高考?xì)v史二輪專(zhuān)題課件中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

專(zhuān)題3中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一部分古代史部分600分易混概念&考點(diǎn)700分綜合考法&考練600分基礎(chǔ)考點(diǎn)&考法本專(zhuān)題主要學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期在思想領(lǐng)域的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)——“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成與發(fā)展演變。把握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史特征；理解諸子百家的思想以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義；儒家地位的演變脈絡(luò)、思想及對(duì)當(dāng)今中國(guó)乃至世界的影響。通過(guò)中西比較，聯(lián)系政治、經(jīng)濟(jì)、科技等理解明清時(shí)期中國(guó)為何不能成功向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。600分基礎(chǔ)考點(diǎn)&考法考點(diǎn)9

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”考點(diǎn)10漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想考點(diǎn)11宋明理學(xué)考點(diǎn)12

明清之際活躍的儒家思想分考點(diǎn)1“百家爭(zhēng)鳴”

考法1“百家爭(zhēng)鳴”分考點(diǎn)2諸子百家的代表人物及思想考法2儒家思想考法3道家思想考法4法家思想——韓非子（戰(zhàn)國(guó)）考法5墨家思想——墨子（戰(zhàn)國(guó)）

考點(diǎn)9

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”考法1“百家爭(zhēng)鳴”1．背景(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征)(1)社會(huì)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。(2)經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰。(3)政治：周王室衰微，諸侯、士大夫勢(shì)力崛起。(4)階級(jí)：士階層崛起和受重用。(5)思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。2．影響(1)它是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)它是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的社會(huì)發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。其中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器?？挤?儒家思想

孔子孟子荀子時(shí)代春秋晚期戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)思想①核心：仁?！叭收邜?ài)人”“己所不欲，勿施于人”。②“禮”：恢復(fù)周禮，“克己復(fù)禮”。(維護(hù)統(tǒng)治秩序；保守思想)③政治：為政以德，反對(duì)苛政。(體現(xiàn)民本思想)④教育：有教無(wú)類(lèi)，因材施教。⑤保存典籍：編訂六經(jīng)。孔子言行在其弟子編訂的《論語(yǔ)》中①政治：仁政。②民本思想：“民為貴，社稷次之，君為輕”。③倫理：人性本善。④方式：主張用仁政回復(fù)和擴(kuò)充人的善性①政治：仁義和王道，主張禮法并用。②民本思想：君舟民水。③倫理：“性惡論”。④哲學(xué)：天行有常，制天命而用之地位①孔子是偉大的思想家、政治理論家和教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家思想后來(lái)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。②未受到統(tǒng)治者重視(原因：不適應(yīng)統(tǒng)一國(guó)家中央集權(quán)的時(shí)代需要)①儒家學(xué)派的重要奠基人。②被稱(chēng)為“亞圣”①戰(zhàn)國(guó)百家思想集大成者。②對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)儒家的共同思想及影響(1)儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義①“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。②“仁”“德治”“民本”“和為貴”等思想有助于政治建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)。③“孝”“仁義”“誠(chéng)信”等倫理道德觀，有助于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。④民本思想有利于“三農(nóng)”問(wèn)題的解決。⑤“義利觀”有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善。⑥“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”等教育思想，有助于我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。(2)儒家思想的世界影響：儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)文化的象征；以中國(guó)為中心的東亞文化圈的主體就是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化；儒家思想至今在日本、韓國(guó)、東南亞乃至歐洲影響巨大。考法3道家嫁思想1．道烤家學(xué)權(quán)派創(chuàng)計(jì)始人——老子(春秋虜晚期)春秋培晚期銳的老駱子，擁道家次學(xué)派甲創(chuàng)始鑼人，幼著有群《道欲德經(jīng)略》。(1吵)哲學(xué)霧：道拌是世廈界萬(wàn)層物本丸原。(客觀懲唯心)(2蔑)一切婚要順蘇應(yīng)自重然，懇提倡第清靜捷無(wú)為制，知儀足寡糕欲。(3湖)政治忠：“無(wú)為艦而治”“小國(guó)正寡民”。(4禮)辯證輸法：任撐何事較物都幅有矛趣盾對(duì)蠟立的偽兩個(gè)是方面房誠(chéng)，且野對(duì)立會(huì)雙方漢可以歉相互島轉(zhuǎn)化痰。如“禍兮擔(dān)，福誕之所石倚；黃福兮天，禍杰之所蓄伏。皺孰知徒其極膚？”地位距：(1蒸)中國(guó)鉤哲學(xué)匆史上窗第一跡個(gè)探扛討宇摸宙本途原的廊哲學(xué)陳家。(2能)對(duì)中淡國(guó)文柜化產(chǎn)鉆生了棟深遠(yuǎn)稿影響潑。2．道液家學(xué)餓派的涌繼承企與發(fā)朵展者——莊子(戰(zhàn)國(guó))著有匯《莊菠子》的。思想嶼：(1郊)認(rèn)為債世界滅是我燙的主趴觀產(chǎn)桑物。(主觀城唯心)(2核)萬(wàn)物摔都是紙相對(duì)庸的，饒放棄蝕一切躍貴賤宋榮辱轉(zhuǎn)等級(jí)溝差別趙觀念餡，就向能獲歲得精凡神上兵的自信由。(3完)提出“逍遙”的人毯生態(tài)辟度?？挤?法家碼思想——韓非稈子（臟戰(zhàn)國(guó)置）1．韓京非子書(shū)的思死想(1畢)以法厚治國(guó)行，變他法革揮新。(2藝)主張飄法、懲術(shù)、秀勢(shì)相甩結(jié)合真，中榨央集土權(quán)。2．影扶響：法靜家思嚼想的賴(lài)集大陶成者殊，其引思想衣適應(yīng)絹了建億立統(tǒng)算一中鼻央集坊權(quán)政能治體涂制的劣需要隨，在溉西漢橡以后撇近20艦00年中私與儒街家互古為表炭里，涼成為民中國(guó)枯古代檔社會(huì)臺(tái)統(tǒng)治青思想嚇的理巨論基防礎(chǔ)?？挤?墨家促思想——墨子病（戰(zhàn)陡國(guó)）1．代返表人譽(yù)物：墨摧子。2．思覺(jué)想：(1言)兼愛(ài)拼?！凹嫦嗉蓯?ài)，懇交相績(jī)利”。(2偉)非攻斬。(3千)尚賢踩。(4姜)節(jié)儉加?？键c(diǎn)10漢代墓儒學(xué)嘆成為鉆正統(tǒng)蕩思想1．來(lái)儉源及塔特點(diǎn)：漢繪代儒賊學(xué)并皆不是拘純粹媽的儒播家思績(jī)想，乖而是菜以儒坊家《慘公羊重春秋著》為努基礎(chǔ)者，融合求陰陽(yáng)萄家、鐘道家匹、法曲家思都想而首形成雪的新掌的儒怕學(xué)體撤系。2．目曲的：給點(diǎn)統(tǒng)治蠻者披徑上神冰圣的兆外衣際。3．代閉表人叫物：董扣仲舒毯。4．代似表作：《惰天人陸三策逢》《舒春秋益繁露初》。分考臟點(diǎn)1“罷溜黜百邊家，目獨(dú)尊鵝儒術(shù)訴”提棄出的胞背景考法1漢初永的“無(wú)為”到漢使武帝討的“有為”考法2儒學(xué)恩成為茂正統(tǒng)仗的原喊因分考續(xù)點(diǎn)2董仲染舒的“罷黜海百家難，獨(dú)慰尊儒低術(shù)”的思府想主摧張考法3董仲幼舒的倡思想分考則點(diǎn)3儒學(xué)釣成為晉正統(tǒng)搬思想停的表候現(xiàn)與倆影響考法4儒學(xué)雅成為昂正統(tǒng)滿(mǎn)思想圈的表席現(xiàn)考法5儒學(xué)娃成為茂正統(tǒng)擦思想侵的影呈響考法1漢初臉的“頁(yè)無(wú)為丸”到戲漢武攀帝的曉“有敲為”秦末查戰(zhàn)火框頻繁鬼，社言會(huì)經(jīng)滲濟(jì)破捆壞嚴(yán)青重。王漢朝間初年栗，為仇了恢警復(fù)生與產(chǎn)和疏安定龜人心擇，統(tǒng)橡治者浸吸取伐道家“無(wú)為角而治”的思早想，吸采取與民繼休息的政耀策。隨著昨社會(huì)膝穩(wěn)定忙，經(jīng)斜濟(jì)發(fā)躁展，羽黃老廊之說(shuō)醒不能藍(lán)適應(yīng)坦強(qiáng)化惕中央孫集權(quán)故形勢(shì)催發(fā)展獨(dú)的需英要，逐到漢習(xí)武帝訊時(shí)，節(jié)黃老滾之學(xué)客被新?lián)苋鍖W(xué)良所取小代?？挤?儒學(xué)歇成為幣正統(tǒng)朗的原剃因1．董做仲舒恒把道家貿(mào)、法難家、修陰陽(yáng)委五行艦家的一猶些思強(qiáng)想糅所合到產(chǎn)儒家腸思想銷(xiāo)中，恢改造浸成新艷的儒幫學(xué)體抱系。2．儒扣家思謎想迎結(jié)合了拾專(zhuān)制搖主義守中央功集權(quán)沿和鞏嘴固國(guó)王家統(tǒng)豪一的瘦需要忌。3．漢酒武帝憐的重祝視。1.提出“春秋將大一弄統(tǒng)”和“罷黜彩百家賭，獨(dú)倚尊儒激術(shù)”。目秘的：底加強(qiáng)納中央涌集權(quán)燒。2．宣臨揚(yáng)“君權(quán)暴神授”，提憐出“天人嬌合一”和“天人播感應(yīng)”學(xué)說(shuō)趙。目仔的：侄加強(qiáng)補(bǔ)君權(quán)早。3．提出“三綱壤五常”的倫游理觀。意配義：只有利資于維故護(hù)統(tǒng)潛治秩孕序，架鞏固抄統(tǒng)治寨。考法3董仲燦舒的績(jī)思想1．針蠻對(duì)中帳央集扎權(quán)需捎要，愈提出“春秋撥大一肌統(tǒng)”和“罷黜墊百家賊，獨(dú)懲尊儒面術(shù)”主張后。2．針微對(duì)加單強(qiáng)君脖權(quán)需疫要，別提出“君權(quán)披神授”的政曬治思麥想和反相應(yīng)僵的儒膜家道亂德觀歸點(diǎn)。3．針涼對(duì)土扣地兼富并現(xiàn)克實(shí)，凡進(jìn)一材步發(fā)遲揮儒疾家的留仁政芒思想險(xiǎn)，主圓張限陸田、難薄斂指、省家役。4．針炮對(duì)為掛人處挨世標(biāo)口準(zhǔn)，憤提出“三綱妙五常”，提瞧倡孝業(yè)道?？挤?儒學(xué)諸成為德正統(tǒng)鉆思想很的表劈燕現(xiàn)1．儒學(xué)乞成為軋選官煤標(biāo)準(zhǔn)權(quán)：舉握孝廉。2．儒學(xué)謠壟斷盟教育：儒揪家經(jīng)戴典成裂為教不科書(shū)睛；設(shè)生五經(jīng)暖博士繭；在喜中央聾設(shè)立鏡太學(xué)燈；在洪地方目各郡滔縣設(shè)囑立學(xué)最校，堪初步膠建立苗了地伍方教氣育系扮統(tǒng)。考法5儒學(xué)柱成為兵正統(tǒng)請(qǐng)思想晨的影痰響1．積谷極：(1臥)有利期于加鈴強(qiáng)中盲央集今權(quán)，牌促進(jìn)慕統(tǒng)一戚多民爹族國(guó)茂家的盾穩(wěn)定絹與發(fā)輸展。(2槽)儒家雷思想穿成為刑歷代崇統(tǒng)治術(shù)者推技崇的績(jī)正統(tǒng)頌思想此，成獵為兩千丈多年塘來(lái)中爬國(guó)傳壟統(tǒng)文憶化的金主流。(3渴)有利先于社戴會(huì)道妻德教園育和暖社會(huì)扒穩(wěn)定尚。2．消把極：(1詢(xún))扼殺沈不同趨學(xué)派且思想低，不引利于覽學(xué)術(shù)殼發(fā)展獅。(2累)宣揚(yáng)秘的綱須常倫虧理帶芬有明塌顯的累時(shí)代報(bào)和階紙級(jí)局同限性恢。(3儀)唯心接主義伏成分新多。(4恰)神學(xué)員迷信鍛色彩谷濃厚展?？键c(diǎn)11宋明改理學(xué)分考糧點(diǎn)1三教制并立——儒學(xué)鋒危機(jī)考法1三教卻并立——儒學(xué)研獨(dú)尊盼面臨如挑戰(zhàn)(魏晉求南北粱朝—唐)考法2提出“三教體合一”(隋唐)分考穗點(diǎn)2程朱損理學(xué)(客觀秧唯心蘋(píng)主義)考法3程朱免理學(xué)分考北點(diǎn)3陸王玻心學(xué)(主觀覽唯心罵主義)考法4陸王家心學(xué)考法5理學(xué)京與心她學(xué)的披比較考法6理學(xué)魚(yú)的地長(zhǎng)位與陷影響考法1三教止并立——儒學(xué)碗危機(jī)魏晉女南北浮朝時(shí)繡期：媽儒學(xué)咱面臨順?lè)鸾潭⒌澜伣痰奈⑻魬?zhàn)聲而吸艙收其乳精華到有了蜂新發(fā)督展。三教泛并立揭，儒視學(xué)面插臨嚴(yán)柔峻挑婦戰(zhàn)，獨(dú)房誠(chéng)尊地兇位動(dòng)才搖?？挤?提出描“三經(jīng)教合縣一”白（隋撤唐）1．隋鹽朝：儒份學(xué)家采提出“三教板合歸郵儒”的主文張，剪又稱(chēng)“三教貍合一”。2．唐挖朝：統(tǒng)雞治者腿奉行調(diào)三教顯并行艷政策烘，儒幼學(xué)正洲統(tǒng)地梁位受淚到挑第戰(zhàn)。韓愈季提出矮復(fù)興慣儒學(xué)。北宋盛，儒江學(xué)家榮們?nèi)诤纤し鸬涝峤趟纪硐雭?lái)穗解釋甲儒家恭義理，形糟成以匙理為文核心薪的新紹儒學(xué)荷體系——性“理學(xué)”。考法3程朱備理學(xué)1．北下宋的剪程顥核、程壤頤的縫理學(xué)施思想(1損)本原矩：天理前是世王界萬(wàn)橋物的萄本原播。(核心)(2靜)把天臣理與妥儒家往倫理除直接菠聯(lián)系備，認(rèn)壤為“人倫負(fù)者，儀天理稀也”。(3損)認(rèn)識(shí)鞭論：釘格物匯致知。即跑通過(guò)且外在錘的不良斷實(shí)躍踐學(xué)舒習(xí)，達(dá)明白憂事理烤。2．南渡宋理稀學(xué)的粘集大專(zhuān)成者據(jù)朱熹濾的思膏想：“存天苦理，搏滅人族欲”?？挤?陸王的心學(xué)1．本說(shuō)原：心是產(chǎn)萬(wàn)物離的本賭原2．認(rèn)汗識(shí)論(獲得從天理狀的途外徑)考法5理學(xué)港與心判學(xué)的繁比較派別代表朝代哲學(xué)觀認(rèn)識(shí)論

程朱理學(xué)二程(程頤、程顥)北宋理是萬(wàn)物的本原強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”主張三綱五常格物致知朱熹(集大成者)南宋陸王心學(xué)陸九淵南宋心是萬(wàn)物的本原反省內(nèi)心就可得到天理王陽(yáng)明明朝心外無(wú)物致良知，知行合一考法6理學(xué)孝的地字位與牢影響1．地長(zhǎng)位：宋代描是理斗學(xué)的框奠基勵(lì)時(shí)代，但膚在北端宋，俊理學(xué)串并未餐取得著統(tǒng)治輕地位疏，南砍宋以頓后程剝朱理泊學(xué)成彩為長(zhǎng)稍期居繪于統(tǒng)兆治地與位的姜官方肌哲學(xué)嗚。從和元朝方開(kāi)始柔才被和統(tǒng)治宅者確百定為梯統(tǒng)治燭思想登，明嘩代成勞為科絹舉考親試、淚走向砌仕途錯(cuò)的敲脾門(mén)磚廊，成第為彌孩漫整若個(gè)社礙會(huì)的均統(tǒng)治柿思想撇，影闊響深肆遠(yuǎn)。2．評(píng)羅價(jià)理仙學(xué)(1襲)積極己影響征：有虛利于均塑造莊中華澇民族顧的性疑格特以征，泡如重餓視主眠觀意千志力恰量，襯注重淡氣節(jié)茶、道峰德、棋自我少節(jié)制殘、發(fā)數(shù)憤立詢(xún)志、苗強(qiáng)調(diào)餓人的聲社會(huì)己責(zé)任默感和責(zé)歷史殃使命避感。(2喪)消極恒：用遭三綱盟五常盜維護(hù)桑封建康專(zhuān)制蕉制度跳，片菜面強(qiáng)俗調(diào)重釋義輕以利，翠壓抑退、扼唯殺人棚們的賄自然欄欲求粉；三娃綱五軋常束跳縛了魄人們參的思體想，內(nèi)促成娛了保遮守、律封閉終的民煤族性屆格，魯不利霸于民快主與仁科學(xué)呆精神扭的形夢(mèng)成。3．影土響：儒瞧家思股想在袖世界跡上產(chǎn)和生了在廣泛豬的影宜響，暴成為忍中國(guó)蒸文化菠的象散征。爆儒家堆思想患在日衣本、廚韓國(guó)根、東間南亞雙乃至累歐洲敏影響滅巨大傷?？键c(diǎn)12明清謎之際限活躍愁的儒促家思猾想考法1明清緣瑞之際絞進(jìn)步種思想擦產(chǎn)生獄的歷范史背刑景考法2“離經(jīng)牧叛道”的李策贄考法3黃宗橫羲的滾思想考法4顧炎賺武的叛思想考法5王夫很之的潑思想考法6對(duì)明銳清之瞇際民則主思貍想的扁評(píng)價(jià)放與認(rèn)勤識(shí)考法7明清押之際轟中西詢(xún)方思駛想的屢比較考法1明清塞之際江進(jìn)步鐵思想冶產(chǎn)生總的歷劫史背墻景1．政竊治：君主仇專(zhuān)制火強(qiáng)化，封樣建制輸度腐鐵朽。2．經(jīng)舍濟(jì)：商品脹經(jīng)濟(jì)惹發(fā)展，資位本主噴義萌揭芽的備產(chǎn)生釀與發(fā)倦展；癢統(tǒng)治持者推恐行重踩農(nóng)抑避商和諸閉關(guān)竄鎖國(guó)臘政策室，阻秧礙商司品經(jīng)眾濟(jì)發(fā)竄展。3．階目級(jí)：工孩商業(yè)素階層燒擴(kuò)大濤。4．思償想：宋冬明理廉學(xué)日窮益僵他化，燦“三誼綱五嚼常”線扼殺盛人的蠶天性趨。5．教舉育：科蹲舉中鄙的八敗股取巧士使此思想持界因壯循守性舊?？挤?“離濁經(jīng)叛秤道”社的李捷贄1．代樂(lè)表作快：《藏部書(shū)》隊(duì)《焚煌書(shū)》甘。2．思想(1芝)認(rèn)為估不能萌以孔被子的找是非失標(biāo)準(zhǔn)紡來(lái)判檢斷是健非。(2獄)反對(duì)“存天耀理，顧滅人和欲”。(3扇)強(qiáng)調(diào)泄人的針正當(dāng)緞私欲貼，認(rèn)煉為穿首衣吃主飯就每是人澡倫物斃理，今提倡派男女莖平等淹。考法3黃宗活羲的躺思想1．代賓表作單：《明撫夷待煙訪錄烘》。2．思想(1勸)猛烈玩抨擊新君主話專(zhuān)制甚制度。(2璃)提出“天下劉為主桂，君介為客”的民揪主思擦想。(3詞)主張棒工商虎皆本與?？挤?顧炎在武的昨思想1．代棉表作犬：《日溉知錄貿(mào)》《豆天下惱郡國(guó)棵利病啦書(shū)》窯。2．思想誦：(1舍)經(jīng)世緊致用您。(2卵)“保天召下者率，匹陰夫之盼賤與償有責(zé)吩焉耳獅矣”，后針概括逢為“天下按興亡扒，匹兔夫有藏責(zé)”。考法5王夫額之的瓶思想1．代詠表作?。骸吨軗Q易外愧傳》通《讀毀通鑒初論》臟。2．思想(1芒)樸素坦唯物槍主義：世射界是錯(cuò)物質(zhì)欣的，權(quán)物質(zhì)特是不令斷變蔬化發(fā)島展且休有規(guī)伏律的摧。(“氣者紅，禮講之依瓦也”)(班2)認(rèn)識(shí)哪論：溝認(rèn)識(shí)魚(yú)來(lái)源霸于實(shí)扶踐。(3趟)辯證堤法：創(chuàng)靜止踢是相賭對(duì)的撿，運(yùn)刪動(dòng)是架絕對(duì)恢的?？挤?對(duì)明抗清之斤際民淺主思閱想的斤評(píng)價(jià)毯與認(rèn)甘識(shí)1．三留大思爸想家拘的共緊同思顛想(1噴)政治施：反對(duì)稀君主珍專(zhuān)制飄，主放張限露制君怠權(quán)。(2約)經(jīng)濟(jì)甲：反投對(duì)重腸農(nóng)抑刊商，掘主張袖工商槽皆本怨。(3餡)思想舊：批腐判三乘綱五競(jìng)常，殲倡導(dǎo)謙個(gè)性喇解放我，繼址承民孕本思絞想。(4緩)文化蔬：反扎對(duì)理費(fèi)學(xué)的銜空談此，主騙張經(jīng)煤世致縣用。2．評(píng)主價(jià)(1躺)積極遲：①他們撤認(rèn)識(shí)湯到君恢主專(zhuān)婚制制陵度是她諸多私弊病華的根銳源。②在批何判君鐮主專(zhuān)胸制制獎(jiǎng)度的藥同時(shí)饑還提淡出了皺種種限限制鍵君權(quán)暮的理險(xiǎn)論和晚設(shè)想侍，對(duì)砌君主遭專(zhuān)制決統(tǒng)治崖造成食了強(qiáng)玩烈的擺沖擊勺。③其思片想具吩有振太聾發(fā)戴聵的綠啟蒙許作用贏。(2球)局限休：未能越形成躺完整辟的思膀想體獎(jiǎng)系；沒(méi)經(jīng)有提咬出新籌的社艙會(huì)制沃度；轉(zhuǎn)沒(méi)有坦動(dòng)搖戴封建背統(tǒng)治彈的理庫(kù)論基恭礎(chǔ)(沒(méi)有音批判墾封建復(fù)制度)。(與啟龍蒙運(yùn)稅動(dòng)思估想的漆三個(gè)精不同兼之處)3．認(rèn)研識(shí)(1右)明清澇之際威的思?jí)畔肱捙胁绘?zhèn)是從壁根本況上否捷定儒介學(xué)，耽而是銅在特描定歷緊史條傳件下秧對(duì)儒庭學(xué)的桐批判陜與繼療承，僅明清青之際棚的三斑大進(jìn)足步思五想家藥構(gòu)筑攜了具斜有時(shí)顫代特淋色的帝新儒石學(xué)。(2用)階級(jí)娘和時(shí)烘代的余局限征性使他挎?zhèn)儾⒁唇ㄐ⑵鸷暾说乃几邢塍w錘系，嫩只著杏眼于滲對(duì)黑衣暗現(xiàn)趴實(shí)的妻揭露膏，沒(méi)蔥有上伶升到阻制度蛋批判填的層往次；床他們羨所提螞出的沈?yàn)榫v之道括與治聰國(guó)之拴道，樹(shù)仍然延沒(méi)有爹跳出剖封建感傳統(tǒng)愈儒學(xué)“修身羽、齊沿家、膀治國(guó)期、平支天下”的理葬想。考法7明清咸之際燦中西檢方思目想的殲比較不同

中國(guó)明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想性質(zhì)對(duì)封建儒家思想的批判繼承資產(chǎn)階級(jí)民主思想體系沒(méi)有形成完整的理論體系形成完整的理論體系內(nèi)容沒(méi)有批判封建制度批判封建制度未來(lái)社會(huì)未提出新的社會(huì)制度提出資本主義社會(huì)新的政治構(gòu)想(理性王國(guó))同：(1侍)都是爽商品掌經(jīng)濟(jì)鑄發(fā)展嘆的反護(hù)映。(2引)都批便判封荒建君滾主專(zhuān)丟制統(tǒng)才治。(3碑)都提潤(rùn)出了猶限制愿君權(quán)黎的設(shè)捏想。(3古)都對(duì)融人們寫(xiě)的思槍想產(chǎn)變生了虜一定藍(lán)的啟閱蒙作沃用。易混半點(diǎn)1孔子棄、孟層子、筒荀子艙思想交比較

孔子孟子荀子生活時(shí)代春秋末期戰(zhàn)國(guó)中期戰(zhàn)國(guó)末期代表階級(jí)沒(méi)落的奴隸主貴族新興的地主階級(jí)

主要思想仁的思想仁者愛(ài)人、克己復(fù)禮仁政仁義、王道民本思想以德治民、反對(duì)苛政民貴君輕君舟民水倫理觀性相近性本善性惡論目的維護(hù)奴隸制統(tǒng)治緩和地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾影響儒家學(xué)派創(chuàng)始人，奠定儒家思想基礎(chǔ)體系更加完整，蔚然大宗易混避點(diǎn)2比較群程朱賭理學(xué)名與陸?yīng)勍跣拿W(xué)的襯異同

二程朱熹陸九淵王陽(yáng)明

不同點(diǎn)對(duì)“世界本原”的認(rèn)識(shí)“理”是萬(wàn)物的本原理就是三綱五常心是本原，心就是理心外無(wú)物，心外無(wú)理認(rèn)識(shí)“理”的方法格物致知內(nèi)心反省“致良知”“知行合一”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義哲學(xué)范疇相同點(diǎn)對(duì)“理”的共同理解世界的本原是理，理是儒家的倫理道德本質(zhì)用儒家的倫理綱紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求內(nèi)在聯(lián)系都屬于宋明理學(xué)范疇，把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段作用對(duì)塑造中華民族性格都起了積極作用易混貼點(diǎn)3儒家思想投的地建位演周變（配古代洋）

二程朱熹陸九淵王陽(yáng)明

不同點(diǎn)對(duì)“世界本原”的認(rèn)識(shí)“理”是萬(wàn)物的本原理就是三綱五常心是本原，心就是理心外無(wú)物，心外無(wú)理認(rèn)識(shí)“理”的方法格物致知內(nèi)心反省“致良知”“知行合一”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義哲學(xué)范疇相同點(diǎn)對(duì)“理”的共同理解世界的本原是理，理是儒家的倫理道德本質(zhì)用儒家的倫理綱紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求內(nèi)在聯(lián)系都屬于宋明理學(xué)范疇，把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段作用對(duì)塑造中華民族性格都起了積極作用易混再點(diǎn)4儒家征思想金在近惕代地摔位的示演變1．維武新變它法時(shí)角期，核康有堂為、飾梁?jiǎn)⒎Τ胗萌甯艏宜奸L(zhǎng)想宣偉揚(yáng)資婆產(chǎn)階枯級(jí)政機(jī)治學(xué)落說(shuō)，倦減少豎變法盼阻力辰。2．新星文化尾運(yùn)動(dòng)渴：受粗到猛班烈抨需擊，斬正統(tǒng)輕地位坑動(dòng)搖高。“打倒膚孔家送店”口號(hào)科，斗階爭(zhēng)矛純頭直地指儒土家倫繼理道學(xué)德。級(jí)對(duì)傳應(yīng)統(tǒng)文活化的激態(tài)度責(zé)：全掏盤(pán)否負(fù)定。3．新困中國(guó)鋒成立居后，遣以馬婆克思鞠主義戒取代膠儒家擦思想驢正統(tǒng)沸地位碎。“文革”期間斤：開(kāi)節(jié)展“批林梢批孔”運(yùn)動(dòng)敘。對(duì)捐儒家侵文化叨進(jìn)行擴(kuò)全民斗的、葵最大討規(guī)模墻的破頭壞。綜合螺考法1諸子改百家襖思想套與古圣今中斃外思泉想家蝴的思想勢(shì)比較蘇及現(xiàn)賴(lài)實(shí)意拾義命題換者以怨某一簽話題(大都倍為共肚同思稠想)切入巖，對(duì)古今板中外涼思想用家的腹思想廈進(jìn)行銅綜合毅考查糊與比茅較。一逮般選怒擇題棋居多留，我出們只嗎有準(zhǔn)強(qiáng)確理枝解與泊把握熟基礎(chǔ)茫知識(shí)屋，靈仙活運(yùn)僵用，斜才能艇準(zhǔn)確掛得出紡答案筆。諸史子百曲家思揉想的峽現(xiàn)實(shí)蜓意義賽是：歷儒家犧的“仁政”對(duì)今柴天的“以德哥治國(guó)”的影當(dāng)響；齡孔子燭的教箏育思迫想對(duì)疏今天皂的全察民教卻育、饒素質(zhì)跑教育棟等的筍影響瓦；法鈴家的他法治遲思想貌對(duì)今奴天的參依法負(fù)治國(guó)揀的影懂響；極墨家暈的兼肚愛(ài)、圾非攻輩對(duì)今遵天的描平等獄博愛(ài)薄、熱震愛(ài)和樂(lè)平、糧反對(duì)鬼戰(zhàn)爭(zhēng)蕉的影摩響。杏總體滾上，煙我們廳要把頸依法軋治國(guó)宵與以侍德治粘國(guó)緊求密結(jié)房誠(chéng)合起君來(lái)，星構(gòu)建果和諧急社會(huì)壤。綜合擦考法2中國(guó)鐵傳統(tǒng)框文化捆主流互思想鴨的演樂(lè)變及臥認(rèn)識(shí)1．命蒼題者殃往往拌以中梳國(guó)傳少統(tǒng)文喂化主既流思絨想為兄線索刪，考值查古今愿不同筋思想不家的著思想亮及其妻影響；分掃析主諷流思睡想在泡西漢挨、宋早代、庫(kù)明清君之際憶等變稻化的鉛原因(結(jié)合算時(shí)代擇背景捧分析)；維飼新變穗法中質(zhì)的康杰有為綢及新詠文化忌運(yùn)動(dòng)專(zhuān)中對(duì)掩待儒炕學(xué)的懲態(tài)度蓋；我柔們?nèi)绯艉螌?duì)么待傳懷統(tǒng)文夾化；裙儒家瞞思想穩(wěn)的現(xiàn)寒實(shí)意端義；命從人舍類(lèi)思弟想文丙明發(fā)駁展角論度看病中外共思想倘的比睬較與奧不同術(shù)文明皂的碰靈撞與昏交流鐘。2．不發(fā)同文夠明交夜融的銷(xiāo)啟示(1旋)對(duì)人偽類(lèi)的例優(yōu)秀軍文明適應(yīng)該掃傳承址；(2險(xiǎn))對(duì)人璃類(lèi)多沈元文論明應(yīng)瞞尊重耀、理取解、定包容吐；(3腎)相互畜借鑒趁；(4到)和而得不同乎。綜合扭考法3古今釋中外呈的民柜本思抱想命題頃者以饑古代“中國(guó)”民本覽思想銳、近太代中摧西方演民主櫻思想騙切入步，綜窄合考茶查“以民