中考閱讀復(fù)習(xí)·議論文(一)把握論點(diǎn)課件

中考議論文閱讀指導(dǎo)(一)把握論點(diǎn)小組競賽

議論文知識(shí)回顧

議論文是以

為主要表達(dá)方式，闡明

的一種文體。1、議論文的三要素是

、

、

。2、論點(diǎn)是作者對所論述的問題所持的

，是文章的靈魂。3、論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的

。

4、論證是運(yùn)用

來證明

的論點(diǎn)

論據(jù)

論證議論作者觀點(diǎn)必答題主張和看法事實(shí)和道理論據(jù)論點(diǎn)過程和方法5、

和

是論據(jù)的兩種基本形式。6、常見的論證方法有

、

、

、

、

。7、議論文的論證結(jié)構(gòu)有________、________、_________、_________________________。8、議論文最基本的結(jié)構(gòu)

是

——

——

9、議論文的語言的特點(diǎn)是

、

等。準(zhǔn)確

嚴(yán)密

、生動(dòng)并列式

總分式（總分總、總分、分總）

提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）事實(shí)論據(jù)

道理論據(jù)舉例論證道理論證

對比論證

比喻論證

引用論證對照式層進(jìn)式小組競賽

議論文考點(diǎn)回顧

1．本文采用了什么樣的論證結(jié)構(gòu)？2、仿照第二段畫線句子補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。3、第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。4、文章第5段畫線的句子運(yùn)用了哪兩種論證方法？簡析其作用。5、

結(jié)合全文，理解“讀書惟求愉快，這是一種很高的境界”一句的深刻含義。6、本文的中心論點(diǎn)是什么？7、本文最后說：“恪守真誠，它會(huì)幫我們創(chuàng)造金色的人生?！闭埬銖纳钪信e一個(gè)實(shí)例具體談?wù)劇尨痤}論證結(jié)構(gòu)論據(jù)語言特點(diǎn)論證方法及作用關(guān)鍵詞句的含義中心論點(diǎn)個(gè)性化體驗(yàn)看中考真題，知考點(diǎn)

1、理解內(nèi)容，提取、歸納文章的中心論點(diǎn)。2、辨析論據(jù)類型，概括論據(jù)，按要求補(bǔ)寫論據(jù)。

3、辨識(shí)論證方法，分析論證方法的作用，4、分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。

5、辨析關(guān)鍵詞句的深層含義及作用。

6、賞析議論文語言的特點(diǎn)。（準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)）

7、分析概括作者流露在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度及情

感傾向，并進(jìn)行個(gè)性化的評價(jià)和鑒賞。▲考點(diǎn)歸納：把握論點(diǎn)論點(diǎn)的定義論點(diǎn)是作者對所論述的問題所持的見解和看法，是議論文的靈魂。注意：一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。搶答題：快速判斷下列文字能否成為議論文的論點(diǎn)1、楊修之死罪在曹操嗎2、讀書與思考3、要讀永恒的書4、交友之道5、做人要有立體感6、論“生活品質(zhì)”否論點(diǎn)的特征

論點(diǎn)一般是由意思明確、點(diǎn)明主旨、結(jié)構(gòu)完整的判斷句來表述?；卮鸬氖恰翱隙ㄊ裁椿蚍穸ㄊ裁础被颉皯?yīng)該怎樣或不該怎樣”的問題。

從形式看，不可能是短語、疑問句。常用“××是×××”、“××不是××”的句式。常用的提示性詞語（不）是、（不）要、（沒）有、（不）需要、（不）應(yīng)該、注意……否能否能否

①讀了玄珠同志的《談獨(dú)立思考》，我有點(diǎn)感想。

②現(xiàn)在是不是我們就不知道怎樣獨(dú)立思考呢？現(xiàn)在是不是我們就喪失了獨(dú)立思考的能力呢？

③我想，絕不是。

④問題在于：有些人自己不習(xí)慣“獨(dú)立思考”，也不習(xí)慣別人“獨(dú)立思考”。他們把自己裝在套子里面，也喜歡硬把別人裝在套子里面。他們拿起教條的棍子到處巡邏，要是看見有人從套子里鉆出來，他們就給他一悶棍，他們聽見到處都在唱他們聽?wèi)T了的那種沒有感情的單調(diào)的調(diào)子，他們就滿意地在套子里睡著了。1、請?jiān)谖恼碌牡冖鄱螜M線上補(bǔ)寫一個(gè)句子，作為全文的中心論點(diǎn)，要求與上下文連貫。（2分）答：

練一練獨(dú)立思考（2011年永州）我們并沒有喪失獨(dú)立思考的能力。（我們是有獨(dú)立思考能力的）《語文周刊》19頁☆中心論點(diǎn)常出現(xiàn)的位置（一）、標(biāo)題

（二）、開頭

（三）、結(jié)尾

（四）、中間（承上啟下的句子）

在尋找議論文的觀點(diǎn)的時(shí)候，首先要研究文章的標(biāo)題，因?yàn)橛行┳h論文的題目本身就是中心論點(diǎn)。把握標(biāo)題，對于分析和把握文章的論點(diǎn)至關(guān)重要。尋找文章中心論點(diǎn)的解題思路第一步：看標(biāo)題1、題目為一句判斷句的，2、題目由并列短語構(gòu)成的，3、題目由偏正短語構(gòu)成的，4、題目由動(dòng)賓短語構(gòu)成的，5、題目是疑問句的，

在題目上加“是什么”，文中回答的句子便是論點(diǎn)。

論點(diǎn)則是二者之間的關(guān)系，文中回答的句子便是中心論點(diǎn)。判斷下列議論文的標(biāo)題哪些可以作為中心論點(diǎn)？《想和做》、《輸不丟人，怕才丟人》、《讀永恒的書》《人，總要仰望點(diǎn)什么》、《時(shí)間的價(jià)值

》、《論友誼》《意識(shí)比能力更重要》、《誠實(shí)是一種可貴的品質(zhì)》則題目本身往往就是中心論點(diǎn)；（標(biāo)題＋

“關(guān)系是什么”

）（思考格式：標(biāo)題＋

“是什么”

）練一練√√√歸納：正確利用標(biāo)題確立中心論點(diǎn)

可對題目補(bǔ)足、改寫為中心論點(diǎn)或若正文中有類似更完整的對中心的表述文字就直接用原文。文中回答的句子便是中心論點(diǎn)。

《小議傳統(tǒng)教育》（2010年邵陽）

①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，就能看到這一點(diǎn)。

②陳寅恪先生，是一個(gè)非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家一直重視對子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識(shí)上就已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》、《神童詩》等書即此時(shí)期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書五經(jīng)、《孝經(jīng)》、《資治通鑒》等。

③一個(gè)人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時(shí)期是一個(gè)人開發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會(huì)影響其終生。中考再現(xiàn)

傳統(tǒng)教育的成功，就在于此。錢鐘書的父親錢基博先生，一生“暇則讀書，雖寢食不輟”。錢基博先生讀書之勤奮，與其孩童之時(shí)所受的傳統(tǒng)讀書教育有直接關(guān)系。

④古代讀書，重記誦。孩童時(shí)期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會(huì)貫通，章學(xué)誠先生深知記誦之重要，把記誦比作“學(xué)問之舟車”。

⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說“朗讀是學(xué)文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的”?！拔逅摹焙?，朗讀漸不為讀書者所重。

⑥古代讀書，更重學(xué)養(yǎng)。讀書以養(yǎng)心繕性，為古代讀書人之共識(shí)。錢基博先生繼承了古代的讀書精神。陳寅恪先生也特別重視學(xué)養(yǎng)，曾言：“學(xué)德不如人，此實(shí)吾之大恥?！?/p>

⑦記誦乃積累之功，朗讀乃反復(fù)之功，學(xué)養(yǎng)乃學(xué)識(shí)修為之功。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀書才會(huì)有更大的進(jìn)步。

中心論點(diǎn)開門見山，直接點(diǎn)出中心論點(diǎn)。《說

勤》

①中國有句俗話，叫作“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說過：“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。

②勤，對于上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了大量的書籍和刊物，其中作過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會(huì)素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

④勤出智慧。即使有些天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也可以棄拙為巧，變拙為靈的。

⑤實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃知識(shí)的火把。惟有勤奮者，才能在無限的知識(shí)海洋里獵取真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮?！笨ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力?！边@就是說，只要我們不怠于勤，善于求勤，那一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。

中心論點(diǎn)中考再現(xiàn)用名言引出中心論點(diǎn)

用事例、現(xiàn)象、詩歌、名言等引出論點(diǎn)一些議論文一開頭先引入一定的事例、現(xiàn)象、詩歌、名言等，并對這些事例或現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述之后在第一段末尾或者第二、三自然段才提出中心論點(diǎn)尋找文章中心論點(diǎn)的解題思路第二步：看開頭第一種情況：開門見山，直接點(diǎn)出中心論點(diǎn)。第二種情況：用事例、現(xiàn)象、詩歌、名言等引出論點(diǎn)。文章以事例或故事開頭的作用

答題格式：1、開頭通過寫……的事例，提出……中心論點(diǎn)。（或引出……的論題）。2、激發(fā)讀者的閱讀興趣。3、充當(dāng)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)。⑦著名作家沈從文，在“文革”期間陷入了非人的境地。他不僅遭到無數(shù)次的批斗，每天還要負(fù)責(zé)打掃歷史博物館的女廁所。后來，他又被下放到多雨泥濘的湖北咸寧接受勞動(dòng)改造?？缮驈奈暮敛辉谝猓谙虒帟r(shí)給他的表侄黃永玉寫信說：“這兒荷花真好，你若來……”⑧一句話，竟使那段苦難的日子飄蕩著荷花的芬芳，把多雨泥濘的咸寧描述成王孫可游的人間仙境。⑨“荷花真好”，身陷苦難卻仍為荷花的盛開欣喜贊嘆不已，這是一種趨于澄明的境界，一種曠達(dá)灑脫的胸襟，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度，一種對生活童子般的熱愛和對美好事物無限向往的生命情感。⑩由此可見，如果把自己浸泡在積極、樂觀、向上的心態(tài)中，快樂必然會(huì)占據(jù)你的每一個(gè)日子?！稇B(tài)度創(chuàng)造快樂》岳陽市2010年

①一位訪美中國女作家，在紐約街頭遇到一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去也很虛弱，但臉上的神情卻是那么祥和興奮。女作家挑了一朵花，說：“你看起來很高興?！?/p>

②“為什么不呢？一切都這么美好?！雹邸皩?，你倒真能看得開?！迸骷译S口又說了一句。④豈料，老太太的回答更令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時(shí)，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待三天，一切就恢復(fù)正常了?！雹荨暗却臁?，多么富于哲理的話語，多么樂觀的生活方式。她把煩惱和痛苦拋下，全力去收獲快樂。⑥看來，快樂與態(tài)度的確存在著某種關(guān)聯(lián)。中考再現(xiàn)中心論點(diǎn)尋找文章中心論點(diǎn)的解題思路第三步：看結(jié)尾

有些議論文將論點(diǎn)放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進(jìn)行分析論證，最后得出結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是中心論點(diǎn)。

另外，注意文中總結(jié)性的詞語：如“認(rèn)為、由此可見、綜上所述、總之、因此、足以證明、所以、不難看出”等。結(jié)尾的作用：（1）、深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；（2）、強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；（3）、發(fā)出……的號召或希望人們……；（4）、補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）①有些人只會(huì)空想，不會(huì)做事。他們憑空想了許多念頭，滔滔不絕地說了許多空話，可是從來沒認(rèn)真做過一件事。也有些人只顧做事，不動(dòng)腦筋。他們一天忙到晚，做他們一向做慣的或者別人要他們做的事。

②我們瞧不起前一種人，說他們是“空想家”，可是往往贊美后一種人，說他們能夠“埋頭苦干”。能夠苦干固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動(dòng)動(dòng)腦筋來想想自己做的事，_______。③這種埋頭做事不動(dòng)腦筋的人簡直是——說得不客氣一點(diǎn)——跟牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)想一想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動(dòng)中不斷地動(dòng)腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點(diǎn)，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷地進(jìn)步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了。

④一事不做，憑空設(shè)想，那是“空想”。不動(dòng)腦筋，埋頭苦干，那是“死做”。無論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，“空想”和“死做”都不會(huì)得到進(jìn)步。想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。⑤想和做怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來呢？我們常常聽說“從實(shí)際出發(fā)”這句話，這就是想和做聯(lián)結(jié)起來的一條路。想的時(shí)候要從實(shí)際出發(fā)，就不能“空想”，必須去接近實(shí)際。怎樣才能夠接近實(shí)際？當(dāng)然要觀察。光靠觀察還不夠，還得有行動(dòng)。舉個(gè)例子來說，人怎樣學(xué)會(huì)游泳的呢？光靠觀察魚類和水禽類的動(dòng)作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗(yàn)，幾十次地試驗(yàn)，才學(xué)會(huì)了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆“道理”來，自己還是不會(huì)游泳。這樣空想出來的“道理”其實(shí)并不算什么道理。真正的道理是在行動(dòng)中取得的經(jīng)驗(yàn)，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)想出來的。而且想出來的道理到底對不對，還得拿行動(dòng)來證明：行得通的就是對的，行不通的就是錯(cuò)的。

⑥一面做，一面想。做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。想和做是緊密聯(lián)結(jié)在一起的。

⑦無論什么人，不管他怎樣忙，應(yīng)該抽點(diǎn)功夫來想一想。想什么？想他自己做過的事，想自己做事得到的經(jīng)驗(yàn)。這樣，他腦子里所有的就不是空想，他的行動(dòng)也就可以不斷地得到進(jìn)步。

《想和做》第四步，看中間（承上啟下的句子）中心論點(diǎn)第一步，看標(biāo)題

第二步、看開頭

第三步、看結(jié)尾

第四步、看中間（承上啟下的句子）

尋找文章中心論點(diǎn)的解題思路尋找分論點(diǎn)先在段首找，再在段尾找，最后段中找。再用本段的論據(jù)去檢驗(yàn)它

以上方法適用于可以直接從文中找到

相關(guān)的句子，只需要找到并簡單提煉出來即可。但還有一種情況，無法從文中找出句子來回答，需要你概括中心論點(diǎn)的。

尋找文章中心論點(diǎn)的解題思路第五步：看論據(jù)無法從文中找出句子來回答，需要你概括中心論點(diǎn)的。方法：通讀全文，關(guān)注文章中論據(jù)的共性，自己歸納概括。解題思路議論文論點(diǎn)作者的見解和主張知識(shí)樹特征定義意思明確、點(diǎn)明主旨、結(jié)構(gòu)完整的判斷句一看標(biāo)題二看開頭三看結(jié)尾四看中間五看論據(jù)二、分析論證