河南省普通高中2023屆高三下學(xué)期3月高考適應(yīng)性考試語文試卷（含答案）

河南省普通高中2023屆高三下學(xué)期3月高考適應(yīng)性考試語文試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

數(shù)字?jǐn)⑹率菙?shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事領(lǐng)域的產(chǎn)物，是一種在線敘事，具有人機(jī)交互的性

質(zhì)，由制作者、讀者和計算機(jī)共同完成。目前主要有超文本小說、互動影視作品等類

型。

數(shù)字時代的敘事文本已經(jīng)很難用經(jīng)典敘事學(xué)加以闡釋和分析了。盡管數(shù)字?jǐn)⑹轮?/p>

“講故事”這一核心因素仍然存在，但故事的結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式已經(jīng)改變，

這對經(jīng)典敘事學(xué)的基本理論和核心概念構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

視角是經(jīng)典敘事學(xué)中的關(guān)鍵要素，指對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，直接決

定作品的面貌和風(fēng)格。英國小說理論家盧伯克在《小說技巧》中提到，視角在敘事文

本中處于支配地位，是理解敘事作品的入口。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，視角常常游移不定?/p>

如在超文本小說中，制作者提供了故事的各類材料和節(jié)點鏈接，不同節(jié)點的鏈接使視

角的不定性成為必然。隨著讀者將界面的一個個鏈接打開，故事的焦點不斷轉(zhuǎn)移，從

一個人物跳到另一個人物，從眼下事件轉(zhuǎn)向另一事件，觀察角度始終處于變換之中。

在這個過程中，視角的承擔(dān)者除人物和敘述者外，作為操作者的讀者也加入其中。

與視角相關(guān)聯(lián)的敘述者也面臨同樣的命運(yùn)。在經(jīng)典敘事學(xué)中，敘述者作為敘述主

體，是故事的講述者和組織者。而在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，敘述者的敘述功能受到讀者制約，

敘述者須根據(jù)讀者的指令展開敘事進(jìn)程，也就是說，敘述者需要在與讀者的互動中才

能完成事件的組織和故事的進(jìn)展。如在超文本小說中，節(jié)點的設(shè)置往往造成敘述的擱

置，只有通過讀者的點擊才能延續(xù)故事的發(fā)展，在這個過程中，讀者與敘述者共同承

擔(dān)著敘事功能。

時間是經(jīng)典敘事學(xué)的又一基本特征。盡管在常規(guī)紙質(zhì)敘事文本中，敘述時間也會

出現(xiàn)閃前、閃回、交錯的現(xiàn)象，或多條線索并行發(fā)展，但這些并不影響讀者對故事情

節(jié)的把握，讀者仍然可以從令人眼花繚亂的敘述中辨認(rèn)出明晰的時間脈絡(luò)，并獲得重

建的快樂。數(shù)字技術(shù)完全顛覆了這一秩序，數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的是敘述時間的空間化。如

在布滿節(jié)點的超文本小說中，時間被割裂，呈播散態(tài)勢，情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時間

而是通過鏈接把各種敘事片段隨機(jī)組合在一起，不同的鏈接縱橫交錯，敘述時間成為

一座來回纏繞的迷宮。在互動影視作品中，時間軌跡也因讀者的介入和選擇而朝不同

方向發(fā)展，形成不同的故事結(jié)局。敘述時間的空間化也表現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)⑹鲁尸F(xiàn)的方式

中。如今的數(shù)字?jǐn)⑹轮饕远嗝襟w的形式出現(xiàn)，除文字外，圖像、動畫、視頻、聲音

等多種媒體形式也作為文本的重要因素存在于敘事文本中。在這樣一個多媒體異質(zhì)共

存的空間中，敘述時間被淡化甚或被遮蔽，數(shù)字?jǐn)⑹聫臅r間走向了空間。

在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，文本沒有主軸結(jié)構(gòu)，是一個開放系統(tǒng)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈“塊莖”分

布，具有非延續(xù)性和擴(kuò)張性的特征。就文本而言，數(shù)字?jǐn)⑹掠啥鄠€節(jié)點組成，這些節(jié)

點不僅造成了敘事的間斷，而且標(biāo)示了多條路徑，故事由此不斷分叉、延伸。這些節(jié)

點之間既沒有等級之分，也沒有先后順序，因此不存在某個固定中心。讀者在閱讀中

可以隨時定位，自由選擇某個瞬間作為中心，并在操作中不斷轉(zhuǎn)移關(guān)注點。

簡言之，數(shù)字技術(shù)進(jìn)入敘事，已不僅僅是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”，也不是跨

界所造成的某種敘事擴(kuò)張，而是對經(jīng)典敘事學(xué)理論的根本性沖擊和改造，具有某種革

命性的意義。

（摘編自胡亞敏《數(shù)字時代的敘事學(xué)重構(gòu)》）

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.數(shù)字?jǐn)⑹率且环N由制作者、讀者和計算機(jī)通過人機(jī)交互的方式共同完成的在線敘

事。

B.數(shù)字?jǐn)⑹氯允恰爸v故事”，但故事的結(jié)構(gòu)形式和文本的呈現(xiàn)方式與經(jīng)典敘事學(xué)不

同。

C.數(shù)字?jǐn)⑹碌奈谋疽远嗝襟w形式呈現(xiàn)，由圖像、動畫、視頻、聲音多種媒體形式構(gòu)

°

D.數(shù)字?jǐn)⑹碌奈谋臼菦]有主軸結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)，系統(tǒng)中的節(jié)點既不分等級也沒有先后

順序。

2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章采用總分總論證結(jié)構(gòu)，從視角、敘述者、時間、結(jié)構(gòu)四個方面論述數(shù)字?jǐn)⑹聦?/p>

經(jīng)典敘事學(xué)構(gòu)成的挑戰(zhàn)。

B.第三段引述盧伯克的觀點，意在強(qiáng)調(diào)視角是經(jīng)典敘事學(xué)中的關(guān)鍵要素，對于寫作和

理解敘事作品非常重要。

C.第五段列舉超文本小說和互動影視作品的例子，具體論證了數(shù)字?jǐn)⑹戮哂袛⑹鰰r間

空間化的特點。

D.文章在論證數(shù)字?jǐn)⑹碌臅r間和結(jié)構(gòu)時，采用相同的論證思路，先與經(jīng)典敘事學(xué)比

較，然后分析論證。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.在數(shù)字?jǐn)⑹轮?，敘事的視角、進(jìn)程等均受到讀者指令的影響，這讓作為操作者的讀

者處在了數(shù)字?jǐn)⑹碌闹鲗?dǎo)地位。

B.在閱讀經(jīng)典敘事作品時，讀者因梳理交錯的敘述時間而參與到敘事中，從而改變敘

事方向，獲得重建作品的快樂。

C.數(shù)字?jǐn)⑹碌奈谋緝?nèi)在結(jié)構(gòu)呈“塊莖”分布，不存在某個固定中心，這意味著超文本

小說比傳統(tǒng)小說具有更大的開放性。

D.數(shù)字?jǐn)⑹率菍?jīng)典敘事學(xué)理論的革命性改造，不能把它理解為媒體變遷出現(xiàn)的“換

筆”和跨界造成的敘事擴(kuò)張。

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

北京故宮舊稱紫禁城，是我國古代宮殿建筑的優(yōu)秀代表，而位于中軸線區(qū)域的建

筑群（見圖1）則是其中的精華。

從立面規(guī)劃看，中軸線建筑群屋頂正中連線猶如一條游動的巨龍。午門是紫禁城

的南大門，也是紫禁城內(nèi)的最高建筑，猶如升起的龍頭。外朝三大殿和內(nèi)廷后三宮的

高低變化均為馬鞍形，由高至低再由低至高，其屋頂正中連線猶如貫穿紫禁城南北的

起伏的龍身。而北部

御花園內(nèi)的欽安殿及神武門出口，其屋頂正中連線又變得平緩，猶如舒展的龍

尾。龍在我國古代封建王朝是帝王的象征，如游龍般的建筑規(guī)劃特征，體現(xiàn)了紫禁城

中軸線建筑的核心地位和造型藝術(shù)。

從空間規(guī)劃看，太和殿以南、坤寧宮以北均為由兩側(cè)的廊虎圍合而成的空間，通

過門的連通和貫穿，每個似乎封閉的空間被串成流動的大空間；太和殿與坤寧宮之間

的六座宮殿則形成相對獨立的空間，它們是皇帝執(zhí)政及帝后活動的場所，具有一定的

隱秘性，只能從兩側(cè)通過重重門檻和臺階才能抵達(dá)。紫禁城中軸線各宮殿雖然是分開

布置，但并非完全獨立，它們相互呼應(yīng)、相互協(xié)調(diào)，形成有序的整體。無論是前朝還

是內(nèi)廷的中軸線建筑，彼此之間的廣場正中均由漢白玉鋪成的道路相連，僅皇帝能在

上面行走，這條路被稱為“御路”。中軸線上各宮殿建筑空間形式規(guī)整、坐北朝南、

突出中心、左右對稱，并以“御路”點綴，營造出空間秩序的美感。

（摘編自周乾《歷史文化視野中的紫禁城建筑五問》）

材料二：

以土木結(jié)構(gòu)為主流的中國古代建筑有一個顯著特征，就是屋頂?shù)脑煨团c眾不同且

寓意深刻，其中的虎殿頂（見圖2）就是“天圓地方”和“天人合一”觀念在建筑上

的生動體現(xiàn)?；⒌铐斒侵袊糯ㄖ械燃壸罡叩奈蓓斝问剑乱来问切绞?、懸

山式、硬山式?；⒌铐斢幸粭l正脊和四條垂脊，屋頂前后左右四面都有斜坡，非常特

別。它分為單檐和重檐兩種，故宮的太和殿就是重檐虎殿頂，而英華殿、弘義閣、體

仁閣則為單檐虎殿頂。虎殿頂早在殷商時就有資料記載，晚唐后漸有建筑實例可查，

其形象是屋面平緩，正脊較短：明清時期建筑實例最為多見，屋頂?shù)恼苟甲兊帽容^

長了。

（摘編自王其鈞《古建筑日讀》）

材料三：

中國建筑的基本特征都有一定的風(fēng)格和手法，我們叫它做中國建筑的“文法”。

至如梁、柱、正脊、垂脊、正房、游廊、庭院等等，那就是建筑上的“詞匯”。由這

“文法”和“詞匯”組織而成的建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但很快地

就越過材料的限制，運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)

的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞

匯”和“文法”。在中國，因很早就創(chuàng)造了梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技

術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法，為我

們新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。

（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）

4、下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.紫禁城中軸線上的建筑群是我國古代宮殿建筑的精華，其屋頂正中連線如游龍般的

建筑規(guī)劃特征，體現(xiàn)了該建筑群的核心地位。

B.在紫禁城中軸線建筑群中，午門最高，外朝三大殿和內(nèi)廷后三宮共同構(gòu)成兩頭高中

間低的馬鞍形，北部區(qū)域屋頂正中連線平緩。

C.紫禁城中軸線建筑群主要由三大相對獨立的空間構(gòu)成，包括太和殿以南區(qū)域、坤寧

宮以北區(qū)域、太和殿與坤寧宮之間的六座宮殿。

D.位于中軸線上的前朝和內(nèi)廷建筑間的廣場正中均有一條僅供皇帝行走的“御路”，

“御路”既有連通的作用，又有點綴的功能。

5、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.虎殿頂體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“天圓地方”“天人合一”觀念，從殷商到唐朝再到明清

時期，其地位、形狀都在不斷發(fā)生變化。

B.虎殿頂?shù)慕ㄖ嵶C從晚唐以后出現(xiàn)，在明清時期，相較于歇山式、懸山式、硬山式

等屋頂，虎殿頂?shù)慕ㄖ嵗顬槎嘁姟?/p>

C.以木材為主體的梁架結(jié)構(gòu)法達(dá)到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，為中國建筑最終發(fā)展到磚

石建筑結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了無比有利的條件。

D.房殿頂既有中國建筑的“詞匯”，又符合中國建筑的“文法”，其建筑形式表現(xiàn)了

建筑物的性質(zhì)，表達(dá)了所要表達(dá)的情感。

6、根據(jù)三則材料的相關(guān)內(nèi)容，概括中國建筑的“文法”特點。

閱讀下面的文字，完成下題。

向上生長的村莊

周榮池

生長是土地上一種迷人的權(quán)力，草木牲畜以及人類的生長構(gòu)成了村莊的全部事

實，而這些事實也在不斷地生長。那些我們參與或見證的生長，是集體的生存記憶。

我的父親是取魚摸蝦手，也是耕田種地人。他是一位普通而辛苦的父親，是南角

敏這樣的村莊里平凡的男人，辛勤而倔強(qiáng)。在他生長的歲月里，辛苦依舊是生活中的

一個重要詞語、當(dāng)然自由已經(jīng)在每一個村莊里生長起來。這種生長非常像那些野生的

草木，看起來充滿著力度和蠻橫。事實上人們并非希望生活多么高效，溫飽才是很長

時間里人們的渴望，并且人們并不容許這種狀況被輕易改變。他們像牛馬一樣辛勤而

認(rèn)命，深信只有“面朝黃土背朝天”才是農(nóng)民該有的樣子。

有一段時間，父親農(nóng)耕之余在水邊養(yǎng)鴨，應(yīng)該說這也是一件并不怎么樣的營生。

鴨子的聒噪令人厭煩，村莊心如止水的狀況被父親魯莽地打亂，人們沒有辦法接受一

個“泥腿子”竟然要將日子過得跟大家不一樣。

鴨子死后，生活的苦楚就像三蕩河里終究會散退的綠藻青苔一樣，留下河流里一

如既往的清澈與無奈。人們只能接受一目了然的日子，認(rèn)為只有種植才像農(nóng)民的樣

子，脊背向上的生長才是可靠的。

四叔并不相信土地只能生產(chǎn)糧食，他覺得土地不僅能生長而且可以生產(chǎn)。他從外

地學(xué)到了種西瓜的本事，和父親在一處有些坑洼的地上整起了西瓜地。在南角墩這種

連賣西瓜都少有的地方，種西瓜又是一件出洋相的事情。雖然西瓜也是要種植和打理

的，但這畢竟是和種莊稼不一樣的營生。這一年高溫，西瓜長勢也好，但并沒賣出好

價錢。

西瓜田不再生長之后，四叔再沒有種糧食——他找到了更好的營生。這一年已經(jīng)

是二十世紀(jì)的最后一年，知天命的父親把我送出去讀書，他再沒有任何折騰的心氣

了，再貧窮也逼不出他跺腳的暴躁。人就是莊稼，當(dāng)生長到一定的節(jié)點，不論無奈還

是有意，都會表現(xiàn)得特別安靜。但這一回村莊自己似乎躁動不安起來，人們像被一陣

強(qiáng)風(fēng)吹醒，“打工”這個詞蓬勃得如薄荷根一樣在人們的心里瘋長。

長久以來，人們和土地是廝守在一起的，即便是農(nóng)閑，也像田里的稻草人一樣站

在生長的現(xiàn)場，他們覺得只有土地上的生長才是安心的?？僧?dāng)“打工”這個詞出現(xiàn)在

村莊，人們依然登上了離鄉(xiāng)的客車。那種滿是泥污的客車，就像是從來洗不干凈的

“泥腿子”一樣，把農(nóng)人一趟趟從村口運(yùn)到了城里。

人們好像心里只想著兩個字：上城。他們參與了城里的另外一種生長。高樓大

廈、車水馬龍、燈紅酒綠這些屬于城市的詞語，其實大多數(shù)是農(nóng)人在時光和街巷的背

后灑著汗水所構(gòu)造的。他們在城里務(wù)工時，看見好多與自己子女年齡相當(dāng)?shù)暮⒆樱?/p>

意識到也要讓自己的子孫讀書上進(jìn)。在他們看來讀書和務(wù)工是一樣的道理，就是為了

離開村莊而抵達(dá)城市。

在城市不斷飽和的過程中，他們的錢袋子也鼓起來，于是又開始思忖著回鄉(xiāng)——

他們也確實沒有忘記過南角敏這樣遙遠(yuǎn)而平凡的村莊。從翻建自己的瓦房屋舍開始，

他們把建設(shè)城市時學(xué)會的技術(shù)和審美帶回了村莊，建設(shè)一種叫“新農(nóng)村”的地方，用

的是被城里人稱為“農(nóng)民工”的魄力和氣力。

日子原來也可以這么過——不上城也可以過上城里的生活，如果把“村里的空氣

比城里好”的認(rèn)識加上去，城市看來又是不如南角墩的。這些認(rèn)識的出現(xiàn)與定格，大約

用了一代人的時長。

當(dāng)村莊里的屋舍也生長為樓房的時候，土地上的生長已經(jīng)越過人們蒼老的脊背和

復(fù)雜的情緒——“向上”回到其形式的本身，蓬勃地出現(xiàn)在土地上。

年逾花甲的父親重操舊業(yè)養(yǎng)起了鴨子。三百多只鴨子整日里在三蕩河中張牙舞

爪，卻再也沒有人關(guān)注這件事情，人們甚至覺得這是一種“混窮”的生活手段而已。

父親一直獨居在南角敏。他并不是沒有其他的住處，可南角墩是他最滿意的落腳點，

這里的生活已經(jīng)成為他生命里的存在。

城市的發(fā)展欲望終于踏破了城鄉(xiāng)的界限，土地從承包到流轉(zhuǎn)繼而轉(zhuǎn)變性質(zhì)成為給

養(yǎng)工業(yè)或服務(wù)業(yè)的溫床。在村莊幾公里外的城鎮(zhèn)，大批的安置房拔地而起，離開村莊

的人們開始住上了以前夢寐以求的商品房。村莊離開了土地，在形式上有了更為堅固

的存在，而且它還在不斷地生長。這種生長是向上的，從一樓生長到多層，從平面生

長為垂直，從散落生長為單元。進(jìn)入村莊變成了“上樓”，村莊在“上樓”這個詞語

中開始向上生長。外出務(wù)工的四叔也回到了村莊，他的兩個孫輩都要求在南角墩落下

戶口。

父親因為養(yǎng)鴨子進(jìn)不了集鎮(zhèn)而依舊生活在三蕩河邊。他甚至愿意自己住在一條船

上，這樣就能夠守住那些他嘴上厭惡一生的鴨子。守著那些聒噪魯莽的鴨子，對于父

親來說，心里也并不覺得委屈。他知道在城市和集鎮(zhèn)都有自己可以安居的地方，但是

他覺得那些終究不像農(nóng)村的樣子。

（有刪改）

7、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫村莊里土地上的生長是人們的集體生存記憶，既與標(biāo)題“向上生長的村

莊”照應(yīng)，又透露出作者淡淡的鄉(xiāng)愁。

B.四叔是當(dāng)時不滿足現(xiàn)狀的農(nóng)民的代表，他想改變命運(yùn)并做出努力，但種植西瓜的失

敗對他打擊很大，使他從此一蹶不振。

C.別人認(rèn)為只有種莊稼才算正經(jīng)營生，父親農(nóng)耕之余養(yǎng)鴨，別人進(jìn)城“上樓"，父親卻

守著老家，這些都顯示了父親的與眾不同。

D.文中多處運(yùn)用比喻手法，喻體多與農(nóng)村生活有關(guān)，如野生的草木、牛馬、綠藻青

苔、田里的稻草人等，既生動形象又富有鄉(xiāng)土氣息。

8、村莊的“向上生長”有哪些含義？請結(jié)合文本簡要分析。

9、作者寫“父親”這一人物對表現(xiàn)村莊“向上生長”有什么作用？請結(jié)合文本簡要分

析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強(qiáng)者之政脅之。夫此三者各有所施，

而化之為貴矣。夫化之不變，而后威之；威之不變，而后脅之：脅之不變，而后刑

之。夫至于刑者，則非王者之所貴也。是以圣王先德教而后刑罰，立榮恥而明防禁；

崇禮義之節(jié)以示之，賤貨利之弊①以變之。

季孫問于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？"孔子曰：“子為政，焉用殺？

子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也；草上之風(fēng)必偃。”言明其化而

已也。

魯有父子訟者，康子曰：“殺之！”孔子曰：“未可殺也。夫民不知子父訟之不

善者久矣，是則上過也。上有道,是人亡矣。"康子曰：“夫治民以孝為本，今殺一

人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而誅之，是虐殺不辜也。|三軍大敗不可凍

|也獄訟不治不可刑也上陳之教而先服之則百姓從風(fēng)矣躬行不從而后俟之以刑則民知罪

圓”訟者聞之，乃請無訟。

武王問于太公曰：“賢君治國何如？”對曰：“賢君之治國，其政平，其吏不

苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄。不以私善害公法，賞賜不加于無功，刑罰不施于無罪；不

因喜以賞，不因怒以誅；官無腐蠹之藏，國無流餓之民。此賢君之治國也。”武王

日：“善哉?！?/p>

魯國之法，魯人有贖臣妾于諸侯者，取金于府。子貢贖人于諸侯，而還其金?？?/p>

子聞之曰：“賜失之矣。圣人之舉事也，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨適

其身之行也。今魯國富者寡而貧者眾，贖而受金，則為不廉，不受則后莫復(fù)贖。自今

以來，魯人不復(fù)贖矣?！笨鬃涌芍^通于化矣。

（節(jié)選自《說范?政理》）

【注】①弊：通“幣”，財物。

10、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.三軍大敗/不可誅也/獄訟不治/不可刑也/上陳之/教而先服之/則百姓從風(fēng)矣/躬行不從/

而后俟之以刑/則民知罪矣

B.三軍大敗/不可誅也/獄訟不治/不可刑也/上陳之教/而先服之/則百姓從風(fēng)矣/躬行不從/

而后俟之以刑/則民知罪矣

c.三軍大敗/不可誅也/獄訟不治/不可刑也/上陳之/教而先服之/則百姓從風(fēng)矣/躬行不從

而后/俟之以刑/則民知罪矣

D.三軍大敗/不可誅也/獄訟不治/不可刑也/上陳之教/而先服之/則百姓從風(fēng)矣/躬行不從

而后/俟之以刑/則民知罪矣

11、下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“崇禮義之節(jié)以示之”與“此地有崇山峻嶺”（《蘭亭集序》）兩句中的“崇”字

含義相同。

B.“如殺無道以就有道”與“連辟公府不就”（《張衡傳》）兩句中的“就”字含義

不同。

C.“乃請無訟”與“因跪請秦王”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“請”字含義相

同。

D.“圣人之舉事也”與“且舉世譽(yù)之而不加勸”（《逍遙游》）兩句中的“舉”字含

義不同。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.政治有注重教化的王道、側(cè)重威懾的霸道和脅迫百姓的強(qiáng)權(quán)之政三類，想要成就王

業(yè)的君主不會推重那種非用刑罰不可的政治。

B.孔子不贊成用誅殺無道之人的方式來治理國家，他認(rèn)為要對百姓施以教化，反對不

先施行教化就用刑罰來羞辱不孝之人的做法。

C.姜太公認(rèn)為，賢明君主治理國家應(yīng)當(dāng)寬政節(jié)用，國無饑民，施政時要刑賞有據(jù)，不

以私善害公法，不能憑個人的喜怒濫行賞罰。

D.子貢從諸侯那里贖人，卻又接受了諸侯返還的贖金，孔子認(rèn)為子貢這樣做不廉潔，

不符合魯國法令，會對魯國百姓造成不好影響。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也；草上之風(fēng)必偃。

（2）夫民不知子父訟之不善者久矣，是則上過也。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首元詩，完成下題。

田居自和二首（其二）

張養(yǎng)浩

稼稿無非雨露功，農(nóng)家分喜到詩翁。勞心漫刻七年楮①，貽戚空成九載弓②。山展野屏

隨地遠(yuǎn)，風(fēng)揮天帚掃云空。綽然③到處皆佳景，安得毫端句不雄。

【注】①堵：刻堵，指寫文章。②弓：修弓，指練武藝。③綽然：美好的樣子。

14、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩歌從“稼稿”起筆，寫農(nóng)民種田基本靠天收，風(fēng)調(diào)雨順了才可能有好收成。

B.“七年楮”“九載弓”形象而概括地寫出了詩人多年散漫隨性的習(xí)文練武經(jīng)歷。

C.“風(fēng)揮天帚掃云空”用擬人手法寫山風(fēng)揮動巨大的苕帚清掃云天，想象豐富。

D.詩人認(rèn)為田居生活的美好景致能夠激發(fā)創(chuàng)作的靈感，筆下自然會有好詩句。

15、本詩雖寫“田居”，但少有閑適之意，多有豪邁之氣。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

四、默寫題

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

16、朱熹的“人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢”以形象的比喻說明反省的重

要性，荀子《勸學(xué)》中“,”兩句表達(dá)了類似觀點。

17、李白《蜀道難》中“,”兩句，以鳥獸難以越過

表現(xiàn)山勢高峻，生動地寫出進(jìn)入蜀地的艱難。

18、文天祥《過零丁洋》中“，”兩句，表現(xiàn)出舍生

取義、視死如歸的堅定信念。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

夏日，一場酣暢淋漓的雨濕透山坡草地。遠(yuǎn)處的山蔥蘢清秀，生意盎然。天一放

晴，人們便不由得來了上山拾蘑菇的興致，①提籃拿袋奔向山野。

清晨是拾蘑菇的最佳時間。晨曦微露，磨菇在濕潤的泥土中生長，有的羞羞答

答，欲出未出，把松軟的泥土頂開一道縫隙；有的如雛雞破殼，冒出頭來，還沾著些

許泥土、草末和松針……山里人熟悉這里的每一個山頭溝坡和草灘河灣，知道哪里蘑

菇多，哪里最易收獲。人們每每頂著晨光出門，踏著暮色歸家。

對于生于斯長于斯的人來說，拾蘑菇不僅是一種樂趣，更是人與人、人與土地的

情感交流?！白?，拾蘑菇去！”三五好友相約，帶著家人，拿好吃喝，至于能否拾

到，倒②To山野間清新舒爽的空氣，悅耳動聽的鳥鳴，迎風(fēng)搖曳的野

花，令人③o孩子們在草灘上追逐嬉戲，大人們則準(zhǔn)備野炊，炒一盤剛剛

拾來的蘑菇，煮一鍋蘑菇揪面片，大家圍坐一圈慢慢品嘗，幸福感是那樣樸素而真

實。

19、請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20、文中畫橫線的句子可以寫成“有的將出未出，有的已露出地面”，從語意上看二

者基本相同，為什么原文的表達(dá)效果更好？請簡要說明。

閱讀下面的文字，完成下題。

“桃養(yǎng)人，杏傷人"這句不知來處的古諺，讓曾經(jīng)被視作仙果的杏蒙上了一層陰

影。杏是薔薇科的古老水果，①?或許是唐慎微《證類本草》里的一句

“杏味酸，不可多食，傷筋骨”，讓人們對杏敬而遠(yuǎn)之。

“不可多食”，話是沒有錯，所有水果健康食用的前提都是適量；②

就給它扣上“傷筋骨”的帽子，著實有些冤枉它。不同生長期，杏果里的糖酸也在不

斷變化，隨著果實硬度和有機(jī)酸含量不斷降低，可溶性糖、維生素、類黃酮和類胡蘿

卜素含量不斷升高。一顆處于完美成熟期的杏，甜味是蓋過了酸味的。這時的杏，不

僅不“傷人”，③：鮮杏含有豐富的維生素C、胡蘿卜素，不但可以降低

人體膽固醇含量，還能顯著降低心臟病以及許多慢性病的發(fā)病率。此外，杏果肉中的

鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)也比其他水果含量高。反而是被視作藥材的杏仁，生食過量會中

毒甚至死亡。不過，控制食用量或煮熟食用的前提下，杏仁也具有一定的心臟病和抗

癌的功效。古人在寒食節(jié)時常拿它熬粥,這種粥又稱“杏酪粥”，李商隱的“粥杳腸

白杏花天”說的就是杏花開時百姓食用杏仁粥的風(fēng)雅。由此看來，“傷人”的不是

杏，而是人們對杏的誤解。

21、請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過12個字。

22、文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）

A.“桃養(yǎng)人，杏傷人”這句不知來處的古諺

B.“不可多食”，話是沒有錯

C.這種粥又稱“杏酪粥”

D.李商隱的“粥香飯白杏花天”

23、文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞

語，不得改變原意。

六、材料作文

24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

20世紀(jì)60年代，3.7萬名民工浩浩蕩蕩奔赴太行山腰，在懸崖絕壁間苦戰(zhàn)十個春

秋，沒有道路自己修，沒有工具自己造，沒有石灰自己燒，沒有水泥自己制，沒有技

術(shù)自己學(xué)他們憑借不懈奮斗的精神，削平了1250座山頭，鑿?fù)?11個隧道，架

設(shè)了152座渡槽，在萬仞壁立中建成了全長1500公里的人工天河——紅旗渠。紅旗渠

引來漳河水，結(jié)束了林縣“十年九旱、水貴如油”的苦難歷史，成為當(dāng)?shù)厝嗣竦摹吧?/p>

命渠”“幸福渠”。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參