李晨馮雪導(dǎo)讀

《第二語(yǔ)言習(xí)得的原則和實(shí)踐》導(dǎo)讀作者：李晨、馮雪TOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"第二語(yǔ)言習(xí)得的原則和實(shí)踐》導(dǎo)讀 1\o"CurrentDocument"一、克拉申的第二語(yǔ)言習(xí)得理論 2\o"CurrentDocument"1.習(xí)得-學(xué)得差異假設(shè) 2\o"CurrentDocument"2.監(jiān)檢假設(shè) 3\o"CurrentDocument"3.自然順序假設(shè) 3\o"CurrentDocument"4.輸入假設(shè) 3\o"CurrentDocument"5.情感過(guò)濾假設(shè) 4\o"CurrentDocument"二、克拉申第二語(yǔ)言習(xí)得理論的重要意義 5\o"CurrentDocument"三、克拉申第二語(yǔ)言習(xí)得理論對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的啟示 5\o"CurrentDocument"1、“第二語(yǔ)言習(xí)得”課堂的必要條件 5\o"CurrentDocument"2、“以樂(lè)趣為導(dǎo)向的閱讀” 6\o"CurrentDocument"四、語(yǔ)言規(guī)則的作用 7\o"CurrentDocument"1、哪些語(yǔ)言規(guī)則可以被監(jiān)檢 7\o"CurrentDocument"2、學(xué)習(xí)與習(xí)得的關(guān)系 7\o"CurrentDocument"3、語(yǔ)言規(guī)則學(xué)習(xí)的順序 7\o"CurrentDocument"4、是否要糾錯(cuò) 7\o"CurrentDocument"5、語(yǔ)言規(guī)則的運(yùn)用 8\o"CurrentDocument"6、語(yǔ)法的教學(xué) 8\o"CurrentDocument"五、語(yǔ)言教學(xué)的方法 9\o"CurrentDocument"1、語(yǔ)法翻譯法(Grammar-translation)： 9\o"CurrentDocument"2、聽說(shuō)法(Audio-lingualism)： 9\o"CurrentDocument"3、認(rèn)知法(Cognitive-code) 10\o"CurrentDocument"4、直接法(TheDirectMethod) 10\o"CurrentDocument"5、自然教學(xué)法(NaturalApproach) 10\o"CurrentDocument"6、全部肢體反應(yīng)法(TotalPhysicalResponse) 11117、暗示法(Suggestopedia)11一、克拉申的第二語(yǔ)言習(xí)得理論從傳統(tǒng)意義上講,第二語(yǔ)言習(xí)得分為兩大流派:行為主義學(xué)說(shuō)(behaviorism)和固有觀念學(xué)說(shuō)(innatism)。前者認(rèn)為學(xué)習(xí)者與其周圍環(huán)境的交流導(dǎo)致語(yǔ)言習(xí)得的產(chǎn)生;后者強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在的和先天的因素在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性,認(rèn)為人與生俱來(lái)具備一種語(yǔ)言機(jī)制(languageacquisitiondevice)【注：代表人物是喬姆斯基】,使得人們?nèi)プ杂傻亓?xí)得語(yǔ)言。從20世紀(jì)70年代起,克拉申便專注于第二語(yǔ)言習(xí)得的研究,經(jīng)過(guò)多年的研究,于80年代初發(fā)表其兩大專著:《第二語(yǔ)言習(xí)得和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)》(SecondLanguageAcquisitionSecondLanguageLearning)(1981)和《第二語(yǔ)言習(xí)得的原則和實(shí)踐》(PrinciplesandPracticeinSecondLanguageAcquisition)(1982);同時(shí)于1982年與特雷爾(T.Terrell)合作出版了《自然途徑》(TheNaturalApproach)一書。在這三部著作中，克拉申通過(guò)對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程的分析,系統(tǒng)地闡述了他的語(yǔ)言習(xí)得理論。克拉申的第二語(yǔ)言習(xí)得理論由以下五個(gè)假設(shè)組成:1)習(xí)得-學(xué)得差異假設(shè)(acquisition-learninghypothesis);2)監(jiān)檢假設(shè)(monitorhypothesis);3)自然順序假設(shè)(naturalorderhypothesis);4)輸入假設(shè)(inputhypothesis);5)情感過(guò)濾假設(shè)(affective-filterhypothesis)。1.習(xí)得-學(xué)得差異假設(shè)克拉申的第二語(yǔ)言習(xí)得理論的核心和出發(fā)點(diǎn)是他對(duì)“習(xí)得”(acquisition)和“學(xué)得”(learning)的區(qū)分,以及兩者在第二語(yǔ)言能力形成過(guò)程中所起的作用的認(rèn)識(shí)?！傲?xí)得”是無(wú)意識(shí)的過(guò)程，與兒童習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程相似；而“學(xué)得”是有意識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)得過(guò)程中，學(xué)習(xí)者要“了解語(yǔ)言”(即獲得有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí))?！傲?xí)得”是潛意識(shí)(subconscious)過(guò)程，是注重意義的自然交際結(jié)果，正如兒童母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程。“學(xué)得”(learning)，是有意識(shí)(conscious)的過(guò)程，即通過(guò)課堂教師講授并輔之以有意識(shí)的練習(xí)、記憶等活動(dòng)達(dá)到對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的掌握。習(xí)得的結(jié)果是潛意識(shí)的語(yǔ)言能力,而學(xué)得的結(jié)果是對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有意識(shí)的掌握。克拉申認(rèn)為,“學(xué)得”不能變成“習(xí)得”,同時(shí)學(xué)習(xí)者在第二語(yǔ)言或外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的流利程度是學(xué)習(xí)者“習(xí)得”產(chǎn)生的結(jié)果,而不是“學(xué)得”的結(jié)果。根據(jù)這一假設(shè),成人是通過(guò)兩條截然不同的途徑逐步習(xí)得第二語(yǔ)言能力的。第一條途徑是“語(yǔ)言習(xí)得”(languageacquisition),這一過(guò)程類似兒童母語(yǔ)能力發(fā)展的過(guò)程,是一種無(wú)意識(shí)地、自然而然地學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過(guò)程。也就是說(shuō),在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者通常意識(shí)不到自己在習(xí)得語(yǔ)言,而只在自然交際中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了第二語(yǔ)言。第二條途徑才是有意識(shí)的“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”(languagelearning)。克拉申的結(jié)論是，只有語(yǔ)言習(xí)得才能直接地促進(jìn)第二語(yǔ)言能力的發(fā)展,才是人們運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的生產(chǎn)機(jī)制;而對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有意的了解作為“學(xué)得”的結(jié)果,只能在語(yǔ)言運(yùn)用中起到監(jiān)檢作用,而不能視為語(yǔ)言能力本身的一部分?？死陱?qiáng)調(diào)“習(xí)得”是首要的、第一位的,但也并不排斥“學(xué)得”的作用。2.監(jiān)檢假設(shè)監(jiān)檢假設(shè)與“習(xí)得-學(xué)得差異假設(shè)”密切相關(guān),它體現(xiàn)出“語(yǔ)言習(xí)得”與“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”的內(nèi)在關(guān)系。根據(jù)這一假設(shè)，語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的作用各不相同。Lightbown和Spada指出，學(xué)得系統(tǒng)(learnedsystem)起監(jiān)檢(monitor)的作用，對(duì)習(xí)得系統(tǒng)(acquiredsystem)所產(chǎn)生的語(yǔ)言作出小的改變和完善。一般說(shuō)來(lái),語(yǔ)言習(xí)得能“引導(dǎo)”人們講第二語(yǔ)言,并直接關(guān)系到人們說(shuō)話的流利程度;而語(yǔ)言學(xué)習(xí)只起監(jiān)檢的作用。當(dāng)人們開口說(shuō)話時(shí),話語(yǔ)由“習(xí)得”系統(tǒng)產(chǎn)生,經(jīng)“學(xué)得”系統(tǒng)監(jiān)檢后成為“真言”而吐露出口。同時(shí),克拉申指出監(jiān)檢是否能發(fā)揮作用有賴于三個(gè)條件:足夠的時(shí)間、注重語(yǔ)言形式和了解語(yǔ)法規(guī)則。在此,“足夠的時(shí)間”是指語(yǔ)言使用者必須要有足夠的思考時(shí)間才能有效地選擇和運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則;注重語(yǔ)言形式是指語(yǔ)言使用者的注意力必須集中在所用語(yǔ)言的形式(focusonform)上也就是說(shuō)，語(yǔ)言使用者必須考慮語(yǔ)言的正確性;了解語(yǔ)法規(guī)則是指語(yǔ)言使用者必須已經(jīng)具有所學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)法概念及語(yǔ)言規(guī)則的知識(shí)。只有如此,監(jiān)檢才能更好地發(fā)揮作用,從而使學(xué)習(xí)者更好地使用語(yǔ)言。自然順序假設(shè)克拉申在這一假設(shè)中認(rèn)為,人們對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)的習(xí)得是按可以預(yù)測(cè)的順序進(jìn)行的。近些年的語(yǔ)言習(xí)得研究結(jié)果表明,無(wú)論是兒童還是成人,無(wú)論是母語(yǔ)還是第二語(yǔ)言,都是按一定的自然順序來(lái)習(xí)得語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的;也就是說(shuō)有些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)先習(xí)得,有些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)后習(xí)得。該假設(shè)還認(rèn)為,語(yǔ)言的有些規(guī)則對(duì)學(xué)習(xí)者記憶很容易,但是要使學(xué)習(xí)者習(xí)得這些規(guī)則并非易事。一些實(shí)驗(yàn)研究表明,在兒童和成人將英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí),掌握進(jìn)行時(shí)先于掌握過(guò)去時(shí),掌握名詞復(fù)數(shù)先于掌握名詞所有格等?？死曛赋?自然順序假設(shè)并不要求人們按這種順序來(lái)制定教學(xué)大綱。實(shí)際上,如果我們的目的是要習(xí)得某種語(yǔ)言能力,那么就有理由不按任何語(yǔ)法順序來(lái)教學(xué)。4.輸入假設(shè)作為克拉申五個(gè)語(yǔ)言習(xí)得假設(shè)中重要的假說(shuō),其核心觀點(diǎn)認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言習(xí)得,學(xué)習(xí)者必須通過(guò)閱讀和聽力吸收語(yǔ)言材料,而該材料必須是“略微”超過(guò)學(xué)習(xí)者目前的水平并被學(xué)習(xí)者所理解。這一假設(shè)體現(xiàn)了克拉申對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者如何接收和吸收語(yǔ)言材料這一過(guò)程的實(shí)質(zhì)性認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為,只有當(dāng)習(xí)得者接觸到“可理解的語(yǔ)言輸入”(comprehensiveinput),即略高于他現(xiàn)有語(yǔ)言技能水平的第二語(yǔ)言輸入,而他又能把注意力集中于對(duì)意義或信息的理解而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的理解時(shí)，才能習(xí)得語(yǔ)言。所謂可理解的語(yǔ)言輸入，用公式表示就是“i+1”。在該理論中，克拉申把學(xué)習(xí)者目前的水平定為“i”，“i+T是學(xué)習(xí)者容易接受和習(xí)得的語(yǔ)言輸入級(jí)別。在語(yǔ)境(context)和語(yǔ)際信息(extra-linguisticinformation)的幫助下,學(xué)習(xí)者理解了“i+1”的語(yǔ)言材料，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言習(xí)得從而提高其語(yǔ)言能力。如果輸入語(yǔ)料過(guò)深或遠(yuǎn)高于學(xué)生現(xiàn)有水平即“i+2”或者過(guò)淺而低于學(xué)生現(xiàn)有水平即“i+0”或“i-T,都會(huì)造成理解困難或無(wú)益于語(yǔ)言能力的提高。此外，克拉申還指出，理想的輸入應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn):可理解性(comprehensibility)、既有趣又相關(guān)(interestingandrelevant)、非語(yǔ)法程序安排(notgrammaticallysequenced)和足夠的輸入量(sufficientinput)?？衫斫庑允侵咐斫廨斎胝Z(yǔ)言的編碼信息是語(yǔ)言習(xí)得的必要條件，不可理解的(incomprehensible)輸入只是一種噪音，被學(xué)習(xí)者理解的語(yǔ)料才能有助于語(yǔ)言的習(xí)得;語(yǔ)料既有趣又相關(guān)是指要使語(yǔ)言輸入對(duì)語(yǔ)言的習(xí)得有利，必須選擇有趣相關(guān)的語(yǔ)言輸入材料并對(duì)所選材料進(jìn)行加工，輸入的語(yǔ)言材料越有趣、越有關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)者就會(huì)在不知不覺(jué)中習(xí)得語(yǔ)言;非語(yǔ)法程序安排是指如果學(xué)習(xí)者的目的是“習(xí)得”而不是“學(xué)習(xí)”，不一定按語(yǔ)法程序安排教學(xué)，只需提供足量的可理解的輸入。足夠的輸入量是指要真正習(xí)得一個(gè)新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，學(xué)生需要有很長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)感興趣的所學(xué)內(nèi)容廣泛的閱讀和許多的聽力練習(xí)才能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)言的習(xí)得?？死赀€指出，輸入假設(shè)與習(xí)得密切相關(guān)，而不是學(xué)得;同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)不要過(guò)早強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者去運(yùn)用語(yǔ)言，在運(yùn)用之前必須保持一定數(shù)量的可理解的輸入量。在他看來(lái)，許多二語(yǔ)習(xí)得者都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)沉寂期(asilentperiod)，在此期間接受足夠的可理解語(yǔ)料輸入從而達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得。5.情感過(guò)濾假設(shè)情感過(guò)濾假設(shè)從心理學(xué)的角度分析語(yǔ)言習(xí)得的機(jī)理和影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的因素。該假設(shè)認(rèn)為，大量的可理解的語(yǔ)言輸入并不能表明學(xué)生就可以學(xué)好目標(biāo)語(yǔ)言，第二語(yǔ)言的進(jìn)程還受很多情感因素的影響。克拉申認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得的實(shí)現(xiàn)是建立在對(duì)所輸入的語(yǔ)言進(jìn)行情感過(guò)濾的基礎(chǔ)之上的。情感過(guò)濾的過(guò)程如下：輸入--過(guò)濾--語(yǔ)言習(xí)得器官(languageacquisitiondevice)--習(xí)得的能力。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)言輸入到達(dá)大腦語(yǔ)言習(xí)得器官的過(guò)程中，過(guò)濾是輸入的語(yǔ)言信息必須逾越的頭一道障礙。也就是說(shuō)，情感因素起著促進(jìn)或阻礙的作用?？死暝诳偨Y(jié)過(guò)去第二語(yǔ)言教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，在習(xí)得第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的過(guò)程中，習(xí)得者并不吸收他所聽到的一切，有幾個(gè)心理上的因素影響著他習(xí)得語(yǔ)言的速度和質(zhì)量。這些因素是：1)動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是否明確，直接影響他們的學(xué)習(xí)效果。目的明確則動(dòng)力大、進(jìn)步快;反之，則收效甚微。2)性格。所有的文獻(xiàn)幾乎都一致表明，那些比較自信、性格外向、樂(lè)于把自己置于不熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境、自我感覺(jué)良好的學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)步較快。情感狀態(tài)。主要指焦慮和放松這兩種互為對(duì)照的精神狀態(tài)。它在較大程度上也影響著外界的語(yǔ)言輸入。在第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，焦慮較少的人容易得到更多的語(yǔ)言輸入。同樣，心情放松和感覺(jué)舒適的學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)顯然學(xué)得更好。二、克拉申第二語(yǔ)言習(xí)得理論的重要意義雖然克拉申二語(yǔ)習(xí)得理論受到一些學(xué)者的批評(píng)和質(zhì)疑,但其理論的影響在外語(yǔ)和二語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域深受教師的歡迎,其重要意義不可忽視。1、 克拉申把二語(yǔ)學(xué)習(xí)從“習(xí)得”和“學(xué)得”角度去分析,強(qiáng)調(diào)理解意義在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,從側(cè)面反映了語(yǔ)言交際的重要性;教學(xué)應(yīng)該以滿足學(xué)習(xí)者的需求為中心,倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。這一區(qū)分有助于理解母語(yǔ)和外語(yǔ)或第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的差異性,豐富了語(yǔ)言認(rèn)知理論,為外語(yǔ)及第二外語(yǔ)教學(xué)法提供了理論基礎(chǔ)。2、 克拉申的輸入假設(shè)把語(yǔ)料的理解放在首位,認(rèn)為可理解的輸入是二語(yǔ)習(xí)得的前提和核心,可理解的理想的輸入有助于語(yǔ)言能力的培養(yǎng),語(yǔ)言的習(xí)得是通過(guò)聽、讀和理解語(yǔ)料信息實(shí)現(xiàn)的。該假設(shè)對(duì)于語(yǔ)言材料的篩選和優(yōu)化提供了理論支持,打破了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響,把意義和交際置于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心位置。3、 情感過(guò)濾假說(shuō)的意義在于從人性化的角度去解釋制約學(xué)習(xí)者習(xí)得語(yǔ)言的因素,從一定程度上反映了師生關(guān)系、教室結(jié)構(gòu)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)手段、課堂設(shè)計(jì)及教師角色定位等因素在語(yǔ)言習(xí)得中的重要性,上述因素的有效設(shè)計(jì)和組織對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、自信心和焦慮感的降低具有重要意義,從而有利于語(yǔ)言能力的提高。4、 自然順序假設(shè)認(rèn)為人們對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)的習(xí)得是按可以預(yù)測(cè)的順序進(jìn)行的,其重要性在于指出無(wú)論人們習(xí)得母語(yǔ)還是第二語(yǔ)言或者外語(yǔ),其習(xí)得語(yǔ)法知識(shí)的結(jié)構(gòu)是有規(guī)律的,過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)會(huì)放慢語(yǔ)言習(xí)得,語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)該側(cè)重對(duì)所學(xué)材料意義的理解而不應(yīng)該過(guò)分注重語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的理解。三、克拉申第二語(yǔ)言習(xí)得理論對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的啟示1、“第二語(yǔ)言習(xí)得”課堂的必要條件當(dāng)語(yǔ)言輸入對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)有意義、富有趣味性、容易被理解【注：這意味著教師需要運(yùn)用各種手段讓學(xué)生們聽懂所講的語(yǔ)言】，而不是按照語(yǔ)法順序(參照上文對(duì)“輸入假設(shè)”的介紹)機(jī)械地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)?！暗诙Z(yǔ)言習(xí)得”的教學(xué)活動(dòng)便能夠最有效地進(jìn)行。學(xué)習(xí)者結(jié)束的語(yǔ)言應(yīng)盡可能地貼近它的自然狀態(tài)。例如，應(yīng)該在學(xué)生能自主分析過(guò)去式之前就讓他們接觸這一時(shí)態(tài)。決定語(yǔ)言輸入是否有效的關(guān)鍵因素在于該輸入是否能被學(xué)生理解。一般而言，一條語(yǔ)言信息的語(yǔ)法細(xì)節(jié)對(duì)其語(yǔ)義理解的影響，遠(yuǎn)沒(méi)有該信息的語(yǔ)境和所用詞匯的影響力大。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的早期階段尤其如此。在“第二語(yǔ)言習(xí)得”的所有活動(dòng)中，讓學(xué)生充分了解句子的意義和提高語(yǔ)言的趣味性【注：目的是降低或消除焦慮】是最重要的。當(dāng)語(yǔ)言的意義可以通過(guò)教學(xué)互動(dòng)和協(xié)商，使得學(xué)生的能夠在溝通中獲得和表達(dá)信息時(shí)，“第二語(yǔ)言習(xí)得”便能有效地進(jìn)行?！咀ⅲ寒?dāng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言表達(dá)水平越高，這種互動(dòng)便越能有效地影響信息的傳播。這意味著教師在教學(xué)初期必須注重培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)信息的能力，如“我不明白您的意思?！薄澳苤貜?fù)一遍嗎？”“您的意思是……嗎？”“您能說(shuō)慢點(diǎn)兒?jiǎn)?？”語(yǔ)言的掌握程度與所投入的教與學(xué)的時(shí)間息息相關(guān)(參照上文對(duì)“輸入假設(shè)”的介紹；兒童在焦慮度較低的環(huán)境下才能最好地掌握語(yǔ)言；同時(shí)，提供一個(gè)相關(guān)的、有意義的情境對(duì)語(yǔ)言的掌握十分有效；意義可以直接用第二語(yǔ)言傳遞，不需要借助母語(yǔ)；兒童在“第二語(yǔ)言習(xí)得”過(guò)程中能運(yùn)用多種感知器官，但五感中意義的建立需要通過(guò)視覺(jué)線索；兒童要通過(guò)拓展聽力和反復(fù)認(rèn)知語(yǔ)義來(lái)掌握語(yǔ)言；2、“以樂(lè)趣為導(dǎo)向的閱讀”本書183頁(yè)至184頁(yè)明確提出最易獲得“可理解性輸入”的途徑就是閱讀，且將重點(diǎn)放在了“以樂(lè)趣為導(dǎo)向的閱讀”(pleasurereading)上?？死晏岢?，市面上銷售的大部分閱讀材料【注：指上世紀(jì)80年代初，但現(xiàn)今很多教材也不例外】存在“詞匯晦澀、句法復(fù)雜”的現(xiàn)象【注：這么做的原因常常是為了讓閱讀文章的每一句話都有可以講授和學(xué)習(xí)的語(yǔ)言點(diǎn)，都是按照一定的教學(xué)大綱中既定的語(yǔ)法順序來(lái)編排文章，且都存在閱讀文章的量不夠大的缺陷。他對(duì)此類教材的具體批評(píng)意見(jiàn)如下——充斥了大量基于閱讀文本的、旨在操練語(yǔ)法和詞匯的練習(xí)題?做題會(huì)極大程度地剝奪、摧毀學(xué)習(xí)者的閱讀樂(lè)趣；?做題讓學(xué)生形成了注意力必須集中在所用語(yǔ)言的形式(focusonform)的習(xí)慣，從而不能很好地關(guān)注文章所想表達(dá)的含義。閱讀“量不夠”克拉申強(qiáng)調(diào)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須擁有大量的、與其生活和認(rèn)知相關(guān)的、富有趣味性、容易被理解的閱讀材料。這里的“大量的”，在本書中的界定是足夠讓學(xué)習(xí)者能自由挑選其感興趣的內(nèi)容來(lái)讀上一小時(shí)、一個(gè)晚上、一整天或者一個(gè)月。而這個(gè)量在閱讀教材里面是很罕見(jiàn)的，閱讀教材內(nèi)大量的習(xí)題占據(jù)了原先應(yīng)該留給文章的空間【注：在克拉申2011年的諸多公開講座中，他提到了“持續(xù)默讀”(sustainedsilentreading)在二語(yǔ)習(xí)得中的妙用，他舉出大量實(shí)證研究的案例標(biāo)明，若學(xué)生能堅(jiān)持每天默讀至少二十分鐘的時(shí)間，且默讀的語(yǔ)料是由學(xué)生自由選擇的，將極大程度促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得。此外，他近幾年對(duì)于分級(jí)讀物提出了高度贊揚(yáng)，并引用一個(gè)研究托福考試的案例說(shuō)明大量閱讀所積攢的英語(yǔ)實(shí)力要比做托福真題練出的實(shí)力更加經(jīng)得起考試的檢驗(yàn)。】克拉申2011年【注：時(shí)年70歲】在KOTESOLInternationalConference上的主旨演講中不斷提及“自由的、自愿的閱讀”(freevoluntaryreading)這一概念，認(rèn)為這是二語(yǔ)習(xí)得的最佳途徑之一，足見(jiàn)其對(duì)閱讀作為語(yǔ)言習(xí)得途徑的偏愛(ài)?！咀ⅲ涸撗葜v中，他提及一個(gè)非常適合兒童故事教學(xué)的教學(xué)法，叫做TPRS，具體解析見(jiàn)我的博客/zYMqovj】四、語(yǔ)言規(guī)則的作用1、哪些語(yǔ)言規(guī)則可以被監(jiān)檢如果一個(gè)語(yǔ)言所有的語(yǔ)言規(guī)則是A,目前語(yǔ)言學(xué)家所能描述的語(yǔ)言規(guī)則是B,最好的老師能夠教授的語(yǔ)言規(guī)則是C,最好的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)的語(yǔ)言規(guī)則為D,在實(shí)際交際過(guò)程中使用的語(yǔ)言規(guī)則為E,那么他們是從A到E遞減的，因?yàn)楹笳咧皇乔罢叩囊粋€(gè)部分而已。2、學(xué)習(xí)與習(xí)得的關(guān)系在觀察學(xué)習(xí)者的過(guò)程中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)不通過(guò)學(xué)習(xí)而實(shí)現(xiàn)習(xí)得。有些人可以使用很復(fù)雜的二語(yǔ)結(jié)構(gòu),但從不知曉其中的規(guī)則。但有些時(shí)候?qū)W習(xí)者知曉了一些語(yǔ)言規(guī)則,但并不能真正地使用,尤其是一些晚期習(xí)得的規(guī)則,如單數(shù)第三人稱現(xiàn)在是動(dòng)詞結(jié)尾的變化。即使完全明了這一規(guī)則,并進(jìn)行了幾千次的重復(fù)練習(xí),學(xué)習(xí)者有時(shí)還會(huì)在一些情況下“粗心地”犯下這個(gè)錯(cuò)誤。其實(shí)這些情況下,影響學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變正習(xí)得的原因是這些通過(guò)有意識(shí)學(xué)習(xí)而獲得的語(yǔ)法規(guī)則還處于學(xué)習(xí)者的“i+1”之外。3、語(yǔ)言規(guī)則學(xué)習(xí)的順序一些看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上在自然學(xué)習(xí)過(guò)程中屬于晚期習(xí)得的內(nèi)容,很多看似復(fù)雜的規(guī)則可能在習(xí)得的早期就被獲得,因此按照繁簡(jiǎn)程度排列的語(yǔ)言規(guī)則學(xué)習(xí)是沒(méi)有意義的。(91)4、是否要糾錯(cuò)語(yǔ)言運(yùn)用的能力來(lái)自于習(xí)得,習(xí)得來(lái)自于可理解的輸入,而不是糾錯(cuò)。糾錯(cuò)可能會(huì)導(dǎo)致監(jiān)檢的過(guò)度使用,甚至?xí)黾忧楦羞^(guò)濾,構(gòu)成習(xí)得的障礙。但Hendrickson在前人基礎(chǔ)上總結(jié)了三類錯(cuò)誤應(yīng)該被指正：宏觀性的錯(cuò)誤,即會(huì)影響交流理解的錯(cuò)誤。這類錯(cuò)誤應(yīng)該首先被指出并更正；會(huì)引起侮辱性結(jié)果的錯(cuò)誤；最經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤。另外，Hendrickson還發(fā)現(xiàn)，直接改正學(xué)生的錯(cuò)誤并不比讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的效果好。5、語(yǔ)言規(guī)則的運(yùn)用有一些語(yǔ)言學(xué)習(xí)者能在寫作時(shí)達(dá)到接近母語(yǔ)人士的水平，因?yàn)橛凶銐虻臅r(shí)間思考；但我們不應(yīng)該指望多數(shù)學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)中完美地運(yùn)用有意識(shí)的規(guī)則，因?yàn)闀r(shí)間不夠用。真正試圖在對(duì)話中使用有意識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)則的人面臨著兩個(gè)危險(xiǎn)。一個(gè)是輪到他們說(shuō)話時(shí)，他們要花過(guò)多的時(shí)間思考；另外他們?nèi)菀罪@得猶豫不決，表達(dá)不連貫，影響對(duì)方的理解。為了避免這些現(xiàn)象，其他過(guò)于關(guān)注監(jiān)檢的人會(huì)在對(duì)方講話時(shí)提前考慮自己要說(shuō)的話。這樣一來(lái)，他們說(shuō)的話里錯(cuò)誤可能減少了，但是通常他們對(duì)對(duì)方表達(dá)的內(nèi)容就不夠?qū)Ｗ⒘恕＃?9）如果有人說(shuō)自己能通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)和一點(diǎn)點(diǎn)練習(xí)就達(dá)到同時(shí)思考、聆聽和語(yǔ)言規(guī)則運(yùn)用，那么這個(gè)人恐怕是個(gè)“超級(jí)語(yǔ)言監(jiān)檢者”，并不具有代表性。（98）通過(guò)克拉申及其他研究者學(xué)生寫作過(guò)程的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者在寫作中運(yùn)用監(jiān)檢來(lái)有意識(shí)監(jiān)控自己語(yǔ)法的作用是非常有限的。首先不是每個(gè)人都能自我監(jiān)檢，一些人有時(shí)能夠自我監(jiān)檢，有時(shí)不能；而且往往只能監(jiān)檢語(yǔ)法規(guī)則中的一部分而已。一些較晚習(xí)得的語(yǔ)言規(guī)則在實(shí)際交際過(guò)程中起到的作用也不是很大，母語(yǔ)人士也完全可以理解很多不完美的表達(dá)，如缺失一些標(biāo)志時(shí)態(tài)和人稱的詞尾等。語(yǔ)言的“雕琢”對(duì)于比較高級(jí)的學(xué)習(xí)者是必要的?？傊?，克拉申對(duì)于語(yǔ)言規(guī)則的教學(xué)的結(jié)論是，相對(duì)習(xí)得，有意識(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)雖然不是主要的學(xué)習(xí)途徑，但也不是毫無(wú)意義的。語(yǔ)法有必要教，但堅(jiān)持要求初級(jí)學(xué)習(xí)者去正確運(yùn)用那些并不影響交際的、晚期才能習(xí)得的語(yǔ)法規(guī)則是不公平的。6、語(yǔ)法的教學(xué)語(yǔ)法教學(xué)基本可分為“歸納法”和“演繹法”教學(xué)。一些研究者發(fā)現(xiàn)，有些語(yǔ)法現(xiàn)象適合使用演繹法，有些用歸納法效果更好，或保持的時(shí)間更長(zhǎng)。另一些研究者發(fā)現(xiàn)，這兩種方法分別適用于左腦主導(dǎo)或右腦主導(dǎo)的學(xué)習(xí)者。因此它們?cè)趯?shí)際教學(xué)中能夠發(fā)揮一定的作用。然而演繹法是先介紹語(yǔ)法規(guī)則再讓學(xué)生運(yùn)用，因此顯然不屬于習(xí)得；而歸納法雖然表面上看與習(xí)得相似，但它是讓學(xué)習(xí)者有意識(shí)地總結(jié)出語(yǔ)言規(guī)律，可以發(fā)生得很快，而不是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的浸泡形成的一種“語(yǔ)感”（即對(duì)語(yǔ)言正確與否的感覺(jué)），所以兩者都是有意識(shí)的“學(xué)得”

范疇里的，并不能直接引起習(xí)得。五、語(yǔ)言教學(xué)的方法克拉申認(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)在滿足以下四個(gè)條件的情況下會(huì)達(dá)到最好的效果：1.可理解的輸入有趣或與學(xué)習(xí)者相關(guān)不依照語(yǔ)法順序4.充足的輸入下面將參照以上四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)及情感過(guò)濾和交際效果標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)點(diǎn)當(dāng)前語(yǔ)言教學(xué)方法，并介紹一些在滿足興趣與相關(guān)性方面有所突破的新型教學(xué)方法。1、語(yǔ)法翻譯法(Grammar-translation)：特點(diǎn)：通過(guò)分析課文和做語(yǔ)法練習(xí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言?？衫斫獾妮斎耄赫n文偏難，可理解性低趣味性及相關(guān)性：有所改進(jìn)，但尚達(dá)不到“忘乎所以原則”，即有趣得讓學(xué)生只關(guān)注內(nèi)容而忘記語(yǔ)言分析的程度不依照語(yǔ)法順序：嚴(yán)格遵照語(yǔ)法順序，不符合習(xí)得規(guī)律充足的輸入：不能提供充足的輸入情感過(guò)濾：容易引起學(xué)生的抵觸交際效果：不會(huì)注重學(xué)生與母語(yǔ)人士交流的實(shí)際結(jié)果2、聽說(shuō)法(Audio-lingualism)：特點(diǎn)：通過(guò)聽對(duì)話并反復(fù)模仿跟讀、替換練習(xí)和翻譯等達(dá)到記憶和使用的目的?？衫斫獾妮斎耄簩?duì)話基本可理解趣味性及相關(guān)性：并不能真正調(diào)動(dòng)