傳統(tǒng)文化的繼承

傳統(tǒng)文化的繼承國粹——京?。保畟鹘y(tǒng)文化面面觀漢服北京龍?zhí)逗埻ぃ保畟鹘y(tǒng)文化面面觀中醫(yī)中藥中國武術(shù)民間剪紙木板年畫北京民居之屋脊龍飾１．傳統(tǒng)文化面面觀從這些圖片中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域１．傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化:一個民族生存和發(fā)展的重要條件①含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化。②傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)：A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)文化的基本形式之一B．傳統(tǒng)建筑的繼承：展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C．傳統(tǒng)文藝的繼承：傳統(tǒng)文化的重要組成部分D．傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)２．傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變（２）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（３）傳統(tǒng)文化的雙重作用與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用；一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時俱進(jìn)

二十四孝圖北京鼻有一熊所小需學(xué)為暈了培怒養(yǎng)孩營子愛惜的意卻識，收要求蒼每個題學(xué)生慕回家媽對媽祖媽說養(yǎng)一聲碎“我計愛你杠”。有一伙個孩葛子回賢到家今對著址媽媽伙說：僻“媽六媽，杠我愛贊你”鞭。因柔為是溝第一托次，無這個偶孩子跟說得充有些躁理不濤直氣蛾不壯壤。正坑在看瀉報紙守的媽酷媽抬產(chǎn)起頭都來，泉驚訝驗地看吳了孩喜子一扛眼，軍感到坦孩子謀今天臭有點然怪怪糞的，毛于是秤對孩木子說著：“大孩子蟲，你葬不愛宴我還謀愛誰漿呀？偽”另一揮個孩見子回綁到家荒也對址著媽昆媽說興：“候媽媽歉，我哄愛你濤”。丙正在詢做家由務(wù)事程的媽譽(yù)媽聽牌到女爸兒“傘愛的播表白雨”，左不禁菠眉頭顯一皺捏，對島孩子堪說：約“告狗訴我蜻，你境在哪良兒學(xué)搏壞了虧？”還有暈一個危孩子飯回到爹家也視對媽劇媽說嘆：“伙媽媽株，我哭愛你咸”。宰媽媽因的腦任筋真波是“躲急轉(zhuǎn)拍彎”盡對他冬說：軋“說脅吧，活你要譜多少電錢？嚴(yán)”也許愛她們繭像我宅們一巷樣，依開始層不習(xí)敲慣；凱也許城她們詢認(rèn)為倆母愛灶是不千圖回云報的惠，所膊以不渾領(lǐng)情綁；也宇許她攔們認(rèn)哄為我往們根丙本就煌不知怒世間淚愛為加何物蛋，所構(gòu)以不姑理會陵，所接以希性望媽境媽們語都來蓄關(guān)心題我們炊的成眠長！1、珍惜墨爸爸蹈媽媽萍的勞丈動成輔果；2、節(jié)約每一按分錢虎；3、幫爸爸梁媽媽做力所驗?zāi)芗昂绲氖拢?、少禾讓爸爸桐媽媽擔(dān)心垮；5、以優(yōu)都異的畫成績重回報蹤蝶爸爸驗媽媽估；6、關(guān)寸心爸撈爸媽護(hù)媽的夢身體紫健康土；7、自丙己動菊手做族手工壟，制坐作小寄禮物么，送紅給爸利爸媽腫媽……小鮮孝中鄭孝大朗孝３．田取其甩精華卻，去敞其糟鞏粕（1）正見確對罷待傳勉統(tǒng)文染化的對意義①從暮民族礙、國服家、拌社會董的角兼度來戰(zhàn)看②從肢個人萌角度偉來看（２）堡對待知傳統(tǒng)御文化勁的正燙確態(tài)任度“取厲其精底華，壟去其喉糟粕茄”批判畝繼承鹿，古砍為今宵用①對胃于傳律統(tǒng)文拌化中篩符合豈社會呈發(fā)展察要求南的、吼積極頂向上名的內(nèi)單容，避應(yīng)該琴繼續(xù)揉保持發(fā)和發(fā)光揚(yáng)②對淘于傳校統(tǒng)文掙化中宴不符罩合社英會發(fā)殼展要葡求的坊、落柔后腐邁朽的兩東西辦，必越須“驚移風(fēng)拔易俗適”，梨自覺壓加以桂改造仍或剔孩除課堂艦鞏固１．?dāng)y下列文屬于啦傳統(tǒng)拐文化惹的是(考)①傳統(tǒng)艱習(xí)俗藝②北嚇京故鳴宮、朋長城議③張已家界跌自然黨風(fēng)景宇區(qū)④《論語》⑤達(dá)芬天奇《最后案的晚請餐》⑥延安葡寶塔A．①②肚④⑤濃⑥B．①②阿③④C．②③塵④⑤稈⑥D(zhuǎn)．①③④A２．披我國蹤蝶傳統(tǒng)扒文化蒸崇尚故“浩成然正莊氣”灰，今守天我古們強(qiáng)鍛調(diào)領(lǐng)腹導(dǎo)干通部要題“講志正氣符”，良同時欣賦予靠全心舊全意蒼為人麗民服朗務(wù)的震新內(nèi)縱涵，滅這說扯明傳尋統(tǒng)文猾化具洽有(出)A．相念對穩(wěn)告定性B．鮮茅明民答族性C．較那強(qiáng)融促合性D．明餃顯滲粥透性A３．濟(jì)“和筒”與瞧“合芒”這吹兩個叨普通酸的漢篇字，究幾千綢年來罩一直泰在博車大精逝深的珍中國騎文化緣瑞中占很據(jù)重偉要地潤位。板今天撥，對抓于日廈益繁紛榮的但中國軟而言地，“運(yùn)和、輪合”忌已經(jīng)禽成為朗其對邀外交驢往中據(jù)的一椒個準(zhǔn)衰則，惑國家看領(lǐng)導(dǎo)值人多好次引鑒用“歇和而原不同小”的鵝思想剝來闡包述國予家之息間的倉關(guān)系革。這熟表明戲傳統(tǒng)運(yùn)文化眠（如）（不買定項系）Ａ．婦具有職繼承肚性陵Ｂ扒．具揀有相蠅對穩(wěn)原定性Ｃ．勒具有及強(qiáng)大泥的凝霧聚力累Ｄ偵．是芳因時苗而變棗的課堂傅鞏固AＢＤ觀點需一：傳統(tǒng)恰文化疤是財泥富。鐵它架澆起了衛(wèi)我們燭前進(jìn)堤的階扛梯，后維持?jǐn)乐姨醾兊亩捝鐣刃蚵?，增?jù)強(qiáng)了茂我們盞的民白族認(rèn)岔同感押，為把我們賀的精及神提喝供了倉棲息腔之所灶。如檔果沒動有傳便統(tǒng)文念化，煮我們布的生聞活將儲失去圈精神腥家園崖。觀點即二：傳統(tǒng)裂文化貧是包撕袱。就它是砍一種霸惰性傳的力處量、吩保守初的因握素。句它鉗柳制著船我們題的交同往和酸思維覺方式鴨，控休制著羨我們耍的情敬感體昆驗和定審美鑰情趣宵，制票約著嬌我們部的價說值取容向。請你遺談?wù)勅輰ι巷埵鲇^蹈點的缸看法譯。課堂厘鞏固答：膏（1）傳株統(tǒng)文吧化有亭精華偽也有拖糟粕致，不怖可全宋盤肯何定或好否定頓，要枕一分般為二低地看糾待。熊（2）觀終點一痕看到尖傳統(tǒng)逝文化資具有蒙積極扭的一雜面，賽但認(rèn)勁為傳妻統(tǒng)文叢化都肚是財現(xiàn)富是蠻不科無學(xué)的亞?；铮?）觀襪點二對認(rèn)為紫傳統(tǒng)口文化浸中有徹保守等的因針?biāo)?，典有不煉合理紅的因坦素是盡正確蕉的，牙但認(rèn)脖為傳利統(tǒng)文例化是姥包袱葛則是菜不科諒學(xué)的虹（4）對癥待傳消統(tǒng)文杰化的覆正確倒態(tài)度挽是：算“取領(lǐng)其精手華，止去其磁糟粕絹”，鍬批判武繼承支，古奮為今柱用。正對于五傳統(tǒng)客文化姐中符眾合社流會發(fā)戀展要劑求的申、積鄉(xiāng)豐極向俯上的涼內(nèi)容茶，應(yīng)嶺該繼悼續(xù)保奮持和友發(fā)揚(yáng)葉；對風(fēng)于傳損統(tǒng)文弊化中雹不符齊合社殼會發(fā)哀展要刪求的榮、落圣后的辱東西唐，必塞須“理移風(fēng)瓶易俗檔”、獸自覺射地加胸以改載造或覽剔除嚷。課堂徐鞏固Th費(fèi)an檢k拾Yo殲u老!冷水交浴婚晝禮非洲迫喀麥鈴隆一步些地爐區(qū)的霸婚禮機(jī)很特潛別，意公公贊必須著將新扯過門病的兒索媳拉調(diào)過來抄并將陶其扔貍進(jìn)河氏里、搞湖里至或游呈泳池掠內(nèi)。陵當(dāng)?shù)厥娜讼喙沸牛瑒┬履飿洹跋闯浴绷瞬吝@種周“冷帽水浴逃”可臭以沖陶除一嗓切厄目運(yùn)，譯使新就婚夫衣婦交屆上好侄運(yùn)。各地薯婚嫁答習(xí)俗射箭惑婚禮多米株尼加足東北駐部山嶺區(qū)盛曉行一覆種有法驚無蹈險的證射箭掩婚禮搶。舉巾行婚婚禮前夸，新揪娘頭滅上插狐一個尤用樹婚葉扎中成的嘆葉環(huán)誼，新緣瑞郎站紐奉在離斃新娘80米遠(yuǎn)拉的地狂方，要用箭念把葉串環(huán)射漢下來辣，否遍則婚備禮不尾能進(jìn)擺行。洗澡奴行婚幅禮在土法耳其奇，新框娘在削婚禮獻(xiàn)前一考天必梁須邀耀請一買些女吊友去懼澡堂討洗澡祥，而磁且必令須讓駱新郎志的母逮親參裂加。蛋洗澡筋儀式覺在大王白天依進(jìn)行園，可雞以一皺直持役續(xù)到往晚上陸。洗霉澡時耕，新優(yōu)娘的辭腳趾特要染沾成紅吵褐色鉆，婆勵婆染診右腳遺，媒武婆染縫左腳燙。在馳新娘逝洗澡灶前一令天，功新郎脅要給語女方哭送去這洗澡芹時穿康的服概裝、拉香料進(jìn)和染芬料，怒還要鋼燒掉哪新娘倒的一源些舊農(nóng)衣服宇，以撐示新植生活紋的開探始。各地拿特色邊建筑北京撲四合錦院福建貼土樓江南潤水鄉(xiāng)蒙古老包中國仰傳統(tǒng)懷文藝中國烘?zhèn)鹘y(tǒng)詢思想大道則之行斤也，脹天下羽為公抄。選莖賢與殺能，劍講信所修睦彈。故核人不隙獨(dú)親省其親老，不云獨(dú)子鋪其子僅。使伯老有庫所終拋，壯逼有所木用，帆幼有隨所長僑。矜狠寡孤襲獨(dú)廢蔬疾者蠅，皆小有所攤養(yǎng)。男有朋分，繡女有趁歸。君貨惡滴其棄禍于地鑰也，婆不必斤藏于型己。筑力惡容其不很出于腰身也控，不狡必為評己。吵是故士謀閉甲而不剝興，就盜竊嗓亂賊路而不睜作。坐故外痰戶而績不閉鏈。是案謂大積同?！抖Y運(yùn)字大同澤篇》材料赴一：古語冤云：廈“君幟子和即而不分同”餅、“燈和實普生物挺”、“和名為貴血”，天“家堂和萬乎事興炸”、裝“事候各順缺其名渾，名懂各順牙于天流，天獄人之采際，姻合而宰為一隊?！辈牧腺v二：胡錦拜濤總粘書記勢在省件部級究主要風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)餡干部趁提高川構(gòu)建竟社會寬主義主和諧診社會宰能力渴專題葡研討皇班上移指出夸：根錫據(jù)新輔世紀(jì)攝新階出段中屬國經(jīng)陽濟(jì)社肺會發(fā)棉展的鈔新要鞠求和測社會床出現(xiàn)鑄的新觸趨勢慶新特牌點，藥我們娃所要緣瑞建設(shè)的的社使會主勻義和辱諧社站會，佛應(yīng)該智是民做主法農(nóng)治、姜公平煙正義驕、誠鑰信友冬愛、開充滿痕活力幟、安準(zhǔn)定有臟序、虹人與箭自然殿和諧佛相處足的社棋會。思考圾：通過私閱讀統(tǒng)以上謊兩個化材料槳，你淺能說逮說“它和諧府社會帶”的鹿思想姜與傳簽統(tǒng)文砍化的替“和己”、崖“合燈”思旦想有催怎樣哨的關(guān)歇系嗎