仁者愛(ài)人詳解4-語(yǔ)文版課件

仁者愛(ài)人

本專題在教材中的地位一、孔子政治主張及實(shí)踐（1—4）

德政主張、禮治主張、積極入世的態(tài)度、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神二、修身（5—9）人生價(jià)值觀、道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求道德修養(yǎng)的關(guān)鍵、交往觀、言語(yǔ)交際觀三、學(xué)習(xí)與教育（10—13）論學(xué)習(xí)、論教育、感人的師生關(guān)系四、哲學(xué)思想（14—15）社會(huì)理想和人生理想的哲學(xué)基礎(chǔ)孔子的天道觀

《說(shuō)文解字》中的“仁”親也，從人從二。仁指仁愛(ài)，對(duì)人親善。會(huì)意字，以人、二會(huì)意，二人以上彼此都應(yīng)當(dāng)親愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)》中的“仁”（什么是仁？）1.6章子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。親近省略句則以余力學(xué)文名家評(píng)點(diǎn)：朱熹：謹(jǐn)者，行之有常也。信者，言之有實(shí)也。泛，廣也。眾，謂眾人。親，近也。仁，謂仁者。尹氏曰：“德行，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣?！背套釉唬骸盀榈茏又?，力有余則學(xué)文，不修其職而先文，非為己之學(xué)也。”本章言弟子為學(xué)，當(dāng)重德行。若一意于書(shū)籍文字，則有文滅其質(zhì)之弊。但專重德行，不學(xué)于文求多聞博識(shí)，則心胸不開(kāi)，志趣不高，僅一鄉(xiāng)里自好之士，無(wú)以達(dá)深大之境。4.15章子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

賓語(yǔ)前置句“以一貫之”賓語(yǔ)前置句“”謂何也朱自清《論別人》有自己才有別人，有別人才有自己。自己也許愿意只顧自己，但是自己和別人是相對(duì)的存在，離開(kāi)別人就無(wú)所謂自己，所以他得照顧到親族家友，而社會(huì)國(guó)家更要他顧到那些不相干的別人。所以“自了漢”不是好話，“自顧自”不是好話，“自私自利”，“不顧別人死活”，“只知有己，不知有人”的，更都不是好人。所以孔子之道只是個(gè)忠恕：忠是己之所欲，以施于人，恕是“己所不欲，勿施于人”。這是一件事的兩面，所以說(shuō)“以一貫之”。6.30章子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！眻蛩雌洫q病諸！語(yǔ)氣助詞，大概以為難兼詞，“之于”己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人使……站得住使……行得通博愛(ài)，施舍，救濟(jì)，看起來(lái)都是非常崇高的字眼，在我們的印象之中，似乎能這樣做，便已經(jīng)是仁人了?？墒牵覀儜{心想一想，在我們這樣做的時(shí)候，心中是否存在著一絲洋洋得意？是否存在著一種憐憫他人的意思？是否有希望得到人們稱贊或感激的意思？如果有這種念頭，便不可能心中平和寧?kù)o?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯不美已；天下皆知善之為善，斯不善已。”

任何一個(gè)人都不可能把自己的愛(ài)遍及所有人，不可能施舍給所有應(yīng)該施舍的人，不可能救濟(jì)所有應(yīng)該救濟(jì)的人，因此，有意地去博愛(ài)、施舍、救濟(jì)，即使是圣人也不可能完全做到。我們應(yīng)該知道，仁德不是有意地表達(dá)自己的博愛(ài)，不是有意地去施舍、救濟(jì)他人，只是因應(yīng)自然、順應(yīng)本性、隨機(jī)行事而已。孟子說(shuō)：不是要行仁義，而是要由仁義而行。

仁德的人只是一顆平常心，不需好高務(wù)遠(yuǎn)，我們自己想要有成就，同時(shí)要想到如何使他人也有成就；我們自己想要實(shí)現(xiàn)理想，同時(shí)要想到如何使他人也實(shí)現(xiàn)理想。如果只想成就自我，只想實(shí)現(xiàn)自己的理想，卻不顧他人如何，那不是仁德；如果為了成全自己而危害別人，便是不仁不義了。仁德來(lái)自何處？如何實(shí)現(xiàn)？只不過(guò)是使自己的善良本性自然顯現(xiàn)，推己及人而已。

————云塵子《論語(yǔ)說(shuō)解》子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！蔽也挥酥又T我也加在……之上兼詞“之余”如果我們有修養(yǎng)，我們可以不把不符合道義的事情強(qiáng)加於人，也不把個(gè)人的好惡強(qiáng)加于人。但是，我們雖然能影響別人，卻永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)別人一定按照我們的想法去做；我們可以努力地去理解別人，但難免別人會(huì)誤解我們；我們可以不把自己的好惡強(qiáng)加于人，卻不能避免別人把他們的好惡強(qiáng)加於我們。前者是我們自己可以做主的事情，關(guān)鍵就看我們是否想