但正如孫校長說，溫故才能知新。我們大家在他的帶領(lǐng)下又讀了六條論語，每一條論語，那孔子所說的經(jīng)典語句，在孫校長那一個個幽默生動的小故事里，都有了新的熟悉，而且不同于以往的體會。不愧是北小的校長啊，上課就是不一樣！我暗暗贊美道。

剛剛開頭上課的時候，我還有些不習慣，手心里全是汗，也不怎么敢舉手，但后來，我在校長那生動活潑的課堂環(huán)境下，敢發(fā)言了，有自信了，有感悟了，膽子大起來了，自己手心里的汗也少了很多，輕松多了。這應當就是孫校長上課的魅力所在吧。

學習了這節(jié)課，我更深刻地理解了“溫故而知新，可以為師矣！”這句圣人之言；我還有個小小的心愿：盼望孫校長能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動的課。

論語讀書筆記8

先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。”（論語先進第十一）

子貢問說：“師和商這兩個人哪個更賢？”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠?！弊迂曊f：“那么師更好些？”孔子說：“做得過頭就像做得不夠（一樣不好）”。

的確，人的一生，也就是處理各種沖突的一生。對于這些沖突，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不簡單的事?！墩撜Z》里面就列舉了許很多多這樣的沖突。

季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”（論語公治長第五）

遇到事情應當怎么處理呢？這里“決”和“慎”是一對沖突。而太過“決”就會成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個極端都不行取。聞而行之則太武斷，易犯錯，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。

孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。