初中作文-寫作指導(dǎo)：托物言志優(yōu)秀課件講義

第五單元托物言志

如果不想太直白地表達(dá)自己的志向和情操，那就以物為喻“托物言志”，這樣就比較含蓄了。

托物言志類文章的特點，是將“志”（志向、情趣、理想、追求）依托（“托”：借、假托的意思）于某“物”。所托之“物”，一般是花、草、樹、木，或其他具體的物。這“物”，往往具有某種象征意義；作者的個人之“志”，借這具體之“物”可更巧妙、更完美地表達(dá)，而文章的感染力也會因此增強(qiáng)。白楊禮贊矛盾白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！

（起筆就直接照應(yīng)題目，一贊白楊樹的不平凡，直抒對白楊樹的贊美之情。）

（開篇點明題意、總結(jié)全文。直抒胸臆，效果明顯。）當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的荒地，幾百萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛。（這些描寫成功地勾畫了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開拓了一個廣闊的背景。）這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點兒吧？（文筆一轉(zhuǎn)，用一個設(shè)問句引出了另外一種感受：看久了，也許會有單調(diào)、厭倦之感。這樣寫高原景色，真可謂是一波三折。）（欲揚(yáng)先抑，為下文白楊樹的出現(xiàn)做好了鋪墊，積蓄了氣勢。）然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的。那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。（此處二贊白楊樹的不平凡，照應(yīng)開頭。既是對上文“驚叫”的補(bǔ)敘，也是下文贊美白楊樹的前奏。）

（作者在這里并沒有直接點明白楊樹，而把突出點放在“我”情緒的轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹的出現(xiàn)做了渲染。）

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。（白楊樹正式出場了。這一段僅七句，卻把白楊樹的外形、色彩、性格寫得極為形象生動。）（本段既突出了白楊樹的形象美，又概括了白楊樹的氣質(zhì)和性格，突出了它的正直、堅強(qiáng)、倔強(qiáng)和不折不撓。）這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！

（此處三贊白楊樹的不平凡，抒發(fā)的感情進(jìn)一步升華。）它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。（似乎要否定白楊樹的美，這是欲揚(yáng)先抑。）如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。（否定的是好女子，但肯定的卻是“偉丈夫”。以此對比，突出了白楊樹的與眾不同。）當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？（第一個“難道”以反問句引導(dǎo)讀者思索人和白楊樹的聯(lián)系，引起讀者的共鳴，為下文做鋪墊。第二個“難道”以反問句肯定白楊樹不平凡的本質(zhì)，肯定白楊樹和北方農(nóng)民之間的聯(lián)系。第三個“難道”以反問句進(jìn)一步明確指出白楊樹象征著堅強(qiáng)戰(zhàn)斗的抗日軍民。第四個“難道”以反問句肯定白楊樹的精神面貌，而這正是敵后抗日群眾的精神和意志。）（由贊美樹到贊美人，過渡非常自然）（在這里，文章連用了四個反問句，像剝春筍一樣一層深似一層地揭示白楊樹的象征意義，引導(dǎo)讀者去思考。四個反問排比句，由外向內(nèi)，層層深入，句法同中有異，點破白楊樹的象征意義，贊美之情到這里也發(fā)展到了頂點。）白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。（此處四贊白楊樹，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了白楊樹的象征意義，又一次說明贊美白楊樹的原因，揭示全篇托物言志的主旨。）

讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹?。ù颂幬遒澃讞顦?，深化主題，結(jié)束全文。）（對比反襯白楊樹的不平凡，首尾呼應(yīng)。）點評：本文是一篇托物言志的經(jīng)典寫作范例，其描寫了“西北極普通的”白楊樹的形貌和“精神氣質(zhì)”，揭示了白楊樹所象征的當(dāng)時抗日軍民的頑強(qiáng)意志和斗爭精神，抒發(fā)了對白楊樹的由衷贊美之情。全文的思路是：先寫白楊樹生長的自然環(huán)境，引出作者觀看的“單調(diào)”感；再寫白楊樹的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚攏的特點；接著寫白楊樹的“精神品格”，點明它的象征意義；最后將白楊與“貴族化的楠木”對比，“高聲贊美白楊樹”。

托物言志是中國歷代詩文創(chuàng)作中常用的藝術(shù)手法，現(xiàn)代散文中也常用此法。將個人之“志”托于某具體之“物”上，于是，“物”便有了某種象征意義，成為志趣、意愿或理想的寄托物。具體之“物”，使“個人之志”傳達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常表高潔；“泥土”常表謙遜；“蠟燭”常頌無私奉獻(xiàn)等。一、托物言志類散文的一般結(jié)構(gòu)框架圖

開頭：引出所托之物，表達(dá)贊美之情

托物部分：

言志部分：

所托之物外形特點所托之物內(nèi)在氣質(zhì)

贊美所托之物象征的人贊美所托之物象征的精神由所托之物引起生活感悟

這兩點有時候分開寫，有時候融合在一起寫

這三點不一定同時出現(xiàn)在這篇文章里結(jié)尾：再次贊美所托之物或所象征的人，照應(yīng)開頭二、托物言志類作文的三要點

1.抓特點，即準(zhǔn)確挖掘事物的“精神內(nèi)涵”。

選好所托之“物”是前提，挖掘事物之“志”是基礎(chǔ)。具體有兩點：一要精心選擇所托之“物”。如希望永不停息地進(jìn)取，可寫河流；崇尚爽直高潔的品性，可寫竹；贊美勤奮耕耘的精神，可寫黃牛等。

二是思想健康新穎。我們可以希望自己像野草一樣頑強(qiáng)成長，但決不能成為隨風(fēng)擺動的墻頭草；我們可以贊美在艱難中頑強(qiáng)成長的爬山虎，但決不能欣賞它依附別人的生長方式。如贊牡丹，多數(shù)著眼于其雍容華貴、嬌艷多姿，著名作家張抗抗的《牡丹的拒絕》卻另辟蹊徑，挖掘出牡丹“卓爾不群，不一味地迎合世人，不茍且、不俯就、不妥協(xié)、不媚俗”的品質(zhì)與個性，這樣的觀點就很準(zhǔn)確，很新穎。2.繪形象，即生動描繪事物的獨特風(fēng)采。

抓特征，細(xì)描繪，是寫好托物言志類文章的關(guān)鍵。先形似，方能神似。因此，全面描繪“物”態(tài)、形、色與特征很必要；否則，“志”如浮萍，無從依托。這正如靈魂和身體的關(guān)系，靈魂再美，也要有健康的身體做依托。

魯迅《秋夜》中有一段：“傷痕累累仍默默地鐵似的直刺著天空的棗樹”、“瑟縮的凍得紅慘慘但仍做著好夢的小紅花”，正因有了對棗樹、小紅花的細(xì)致描繪，作家的情感與志向才得以外顯。散文名篇《白楊禮贊》中也有一段描寫的典范：“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也象是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！”點評：白楊樹的“頑強(qiáng)向上”和“不屈”，全在對其干、枝、葉、皮的全面刻畫中！白楊的精神品質(zhì)挖掘出來了，文章所贊美的北方農(nóng)民“樸質(zhì)堅強(qiáng)的精神”也就表達(dá)出來了。

3.寄志向，即巧妙注入“我的”真情實感。

“托物言志”中的“物”，往往是作者的“替身”，人格化、感情化這一“替身”，非常重要！抒情時，拋棄陳詞濫調(diào)，將“我的”真情融入很要緊。

同樣是寫蟬，“霧重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”是被誣入獄的駱賓王發(fā)出的心靈泣訴，這是“挫折者”的心聲；而“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”是身居高位的虞世南表達(dá)的生活志趣，這是“高貴人”的感悟。都從蟬鳴切入，但揉入的生活感受不同，表達(dá)的情感也就大不一樣了。佳作《梅花贊》有段較為出彩的文字：

“粉紅色的梅花似一片紅霞，黃色的梅花似一輪金黃的明月。有的含苞待放，像一個個羞答答的小姑娘，遲遲不肯露面；有的半閉半開，好像矜持的少女，露出半邊臉來；有的害羞地低著頭，又像是做錯了事不敢承認(rèn)的小孩子。它們傲然地挺立在風(fēng)雪之中，在春寒料峭的初春怒放著，我們怎能忘記他們在風(fēng)雨中堅強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)拼搏的美好形象呢？”點評：文章情感充沛，因為作者本身就喜愛梅花！將喜愛之情借比喻、擬人鮮明呈現(xiàn)，作者內(nèi)心希望像梅花般“堅強(qiáng)不屈”的志向也就自然展現(xiàn)了。

三、運(yùn)用“托物言志”的方法來寫作

在房屋的墻面上、房頂上，在花園的柵欄上、籬笆上，爬著一種綠色的植物，這就是“爬山虎”。它偎依在潔白的粉墻上，綠白相間，猶如一大塊翡翠鑲嵌在白玉中，格外美麗。

（用擬人和比喻描寫“物”態(tài)美：美在形態(tài)，美在映襯。）所托之“物”——爬山虎；特點：“爬”。下面借具體文章來介紹這種方法：爬山虎___________________________________________________________________________________________________________________

“爬山虎”不如它的名字那樣威武。它沒有牢固的根基，它的干和枝差不多粗細(xì)；但是，它奮發(fā)有力，堅強(qiáng)不屈，無數(shù)只“腳”攀住墻壁，在你沒注意的時候，又邁出了一步，努力向上攀登。它柔軟而強(qiáng)勁的身體里，顯露的堅強(qiáng)毅力和無限生機(jī)，使人望之油然而生敬意。

（“虎”不在“威”，在“虎虎”生機(jī)。）敘議結(jié)合，點出其“志”——奮發(fā)向上的精神。

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“爬山虎”那種奮發(fā)向上的精神，實在是令人敬佩的。你看它，不管刮風(fēng)下雨，墻面多滑，它總是一步一步向上長，直到墻頂，俯瞰大地。它生長速度慢，不如雨后春筍，可是，過不了幾天，你會突然發(fā)現(xiàn)，它又長高了，纖細(xì)的身影努力向上，漫成一片。

（再一次敘述、描寫“物”態(tài)；依托爬山虎生動的形態(tài)，說它的“志”氣，不顯空洞。）

“我”見它而精神振奮，因“物”明理，深化了“志”。

“爬山虎”沒有五顏六色的鮮花那種嬌艷的姿態(tài)，也許你要說它不美，但它卻給人以力量，使人們努力奮進(jìn)。每當(dāng)我在學(xué)習(xí)和工作中遇到困難，正想偷懶時，一想到“爬山虎”那種奮發(fā)向上精神和堅強(qiáng)不屈的意志，就感到羞愧。這時，這會立刻振奮起來，鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。我要贊美“爬山虎”，我也要做學(xué)習(xí)和生活中的“爬山虎”。（照應(yīng)開頭，一個“圓”。）由物及人，托物言志，一目了然。歸納其步驟如下：

1.選“物”，描其特點：爬山虎，特點“爬”——緊緊附著在墻壁上生長。2.將“物”的特點升華為某種“志”，即精神品質(zhì)。（注：1、2點可以糅合、錯雜著寫。）爬山虎——奮發(fā)有力，堅強(qiáng)不屈，生機(jī)無限。3.由物及人，引出贊美、歌頌的對象，抒發(fā)人生感悟。（常用比擬、象征等手法)

把“爬山虎”當(dāng)成勇敢的“攀登者”，不屈而奮發(fā)的“有為者”。（擬人）

“爬山虎精神”象征人類戰(zhàn)勝艱難困苦的“不屈不撓的精神”。（象征）

我們寫作此類文章的參考思路：

（1）選物。選出美好、熟悉或常見的事物，就它們身上的某種特點展開對應(yīng)的聯(lián)想。

（2）精致描寫所選之物，寫出該“物”的外在形態(tài)和內(nèi)在精神，描寫鋪墊，目標(biāo)是議論、抒情。

（3）綜合多種描寫方法，穿插自己的情感變化，借物抒情，或因物明理，使“物”的外在形態(tài)與內(nèi)在精神統(tǒng)一，實現(xiàn)從實到虛的轉(zhuǎn)化。四、一些常見事物的象征意義

1.順向立意。

所托之“物”敘述、描寫內(nèi)容所言之“志”耕牛緊拉套繩，步履堅定，任勞任怨贊美默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干的精神和“所得甚少，給予甚多”的人。紅葉、菊花霜凌后，葉更紅、花更艷、人更美聯(lián)想人生經(jīng)歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財富。夕陽“夕陽無限好”，依然絢麗，依然輝煌象征老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻(xiàn)余熱于人間的精神。溪流沖過各種艱難險阻，百折不回，奔向江河象征永往直前、追求不息的性格。梯子樸實無華，忍辱負(fù)重象征為了他人、為了大眾福祉甘做人梯的奉獻(xiàn)精神。老樹飽經(jīng)風(fēng)雨雷電的考驗，歷經(jīng)滄桑歲月，目睹世事變化比擬那些承受艱苦磨煉的，年富力強(qiáng)、精神富有的勞動者和建設(shè)者。煙霧白霧彌漫，蒙住山巒溝壑，若不明辨，就會迷失方向象征生活中常有的團(tuán)團(tuán)迷霧，它遮住真相，掩埋真理。啟示人們在前進(jìn)的道路上要頭腦清醒、明辨是非、識別方向，盡量少走彎路和錯路。仙人掌不擇環(huán)境，只要有泥土，哪怕再貧瘠也能生根長大表現(xiàn)旺盛的生命力，鼓勵有志青年在艱苦的環(huán)境中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，在磨練中增長才干，實現(xiàn)理想。星空繁星閃爍，星光璀璨展現(xiàn)當(dāng)今時代人才輩出，明星閃耀，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，激勵青年一代積聚知識、智慧、力量，脫穎而出，閃耀于祖國上空。無名花無名小花繁盛艷麗，競相開放，爭奇斗嬌擬人化地謳歌不知名、不起眼的小民百姓樸實、正直、敦厚的美德。2.逆向立意

所托之“物”敘述、描寫內(nèi)容所言之“志”翠竹傲寒凌雪，與松、梅為“歲寒三友”，高潔而令人欽敬反其意而立新意，擬人化地反映那種徒有虛名、內(nèi)心空虛、華而不實、嘩眾取寵、“嘴尖皮厚腹中空”的人，啟示我們應(yīng)做內(nèi)心充實、表里一致、樸實無華的人。牽?；ㄖχβ宀世_紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠(yuǎn)、爬得高人格化地表現(xiàn)攀附權(quán)要，趨炎附勢一類依附者形象，啟發(fā)人們應(yīng)有獨立人格。蘆葦纖細(xì)輕盈，蘆花如雪，隨風(fēng)搖曳，為秋色增美增趣表現(xiàn)生活中見風(fēng)使舵，隨風(fēng)搖擺那類人的性格特點，告誡人們做一個立場堅定的人。鵝卵石

在急流中不停滾動碰撞，被波浪涌上沙灘，圓溜、光滑、可愛

形象地反映人際關(guān)系中那類無愛憎、無棱角、圓滑光溜的處世哲學(xué)。爆竹

在歡喜慶賀時增加喜慶氣氛，使人歡快喜悅；為慶賀吶喊，不惜獻(xiàn)身碎骨

表示那類一發(fā)脾氣，后果就不堪設(shè)想的人；或因炫耀威力而自取滅亡的脾氣暴躁者；警戒人們“忍”字當(dāng)先，三思而行。所托之“物”敘述、描寫內(nèi)容所言之“志”你能在下面補(bǔ)充一些嗎？順向逆向都行，看看身邊的“物”，你或許馬上就有發(fā)現(xiàn)……

記憶中，有一片茂密的蘆葦。它們是自由的精靈。在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中，獨守江畔一方瘠土，篩風(fēng)弄月，瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮，密密的蘆花像一片片燦爛的微笑，將野心中的蘆葦“蘆葦”，物；“心中”，將物人格化。

●●●●●地的清苦的寧靜濃縮成亙古的沉默，醉倒了金風(fēng)，醉倒了詩人。仿佛是王維的山水詩，尋不出現(xiàn)實意味和歷史痕跡，只有

一抹淡遠(yuǎn)空靈飄浮于煙的高度，還有一分清高，一分落寞，一分不為人知也無意讓人知曉的隨意與散逸，原始般的單純和清淡?！瘛瘛瘛瘛瘛裼迷娀恼Z言描繪蘆葦?shù)男蜗筇攸c：空靈悠遠(yuǎn)、孤獨清高。

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芊芊蘆葦，灘涂上扎根,無拘無束；在纖橋旁搖曳，蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠，漸漸化作凝重的墨色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季節(jié)的山巒，靜候白霜降臨，那滿目的蘆花與天上的白云融為一體，綿延至月光不能及的地方，也依舊潔白光澤，充滿蓬松的張力，然后在冰冷的純潔里畫上生命的句號?！瘛?/p>

●●（進(jìn)一步寫?yīng)毺?，獨特在“搖曳”與“張力”的巧妙結(jié)合。）在更廣闊的背景下，描繪蘆葦形象。

這白發(fā)蒼蒼的蘆葦，是樵子柴擔(dān)上悠然飄起的一縷秋光，是村姑眉宇間揮之不去的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來，從古代，從《詩經(jīng)》?！拜筝缟n蒼，白露為霜”遂成千古絕唱。洄流中，意氣風(fēng)發(fā)的少年水手，采蘭拮芷，在水一方的窈窕淑女，映襯著茂密的蘆葦，成了三千年文明古國最優(yōu)美的詩行。倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，那么你能聽到許多灘邊涯際拉纖的號子和寨頭鎮(zhèn)尾浪漫的故事。你也會發(fā)現(xiàn)，蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動深藏的滄桑和歷史的痛苦。（厚重的中華詩篇，多與蘆葦結(jié)緣，成作家愛“物”。）

給蘆葦一個深厚的文化背景，描寫、抒情融于一體寫蘆葦。

真正擁有蘆葦，是在大學(xué)時代。我喜歡在學(xué)校后面的江邊漫步。那里，茂密的蘆葦像無邊的綢帶，向著遠(yuǎn)處緩緩鋪開。流蘇似的蘆花，像云，陣陣清香在如紗似霧的月光中彌散。牛乳般的暮靄流動如煙，小鳥在蘆葦

叢中呢喃，還有幾聲蟬鳴，幾聲蟲唱。寧靜，溫和，洋溢的詩情觸手可及。倘是周日，陽光暖暖地流瀉，我用葦葉編一只小船，輕輕放入江中，看它悠悠地隨風(fēng)而去。更多的時候，我一卷在握，于蘆花下，和屈子同憤，跟太白同醉，與東坡同發(fā)少年狂。在綿綿秋雨和茸茸的蘆葦花織成的透明心境中，我讀懂了字里行間的辛酸、

（回憶最美好的青春年華，蘆花與“我”，深情款款。眼前是蘆花？還是人？人與蘆花映襯，蘆花形象與滄桑前人暗相唱和，綿綿情意不盡……“物”與情融合，抒發(fā)悲愴情感。）痛苦、孤獨、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，咽下，寧可肝腸寸斷，也要噙著淚帶著微笑，輕輕地說，往事如煙??！

人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅強(qiáng)的，從柔弱中煥發(fā)出無窮韌性，那種連自已都有可能意識不到的堅韌，陪伴著我們一路向前。法國哲學(xué)家帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦?！边@根能思想的蘆葦，就是你，就是我……

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（結(jié)尾引用名言點出主題。能將蘆葦?shù)木駜?nèi)涵挖掘到這個程度，并在此基礎(chǔ)上自然表達(dá)“心中”對人生的獨特認(rèn)識，和頑強(qiáng)向前追求美好的愿望，該是托物言志的極致了。）由物及人，托物言志。蘆葦形象，象征人類形象——柔弱但韌性無窮地一路向前。這就是作者謳歌的“蘆葦”精神。

（摘自《中國當(dāng)代散文經(jīng)典閱讀》，有刪節(jié)）◆點評：

文章主要有三個特點：立意獨特、通篇象征、語言詩意。立意獨特：很少有人歌唱蘆葦?shù)娜犴g與堅強(qiáng)，這篇托物言志的抒情散文做到了。它將情與景、事與理有機(jī)地交織在一起，將現(xiàn)實與歷史熔于一爐，刻畫了蘆葦非凡的品性與氣節(jié)。

通篇運(yùn)用象征手法。文章句句蘆葦，字字人。我們似乎在每一次描述“蘆葦”的字里行間，都能看見堅韌高潔、悠遠(yuǎn)獨立的人類靈魂，體會到作者洋溢其中的對蘆葦堅韌品性的贊美與崇尚。這，就是象征手法用得好的效果了。

語言詩意，是需多說的。我們感覺到了一幅幅的畫，很美，那就是“心中的”詩意……

不知什么時候，母親端來一杯水，輕輕地放在寫字臺上，望了望我的作業(yè)，便又悄悄離去了。端起你手中的杯子（敘起因，增加真實感。）

一只透明的杯子盛著一些沒有加糖的水。細(xì)小的波紋在圓形水面上蕩漾，銀白色的光線在水與杯之間折射。沒想到杯子與水竟有這般情趣。

(“杯與水的情趣”,重在“與”字，那是親情的交融；重在“情趣”，那是親情的互動。杯與人第一次融合。）

描寫“物”——杯子，含蓄地向主題“杯與水的情趣”邁進(jìn)。

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杯子還擺在桌子上，好像在等待著什么。它那薄薄的、透明的杯壁，裹一層淡淡的霧氣，透過它，眼前的景物依稀可見；還有那渾厚的杯底，如加工過的水晶，又似因多年盛水而沉淀下來的清水。更細(xì)致地描寫“物”與人。

“咕咕”喝下這杯水。雖說不是什么仙露瓊漿，但確可以讓人精神活躍些。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________住在東頭屋的媽媽輕輕咳了幾聲。這好像教給了我什么，我的心猛地抽搐了一下。

大悟。

輕輕的，我端著杯子向暖壺走去……我手托著一只盛水的杯子，慢慢走到媽媽面前，她高興地接過這杯水，嘴角微微向上，臉上的酒窩被拉了出來。水被喝完了。我也似乎懂得了什么。（杯與人第二次融合，于是“悟”?！拔颉笔裁茨?？自然是與人相關(guān)的“情趣”！且看下文。）

（“悟”后有行動，但挑明的時候未到。）

還是那只杯子，輕輕擺在茶幾上，顯得更剔透，更可愛，因為我和母親都撫摸了它，親吻了它。（三次描寫，次次變化，因為感情在變。所以，“此物”非“彼物”，“物”因“志”的發(fā)展而不同。注意第三次人與物交融。）第三次描寫“物”，離主題又近一步。

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如果說那只杯子是母親，而那杯子滿載著的則是沉甸甸的愛呀?。蹖訉愉亯|夠了，終于點明“志”（主題）在母愛?。荨瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛衲愕募抑杏斜用?？如果有，就不要讓它在角落里沉默，被塵土掩蓋。輕輕地把它捧出來，只要盛上清涼可口的水，和你

最真摯的關(guān)愛，你就配成了一杯最可口的愛之飲料。母親的心，和剔透的杯子一樣，純凈、無雜質(zhì)，盛著對兒女的愛的。（“物”“我”第四次交融，真正不分彼此。表達(dá)是多么巧妙啊?。?/p>

托物言志，借杯子頌?zāi)笎?，不露痕跡。

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●◆點評：

寫出獨特個性，筆觸細(xì)膩至極是文章的兩大亮點。借“杯與水”頌?zāi)赣H、母愛，非常獨到。但這又不是突發(fā)奇想，而是來自對真實生活細(xì)節(jié)的感悟，這是作文的真諦——用心感受，聯(lián)想，然后抒發(fā)。托物言志，同樣需要獨到眼光，獨特感受，獨有經(jīng)歷，同樣需要真情實感。寫出個性，正是托物言志類作文的關(guān)鍵，本文做到了這點。

筆觸細(xì)膩至極，讀來令人動容。極妙的是對杯與水與人的數(shù)次反復(fù)描繪，漸行漸近地緩緩融入所要贊美的情感，最后才水到渠成揭開“志”的面紗——贊美母愛親情。這真是一泡“功夫茶”，徐徐道來，意味十足！這正是此文和一般同類文章的最大不同：似托非托之間，令讀者聯(lián)想翩翩。

1.從生活中選擇一個你熟悉的事物，如“樹根”“螞蟻”“橋”“小草”等展開聯(lián)想，寄托自己的感情。自擬題目，并參考“托物言志類散文的一般結(jié)構(gòu)框架圖”列出作文提綱。__________________________________________________________________________________________________________________2.以《愛……說》為題目，仿照《愛蓮說》托物言志的手法，用現(xiàn)代漢語寫一種植物。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案1.參考示例：（1）選物，描其特點：小草，特點平凡（2）將物的特點升華為某種志，即精神品質(zhì)。小草——默默無聞卻甘于點綴世界，不圖功名。（3）由物及人，引出贊美歌頌的對象，抒發(fā)人生感悟。把“小草”當(dāng)成默默無聞卻甘于貢獻(xiàn)的人們，如城市美容師清潔工等。愛梅說

在數(shù)不勝數(shù)的繁花中，美麗、嬌艷的很多很多。我單單喜歡平凡的梅花，與我志同道合的還有梅妻鶴子的林逋。古代描寫梅花的詩句很多，其中王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”的詩句是那樣的優(yōu)美，把梅花的樣子深深刻在了我的心中。