2023年二十四節(jié)氣范文：點亮老智慧的新光彩整理

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二十四節(jié)氣范文：點亮老才智的新光榮

近日，二十四節(jié)氣的申遺工作引起了熱議，在信息時代的浪潮洶涌而至的今日，傳統(tǒng)文明不斷消亡，因而，余存的這些老才智也就顯得彌足寶貴?？墒?，正如時代的鐵蹄將踏破殘舊的世界，這些傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)實意義呢?我認為，應點亮老才智的新光榮，用創(chuàng)新查找它們蘊于深處的歷久彌新的時代光輝。

有人認為，二十四節(jié)氣是屬于老祖宗的才智，應全盤接受，以不忘前人之心;也有人認為，在信息時代的計術之下，節(jié)氣的農業(yè)指導作用減弱，不再具有現(xiàn)實意義，因此，無需繼承發(fā)揚。這兩種觀點，均是認同了老才智就該安守于“老”，無法在現(xiàn)今社會發(fā)揮誕生機。然而，二十四節(jié)氣絕不該是被扔進博物館中珍藏的東西。

我不反對二十四節(jié)氣的科學內涵屬于老舊的文化，也認同其中包含的實踐指導意味在現(xiàn)如今已經跟不上科學進展的速度，在生產中頗顯“雞肋之味”，然而，這二十四節(jié)氣中包含著古人對自然之道的熟悉和把握，人與自然的和諧相處之法以及總結前人閱歷，不斷創(chuàng)新的精神內涵，卻是歷久彌新，生生不息的。更重要的是，這些閃爍著才智的勇于探究的精神，不正是當下浮躁，難以沉靜的科研工作乃至整個社會所需要的嗎?二十四節(jié)氣飽含著古人對天象的熟悉，對自然的把握，更重要的是對自身水平的超越，只有在現(xiàn)今的科學討論中有著超越自我的決心以及創(chuàng)新的意念，科學才會進步。只有在浮躁的社會中建立起和諧的共處之道，人與自然、人與人之間才會更加美妙。

也有人認可，二十四節(jié)氣中包含著詩意的美感，認為節(jié)氣中的詩意是文化該被保留下來的一份文藝氣息。我認為這恰恰說明白二十四節(jié)氣乃至在其他存留下來的文化遺產中不行復制也不行代替的東西人文氣息。人們在生產生活中早已將節(jié)氣融了進去，成為了生活的一部分，在詩中，在畫里，在祖祖輩輩的口耳相傳里，直到現(xiàn)在，生活中也常消失節(jié)氣的影子，不同的節(jié)氣，要吃不同的東西，這樣的觀念不也正被“食以為天”的中國人很好地繼承并發(fā)揚了下來嗎?在節(jié)氣中，早已包含了人文精神，成了民族性格中的小小的卻不行分割的一部分，詩情畫意，卻又日?，嵥椋貏e得優(yōu)雅動人。這種人文氣息，不正是在一切越來越數字化的生活中所迫切需要的嗎?

但是，盡管二十四節(jié)氣中具有當代社會所需要的精神和文化底蘊，它的老舊的形式卻仍舊存活保留，即使申遺勝利，也難保不會成為櫥窗中的展覽品，為了使文化遺產真正發(fā)揮新光榮，應當用創(chuàng)新手法對其進行改造，二十四節(jié)氣可以與數字化相結合，例如制造出其獨有的節(jié)目，更可以“以食為面”，打造出獨有的既有商業(yè)又有文化氣息的產業(yè)。這樣，才能讓節(jié)氣真正復活，讓老才智散發(fā)出新光榮。

李晟老師點評：

本文一上來便提出了一個極為富有思辨性的命題：擁有“老才智”的二十四節(jié)氣“在信息時代的浪潮洶涌而至的今日”，應當選擇何種姿勢才能重新煥發(fā)新的意義?從這樣的角度切入材料，就意味著該同學精確地捕獲到了材料中的一組關鍵沖突，并從而引出對其的思索：傳統(tǒng)與現(xiàn)代，真的水火不容嗎?二、三段中，該同學沒有馬上對該問題進行探討，而是先從老孟和小丁二人的觀點入手，先確定兩人觀點背后的合理性的同時，又指出了其不足的一面，這體現(xiàn)了辯證的思索，又讓文章布滿了駁論文的味道。假如說老才智的“老”主要指的是其有用功利的價值，這方面的價值的確在當下社會已經漸漸失去實際的功用，但其在審美價值層面，不斷進取，總結閱歷的科學精神;人與自然和諧相處之道;節(jié)氣中的人文氣息，這一切，對當下的現(xiàn)代社會依舊有著特別重要的意義與指導價值。這樣的論述，不僅扣住了材料的核心沖突，又抓準了二十四節(jié)氣本身的特性，不至于讓主題變成空泛地探討傳統(tǒng)文化，特別之精彩。最終一段中，最重要的是強調了申遺的勝利，不是文化傳承的終點，而恰恰是起點，如何讓老才智