從生活中學(xué)習(xí)語言-以文學(xué)來感悟生活

從生活中學(xué)習(xí)語言,以文學(xué)來感悟生活從生活中學(xué)習(xí)語言、以文學(xué)來感悟生活羅鳴鐘《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣對語文定義的：語文即語言和文學(xué)的簡稱。語言在人類的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生并發(fā)展；文學(xué)是對生活的集中反映，雖高于生活卻源于生活，所以生活才是學(xué)習(xí)語文的好老師。一、打破學(xué)科枷鎖，還原生活本色由語文的本義可知語文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)、理解、運用語言，發(fā)展語言能力；通過文學(xué)這面鏡子感受生活。理解生活，進(jìn)而以文學(xué)為鏡反映生活，達(dá)到創(chuàng)造生活的目的。由語文的本意可知語文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)、理解、運用語言，發(fā)展語言能力；通過文學(xué)這面鏡子感受生活，理解生活，進(jìn)而又以文學(xué)為鏡反映生活，達(dá)到創(chuàng)造生活的目的。由語文與生活的血肉聯(lián)系可知學(xué)習(xí)語文應(yīng)以生活為內(nèi)容，為老師，但應(yīng)試教育卻把語文學(xué)習(xí)引向了語言學(xué)和文學(xué)論的研究。例如：小學(xué)五年級就讓學(xué)后分析造字法，要求默寫形聲字若干，會意字若干…這樣過多的強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)律，文學(xué)的形式，必然導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，被動接受，失去了語文學(xué)習(xí)的樂趣，真是本末倒置了。必須打破語文的學(xué)科枷鎖，樹立“語文即生活，生活即語文”的開放式教學(xué)觀來指導(dǎo)具體的實踐操作。二、開放教室小課堂，容入生活大課堂如果只是在教室內(nèi)做語言學(xué)的分析，文學(xué)論的教研，就背離了語文的本義，放棄了生活這位老師，必然使語文學(xué)習(xí)變得枯燥無味。必須讓生活呈現(xiàn)于課堂，讓課堂回歸于生活。1、利用多媒體手段，再現(xiàn)生活場景，讓學(xué)生外觀內(nèi)感抽象語言在實際生活中的感性顯現(xiàn)，從而理解、掌握語言。例如：教學(xué)《圓明園的毀滅》一文是時，就可用色彩鮮明的畫面來代替“平湖秋月”、“武陵春色”、“蓬萊仙閣”等抽象文字，讓學(xué)生從這些感性形象中了解我國古代建筑藝術(shù)的特點，領(lǐng)略圓明園美之所在。2、調(diào)動學(xué)生生活體驗，理解語言、積累語言。教師要熟悉學(xué)生生活，善于從現(xiàn)實生活中尋找教例，以活的形象來激活學(xué)生生活體驗，使書面語言得到內(nèi)化和積淀。例如：在教學(xué)《曼谷的小象》一文時，為了讓學(xué)生理解“瀟灑”一詞，先分析學(xué)生熟悉的舉止瀟灑的人的神態(tài)、舉止、和風(fēng)貌，再引導(dǎo)學(xué)生用“瀟灑”去評價他（她），再讓學(xué)生查字典概括，學(xué)生就準(zhǔn)確地理解了課文是以該詞對小象優(yōu)雅姿態(tài)做評價，同時也學(xué)會了運用該詞，“某某，你好瀟灑喲！”3、到生活中運用、發(fā)展語言，可以設(shè)置生活場景，甚至直接進(jìn)入生活，讓學(xué)生主持、發(fā)言、評論、辯論、采訪、做推銷、搞宣傳、查廣告牌中的錯別字、糾正他人語病、收集民間詞匯、整理民間故事…采用眾多的方法提煉學(xué)生語言能力。三、調(diào)動情感體驗，發(fā)展意象思維，意會悲歡離合，狀寫人生百態(tài)文學(xué)源于生活卻又超越了生活，她是生活的集中化、概括化與典型化，一切優(yōu)秀的文學(xué)作品既是學(xué)習(xí)語言的材料，更是認(rèn)識感悟生活的老師。學(xué)習(xí)文學(xué)的基本內(nèi)容就是閱讀和寫作。閱讀實際就是了解和感悟生活；寫作實際就是反映和創(chuàng)造生活。感悟與創(chuàng)造，其樂本無窮，但由于學(xué)生的生活經(jīng)歷不夠豐富，情感體驗比較單純，故而對復(fù)雜的生活內(nèi)涵、微妙的情感糾葛缺泛直接體驗。在語文教學(xué)中如何發(fā)展學(xué)生的意象思維，讓他們能輕松愉悅地解讀文學(xué)作品，從而激起對生活的熱愛，萌生表現(xiàn)、創(chuàng)造生活的欲望呢？1、傾情投入，真情演繹，以師情激生情，以生情悟文情，在情感的激蕩中激活學(xué)生意象思維。例如：教學(xué)《十里長街送總理》一文時，可放一曲哀樂，營造悲的氛圍。教師悲情的朗誦課文，一遍一遍，直至淚如雨下，聲氣梗阻。讓學(xué)生從教師的情感中去體驗人們失去總理的大悲大痛，又從這大悲大痛中感悟出總理人格的偉大以及人民那種對總理的真悲、真痛和真愛。2、從笑聲中得到啟示，從悲憫中得到凈化，直面崇高得以超越，直面丑惡得以警醒。一切文學(xué)作品莫不符合生活的辯證法，莫不蘊(yùn)含了人生的悲歡離合，所以解讀文學(xué)作品不能脫離生活而僅做形而上學(xué)的研究。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生以笑為手段，否定生活中那些不協(xié)調(diào)的形式，從而肯定生活中的真、善、美。俗話說：“惻隱之心，人皆有之?！苯處熞隙ā⒁龑?dǎo)和發(fā)展學(xué)生情感中善的方面，讓學(xué)生心靈在悲劇沖突中得到凈化，精神得以提升。古人曰：“見賢思齊，見不賢而自省。”教師要利用文學(xué)作品中一切崇高的形象來震憾學(xué)生靈魂，使其余是以超越；以一切丑惡的現(xiàn)象來刺激學(xué)生良知，使其得以警醒。當(dāng)然，這些目標(biāo)的實現(xiàn)，不是靠空洞的說教，而是以文學(xué)作品中活的形象來激發(fā)學(xué)生活的生活進(jìn)行感悟得以實現(xiàn)。3、悲歡離合真生活，喜怒哀樂皆文章。生活的內(nèi)涵是極其復(fù)雜的，要讓學(xué)生做生活的主人，做生活的觀察者、表現(xiàn)者、創(chuàng)造者。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)作品時，學(xué)生的意象思維得到發(fā)展，寫作技巧得