《詩(shī)經(jīng)-伐檀與碩鼠》教案

《伐檀》第2頁(yè)《詩(shī)經(jīng)三首》教案教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興等表現(xiàn)手法。2.了解古代民歌的又一特點(diǎn)：重章疊唱。3.了解文言否定句中賓語(yǔ)前置的一般規(guī)律。4.了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)及時(shí)代意義，了解古代勞動(dòng)人民的生活。教學(xué)重點(diǎn)：理解三首詩(shī)的思想內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)：賦、比、興等表現(xiàn)手法的鑒別教學(xué)方法：以《伐檀》為示范重點(diǎn)，帶動(dòng)二、三章的學(xué)習(xí)；以《伐檀》的學(xué)習(xí)帶動(dòng)《碩鼠》的學(xué)習(xí)，比較閱讀法。課時(shí)：安排3課時(shí)?！斗ヌ础?、《碩鼠》，《無(wú)衣》各1課時(shí)。進(jìn)程：第一課時(shí)（總第13課時(shí)）要點(diǎn)：步驟：

一、導(dǎo)入：

下面我們就來(lái)復(fù)習(xí)一下有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。

二、了解《詩(shī)經(jīng)》：

1、《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上的地位：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；是我國(guó)詩(shī)歌的光輝起點(diǎn)；是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。對(duì)后世影響很大。

《詩(shī)經(jīng)》共收入自西周初年（前十一世紀(jì)）到春秋中葉（前六世紀(jì)）五百年間所產(chǎn)生的詩(shī)歌共三百零五首。漢代以前稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到了漢代，董仲舒提倡“獨(dú)尊儒術(shù)”，“詩(shī)”被尊奉為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是“五經(jīng)”之首。知道古代的“四書(shū)五經(jīng)”指什么？

四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。

五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。2、《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程：①、詩(shī)歌口頭流傳。千千萬(wàn)萬(wàn)首民間歌謠，由于沒(méi)有文字記載而失傳。②、采詩(shī)。自周代始，歌謠始被采集記錄下來(lái)?！抖Y記/王制》：“天子五年一巡守。歲二月東巡守，……命太師陳詩(shī)以觀民俗。”《漢書(shū)/藝文志》：“古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考證也?！背瞬杉拿耖g詩(shī)歌外，也有一些詩(shī)歌是由樂(lè)師們或貴族大夫們制作的。這些民間樂(lè)歌和貴族樂(lè)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的基礎(chǔ)。③、刪詩(shī)。由于周王朝版圖廣大，交通不便，所以，樂(lè)官采集到的詩(shī)歌，不過(guò)是九牛一毛，散佚者正不知有多少。收集到的詩(shī)，大約在春秋中期，經(jīng)過(guò)執(zhí)政者及樂(lè)官們按照他們的標(biāo)準(zhǔn)再淘汰許多。史傳“孔子刪詩(shī)”，實(shí)不可信?！蹲髠?襄公二十九年》載：吳公子季札游魯觀周樂(lè)，魯國(guó)樂(lè)師為之表演風(fēng)、雅、頌，其體制與數(shù)目與今本差不多。而孔子當(dāng)時(shí)只有八歲，當(dāng)然不能刪詩(shī)。3、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容：①、年代：西周初年——春秋中葉五百多年各個(gè)方面的社會(huì)生活。②、內(nèi)容：a.反映勞動(dòng)人民的痛苦生活，控訴統(tǒng)治者不勞而獲，表現(xiàn)抗?fàn)幘?。《伐檀》、《碩鼠》等。b.抨擊當(dāng)時(shí)惡政?！墩隆?、《君子于役》等。c.歌頌愛(ài)情：《關(guān)雎》、《木瓜》等。4、《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)：按音樂(lè)上風(fēng)格的不同，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。（1）風(fēng)：風(fēng)土之音。各諸侯國(guó)的民歌，15國(guó)風(fēng)。風(fēng)，又叫“國(guó)風(fēng)”，是周代各地的民歌，共十五國(guó)，160首?！帮L(fēng)”詩(shī)全面而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。（2）雅：朝庭之音。西周都城及附近的樂(lè)歌?！把拧痹?shī)是貴族階級(jí)的作品，分為大雅和小雅，共105首?；旧鲜侵芡醭氖吩?shī)，其中有些諷喻性作品，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)歷史，有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。（3）頌：宗廟之音。宗廟祭祀是的樂(lè)歌。“頌”詩(shī)都是貴族階級(jí)在宗廟祭祀活動(dòng)中所用的樂(lè)歌?！绊灐痹?shī)由“周頌”“魯頌”“商頌”三部分組成，共40首，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)人們的宗教思想和風(fēng)俗禮儀，有一定認(rèn)識(shí)價(jià)值。

5、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法：①、賦：直陳其事。直截了當(dāng)?shù)劁侁?、抒?xiě)、敘述，把要表達(dá)的思想明確地、有層次的說(shuō)出來(lái)，給人以明確的印象。賦：朱熹曰：“賦者，敷陳其事而直言也?！边@是一種直接敘事，反復(fù)鋪陳的藝術(shù)手法（也就是直接說(shuō)，反復(fù)說(shuō)）。如《七月》敘寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)夫一年十二個(gè)月的勞動(dòng)和生活?！恫筛稹罚罕瞬筛鹳?，一日不見(jiàn)，如三秋兮。

②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也?！本褪谴虮确剑@是一種通過(guò)打比方的方式來(lái)進(jìn)行敘事描寫(xiě)的藝術(shù)手法。如你還是說(shuō)一個(gè)人長(zhǎng)得丑，若用“比”的手法來(lái)說(shuō)，就比較委婉：如《碩鼠》將貪得無(wú)厭的奴隸主比喻為大老鼠?！澳w如凝脂”、“手如柔荑”。

③興：朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”這是一種通過(guò)先描寫(xiě)其它事物來(lái)引出描寫(xiě)對(duì)象的表現(xiàn)手法。這里先描寫(xiě)的事物往往與描寫(xiě)對(duì)象沒(méi)什么必然聯(lián)系，但一般大都有渲染氣氛的作用。《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以雎鳩和鳴之和諧興君子配淑女之和諧，喻他們是天生的一對(duì)，地設(shè)的一雙，愛(ài)情美滿(mǎn)?！遁筝纭贰拜筝缟n蒼，白露為霜”，以景起興，烘托主人公惆悵的心境?，F(xiàn)代作品也有興，如歌曲歌手尹相杰“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開(kāi)口妹不說(shuō)話妹心怎么想”，以天氣的易觀興自己所愛(ài)之人內(nèi)心之難猜。河套地區(qū)民歌：“山在水在石頭在，別人都在你不在”。陜北民歌：“羊肚肚手巾三道道藍(lán)，咱們見(jiàn)了面面容易拉話話難”。又如“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，“天上下雨地上流，兩口子打架不記仇”。

六義：《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，合稱(chēng)六義。

六藝：《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》。6、語(yǔ)言特點(diǎn)：（1）《詩(shī)經(jīng)》在結(jié)構(gòu)上大多采用重章疊句、反復(fù)詠唱的手法。

疊字、疊詞、疊句是《詩(shī)經(jīng)》中大量采用的手法，許多詩(shī)歌各章各段之間一般往往只有幾個(gè)關(guān)鍵字不同，其余字句都完全相同，這種手法，是《詩(shī)經(jīng)》最顯著的特點(diǎn)之一。這種手法的好處有二：

①這種反復(fù)詠唱，既可以突出事物特征，表達(dá)細(xì)膩的思想感情，又可以形成一種回環(huán)復(fù)沓的旋律，有一唱三嘆之妙。

②便于傳唱、記憶。一首詩(shī)無(wú)論有多少節(jié)，你只要記住第一節(jié)，再記住其它節(jié)中幾個(gè)關(guān)鍵字，整首詩(shī)就可輕松搞定。（①重章。即詩(shī)章的重復(fù)。《碩鼠》、《蒹葭》。作用：a.一唱三嘆，反復(fù)吟詠，使詩(shī)人的感情得到充分的表達(dá)。b.在音樂(lè)上有一種回返往復(fù)的音樂(lè)美。②重言。即疊詞。如《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”?！遁筝纭贰拜筝缟n蒼，白露為霜”。作用：a.音韻美。b.能用最少的文字表達(dá)豐富的內(nèi)容。如：“依依”二字，既有音韻美，又狀楊柳蒼翠欲滴，柔軟的枝條迎著和煦的春風(fēng)，搖曳生姿，好像飽含深情，依依惜別?！蚌倍郑瑺钐鞖怅幊?，雨雪連綿，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，烏云承宇貌。朱自清先生被稱(chēng)為語(yǔ)言大師，他的散文的語(yǔ)言疊詞運(yùn)用很多。如《荷塘月色》用了三十多個(gè)疊詞。）（2）語(yǔ)言形式主要是四言詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌，大多數(shù)都是四字一句，隔句押韻，如《關(guān)雎》：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之，

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之，

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之，

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

這種通篇四字一句的純四言詩(shī)，句式和諧，韻律流暢，讀來(lái)瑯瑯上口，富有一種整齊美。

《詩(shī)經(jīng)》里面也有一些詩(shī)以四言為主，雜以其它句式，比如《蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜，

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；

溯游從之，宛在水中沚。

這種語(yǔ)言形式，整齊之中有變化，句子長(zhǎng)短交錯(cuò)，節(jié)奏鏗鏘悅耳，很有音樂(lè)美。

7、《詩(shī)經(jīng)》的影響：作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》的影響是極其深刻而廣泛長(zhǎng)久的。

在文學(xué)史方面，《詩(shī)經(jīng)》所開(kāi)創(chuàng)的反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，后代許多文學(xué)家如杜甫、白居易、陸游等都深受其影響?！对?shī)經(jīng)》的賦比興手法對(duì)古代詩(shī)文創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)，許多詩(shī)人散文家在創(chuàng)作的時(shí)候都大量采用這種手法，即使當(dāng)代的一些詩(shī)歌，也大量運(yùn)用這些手法，如李季的《王貴和李香香》就大量地使用了興的手法，賀敬之的《回延安》也運(yùn)用了許多比興手法。

在文化史方面，《詩(shī)經(jīng)》是古代求學(xué)之人學(xué)習(xí)文化的必修課，《論語(yǔ)》上說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，意思是說(shuō)不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)古代文化的影響是多么的深刻。

三、學(xué)習(xí)《伐檀》（一）初讀。重點(diǎn)閱讀第一章。（即第一節(jié)）。要求：第一遍默讀，用鉛筆畫(huà)出難讀難懂的字，對(duì)照注釋和工具書(shū)讀懂。第二遍小聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音。1.自讀。2.合上書(shū)，你能準(zhǔn)確地讀講出下列字詞嗎？（河之）干稼穡胡廛狩獵縣貆素注意：“干”與現(xiàn)代詞語(yǔ)“干事”、“樹(shù)干”、“干燥”中的“干”音、義的區(qū)別；“縣”為“懸”的通假字。3.指名朗讀，注意字音的準(zhǔn)確。4.接力譯文。由第一組第一名學(xué)生開(kāi)始譯文，每人譯一句，接力完成全章譯文。（二）再讀。1.第一章共有5句，你認(rèn)為可分為幾層？各層之間有什么關(guān)系？在展開(kāi)時(shí)運(yùn)用了哪種思維方式？提示：第一句為一層，寫(xiě)的是伐木奴隸的勞動(dòng)情景，這種直陳其事的寫(xiě)法叫“賦”。后三句是伐木奴隸的感慨。第二句寫(xiě)的河水，由這一句引出了后三句，因此后四句可分為一層。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“興”。由第一層展開(kāi)到第二層時(shí)運(yùn)用了聯(lián)想。（三）研讀。1.為前后兩層各擬一個(gè)小標(biāo)題。例：“河邊伐檀”、“怒斥君子”“河邊伐木”、“義責(zé)君子”“河邊勞動(dòng)”、“感慨君子”“河邊伐木”、“議嘲君子”提示：第一層擬“河邊伐檀”或“伐木”均好，“勞動(dòng)則過(guò)于寬泛”。第二層“怒斥”、“義質(zhì)”都屬上乘之作，“感慨”則褒貶不明?！白h嘲”更有一種居高臨下感，實(shí)在是最佳品。（板書(shū)最佳小標(biāo)題：“河邊伐檀”“議嘲君子”）2.讀第二、第三章。第二、三兩章與第一章有很多對(duì)應(yīng)詞，試找出來(lái)。檀—輻、輪；干—側(cè)、漘；漣—直、淪；廛—億、囷；貆—特、鶉；餐—食、飧注意：讀準(zhǔn)“漘ｃｈúｎ”、“飧ｓūｎ”、“囷ｑūｎ”。鑒別：“特”的古今義。古：小獸；今：不一般的。比較這些對(duì)應(yīng)詞的微小差別：輻，車(chē)條；輪，車(chē)輪，這構(gòu)成了勞動(dòng)的先后程序：伐木——制輻條——輮車(chē)輪。漣，水波；直，波平；淪，小波。其它各組對(duì)應(yīng)詞意義基本相同。這種在詩(shī)中語(yǔ)句基本相同重復(fù)詠唱的方法叫重章疊唱，至于其它文學(xué)樣式有類(lèi)似現(xiàn)象，那可能是一種借鑒吧。這種重章疊唱我們不僅不覺(jué)得重復(fù)啰嗦，反而感到這樣反復(fù)詠唱，有強(qiáng)調(diào)主題，深化感情的作用。3.指導(dǎo)朗讀。要求讀出奴隸們內(nèi)心的憤恨不平的感情。體會(huì)“兮”（相當(dāng)于“啊”）字的作用。教師指導(dǎo)：注意邏輯重音“不、不、胡、三百、不、不、胡、縣貆、君子、不素”；注意節(jié)奏：坎坎‖伐檀兮，置之‖河之‖干兮。河水‖清且‖漣猗。不稼‖不穡，胡‖取禾‖三百‖廛兮？‖不狩‖不獵，胡瞻‖爾庭‖有‖縣貆兮？彼‖君子兮，不‖素餐兮！學(xué)生自由朗讀、齊讀。4.現(xiàn)在有人要為《伐檀》畫(huà)插圖，你認(rèn)為第一句該如何配圖？請(qǐng)用幾句話將圖面介紹出來(lái)。例：清晨的河邊，太陽(yáng)穿過(guò)樹(shù)縫照到一片林子里，河水泛著小波紋。畫(huà)面主要有五個(gè)人，兩人正在掄斧砍一株大樹(shù)；還有兩人正扛著樹(shù)往河邊走，另有一人正站在河邊堆積的樹(shù)木上招呼著。他們衣著襤褸，膝頭都磨破了，赤著腳，扛木頭的奴隸臉正朝著畫(huà)面，可清楚看見(jiàn)臉上淌下的汗珠及緊皺的雙眉。（四）作業(yè)：1.總結(jié)本課中的“兮”字的用法。2.背誦全詩(shī)?？部卜ヌ促?，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔猓坎会鞑猾C，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！注釋①坎坎：用力伐木的聲音。②干：河岸。③漣：風(fēng)吹水面形成的波紋。漪：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾：稻谷。廛（chan）：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆（huan）：小貉。(7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不干活。(8)輻：車(chē)輪上的輻條。(9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。(12)漘（chun）：水邊。(13)淪：小波。(14)囷（qun）：束，捆。⑤鶉：鵪鶉。(16)飧（sun）：熟食。叮叮當(dāng)當(dāng)砍檀樹(shù)，把樹(shù)堆在河岸上。河水清清起波紋。既不耕種不收割，為何取稻三百束？又不上山去打獵，卻見(jiàn)庭中掛貉肉？那些貴族大老爺，從來(lái)就會(huì)白吃飯。叮當(dāng)砍樹(shù)做車(chē)輻，把樹(shù)堆在河旁邊。河水清清起直波。既不耕種不收割，為何取稻三百捆？又不上山去打獵，卻見(jiàn)庭中掛獸肉？那些貴族大老爺，從來(lái)就會(huì)白吃飯。叮當(dāng)砍樹(shù)做車(chē)輪，把樹(shù)堆放在河邊。河水清清起環(huán)波。既不耕種不收割，為何取稻三百束？又不上山去打獵，卻見(jiàn)庭中掛鵪鶉？那些貴族大老爺，從來(lái)只會(huì)白吃飯。第二課時(shí)：學(xué)習(xí)《碩鼠》要點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)《碩鼠》，理解“比”的表現(xiàn)手法。2.比較閱讀《伐檀》、《碩鼠》。過(guò)程：一、提問(wèn)。背誦《伐檀》。二、初讀。學(xué)習(xí)《伐檀》的閱讀方法，勾出應(yīng)注意的詞。解釋以下詞語(yǔ)：碩、黍、貫、顧、逝、樂(lè)土、爰。師：“食”、“歲”、“去”、“適”等詞在現(xiàn)代語(yǔ)言中也很活躍，辨析它們的古今意義。三、再讀。1.在第一章中，歌者有什么打算？2.歌者為什么要離開(kāi)原來(lái)生活、工作的地方呢？3.這一章可分成幾層？4.仿照《伐檀》的學(xué)習(xí)方法，也用兩個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括每層的意思，看看能擬出多少種。例：“指斥碩鼠”、“向往樂(lè)土”“怒責(zé)主人”、“遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”“控訴奴隸主”、“奴隸要解放”“斥碩鼠”、“誓離鄉(xiāng)”“斥碩鼠，歌者不平”、“求解放，奴隸遠(yuǎn)走”“痛斥碩鼠，怨憤難平”、“錄求樂(lè)土，爭(zhēng)取解放”；“斥碩鼠怨憤難平”，“要自由樂(lè)土唯求”（板書(shū)其中一個(gè)小標(biāo)題：“怒斥碩鼠”、“向往樂(lè)土”）5.接力譯出這一章。6.自由朗讀，現(xiàn)場(chǎng)背誦。7.學(xué)習(xí)《伐檀》的學(xué)習(xí)方法，找出本詩(shī)第二、三章中與第一章相對(duì)應(yīng)的詞。黍——麥、苗；顧——德、勞；樂(lè)土——樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊；所——直這些對(duì)應(yīng)詞有無(wú)細(xì)微差別？這些差別對(duì)表現(xiàn)全詩(shī)主旨有無(wú)作用？提示：“黍、麥、苗”這一組對(duì)應(yīng)詞有一點(diǎn)微小差別，“黍”指的是碾出的糧食；“麥”指的是長(zhǎng)成的莊稼；“苗“則是剛出土的嫩苗。這表明這只大老鼠越來(lái)越貪婪，不僅吃糧食，吃莊稼，而且連未長(zhǎng)成的嫩苗都不放過(guò)。“顧“，表照顧，顧及；“德”，表施恩；“勞”，表慰勞、犒勞；這表明奴隸們要求解放的心情愈來(lái)愈迫切，對(duì)自身價(jià)值、自身權(quán)利的認(rèn)識(shí)也愈來(lái)愈明確。先僅要求照顧，最后就要求犒勞了。四、研讀。比較《伐檀》與《碩鼠》，能否得出以下結(jié)論？1.兩篇都用了“賦、比、興”等表現(xiàn)手法。2.兩篇都用了“重章疊唱”式，且所用方法完全一致。3.因?yàn)槎歼x自《詩(shī)經(jīng)》中的“魏風(fēng)”，故兩篇的句式及語(yǔ)言風(fēng)格基本相同。4.兩篇的主題基本相同，都表明了奴隸們反抗剝削，要求解放的心情。教師明確：兩詩(shī)都唱出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都揭露了奴隸主剝削的本質(zhì)，這種以描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的創(chuàng)作方法叫“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法”，即本單元所說(shuō)的“古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。五、有表情地朗誦兩首詩(shī)。六、作業(yè)：課外改寫(xiě)《碩鼠》為散文

附：1、《伐檀》譯文砍伐檀樹(shù)響叮噹，放在河邊兩岸上，河水清清起波浪。不種田又不拿鐮，為啥糧倉(cāng)三百間？不出狩又不打獵，為啥獵獾掛你院？那些大人老爺們，不是白白吃閑飯！叮叮噹噹砍檀樹(shù)，放在河邊做車(chē)輻，河水清清波浪舒。不種田又不拿鐮，為啥聚谷百億萬(wàn)？不出狩又不打獵，為啥大獸掛你院？那些大人老爺們，不是白白吃閑飯！砍伐檀樹(shù)響聲震，放在河邊做車(chē)輪，河水清清起波紋。不種田又不拿鐮，為啥糧倉(cāng)間間滿(mǎn)？不出狩又不打獵，為啥鵪鶉掛你院？那些大人老爺們，不是白白吃閑飯！2、《碩鼠》譯文：大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想新樂(lè)土。新樂(lè)土呀新樂(lè)土，才是安居好去處！大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養(yǎng)活你，拚死拚活誰(shuí)感激。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想新樂(lè)邑。新樂(lè)邑呀新樂(lè)邑，勞動(dòng)價(jià)值歸自己！大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰(shuí)慰勞。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想新樂(lè)郊。新樂(lè)郊呀新樂(lè)郊，有誰(shuí)去過(guò)徒長(zhǎng)嘆！原文碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？注釋①三歲：‘泛指多年。貫：事，侍奉。女：同“汝”，你。②顧：顧憐。莫我肯顧：莫肯顧我。③逝：用作“誓”。去：離開(kāi)。④德：這里的意思是感激。⑤愛(ài)：乃。直：同“值”，代價(jià)。③勞：慰勞。①號(hào)：感激譯文：大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你卻從不顧憐我。我發(fā)誓要離開(kāi)你，去那安逸的樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土真安逸，是我理想棲身處。大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。多年一直侍奉你，你卻從不顧憐我。我發(fā)誓要離開(kāi)你，去那安逸的樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土真安逸，是我理想棲身處。大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。多年一直侍奉你，你卻從不犒勞我。我發(fā)誓要離開(kāi)你，去那安逸的樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊真安逸，誰(shuí)會(huì)長(zhǎng)嘆加哭號(hào)！第二課時(shí)要點(diǎn)：步驟：一、問(wèn)題導(dǎo)入1、大家預(yù)習(xí)了《無(wú)衣》，知道這首詩(shī)是采用哪一種方式來(lái)展開(kāi)的嗎？（對(duì)話）2、誰(shuí)與誰(shuí)的對(duì)話？（“我”與“子”）3、兩者之間是什么關(guān)系？（抓住“豈曰無(wú)衣”一句分析，是平級(jí)關(guān)系）二、內(nèi)容把握（要結(jié)合說(shuō)話背景，在什么情況下有了這一些對(duì)話？）公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。三、內(nèi)容分析（各章側(cè)重點(diǎn)）第一章，統(tǒng)一思想。當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求?！盁o(wú)衣”，這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍?！巴跤谂d師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。第二章，統(tǒng)一行動(dòng)?！芭c子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)?！芭c子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。四、特點(diǎn)（先找異同）1、朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī)，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。