8-10世紀(jì)中亞通往中國(guó)之路

8—10世紀(jì)中亞通往中國(guó)之路

公元8─10世紀(jì)，中亞通往中國(guó)之路與玄奘西行時(shí)有所不同。而且，中亞九姓胡東來(lái)之路，與漢人西行東還之路也有所不同。阿拉伯──伊斯蘭輿地文獻(xiàn)和《新唐書(shū)·地理志》等文獻(xiàn)記述了這個(gè)時(shí)期中西陸路交通路線的變化。這些記述從一個(gè)側(cè)面反映了這個(gè)時(shí)期中亞九姓胡與唐朝的交往的途徑及其相互認(rèn)識(shí)。

一、阿拉伯──伊斯蘭輿地文獻(xiàn)之記述

公元8—10世紀(jì)，中亞到中國(guó)的道路起于呼羅珊的木鹿(Merv,又譯作謀夫)。這條道路又稱(chēng)大呼羅珊路。阿拉伯地理學(xué)家伊本·胡爾達(dá)茲比赫(IbnKhordadhbeh,或作Khurradadhbih)、古達(dá)瑪(Qudamah)等詳細(xì)記述了這條道路的走向。即：

從謀夫至阿穆勒(Amal，有36法爾薩赫路程；1法爾薩赫約合公里)，渡過(guò)烏滸水(阿姆河)，到布哈拉不是同一地。梅爾克至江布爾城的實(shí)際里程，比玄奘所記千泉至邏私(怛邏斯)城里程多出167—176華里，比伊本·胡爾達(dá)茲比赫所記白爾欽至怛邏斯里程(21法爾薩赫)多38華里左右。后者所記與實(shí)際里程較為相近。

從怛邏斯又分兩道：一道至庫(kù)臥義開(kāi)特(Kuwaykat，至此地7法爾薩赫。〈塔米姆行紀(jì)〉記為a，為K?mak人──即寄蔑人居留之地)，然后走80天至開(kāi)義瑪克王國(guó)(MulkKaymak,即寄蔑，位于巴爾喀什湖西北方)；另一道從怛邏斯至下努舍疆(Nashajanal-Sufla,有學(xué)者將其比定為《新唐書(shū)·波斯傳》之弩室羯城，又曰小石國(guó)城，《大唐西域記》作笯赤建國(guó)。因時(shí)代變遷，地域或有變動(dòng)，9—10世紀(jì)該城距怛邏斯3法爾薩赫)，再經(jīng)開(kāi)蘇里巴斯(KasrīBas,2法爾薩赫，這是一塊熱地，葛邏祿人在此過(guò)冬)、庫(kù)勒曉伯(KulShawb，4法爾薩赫)、吉勒曉伯(JilShawb,4法爾薩赫)、俱蘭村(K?lan,4法爾薩赫)、白爾欽村(Bark?n,4法爾薩赫。松田壽男認(rèn)為，此地為古之千泉)、艾斯白拉(Asbarah,4法爾薩赫，即阿史不來(lái)城，屬石國(guó)，山中產(chǎn)綠松石)、努茲開(kāi)特(N?zkat,8法爾薩赫)、胡蘭杰瓦(Khuranjawan,4法爾薩赫)村鎮(zhèn)、久勒(J?l，4法爾薩赫，學(xué)者比定為今伏龍芝附近克留切夫廢墟)、[10]薩利赫村(Sarigh，7法爾薩赫，有學(xué)者比定為伏龍芝東33—34公里的克拉斯諾列契村邊的廢城)，[11]到達(dá)突騎施(Al-Tunkash?)的可汗城(Mad?natKhaqan,4法爾薩赫。古達(dá)瑪稱(chēng)此地為突厥可汗村)，[12]再至奈瓦契特(Nawakit，4法爾薩赫，該地位于楚河河谷上游)、[13]庫(kù)巴勒(Kubal,3法爾薩赫，即碎葉城，故址在吉爾吉斯斯坦之托克瑪克西南8—10公里的阿克·貝欣廢城)，[14]然后東行至上努舍疆(即上拔塞干、八兒思罕［Barskhan］)，[15]它是中國(guó)的邊界。由碎葉(庫(kù)巴勒)到中國(guó)邊界(上努舍疆)，駝隊(duì)走15天，突厥郵差僅用3天即可跑完這段路。從怛邏斯至碎葉城，全程59法爾薩赫，約合368公里。[16]

以上是伊本·胡爾達(dá)茲比赫的記述。古達(dá)瑪則記述了另一條道路，即：從赭時(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)軍營(yíng)(Mu`askar,2法爾薩赫)、鶴爾凱爾德(Gharkard，5法爾薩赫，位于沙漠中)、艾斯比沙卜(Asb?shab,4法爾薩赫)、沙拉布(Sharab,4法爾薩赫，位于沙漠中，該地有兩條大河，即Mawa河及Y?ran河)，乘小船至白杜賀開(kāi)特(Bad?khkat，4法爾薩赫)、臺(tái)姆塔吉(Tamtaj,5法爾薩赫)及巴爾伽吉(Barjaj,4法爾薩赫，即千泉)，再至白爾庫(kù)阿布(Bark?ab)河的河上旅舍(6法爾薩赫)，渡河至右岸(南岸)，然后至沙窩格爾(Shawaghar，3法爾薩赫)、久維克特(Juw?kt,2法爾薩赫)及怛邏斯(2法爾薩赫)。從巴爾伽吉(千泉)至怛邏斯凡13法爾薩赫，約合81公里。從怛邏斯城可到下拔塞干(N?shajanal-Asfal，3法爾薩赫)，再到群山中的開(kāi)蘇里巴斯(Kasr?bas,2法爾薩赫)，其地之左側(cè)(北方)為古姆(Qumn)，古姆是葛邏祿國(guó)的第一個(gè)去處，從古姆至開(kāi)義瑪克(Kaymak)國(guó)邊界2法爾薩赫。

古達(dá)瑪又記云：從開(kāi)蘇里巴斯經(jīng)庫(kù)勒曉伯(K?lShawb,4法爾薩赫)，至俱蘭(K?lan,4法爾薩赫，位于沙漠中，怛邏斯到此地14法爾薩赫)，[17]然后過(guò)富庶大城白爾欽(Bark?,4法爾薩赫)至阿史不來(lái)城(Asbarab,4法爾薩赫)，再至大城努茲開(kāi)特(N?zkat,8法爾薩赫)、胡蘭杰瓦(Khuranjawan,4法爾薩赫)、久勒(J?l，4法爾薩赫)、薩利赫(Sarigh,7法爾薩赫)，然后到突厥可汗村(QaryatuKhaqanal-Turkiyyi，4法爾薩赫)，[18]過(guò)開(kāi)義爾米布拉臥(Kayrmibraw,2法爾薩赫)、奈瓦契特(Nawakit,2法爾薩赫)大城、班吉卡(客)特(Banj?kt,2法爾薩赫)鎮(zhèn)，再至碎葉水城(2法爾薩赫)。奈瓦契特有大路通向上拔塞干(1法爾薩赫)，此大路名為澤卡特(原文作魯凱布，張廣達(dá)先生據(jù)加爾迪齊書(shū)校改──引注)。碎葉水(S?yab)城乃是兩個(gè)鎮(zhèn)，一個(gè)叫“庫(kù)巴勒”(Kubal),另一個(gè)叫“薩虎爾·庫(kù)巴勒”(Sagh?rKubal)。從薩虎爾·庫(kù)巴勒到上拔塞干，駝隊(duì)在有牧草和水源的路上行走15天(約75法爾薩赫──引注)，突厥驛騎可用3天跑到。上拔塞干位于中國(guó)邊界。[19]

值得注意的是，據(jù)古達(dá)瑪所記，薩虎爾·庫(kù)巴勒往東走到上拔塞干，要走15天；往西退回到奈瓦契特，再到上拔塞干僅有5法爾薩赫(31.2公里)。按：奈瓦契特到位于伊塞克湖東南岸的上努舍疆(即上拔塞干)，無(wú)論如何也不止1法爾薩赫路程。古達(dá)瑪此處記述看來(lái)有誤。

據(jù)古達(dá)瑪記述，通拔汗那(費(fèi)爾干納)的道路具體走向?yàn)椋簭脑舫霭l(fā)，經(jīng)薩巴特(Sabat，2法爾薩赫)、俱戰(zhàn)提(Khujandah,10法爾薩赫，即今塔吉克斯坦苦盞市，原列寧納巴德)，然后又分為兩叉，一路通向石國(guó)和銀礦(伊臘克和比良坎克)，另一路途經(jīng)沙姆葛爾(Samghar,5法爾薩赫)、哈吉斯坦(Khajistan,4法爾薩赫，此地產(chǎn)鹽，石國(guó)、俱戰(zhàn)提的食鹽均出自該地)、土爾木甘(Turmuqan,6法爾薩赫，伊本·胡爾達(dá)茲比赫作7法爾薩赫)、巴布(Bab，伊本·胡爾達(dá)茲比赫寫(xiě)作MadinatuBab,意為“門(mén)”城，3法爾薩赫)，再至拔汗那城(又稱(chēng)Akhs?kt，4法爾薩赫)。[20]然后從拔汗那到固巴(Quba,10法爾薩赫)城、窩什(Ush,10法爾薩赫，即今吉爾吉斯斯坦奧什城。宋峴認(rèn)為，它就是漢代的貳師城[21])及烏茲坎德(Uzkand，即今吉爾吉斯斯坦烏茲根城，靠近中國(guó)邊界)，再走2天(約10法爾薩赫)到艾特巴什(Atbash，《元史·西北地附錄》作阿忒八失，其名存至今，今譯阿特巴希)，艾特巴什城位于吐蕃和拔汗那之間的高原(即蔥嶺，帕米爾高原)山路上，從這兒走6天不見(jiàn)人煙的山路到上努舍疆(上拔塞干)，從上努舍疆至“土胡茲胡爾”(al-Tughuzghur，又譯托古茲古思，即九姓烏古斯，回鶻人的一支)可汗的地界有6天行程；[22]伊本·胡爾達(dá)茲比赫則云，從上努舍疆至土胡茲胡爾可汗都城有3個(gè)月行程，該城有12座鐵門(mén)，許多人信奉祆教，該城左邊(即北方)是開(kāi)義瑪克王國(guó)，該城距中國(guó)300法爾薩赫(約1872公里)。[23]

二、賈耽《皇華四達(dá)記》之記述

《新唐書(shū)》卷43下《地理志下》摘錄了唐德宗貞元年間(785—805)宰相賈耽所撰《皇華四達(dá)記》，記載了由安西入碎葉、怛邏斯的道路。賈耽記云：

“安西西出柘厥關(guān)，渡白馬河，百八十里西入俱毗羅磧。經(jīng)苦井，百二十里至俱毗羅城。又六十里至阿悉言城。又六十里至撥換城，一曰威戎城，曰姑墨州，南臨思渾河。乃西北渡撥換河、中河，距思渾河百二十里，至小石城。又二十里至于祝(原作于闐，訛矣──引注)境之胡蘆河。又六十里至大石城，一曰于祝，曰溫肅州。又西北三十里至粟樓烽。又四十里度拔達(dá)嶺。又五十里至頓多城，烏孫所治赤山城也。又三十里渡真珠河，又西北度乏驛嶺，五十里渡雪海，又三十里至碎卜戍，傍碎卜水五十里至熱海。又四十里至凍城，又百一十里至賀獵城，又三十里至葉支城，出谷至碎葉川口，八十里至裴羅將軍城。[24]又西二十里至碎葉城，城北有碎葉水，水北四十里有羯丹山，十姓可汗每立君長(zhǎng)于此。自碎葉西十里至米國(guó)城，又三十里至新城，又六十里至頓建城，又五十里至阿史不來(lái)城，又七十里至俱蘭城，又十里至稅建城，又五十里至怛邏斯城?！盵25]

在上述記載中，安西至熱海(伊塞克湖)段學(xué)者研究甚多，[26]勿庸多言。《新唐書(shū)·地理志》行文過(guò)簡(jiǎn)，有從略之弊，所記里程總數(shù)往往偏少?！短藉居钣洝肪?56“安西大都護(hù)府”條云：安西至碎葉總里程為一千九百六十里；而《新唐書(shū)·地理志》所記僅有一千一百里。對(duì)后者之謬，岑仲勉先生早有考辨。關(guān)于熱海以西里程，仍有不少訛誤和疑點(diǎn)，實(shí)有探究之必要。而探究里程，首先要明了唐代里程長(zhǎng)度。

關(guān)于唐代里程長(zhǎng)度，學(xué)者歧異較多。[27]專(zhuān)治中國(guó)科技史的聞人軍先生考訂，一唐小里等于米，與隋里相同；一唐里等于米；天文大地測(cè)量及道里記載，一般用唐小里。[28]照此推算，五十唐小里約合華里。玄奘和賈耽等所記之“里”，應(yīng)是唐小里。筆者同意此考。而周連寬先生則認(rèn)為，1公里等于古漢里，唐里與古漢里相同，即1古漢里等于公里。[29]此說(shuō)備考。

里程長(zhǎng)度既明，則可考里程記述當(dāng)否。碎葉至熱海之距離，賈耽記為二百八十(唐)里(約合248華里)，再加上葉支城至碎葉川口這段距離。查碎葉(阿克·貝欣廢城)至伊塞克湖最西端之距離，約為110～120公里，與賈耽所記大體符合。《大唐西域記》則把這兩地之距記為五百余里(詳見(jiàn)第一章討論)。

賈耽稱(chēng)裴羅將軍城(即托克瑪克以南約15—16公里處的布拉納廢城)與碎葉城相距二十里(華里)，這與今日考古所證兩城相距12－14華里之?dāng)?shù)略有差異。這可能是由于唐代交通路線較為迂回之故。關(guān)于十姓可汗在碎葉城北四十里羯丹山立君長(zhǎng)之史實(shí)，也為加爾迪齊(Gardiz?)所證實(shí)。[30]

米國(guó)城則難以確定。《唐書(shū)》所記米國(guó)，《大唐西域記》作弭秣賀(位于颯秣建國(guó)東南)，馮承鈞指定該國(guó)治在今撒馬爾罕東南公里的模安(Maghiar)。[31]然撒馬爾罕至碎葉里程約有945公里。賈耽所言米國(guó)城難與玄奘所記弭秣賀國(guó)相等同。其中原因，或是賈耽所記有誤，或是米國(guó)城與弭秣賀實(shí)屬兩地。從地望上看，賈耽所言米國(guó)城似指加爾迪齊所指出的胡特科雅勒(古達(dá)瑪作胡特科帕勒)村，該村距碎葉城1法爾薩赫，約華里；該村首領(lǐng)出身于突騎施部。[32]也可能米國(guó)城是指碎葉以西的班吉克特(Banj?kt)大鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)東距碎葉2法爾薩赫(約25華里)，西距“奈瓦契特”(Nawakit)城也是2法爾薩赫。[33]

至于“新城”，也是一個(gè)頗多疑問(wèn)的地方?！缎绿茣?shū)》卷221下《西域傳》記曰：“新城之國(guó)。在石東北贏百里，有弩室羯城，亦曰新城，曰小石國(guó)。后為葛邏祿所并。”弩室羯城，玄奘稱(chēng)之為笯赤建國(guó)(在恭御城以南四五十里)。季羨林、馮承鈞等認(rèn)為，新城即弩室羯城(笯赤建城)，為穆斯林地理文獻(xiàn)中的Nujakath、Nujiakth或N?jakth之對(duì)音；Nujakath即下努舍疆，蘇聯(lián)考古學(xué)者將此城比定為塔什干地區(qū)的汗阿巴德(Ханабад)。[34]伊本·胡爾達(dá)茲比赫和古達(dá)瑪皆云，下努舍疆在怛邏斯以東3法爾薩赫(公里)。實(shí)際上，“努舍疆”(Nushajan)之拼法，與Nujakath(Nujikath)尚有較大差異。賈耽所言之“新城”，距碎葉城四十里左右(華里)，正與穆斯林作者所言之碎葉城以西3法爾薩赫(公里)的奈瓦契特(Nawakit)城地望相當(dāng)。[35]因此，張廣達(dá)師也曾認(rèn)為，奈瓦契特大城即新城；Nawakit,意為“新城”。[36]值得注意的是，古達(dá)瑪也記云，從碎葉西行至奈瓦契特，再順魯凱布(或澤卡特)路走1法爾薩赫(公里)可至“上”努舍疆。[37]也許賈耽把這個(gè)努舍疆混同為“新城”了。不管怎樣，賈耽所言之新城與玄奘所稱(chēng)之笯赤建國(guó)不是同一地方，這是可以肯定的。

從新城至阿史不來(lái)城的區(qū)間里程和路線，《新唐書(shū)》與穆斯林著述相差甚遠(yuǎn)。兩地之間有眾多河流，直線距離也在370華里以上。賈耽所記兩地里程百十唐里(約合華里)，肯定有誤。伊本·胡爾達(dá)茲比赫和古達(dá)瑪把這兩地里程記為31法爾薩赫(約合387華里)，與今日里程大體相當(dāng)。伊本·胡爾達(dá)茲比赫所記之久勒城(距阿史不來(lái)城16法爾薩赫)，德國(guó)學(xué)者托瑪舍克()勘同為今吉爾吉斯斯坦伏龍芝；伏龍芝距阿史不來(lái)城(Asbarah)93公里，與伊本·胡爾達(dá)茲比赫所記(公里)大致相符。薩利赫(克)村距久勒4法爾薩赫(約25公里)，蘇聯(lián)考古學(xué)者比定為今伏龍芝東南33—34公里處的克拉斯諾列契村(紅水村)邊廢城，[38]伊本·胡爾達(dá)茲比赫所記里程比今日里程少8—9公里。由此看來(lái)，新城至阿史不來(lái)城之路線及里程，以穆斯林地理學(xué)家所記較為準(zhǔn)確。

至于賈耽所言頓建城(東距新城六十唐里，西至阿史不來(lái)城五十里)，很難在穆斯林地理著述中勘同。在奈瓦契特以西4法爾薩赫的突厥可汗村(城)，似與頓建城地望相若?！邦D建”可能指某個(gè)突厥小可汗。而賈耽所稱(chēng)的稅建城，距怛邏斯僅五十里。從距離上看，該城當(dāng)指下努舍疆(下拔塞干)；但下努舍疆在《新唐書(shū)·波斯傳》中記為弩室羯城。因此，此稅建城不知賈耽所指何處。

阿史不來(lái)城因阿史不來(lái)河(至今仍稱(chēng)此名)而得名。該城至俱蘭里程，伊本·胡爾達(dá)茲比赫和古達(dá)瑪均謂8法爾薩赫(約合100華里)，賈耽則稱(chēng)僅有七十唐里(約合62華里)。賈耽所記肯定有誤。古達(dá)瑪說(shuō)：從怛邏斯城至沙漠中的俱蘭(K?lan)，全程為14法爾薩赫(公里)，此沙漠及其邊緣也被稱(chēng)作俱蘭；……從俱蘭至沙漠中的阿史不蘭城為8法爾薩赫(約50公里)，阿史不來(lái)城位于俱蘭沙漠的邊緣上。[39]據(jù)此記述，俱蘭城當(dāng)在今日莫因庫(kù)姆沙漠西南邊緣的阿克爾托別城附近。

必須指出的是，《新唐書(shū)》記有兩個(gè)俱蘭。一為賈耽所言之俱蘭，沙畹認(rèn)為即大食人之Kulan，位于Tarty附近。[40]天寶元年，突騎施可汗阿史那昕即在碎葉西南的俱蘭城為莫賀咄所殺。[41]另一個(gè)俱蘭，為Kouran之對(duì)音，位于Kokcha河上游?！缎绿茣?shū)·西域傳》記云：“俱蘭，或曰俱羅弩，曰屈浪拏，與吐火羅接，環(huán)地三千里，南大雪山，北俱魯河?！盵42]龍朔元年，唐朝在石汗那(Saghaniyan)艷城置悅般州都督府，領(lǐng)雙靡州，以俱蘭城置。[43]沙畹認(rèn)為，悅般州都督府治即在俱蘭，位于科克恰河上流。[44]而馮承鈞則把石汗那比定為中亞阿姆河北支流蘇爾漢(Surkhan)河上游，今名迭腦(Denau，意為新村)。[45]迭腦(迭納烏)位于塔什干西南、撒馬爾罕東南，肯定不當(dāng)阿史不來(lái)城至怛邏斯城之道。實(shí)際上，悅般州都督府治在艷城，而不在俱蘭；俱蘭為雙靡州治所在地。

三、其它漢籍所記西行道路

《新唐書(shū)》卷40《地理志》北庭大都護(hù)府條介紹了自庭州西行至碎葉的大道(《元和郡縣圖志》卷40庭州條稱(chēng)之為“碎葉路”)：

(庭州)西六十里有沙缽城守捉，又有馮洛守捉，又八十里有耶勒城守捉，又八十里有俱六城守捉，[46]又百里至輪臺(tái)縣，又百五十里有張堡城守捉，又渡里移得建河，七十里有烏宰守捉，又渡白楊河，七十里有清鎮(zhèn)軍城，又渡葉葉河，七十里有葉河守捉，又渡黑水，七十里有黑水守捉，又七十里有東林守捉，又七十里有西林守捉。又經(jīng)黃草泊、大漠、小磧，渡石漆河，逾車(chē)嶺，至弓月城。過(guò)思渾川、蟄失蜜城，渡伊麗河，[47]一名帝帝河，至碎葉界。又西行千里至碎葉城，水皆北流入磧及入夷播海。(從庭州至碎葉凡一千八百九十里──引者統(tǒng)計(jì)。)

根據(jù)上述記述，結(jié)合《資治通鑒》卷119《高宗紀(jì)》永徽二年七月胡三省注，以及《元和郡縣圖志》卷40庭州條記述，我們可以推斷唐代庭州至碎葉的路線及里程。《資治通鑒》卷199胡三省注云：“弓月城在庭州西，千有余里?！崩罴Α对涂たh圖志》卷40庭州條云：庭州“西至碎葉二千二百二十里?！边@樣，庭州至弓月城千余(唐)里(886余華里)，弓月至碎葉城約一千二百里(1063華里)。從布哈拉出來(lái)的道路，到了碎葉后又延伸至唐代庭州(今新疆吉木薩爾縣國(guó)慶鄉(xiāng)護(hù)堡子舊城遺址)，[48]與絲綢之路北道相連。從庭州出發(fā)的碎葉路，顯然比安西──碎葉道(據(jù)《太平寰宇記》卷156，此道里程一千九百六十里)要遠(yuǎn)二百六十唐里左右。但耐人尋味的是，李吉甫把沿天山北麓西行的庭州──碎葉道稱(chēng)為“碎葉路”，而不稱(chēng)安西至碎葉道為碎葉路，盡管后一條道路要近得多?？磥?lái)，從庭州出發(fā)西行的通道是唐代中后期中國(guó)通往碎葉的官道。

在穆斯林地理學(xué)家筆下，往東的道路東端總湊碎葉，然后往東北和東南分道。而玄奘、賈耽所記西行路線，也都必經(jīng)碎葉。因此，碎葉為中亞通往中國(guó)道路的咽喉，其地位與敦煌幾同。

自8世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)人往返中亞，大多取絲路南道之進(jìn)出蔥嶺孔道。開(kāi)元十五年(公元727年)，新羅僧慧超由天竺取道中亞返歸安西?；鄢煽祰?guó)(撒馬爾罕)往東回返路線為：康國(guó)──跋賀郍國(guó)──骨咄國(guó)──吐火羅國(guó)，東行七日──胡蜜國(guó)，東行十五日──過(guò)大播蜜川──蔥嶺鎮(zhèn)，步行一月──疏勒國(guó)──東行一月，至龜茲國(guó)(即安西大都護(hù)府)──焉耆國(guó)。[49]

跋賀郍，即跋賀那，又作拔汗那，即費(fèi)爾干納。

骨咄，應(yīng)是Khottal之對(duì)音，《大唐西域記》作珂咄羅，位于護(hù)沙河(Wakhsh)與噴赤河(Pandj)之間，其主城為庫(kù)羅勃(Kulub)，在今杜尚別市東南。日本學(xué)者長(zhǎng)澤和俊把骨咄國(guó)比定為今庫(kù)利亞布附近。[50]慧超說(shuō)，骨咄國(guó)王原是突厥種族；此國(guó)以北是突厥所住境界。玄奘云：“珂咄羅國(guó)……東接蔥嶺至拘謎陁國(guó)”。[51]

吐火羅國(guó)，《大唐西域記》作覩貨邏?！缎绿茣?shū)·西域傳》稱(chēng)：“吐火羅……居蔥嶺西、鳥(niǎo)滸河之南，古大夏地?！笙募赐禄鹆_也?！睋?jù)日本學(xué)者內(nèi)田吟風(fēng)研究，唐初以后的吐火羅國(guó)為突厥族所建，其都城在昆都士(Qunduz,《大唐西域記》作活國(guó))附近的阿緩小城(War-Waliz)。[52]

拘謎陁國(guó)即穆斯林地理書(shū)中的Kumadh,其中心城市是位于奧克薩斯河彎曲部的卡拉·依·胡姆。

胡蜜國(guó)，《新唐書(shū)·西域傳》及《悟空行紀(jì)》作護(hù)密、護(hù)蜜，《西域記》作達(dá)摩悉鐵帝國(guó)，在今阿富汗東北部的瓦罕(Wakhan)溪谷，其都城塞迦審城被長(zhǎng)澤和俊比定為阿姆河彎曲處西南方的伊什卡希姆。[53]

大播蜜川，《西域記》作波謎羅川，即帕米爾川，為帕米爾高原(蔥嶺)上的八大平川之一，也即與帕米爾河匯合西流的奧克蘇斯河上游，又稱(chēng)噴赤河。[54]蔥嶺鎮(zhèn)，即蔥嶺守捉。賈耽《入四夷道》云：“自疏勒西南入劍末谷、青山嶺、不忍嶺，六百里至蔥嶺守捉，故羯盤(pán)陀國(guó)?！盵55]羯盤(pán)陀國(guó)在蒲犁(塔什庫(kù)爾干)以西。

慧超歸國(guó)路線是從拔汗那往西南至昆都士，再往東走。而伊本·胡爾達(dá)茲比赫所記則是從拔汗那直接往東行。看來(lái)，慧超所走之路并不為阿拉伯地理學(xué)家所熟悉。貞元年間(785—805)悟空、宋乾德四年(966年)行勤等都是經(jīng)由于闐、塔什庫(kù)爾干而進(jìn)出的。

安史之亂后，河西為吐蕃所占，西域通中原之路為避吐蕃勢(shì)力而改取回紇(鶻)道。貞元二年(786年)，伊西、北庭節(jié)度使李元忠等就是假道回鶻，得至長(zhǎng)安。[56]貞元五年(789年)悟空自西天(印度)返國(guó)，也是經(jīng)于闐到安西，再到北庭，取回鶻路歸返中原。[57]

自晚唐大中年間(847—859)甘州回鶻與中原通使后，直至宋朝初年，朔方道之靈州取代了河西道南段。敦煌文書(shū)〈西天路竟〉(，黃盛璋認(rèn)定此文書(shū)寫(xiě)于宋乾德四年，即公元966年后不久)，[58]和田塞語(yǔ)文書(shū)〈使河西記〉(寫(xiě)于925年)，高(平)居誨《于闐(國(guó))行程錄》(又稱(chēng)《居誨記》，當(dāng)寫(xiě)于出使歸返之年，即942年后不久)，[59]都證實(shí)了這一點(diǎn)。為求近便，人們有時(shí)也走夏州入回鶻道。宋太平興國(guó)六年(981年)王延德使高昌，就是自夏州渡河，經(jīng)沙磧，歷伊州，至高昌；從夏州至龜茲需90天。[60]

穆卡達(dá)西在談及中亞各地輸出商品種類(lèi)時(shí)，提到“從突厥斯坦和胡塔梁(即骨咄)往這些地方(指中亞各地)趕來(lái)馬和騾”。[61]顯然，從河中到骨咄的通道一定為當(dāng)時(shí)一些中亞商人所知曉。但奇怪的是，伊斯蘭地理學(xué)家對(duì)這條通道沒(méi)有詳細(xì)記述。估計(jì)當(dāng)時(shí)中亞很少有人走費(fèi)爾干納──骨咄──蔥嶺──疏勒(或于闐)這條線。這至少與以下兩個(gè)因素有關(guān)：一是中亞粟特人在傳統(tǒng)上一直向突厥草原進(jìn)行殖民活動(dòng)；二是喀喇汗王朝的興起。

早在伊斯蘭前時(shí)代，粟特人就開(kāi)始了向突厥草原的殖民活動(dòng)，建立了眾多的商業(yè)殖民點(diǎn)。從6世紀(jì)開(kāi)始，粟特人進(jìn)一步向東深入，沿絲綢之路在羅布泊地區(qū)和塔里木盆地周邊地區(qū)，以及沙州、涼州、六胡州(靈州、夏州以南之地)和內(nèi)蒙諸地建立了粟特人聚落。9世紀(jì)以來(lái)，河中穆斯林仍繼續(xù)粟特人的殖民傳統(tǒng)，在錫爾河下游修建了三座伊斯蘭城市，即氈的(在錫爾河右岸，今哈薩克斯坦克孜爾奧爾達(dá)東南)、庫(kù)瓦拉和養(yǎng)吉干(其廢城名為詹干特)。這些移民城市和殖民聚落對(duì)擴(kuò)大河中地區(qū)對(duì)東方的貿(mào)易起了很大作用。錫爾河流域的粟特殖民聚落有道路通往曳至河(額爾齊斯河)，在曳至河岸生棲著游牧和半游牧的奇馬克人(欽察人的祖先)和寄蔑人；從曳至河往東，可至黠戛斯人居留的地方。[62]這些游牧民或半游牧民的生活必需品，就通過(guò)河中穆斯林和粟特商人的中介而購(gòu)得或交換得到。與游牧民的貿(mào)易成為薩曼朝(820—999年，“薩曼朝”并不等于“薩曼王朝”)統(tǒng)治時(shí)期中亞的大宗貿(mào)易。所以，草原之路就相對(duì)興盛。

在薩曼朝崛起時(shí)，喀喇汗朝(840—1212年)也在東邊興起，稱(chēng)雄七河地區(qū)、伊犁河谷和喀什噶爾地區(qū)?？雇醭⒑?，副可汗奧古爾恰克一系(先駐怛邏斯，893年后遷到喀什噶爾)與薩曼王朝交惡。雙方在893、904、990、992、996、999年多次交戰(zhàn)。[63]于闐大寶王國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的佛教國(guó)家，與薩曼王朝關(guān)系也較為緊張。公元939年(于闐王李圣天同慶二十八年)，一位“中國(guó)君王”派使者到布哈拉，要求薩曼王朝(874—999)君王納斯?fàn)柖?914—943)稱(chēng)臣納貢，被后者拒絕。據(jù)馬雍先生研究，這位“中國(guó)君王”即于闐王李圣天。[64]

此外，唐王朝在907年滅亡，五代十國(guó)割據(jù)達(dá)70多年。戰(zhàn)亂兵禍，也對(duì)中亞與東方的貿(mào)易和交往產(chǎn)生很大影響，嚴(yán)重阻礙了商路的暢通。因此，宋大中祥符二年(1009年)，喀喇汗(黑汗)王朝使節(jié)對(duì)宋朝皇帝說(shuō)：“昔日道路嘗有剽掠。”[65]

這樣，傳統(tǒng)的敦煌──安西(龜茲)──疏勒(或于闐)──中亞之道就被阻隔。

10世紀(jì)初，契丹(遼)興起。遼朝除了偶爾在河西走廊用兵之外，對(duì)西域一向以友好態(tài)度相待。遼在上京特置榷場(chǎng)，從事國(guó)際貿(mào)易。[66]而且，在10世紀(jì)90年代前，駐在八剌沙袞的喀喇汗王朝大汗巴茲爾一系與薩曼王朝交好，多次得到后者的支持。兩者往來(lái)較為密切。這樣，傳統(tǒng)的草原絲綢之路就進(jìn)一步發(fā)展，延伸至遼朝上京?！哆|史》記云，天贊二年(923年)波斯國(guó)來(lái)貢；次年，大食國(guó)來(lái)貢。轄戛斯(即黠戛斯)人也于公元931、962、976年多次來(lái)人、來(lái)貢。[67]這兒的“波斯國(guó)”當(dāng)指東伊朗語(yǔ)族的薩曼王朝。遼朝對(duì)來(lái)貢者回賜甚多，“至少亦不下四十萬(wàn)貫”。[68]這種所謂進(jìn)貢、回賜，其性質(zhì)與中亞九姓胡對(duì)唐朝的朝貢廻然相異，實(shí)質(zhì)上就是商業(yè)貿(mào)易的一種形式，只是史家記之曰“進(jìn)貢”罷了。

綜上所述，我們可以得出以下結(jié)論：

公元9世紀(jì)以前，中亞?wèn)|來(lái)道路西起木鹿(謀夫)，東匯碎葉。碎葉為中亞通往中國(guó)道路的咽喉，其地位與敦煌不相上下。從碎葉可至安西(龜茲)和庭州，然后東經(jīng)西州、沙州，沿河西走廊東至中原。自9世紀(jì)以降，則主要從碎葉東行，沿天山北麓至庭州，然后走回鶻道至中原或至契丹(遼)轄境。庭州──碎葉道應(yīng)是該時(shí)期唐朝至中亞的官道。

從8世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)人往返中亞，大多取絲路南道之進(jìn)出蔥嶺。具體地說(shuō)，就是走于闐或疏勒—蔥嶺—骨咄道。但各種跡象表明，這條通道并不為多數(shù)東來(lái)中亞諸胡所取。

賈耽所言“米國(guó)城”并非《大唐西域記》之“弭秣賀”；賈耽所言之“新城”與玄奘所記之“笯赤建”不能勘合，新城應(yīng)指穆斯林著述中的奈瓦契特(Nawakit)。賈耽所記新城至阿史不來(lái)城區(qū)間里程和路線有誤，當(dāng)以阿拉伯地理學(xué)家著述為準(zhǔn)。

我們必須鑒別漢籍所記兩個(gè)俱蘭城。賈耽所言之俱蘭城，當(dāng)在今日莫因庫(kù)姆沙漠西南邊緣的阿克爾托別城附近；《新唐書(shū)·西域傳》之俱蘭則位于科克恰河上游。

筆者主張，碎葉以西道路里程以穆斯林地理學(xué)家為信，碎葉以東則取中國(guó)史籍和出土文書(shū)所記較宜。但《新唐書(shū)·地理志》等所記里程，不足憑信。從雙方所記道里看，穆斯林地理學(xué)家的認(rèn)識(shí)比較準(zhǔn)確。

[1]伊本·胡爾達(dá)茲比赫《道里邦國(guó)志》中譯本，宋峴譯，頁(yè)28；古達(dá)瑪書(shū)，頁(yè)215，中華書(shū)局，1991年。

古達(dá)瑪：《稅冊(cè)及其編寫(xiě)》中譯本(以下作古達(dá)瑪書(shū))，頁(yè)216。庫(kù)克鎮(zhèn)是突厥王征集軍隊(duì)的地方，經(jīng)過(guò)該鎮(zhèn)南邊的高山，可至中國(guó)。

此庫(kù)巴勒(Kubal)并非后文論及的碎葉(Kubal)。因?yàn)閺乃哺傻剿槿~，肯定不止10法爾薩赫。宋峴考訂，1法爾薩赫約合公里；張廣達(dá)說(shuō)；1法爾薩赫約為6公里(參見(jiàn)張廣達(dá)：《碎葉城今地考》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版，1979年第5期)；《伊斯蘭百科全書(shū)》第1版，卷3，頁(yè)70(TheEncyclopaediaofIslam,Leiden,1927)云，1法爾薩赫為馬走一小時(shí)的距離，1波斯法爾薩赫約合公里，1阿拉伯法爾薩赫為公里；《伊斯蘭百科全書(shū)》第2版(萊頓，1983年)，卷2，頁(yè)812—813云，1法爾薩赫(伊斯蘭時(shí)期)為公里，現(xiàn)代1法爾薩赫為6公里。本文以公里為折算基準(zhǔn)。

以上據(jù)伊本·胡爾達(dá)茲比赫記述。參見(jiàn)①書(shū)，頁(yè)30—31。

白水城至怛邏斯(苔拉茲)里程總數(shù)，伊本·胡爾達(dá)茲比赫統(tǒng)計(jì)為26法爾薩赫；從石國(guó)至白水城，他又誤計(jì)為13法爾薩赫，應(yīng)為法爾薩赫。

季羨林等《大唐西域記校注》，頁(yè)76，中華書(shū)局1985年。

,“TamimibnBarh’sJourneytotheUyghurs.”BSOAS，Ⅻ-2,London,1948，,

努舍疆(Nushajan)之名，早在1889年即為托瑪舍克()訂正為八兒思罕，即拔塞干(Barskhan)，參見(jiàn)托瑪舍克《評(píng)德·胡耶撰“論思戈與瑪果戈墻”一文》，《維也納東方學(xué)雜志》卷3，頁(yè)103—108，轉(zhuǎn)引自張廣達(dá)《碎葉城今地考》注釋17，參見(jiàn)其《西域史地叢稿初編》，頁(yè)1—30，上海古籍出版社，1995年。蘇聯(lián)考古學(xué)者將該城比定為今塔什干地區(qū)的汗阿巴德。另?yè)?jù)蘇北海研究，拔塞干之地名是由西突厥弩失畢五俟斤中的拔塞干暾沙缽俟斤之名而來(lái)的。參見(jiàn)蘇北海：《中亞塔拉斯—江布爾地區(qū)的歷史演變》，參見(jiàn)其《西域歷史地理》，頁(yè)285—306，新疆大學(xué)出版社，1988年。另參見(jiàn)季羨林等《大唐西域記校注》，頁(yè)81—82。關(guān)于下努舍疆，還可參見(jiàn)下述記載：Istakhrī書(shū)，BGA,i,328-331;Mukaddasī書(shū)，BGA，ⅲ，48，264—265。

古達(dá)瑪說(shuō)，開(kāi)蘇里巴斯附近一處地方叫古姆(Qumn)，它是葛邏祿(Kharlukhiyyah)國(guó)的第一個(gè)去處；古姆背靠沙漠，至開(kāi)義瑪克國(guó)邊界有2法爾薩赫。參見(jiàn)古達(dá)瑪書(shū)，頁(yè)217—218。

[10]參見(jiàn)張廣達(dá)《碎葉城今地考》。

[11]同上。

[12]參見(jiàn)注①、②書(shū)，頁(yè)32，218。

[13]張廣達(dá)師認(rèn)定，奈瓦契特即賈耽《皇華四達(dá)記》所記“新城”；而馮承鈞先生則云，新城是笯赤建。參見(jiàn)《碎葉城今地考》；馮承鈞《西域地名》(增訂本)，頁(yè)69，中華書(shū)局，1980年。

[14]參見(jiàn)《碎葉城今地考》；另參見(jiàn),“AKBeshim—Suyab.”JRAS,,1961,

[15]塔米姆云，八兒思罕由4個(gè)大城和5(4?)個(gè)小城組成；從赭時(shí)途經(jīng)怛邏斯到上努舍疆有40天路程，但他騎馬趕路僅用了一個(gè)月。參見(jiàn)BSOAS，Ⅻ-2,—292。米諾爾斯基考訂：八兒思罕位于伊塞克湖東南岸，該地在下努舍疆以東至少500公里；塔米姆錯(cuò)把上努舍疆(八兒思罕)當(dāng)成九姓回鶻的都城了。

[16]里程數(shù)據(jù)伊本·胡爾達(dá)茲比赫記述。

[17]伊本·胡爾達(dá)茲比赫記云，經(jīng)庫(kù)勒曉伯、吉勒曉伯到俱蘭。古達(dá)瑪所記則由庫(kù)勒曉伯直接到俱蘭，不經(jīng)過(guò)吉勒曉伯，少走4法爾薩赫；從里程看，怛邏斯至俱蘭13法爾薩赫，但古達(dá)瑪總計(jì)為14法爾薩赫，其原因或由于計(jì)算錯(cuò)誤，或由于開(kāi)蘇里巴斯至古姆可能有1法爾薩赫路程。參見(jiàn)注①書(shū)，頁(yè)31；注②書(shū)，頁(yè)217—218。

[18]張廣達(dá)譯為“突厥汗廷”。參見(jiàn)《碎葉城今地考》。

[19]參見(jiàn)注②書(shū)，頁(yè)216—219。

[20]拔汗那城又稱(chēng)Akhs?kt。古達(dá)瑪統(tǒng)計(jì)里程云，從撒馬爾罕至拔汗那為35法爾薩赫。誤也。按：應(yīng)當(dāng)是扎敏至拔汗那為35法爾薩赫；撒馬爾罕至扎敏為17法爾薩赫。參見(jiàn)注①書(shū)，頁(yè)32—33；注②書(shū)，頁(yè)219—220。

[21]參見(jiàn)注①書(shū)，頁(yè)33，中譯注④。古達(dá)瑪說(shuō)，從固巴至窩什為7法爾薩赫。參見(jiàn)注②書(shū)，頁(yè)221。

《新唐書(shū)·西域傳》稱(chēng)：窣堵利瑟那“即漢代貳師城也”。按：此記有誤。岑仲勉：《漢書(shū)西域傳地里校釋》第289—293頁(yè)有詳考，中華書(shū)局，1981年。岑氏認(rèn)為，貳師城即今之Dsizak。

[22]古達(dá)瑪云，從上努舍疆(上拔塞干)到土胡茲胡爾·可汗(九姓烏古斯可汗)地界為6天行程。那么，從土胡茲胡爾·可汗都城至該可汗所轄西部邊界有84天左右行程。參見(jiàn)注②書(shū)，頁(yè)221。

[23]關(guān)于九姓烏古斯及其到開(kāi)義瑪克王國(guó)路程的記述，據(jù)注①書(shū)第34頁(yè)增補(bǔ)?！妒澜缇秤蛑尽讽?yè)265把九姓烏古思都城記為“脂那城”(Jinanjkath)，并說(shuō)：“它是政府所在地，鄰接中國(guó)邊境。夏季酷熱，冬令宜人?！?H?dudal-‘Alam,,London,1970.)據(jù)華濤博士研究，9世紀(jì)末、10世紀(jì)初的九姓烏古思人(回鶻人)都城當(dāng)指高昌城(吐魯番)；伊本·胡爾達(dá)茲比赫筆下的托古茲古思(土胡茲胡爾)應(yīng)是漠北回鶻(紇)；而古達(dá)瑪筆下的托古茲古思則指高昌回鶻。參見(jiàn)華濤《穆斯林文獻(xiàn)中的托古茲古思》，《西域研究》(新疆社會(huì)科學(xué)院編)1991年第2期。

[24]赤山城，即赤谷城。一般認(rèn)為，該城位于伊塞克湖東南，今別迭里山隘西北的伊什提克。真珠河，指錫爾河上源的納林河。參見(jiàn)蘇北?！段饔驓v史地理》頁(yè)15。

在中古波斯語(yǔ)(Pahlavi)中，“錫爾河”稱(chēng)為jaxsarta或jaxsaarta，意為“珍珠”、“明珠”。裴羅將軍城，王國(guó)維考訂其為八剌沙袞，即元代的虎思斡耳朵。參見(jiàn)王國(guó)維《西遼都城虎思斡耳朵考》，《觀堂集林》卷14，頁(yè)628—634，中華書(shū)局，1959年。馬合木·喀什噶里《突厥語(yǔ)詞匯》卷1，頁(yè)124—126也證實(shí)此說(shuō)。

張廣達(dá)考訂，八剌沙袞即今托克瑪克以南約15—16公里處的布拉納廢城，該廢城以西6—7公里處的阿克·貝希姆即碎葉故城。參見(jiàn)張廣達(dá)《碎葉城今地考》。

[25]《新唐書(shū)》，頁(yè)1149—1150，中華書(shū)局點(diǎn)校本，1975年。

[26]蘇北?！短拼衼啛岷５揽肌?，《西域歷史地理》，頁(yè)221—237。周連寬書(shū)，頁(yè)69—90。岑仲勉《歷代西疆路程簡(jiǎn)疏》，《中外史地考證》，頁(yè)696—699，中華書(shū)局，1962年。

[27]周連寬書(shū)，頁(yè)101—102注釋⑧詳細(xì)介紹了中外學(xué)者對(duì)漢唐“里”的折算。

[28]聞人軍：《中國(guó)古代里畝制度概述》，《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第3期。

[29]參見(jiàn)周連寬書(shū)，頁(yè)102。

[30]加爾迪齊(Gardizī)記述奈瓦契特(納瓦卡特)至潘支卡特的路程時(shí)，云：潘支卡特旁有澤卡特村，該村附近有三村，其一即為碎葉，碎葉附近有一山，突厥人奉祀此山，恒指此山之名立誓。他還說(shuō)，距碎葉1法爾薩赫有胡特科雅勒村，其首領(lǐng)出身于突騎施部。參見(jiàn)加爾迪齊《記述的裝飾》俄譯文，《巴托爾德文集》卷8，頁(yè)61—62，引自張廣達(dá)〈碎葉城今地考〉。古達(dá)瑪云，奈瓦契特通向上拔塞干的大道名為魯凱布。按：魯凱布即澤卡特。參見(jiàn)古達(dá)瑪書(shū)，頁(yè)218。

[31]馮承鈞《西域地名》，頁(yè)61—62。

[32]同注37。

[33]參見(jiàn)注②書(shū)，頁(yè)218。

[34]《大唐西域記》卷一，季羨林等校注本，頁(yè)81—82“笯赤建國(guó)”條注①。另參見(jiàn)《西域地名》，頁(yè)