古代形容的各種顏色

古代形容的各種顏色粉紅，即淺紅色。別稱：妃色楊妃色湘妃色妃紅色妃色妃紅色：古同“緋”，粉紅色。楊妃色湘妃色粉紅皆同義。品紅：比大紅淺的紅色（quester注：這里的“品紅”估計(jì)是指的“一品紅”，是基于大紅色系的，和現(xiàn)在我們印刷用色的“品紅M100”不是一個(gè)概念）桃紅，桃花的顏色，比粉紅略鮮潤的顏色。（quester注：不大于M70的色彩，有時(shí)可加入適量黃色）海棠紅，淡紫紅色、較桃紅色深一些，是非常嫵媚嬌艷的顏色。石榴紅：石榴花的顏色，高色度和純度的紅色。櫻桃色：鮮紅色銀紅：銀朱和粉紅色顏料配成的顏色。多用來形容有光澤的各種紅色，尤指有光澤淺紅。大紅：正紅色，三原色中的紅，傳統(tǒng)的中國紅，又稱絳色（quester注：RGB色中的R255系列明度）絳紫：紫中略帶紅的顏色緋紅：艷麗的深紅HH胭脂：1,女子裝扮時(shí)用的胭脂的顏色。2,國畫暗紅色顏料朱紅：朱砂的顏色，比大紅活潑，也稱鉛朱朱色丹色（quester注：在YM對等的情況下，適量減少紅色的成分就是該色的色彩系列感覺）丹：丹砂的鮮艷紅色HH彤：赤色茜色：茜草染的色彩，呈深紅色火紅：火焰的紅色，赤色赫赤：深紅，火紅。泛指赤色、火紅色。嫣紅：鮮艷的紅色洋紅：色橘紅（quester注：這個(gè)色彩方向不太對，通常洋紅指的是傾向于M100系列的紅色，應(yīng)該削弱黃色成分。）炎：引申為紅色。赤：本義火的顏色，即紅色綰：絳色；淺絳色。棗紅：即深紅（quester注：色相不變，是深淺變化）檀：淺紅色，淺絳色。殷紅：發(fā)黑的紅色。酡紅：像飲酒后臉上泛現(xiàn)的紅色，泛指臉紅酡顏：飲酒臉紅的樣子。亦泛指臉紅色鵝黃：淡黃色（quester注：鵝嘴的顏色，高明度微偏紅黃色）鴨黃：小鴨毛的黃色HH櫻草色：淡黃色杏黃：成熟杏子的黃色（quester注：Y100M20~30感覺的色彩，比較常用且有濃郁中國味道）杏紅：成熟杏子偏紅色的一種顏色HH橘黃：柑橘的黃色。橙黃：同上。（quester注：Y100M50感覺的色彩，現(xiàn)代感比較強(qiáng)。廣告上用得較多）HH橘紅：柑橘皮所呈現(xiàn)的紅色。HH姜黃：中藥名。別名黃姜。為姜科植物姜黃的根莖。又指人臉色不正，呈黃白色緗色：淺黃色。橙色：界于紅色和黃色之間的混合色。茶色：一種比栗色稍紅的棕橙色至淺棕色駝色：一種比咔嘰色稍紅而微淡、比肉桂色黃而稍淡和比核桃棕色黃而暗的淺黃棕色HH昏黃：形容天色、燈光等呈幽暗的黃色栗色：栗殼的顏色。即紫黑色棕色：棕毛的顏色,即褐色。1,在紅色和黃色之間的任何一種顏色2,適中的暗淡和適度的淺黑。棕綠：綠中泛棕色的一種顏色。棕黑：深棕色。棕紅：紅褐色。棕黃：淺褐色。赭：赤紅如赭土的顏料,古人用以飾面赭色：紅色、赤紅色。HH琥珀：褐色：黃黑色HH枯黃：干枯焦黃HH黃櫨：一種落葉灌木，花黃綠色，葉子秋天變成紅色。木材黃色可做染料。HH秋色：1,中常橄欖棕色，它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些。2,古以秋為金，其色白,故代指白色。秋香色：淺橄欖色淺黃綠色。（quester注：直接在Y中摻入k10~30可得到不同濃淡的該類色彩）嫩綠：像剛長出的嫩葉的淺綠色HH柳黃：像柳樹芽那樣的淺黃色柳綠：柳葉的青綠色HH竹青：竹子的綠色蔥黃：黃綠色，嫩黃色蔥綠：1,淺綠又略顯微黃的顏色2,草木青翠的樣子HH蔥青：淡淡的青綠色HH蔥倩：青綠色青蔥：翠綠色,形容植物濃綠油綠：光潤而濃綠的顏色。以上幾種綠色都是明亮可愛的色彩。綠沈（沉）：深綠碧色：1，青綠色。2，青白色，淺藍(lán)色。碧綠：鮮艷的青綠色青碧：鮮艷的青藍(lán)色翡翠色：1，翡翠鳥羽毛的青綠色。2，翡翠寶石的顏色。（quester注：C-Y230的系列色彩，多與白色配合以體現(xiàn)清新明麗感覺，與黑色配合效果不好：該色個(gè)性柔弱，會(huì)被黑色牽制）草綠：綠而略黃的顏色。青色：1,一類帶綠的藍(lán)色，中等深淺，高度飽和。3,本義是藍(lán)色。4,一般指深綠色。5,也指黑色。6,四色印刷中的一色。2,特指三補(bǔ)色中的一色。青翠：鮮綠HH青白：白而發(fā)青，尤指臉沒有血色HH鴨卵青：淡青灰色，極淡的青綠色蟹殼青：深灰綠色鴉青：鴉羽的顏色。即黑而帶有紫綠光的顏色。綠色：1,在光譜中介于藍(lán)與黃之間的那種顏色。2,本義：青中帶黃的顏色。3,引申為黑色，如綠鬢：烏黑而光亮的鬢發(fā)。代指為青春年少的容顏。（quester注：現(xiàn)代色彩研究中，把綠色提高到了一個(gè)重要的位置，和其它紅黃蘭三原色并列研究，稱做“心理原色”之一）豆綠：淺黃綠色HH豆青：淺青綠色石青：淡灰綠色玉色:玉的顏色，高雅的淡綠、淡青色縹：綠色而微白艾綠：艾草的顏色。偏蒼白的綠色。松柏綠：經(jīng)冬松柏葉的深綠松花綠：亦作“松花”、“松綠”。偏黑的深綠色，墨綠。松花色：淺黃綠色。（松樹花粉的顏色）《紅樓夢》中提及松花配桃紅為嬌艷HH藍(lán)：三原色的一種。像晴天天空的顏色（quester注：這里的藍(lán)色指的不是RGB色彩中的B，而是CMY色彩中的C）靛青：也叫“藍(lán)靛”。用蓼藍(lán)葉泡水調(diào)和與石灰沉淀所得的藍(lán)色染料。呈深藍(lán)綠色（quester注：靛，發(fā)音dian四聲，有些地方將藍(lán)墨水稱為“靛水”或者“蘭靛水”）靛藍(lán)：由植物（例如靛藍(lán)或菘藍(lán)屬植物）得到的藍(lán)色染料碧藍(lán)：青藍(lán)色蔚藍(lán)：類似晴朗天空的顏色的一種藍(lán)色寶藍(lán)：鮮艷明亮的藍(lán)色（quester注：英文中為RoyalBlue即皇家藍(lán)色，是皇室選用的色彩，多和小面積純黃色（金色）配合使用。）藍(lán)灰色：一種近于灰略帶藍(lán)的深灰色藏青：藍(lán)而近黑藏藍(lán)：藍(lán)里略透紅色HH黛：青黑色的顏料。古代女子用以畫眉。HH黛螺：繪畫或畫眉所使用的青黑色顏料，代指女子眉嫵。HH黛色：青黑色。黛綠：墨綠。黛藍(lán)：深藍(lán)色HH黛紫：深紫色HH紫色：藍(lán)和紅組成的顏色。古人以紫為祥瑞的顏色。代指與帝王、皇宮有關(guān)的事物。HH紫醬：渾濁的紫色HH醬紫：紫中略帶紅的顏色紫檀：檀木的顏色，也稱烏檀色烏木色HH紺青紺紫：純度較低的深紫色紫棠：黑紅色青蓮：偏藍(lán)的紫色群青：深藍(lán)色HH雪青：淺藍(lán)紫色HH丁香色：紫丁香的顏色，淺淺的紫色，很嬌柔淡雅的色彩藕色：淺灰而略帶紅的顏色HH藕荷色：淺紫而略帶紅的顏色HH蒼色：即各種顏色摻入黑色后的顏色，如蒼翠HH蒼黃HH蒼青HH蒼黑HH蒼白HU（quester注：準(zhǔn)確的說是摻入不同灰度級(jí)別的灰色）水色：水紅■■水綠■■水藍(lán)■■淡青■■湖藍(lán)■■湖綠■■皆是淺色。深色淡色：顏色深的或淺的，不再 列出。HH精白：純白，潔白，凈白，粉白。象牙白：乳白色HH雪白：如雪般潔白月白：淡藍(lán)色HH縞：白色HH素：白色，無色荼白：如荼之白色HH霜色：白霜的顏色。IHI花白：白色和黑色混雜的。斑白的夾雜有灰色的白魚肚白：似魚腹部的顏色，多指黎明時(shí)東方的天色顏色（quester注：M5Y5）瑩白：晶瑩潔白灰色：黑色和白色混和成的一種顏色牙色：與象牙相似的淡黃色（quester注：暖白）鉛白：鉛粉的白色。鉛粉，國畫顏料，日久易氧化“返鉛”變黑。鉛粉在古時(shí)用以搽臉的化妝品。（quester注：冷白）玄色：赤黑色，黑中帶紅的顏色，又泛指黑色玄青：深黑色烏色：暗而呈黑的顏色烏黑：深黑；漆黑漆黑：非常黑的墨色：即黑色墨灰：即黑灰HH黑色：亮度最低的非彩色的或消色差的物體的顏色；最暗的灰色；與白色截然不同的消色差的顏色；被認(rèn)為特別屬于那些既不能反射、又不能透過能使人感覺到的微小入射光的物體,任何亮度很低的物體顏色。緇色：帛黑色煤黑象牙黑：都是黑，不過有冷暖之分。HH黧：黑中帶黃的顏色黎：黑中帶黃似黎草色黝：本義為淡黑色或微青黑色。黝黑：（皮膚暴露在太陽光下而曬成的）青黑色黯：深黑色、泛指黑色赤金：足金的顏色金色：平均為深黃色帶光澤的顏色銀白：帶銀光的白色銅綠■■烏金■■老銀：金屬氧化后的色彩附帶:國畫用色銀朱：呈暗粉色。HH胭脂：色暗紅。用紅藍(lán)花、茜草、紫梗三種植物制成的顏料，年代久則有褪色的現(xiàn)象。朱砂：色朱紅。用以畫花卉、禽鳥羽毛。（quester注：黃色成分微高于紅色成分，色艷麗，需注意與背景色調(diào)和，多數(shù)情況下不大面積使用。）朱膘：色橘紅。明度比朱砂高，彩度比朱砂低。用以畫花卉。赭石：色紅褐。用以畫山石、樹干、老枝葉。HH石青：色青，依深淺分為一頭青、二青、三青。用以畫葉或山石。石綠：依深淺分為一頭綠、二綠、三綠。用以畫山石、樹干、葉、點(diǎn)苔等。HH白粉：亦稱胡粉，色白，有蛤粉和鉛粉兩種。用以畫白花、鳥，或調(diào)配其他顏料使用?；ㄇ啵荷厍唷Ｓ靡援嬛θ~、山石、水波等。用蓼藍(lán)或大藍(lán)的葉子制成藍(lán)靛，再提煉出來的青色顏料，藍(lán)綠色或藏藍(lán)色。用途相當(dāng)廣，可調(diào)藤黃成草綠或嫩綠色。廣花，顏料。即廣東產(chǎn)的花青。（quester注：微含紅色成分，故與黃色調(diào)和后生成的綠色較為沉著）藤黃：色明黃。用以畫花卉、枝葉。藤黃：明黃色。南方熱帶林中的海藤樹，常綠喬木，莖高達(dá)二十米，從其樹皮鑿孔，流出黃色樹脂，以竹筒承接，干透可作國畫顏料。（quester注：亦含微量紅色成分，有毒。和黑色配合時(shí)甚為醒目，多為危險(xiǎn)警示色彩）HH赭石色：暗棕色礦物，用做顏料雌黃：礦物名。成分是三硫化二砷（As2S3）橙黃色，半透明,可用來制顏料。古人用雌黃來涂改文字，因此稱亂改文字、亂發(fā)議論為“妄下雌黃”，稱不顧事實(shí)、隨口亂說為“信口雌黃”。HH雄黃：中藥名。為含硫化砷的礦石。別名石黃、黃石。石黃：國畫顏料，即雄黃。洋紅：色橘紅。用以畫花卉。植物染料始于中國，遠(yuǎn)在周朝開始就有歷史記載，設(shè)有管理染色的官職-染草之官-又稱染人。在秦代設(shè)有【染色司】、唐宋設(shè)有【染院】、明清設(shè)有【藍(lán)靛所】等管理機(jī)構(gòu)。從大自然中萃取礦物與植物等染料，將青、黃、赤、白、黑稱之為五色，再將五色混合后攫取其它的顏色。以及日本古代染色中有名的『草木染』亦是。國產(chǎn)植物染料通常有如下幾種：藍(lán)色染料一一靛藍(lán)；紅色染一一茜草、紅花、蘇枋（陽媒染）黃色染一一槐花、姜黃、梔子、黃檗；紫色染料一一紫草、紫蘇；棕褐染料一一薯莨；黑色染料一一五倍子、蘇木（單寧鐵媒染）。商周時(shí)期，染色技術(shù)不斷提高。宮廷手工作坊中設(shè)有專職的官吏"染人"來"掌染草"，管理染色生產(chǎn)。染出的顏色也不斷增加。到漢代，染色技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。我國古代染色用的染料，大都是天然礦物或植物染料為主。古代原色青、赤、黃、白、黑，稱為"五色”，將原色混合可以得到“間色（多次色）”。青色，主要是用從藍(lán)草中提取靛藍(lán)染成的（荀子.勸學(xué)篇：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”）。能制靛的藍(lán)草有好多種（宋應(yīng)星.《天工開物》：“凡藍(lán)五種，皆可為靛”），古代最初用的是菘藍(lán)，后來逐漸發(fā)現(xiàn)了蓼藍(lán)、馬藍(lán)、木藍(lán)、莧藍(lán)等諸種可以制靛之藍(lán)。赤色，我國古代將原色的紅稱為赤色，而稱橙紅色為紅色。我國染赤色最初不是用植物染料而是礦物染料，就是用赤鐵礦粉末，后來有用朱砂（硫化汞）。用它們?nèi)旧?，牢度較差。周代開始使用茜草，它的根含有茜素，以明磯為媒染劑可染出紅色。漢代起，大規(guī)模種植茜草。但茜草不是正紅而是暗土紅色，后世逐漸發(fā)明了紅花染色技術(shù)，得到了鮮艷的正紅色。黃色，早期主要用梔子。梔子的果實(shí)中含有'藏花酸”和“藏紅花酸”的黃色素，是一種直接染料，染成的黃色微泛紅光。南北朝以后，黃色染料又有地黃、槐樹花、黃檗、姜黃、柘黃等。用柘黃染出的織物在月光下呈泛紅光的赭黃色，在燭光下呈現(xiàn)赭紅色，其色彩很眩人眼目，所以自隋代以來便成為皇帝的服色。宋代以后皇帝專用的黃袍，既由此演變而來。黑色，古代染黑色的植物主要用棟實(shí)、橡實(shí)、五倍子、柿葉、冬青葉、栗殼、蓮子殼、鼠尾葉、烏柏葉等。我國自周朝開始采用，直至近代，才為硫化黑等染料所代替。掌握了染原色的方法后，再經(jīng)過套染就可以得到不同的間色。隨著染色工藝技術(shù)的不斷提高和發(fā)展，我國古代用植物染料染出的紡織品顏色也不斷地豐富。有人曾對吐魯番出土的唐代絲織物作過色譜分析，共有24種顏色，其中紅色的有銀紅、水紅、猩紅、絳紅、絳紫；黃色有鵝黃、菊黃、杏黃、金黃、土黃、茶褐；青、藍(lán)色有蛋青、天青、翠藍(lán)、寶藍(lán)、赤青、藏青；綠色有胡綠、豆綠、葉綠、果綠、墨綠等。到了明清時(shí)期，我國的染料應(yīng)用技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)乃?，染坊也有了很大的發(fā)展。乾隆時(shí)，有人這樣描繪上海的染坊："染工有藍(lán)坊、染天青、淡青、月下白；有紅坊，染大紅、露桃紅；有漂坊，染黃糙為白；有雜色坊，染黃、綠、黑、紫、蝦、青、佛面金等"。此外，比較復(fù)雜的印花技術(shù)也有了發(fā)展。至1834年法國的佩羅印花機(jī)發(fā)明以前，我國一直擁有世界上最發(fā)達(dá)的手工印染技術(shù)。我國古代印染不僅顏色多，色澤艷麗，而且色牢度好，不易褪色。古代將青（即藍(lán)色）、赤、黃、白、黑稱為五色，也是本色、原色。原色混合得到多次色如綠、紫、粉等色，也稱間色。植物染料中的紅色可以從茜草、紅花、蘇方木等中提取，黃色從梔子、姜黃、槐花中提取，青色是采用藍(lán)草制成的靛藍(lán)，故有“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的名句傳世。黑色主要從胡桃樹、柿子樹、棟樹等中得到?！短旃ら_物?彰施》宋子曰：霄漢之間云霞異色，閻浮之內(nèi)花葉殊形。天垂象而圣人則之，以五彩彰施于五色，有虞氏豈無所用其心哉？飛禽眾而鳳則丹，走獸盈而麟則碧，夫林林青衣，望闕而拜黃朱也，其義亦猶是矣。君子曰：“甘受和，白受采?！笔篱g絲、麻、裘、褐皆具素質(zhì)，而使殊顏異色得以尚焉，謂造物不勞心者，吾不信也。諸色質(zhì)料大紅色、（其質(zhì)紅花餅一味，用烏梅水煎出。又用堿水澄數(shù)次，或稻稿灰代堿，功用亦同。澄得多次，色則鮮甚。染房討便宜者，先染蘆木打腳。凡紅花最忌沉、麝，袍服與衣香共收，旬月之間其色即毀。凡紅花染帛之后，若欲退轉(zhuǎn)，但浸濕所染帛，以堿水、稻灰水滴上數(shù)十點(diǎn)，其紅一毫收轉(zhuǎn)，仍還原質(zhì)。所收之水藏于綠豆粉內(nèi)，放出染紅，半滴不耗。染家以為秘訣，不以告人。）蓮紅、桃紅色、銀紅、水紅色、（以上質(zhì)亦紅花餅一味，淺深分兩加減而成。是四色皆非黃繭絲所可為，必用白絲方現(xiàn)。）木紅色、（用蘇木煎水，入明磯、棓子。）紫色、（蘇木為地，青磯尚之。）赭黃色、（制未詳。）鵝黃色、（黃蘗煎水染，靛水蓋上。）金黃色、（蘆木煎水染，復(fù)用麻稿灰淋，堿水漂。）茶褐色、（蓮子殼煎水染，復(fù)用青磯水蓋。）大紅官綠色、（槐花煎水染，藍(lán)淀蓋，淺深皆用明磯。）豆綠色、（黃蘗水染，靛水蓋。今用小葉莧藍(lán)煎水蓋者，名草豆綠，色甚鮮。）油綠色、（槐花薄染，青磯蓋。）天青色、（入靛缸淺染，蘇木水蓋。）蒲萄青色、（入靛缸深染，蘇木水深蓋。）蛋青色、（黃蘗水染，然后入靛缸。）翠藍(lán)、天藍(lán)（二色俱靛水分深淺。）玄色、（靛水染深青，蘆木、楊梅皮等分煎水蓋。又一法，將藍(lán)芽葉水浸，然后下青磯、棓子同浸，令布帛易朽。）月白草色二色、（俱靛水微染，今法用莧藍(lán)煎水，半生半熟染。）象牙色、（蘆木煎水薄染，或用黃土。）藕褐色。（蘇木水薄染，入蓮子殼，青磯水薄蓋。）附：染包頭青色。（此黑不出藍(lán)靛，用栗殼或蓮子殼煎煮一日，漉起，然后入鐵砂、皂磯鍋內(nèi)，再煮一宵即成深黑色。）附：染毛青布色法。（布青初尚蕪湖千百年矣。以其漿碾成青光，邊方外國皆貴重之。人情久則生厭。毛青乃出近代，其法取松江美布染成深青，不復(fù)漿碾，吹干，用膠水參豆?jié){水一過。先蓄好靛，名曰標(biāo)缸。入內(nèi)薄染即起，紅焰之色隱然。此布一時(shí)重用。藍(lán)淀凡藍(lán)五種，皆可為淀。茶藍(lán)即菘藍(lán)，插根活；蓼藍(lán)、馬藍(lán)、吳藍(lán)等皆撒子生。近又出蓼藍(lán)小葉者，俗名莧藍(lán)，種更佳。凡種茶藍(lán)法冬月割獲，將葉片片削下，入窖造淀。其身斬去上下，近根留數(shù)寸。薰干，埋藏土內(nèi)。春月燒凈山土使極肥松，然后用錐鋤，（其鋤勾末向身長八寸許。）刺土打斜眼，插入于內(nèi)，自然活根生葉。其余藍(lán)皆收子撒種畦圃中。暮春生苗，六月采實(shí)，七月刈身造淀。凡造淀，葉者莖多者入窖，少者入桶與缸。水浸七日，其汁自來。每水漿一石下石灰五升，攪沖數(shù)十下，淀信即結(jié)。水性定時(shí)，淀沉于底。近來出產(chǎn)，閩人種山皆茶藍(lán)，其數(shù)倍于諸藍(lán)。山中結(jié)箸簍，輸入舟航。其掠出浮沫曬干者曰靛花。凡靛入缸必用稻灰水先和，每日手執(zhí)竹棍攪動(dòng)，不可計(jì)數(shù)，其最佳者曰標(biāo)缸。紅花紅花場圃撒子種，二月初下種，若太早種者，苗高尺許即生蟲如黑蟻，食根立斃。凡種地肥者，苗高二三尺。每路打橛，縛繩橫闌，以備狂風(fēng)拗折。若瘦地尺五以下者，不必為之。紅花入夏即放綻，花下作株匯多，刺花出株上。采花者必侵晨帶露摘取。若日高露旰，其花即已結(jié)閉成實(shí)，不可采矣。其朝陰雨無露，放花較少，旰摘無妨，以無日色故也，紅花逐日放綻，經(jīng)月乃盡。入藥用者不必制餅。若入染家用者，必以法成餅然后用，則黃汁凈盡，而真紅乃現(xiàn)也。其子煎壓出油，或以銀箔貼扇面，用此油一刷，火上照干，立成金色。造紅花餅法帶露摘紅花，搗熟以水淘，布袋絞去黃汁。又搗以酸粟或米泔清。又淘，又絞袋去汁，以青蒿覆一宿，捏成薄餅，陰干收貯。染家得法，我朱孔揚(yáng)，所謂猩紅也，（染紙吉禮用，亦必紫礦，不然全無色。）附：燕脂燕脂古造法以紫礦染綿者為上，紅花汁及山榴花汁者次之。近濟(jì)寧路但取染殘紅花滓為之，值甚賤。其滓干者名曰紫粉，丹青家或收用，染家則糟粕棄也?；被ǚ不睒涫嗄旰蠓缴▽?shí)?；ǔ踉囄撮_者曰槐蕊，綠衣所需，猶紅花之成紅也。取者張度冀稠其下而承之。以水煮一沸，漉干捏成餅，入染家用。既放之?；ㄉ珴u入黃，收用者以石灰少許曬拌而藏之。在一般美彳標(biāo)^本或是色彩^<H^科的教科害裨，通常在表建色彩狀況的匾另冊寺，畬以慣用色名、固有色名、傅統(tǒng)色名、色統(tǒng)色名等方式來就明色彩文字表建狀況。姑且不^逼些表建方式的慢缺黑占，在中閾人的溪字畿展系統(tǒng)中，色彩是如何被表現(xiàn)的，相信逼方面的理解將有助於掀^古代中閾人的色彩^或是文字和色彩之^的眉甜系。在暮「9研究鎮(zhèn)域裨，一直存在著表現(xiàn)色彩狀況的言吾言研究，或言午是在人^孥、或言午是在民俗孥、或言午是在社畬孥、美孥等的鎮(zhèn)域裨，可以畿說其蹴足亦。一般表現(xiàn)色彩的吾言，大致上又可匾分成雨類黑一是直接的色彩表現(xiàn)吾言、依附於色彩材料上的吾言，另一是利用符虢或馨音和文字等的言己述色彩方式。前者的渚通是最沒有障碇、最直接、沒有^碼的困援，但有照法被言己金彖和畏久保存的困雉，例如古代的服^衣物色彩，如可看到真品段容易理解其色彩的w^>^，但劄因容易褪色照法畏久保存。彳菱者的僵黑占是使用方便、可被言己金彖、可畏久保存，缺黑占是再現(xiàn)寺容易畿生森差，例如印刷和雷胸的色彩，芻息是和W^M西的色彩有著一段差距。在中閾的文字色彩表現(xiàn)系統(tǒng)裨，也存在著如此的特性。古代的器皿能留存至今的已經(jīng)不多，且大都已經(jīng)喪失了其原來的色相，因此要研究古代人的生活色彩表現(xiàn)方式，充滿著困雉，因此譽(yù)言式藉由文字來理解古代的色彩表現(xiàn)狀況日寺，也同檬存在著^接和言全弟睪上的冏題。但整醴上，遢是虔於比段有根披的一4條路徑。本文的逵行也譽(yù)^循著如此的路彳至，封目前所能掌握的溪字裨的色彩表現(xiàn)狀況作一就明?！鯧冏題的提起在表現(xiàn)色彩文字裨，也出現(xiàn)有罩字輿^的差巽。所言胃的罩字是由罩一佃字來鮑成的，言司刖是由褪敷的字鮑成的。罩字是延￡自著溪字造字初期一佃字就表建一佃意思的原刖，罩字又分成罩醴字和合醴字，罩醴字如人、木、日、月等照法再分割的字。合醴字就是由雨佃以上的罩字鮑成一佃字，如青就是由生和丹雨字鮑成的、茜就是由草和西雨字鮑成的。合醴字的字羲往往是和其所使用的要素字有眉昌，如茜字是表^一?植物或草的名字，也暗示著逼椒植物在^字初期是和西遑有眉凱茜字的茜或言午是指畏在西遑的草，也可能是指彳聳西方傅逵來的草，也可能是西方的什麼人傅逵來或是椒的或是其他的。鑿如此^衍生的冏題，在本文中彳堇列奉三項(xiàng)，以作舄本文敘述的引子，罹充思考或是反省的出畿黑占。至於深入的就明部分，也限於篇幅，照法在此一一言羊述，也堇能就其中一二來就明。一、 色彩^的^言表現(xiàn)和其意羲而言司和罩字就有些不一檬，言司是由雨佃以上的罩字來鮑成的。雨佃以上的罩字鮑成言司，言司是由罩字出畿的，富然和罩字的意羲多少有所牽速，表現(xiàn)出的現(xiàn)象也比段多一些。如有雨佃字的鮑合、也有三佃字的鮑合、也有四佃字的鮑合。即使是同檬的褪敷字的鮑合，也畬出現(xiàn)不同的現(xiàn)象，如疊字、前置和彳菱置等的冏題。所言胃的疊字，通常是出現(xiàn)段舄口言吾或是方言的表建系統(tǒng)段多，如自^南^裨的色彩表建就出現(xiàn)有航通通、航金己名己、黑沉沉、白踞踞、白茫茫、黃^^、黃吟吟、青乓乓、，焉名彖^等的疊吾，甚至使用三字速用的狀憩，如^^^>MMM、白白白等的。前置和彳菱置的冏題，如朱航和航朱、赤航和航赤、青^和^青、赤白和白赤等。逼些具表現(xiàn)特性的色彩言司窠都^說於各地方的吾言中，富然也被融入於共通吾言的溪字表建系統(tǒng)之中。逼些色彩吾窠特性的釐清，有助於理解色彩吾言的芻彖由，可餉助掌握色彩表建的真相。如目前溪字色彩吾窠中的「祖母冬彖」，一般人或而彳字羲來言全粹，將之和「祖母」做出相眉昌的聯(lián)想，事^上，逼是回吾的溪吾音言睪，回吾的意思指的就是玉石上的翠^色的色相。二、 基本色的冏題在色彩孥的用害中，經(jīng)常出現(xiàn)航、橙、黃、冬彖、藍(lán)、靛、紫等七佃字，七佃罩字所表現(xiàn)出來的普遍性，懶然已成舄了表現(xiàn)色彩的基本通用罩字。逼七佃罩字是和西洋的物理孥家牛頓有^的。牛頓以三稷箓將透明光分解成彩虹般的彩色光^彳度，舄了日彳菱方便言丁定色彩的^和原理，模仿音律的^和原理，巡自將彩虹的色彩割分成七佃色陪，業(yè)且分別予以命名。牛頓是用英文命名的，可是富翻^成中文寺，是如何被封雁的呢？又如何到建現(xiàn)今通用的航橙黃^藍(lán)靛紫的狀憩的呢？姑且不言禽牛頓以七佃色彩名來言丁定彩虹的色相燮化是否恰富的冏題，富逼七佃經(jīng)遏翻^的色彩命名出現(xiàn)寺，很快地就成舄了普及化相富高的色彩通用命名，腐泛地流通於各佃鎮(zhèn)域。航橙^a<靛紫七佃色名也由於使用的普及，懶然已成舄了中閾溪字吾窠中的色彩表建基本名言司，不遏逼是相富近代才出現(xiàn)的。至於古代的溪字系統(tǒng)中，是否存在遏基本表現(xiàn)色彩的言司窠呢？如果有那將是如何呢？在臺(tái)灣近代色彩孥的^k域裨，向來不曾仔備田反省遏近代色彩孥的內(nèi)容遏度地俺向於西方的知言戳敘述，封自己麼史中所曾經(jīng)存在遏的一切，只要翻^閾中、小、高中的美彳標(biāo)^本來看，通常是雨三句帶遏的狀憩，或者根本是付之^如的狀憩?？墒歉滑F(xiàn)代的人仍在面晦色彩的使用寺，劄不能不否^色彩在傅統(tǒng)、吾言、麼史、社畬、地匾的差巽下所形成的特性，都畬影警到色彩最彳菱出現(xiàn)的傅建效果。逼寺譽(yù)言式要去理解古代中閾人所捶有的一切寺，古代的遣留物品都在寺^的流程裨被淹沒、金肖食蟲、褪色，以至於照法辨^原來的狀憩，逼寺溪字就成舄了^古寺期重要的理解媒介工具了，因此有必要彳溪字的立埸，再次地去挖掘隧藏於文字裨的古代思考^索。三、色料上色名檬示的冏題溪字的色彩命名也畬影警到色彩的^隙使用上的冏題，例如童料、^料、化片女品、染料等等的色彩相^行棠上的渚通冏題，逼是非?；栊缘膬最}，牽涉的鎮(zhèn)域是多方面的、且是腐泛性的。一般都畬以閾家櫬卒的方式來加以規(guī)簸，如德閾、瑞典、日本等等閾家都有其各自的規(guī)簸，閾家規(guī)模的規(guī)簸就成舄了色彩渚通上的重要媒介櫬卒，逵而畬出現(xiàn)在^隙使用上的暮棠性斡照的要求，如日本的色彩規(guī)割白幣就要參加考言式，通遏測^彳度才得以拿到斡照，以作舄彳聳事色彩相^行棠的＜^W^oB然逼是另外一佃屑次的冏題，在此要提的冏題業(yè)不屠於逼方面的暮棠冏題，而是屠於普遍性段高的色名的櫬示冏題，例如閾內(nèi)生走的水彩^料、腐告彥頁料等的色彩表現(xiàn)材料，就出現(xiàn)了相同色相劄不同命名的狀憩，在此深深地感受到閾內(nèi)色彩使用上的自由度。事^上，遏度的自由將畬妨碇到渚通上的正碓性，如此的金吉果也畬反映到一般閾民封色彩言吾窠使用上的混商L情形。逼方面也可以彳聳目前臺(tái)灣閾中、小羲矜教育屑中的美彳標(biāo)^本、閾吾文教科害的文字?jǐn)⑹鰞?nèi)容裨畿說一些蛛^M^。例如小孥低年級(jí)的閾吾^本中出現(xiàn)的色彩言司窠通常是比段俺向於罩字的表現(xiàn)，到了中、高年級(jí)日寺刖逐漸出現(xiàn)了嬖字含吉橫的色彩言司或是疊字的使用方式。逼反映出在閾中、小的羲矜教育逼一璞的色彩吾窠教育，已經(jīng)能鉤充分地反雁出漸逵、鱉富、多檬的吾文教育特性要求，逼方面是沒有冏題的。冏題是出現(xiàn)在水彩彥頁料和腐告^料等一般性色彩材料裨，同檬的色相在不同瘢牌有著不一檬的命名。加上英文封照翻言睪的冏題，如將玫瑰色翻^成pink等、深茶色翻^成coffee，其中在中英堊捐睪寺要探取何環(huán)重憩度等的冏題，似乎出現(xiàn)的是高度自由的狀憩。逼檬的自由，造成了使用上、渚通傅建上的一些不必要的困援，是否^占切已經(jīng)成舄另外的奢求，最起碼的統(tǒng)一狀況在閾內(nèi)都照法做到。逼或言午是瘢商之^的冏題，或言午政府的櫬卒檄情是雁言亥出面的，目前逼冏題碓^是存在著?！霰憝偵事值难菡l調(diào)程早期的溪字色彩表現(xiàn)情形，最早可以追溯到甲骨文寺期。甲骨文寺期表現(xiàn)色彩的文字，已經(jīng)有青、赤、朱、黃、白、黑、玄、幽、阜等字。甲骨文之彳菱，陵^又出現(xiàn)了航、^、會(huì)非、#熏、殖、紫、^、，^、輜、布甘、皂等表現(xiàn)色彩的罩字。逼些字群中目前尚在持^的，也不在少敷；也有的已經(jīng)不常出現(xiàn)於目前的通用吾言裨，如殖、，^、輜等字；偶勤遢可以畿說的，如^、金非字。要了解逼些燮化，可以借助中閾古代字典的登截，以碓志忍其出現(xiàn)的年代，也可彳聳其言全弟睪內(nèi)文中，理解亥寺代色彩表現(xiàn)罩字的意涵。如下列所列各朝代出現(xiàn)之字害：《史籀篇》太史籀周宣王寺代AD827-782、《念頓篇》李斯秦、《爰麼篇》趣高秦、《博孥篇》胡毋敬秦、《勤雅》孔子或戟閾末年到西溪初年之亂《凡將篇》司M相如溪武帝、《急就篇》史游溪元帝、《元尚篇》李畏溪成帝、《方言》榻雄西溪、《念頓胡I纂篇》榻雄溪哀帝、《滂喜篇》賈魴溪和帝、《弟睪名》剽熙束溪、《通俗文》服虔束溪、《就文解字》言午慎束溪、《小勤雅》孔附溪代、《腐雅》接揖三閾魏、《馨^》李登三閾魏、《勤雅音羲》帝炎三閾魏、《字林》呂忱晉、《旅集》舀靜晉、《古今文字》江式北魏、《玉篇》隗^麒野王、南朝梁、《切音戢〉陵法言隋、《經(jīng)典弟睪文》陵德明唐、《一切經(jīng)音羲》玄雁/慧琳唐、《^見言己》封演唐、《切音戢〉李舟唐、《字檬》彥朗幣古唐、《群害新定字檬》杜延棠唐、《干祿字檬》^元帝唐、《經(jīng)典分毫正字》歇陶融唐、《^元文字音羲》唐玄宗唐、《五經(jīng)文字》接參唐、《新加九經(jīng)字檬》唐玄度唐、《腐音戢〉隗彭年宋、《美^篇》司M光宋、《稗雅》陵佃宋、《集音戢〉丁度宋、《佩觿》郭忠恕宋、《彳復(fù)古篇》接有宋、《字通》李彳聳周宋、《^一切經(jīng)音羲》希麟遮、《育官靠手奎監(jiān)》行均遮、《五音集音戢〉卓章道昭金、《字奎監(jiān)》李文仲元、《通雅》方以智明、《字奎監(jiān)（窠）》梅膺祚明、《正字通》接自烈明、《俚言解》隗士元明、《通俗篇》翟溜清、《吳下方言》吳文英清、《助字辨略》剽淇清、《經(jīng)傅弟睪言司》王引之清、《佩文旅府》接玉害清、《音旅^微》李光地清、《旅史》何萱清、《駢字^篇》接廷玉清、《疊雅》史蘿藤清、《經(jīng)籍纂言古》阮元清、《康熙字典》接玉害/隗廷敬等清。將逼些字害中所登截的表現(xiàn)色彩罩字予以耀列的^，將可以畿說溪字表現(xiàn)色彩文字的麼史推移燮化狀況。例如靛字在《就文解字》是尚未出現(xiàn)的，到宋朝丁度的《集音戢〉裨就收^有靛字，因此可以慝斤定靛字可能出現(xiàn)的年代，就在束溪到宋之^。由靛字的使用和出現(xiàn)，可推^中閾色彩表現(xiàn)行棠裨的染色活勤，已經(jīng)普及到足以滲入文字的表現(xiàn)系統(tǒng)裨。又如航字的出路在《就文解字》日寺期就已經(jīng)有刊截了，但其解弟睪是「赤白色」，赤和白混合的^色，就是相富於現(xiàn)今的粉航色了。航字的出現(xiàn)和航色的染色活勤有著密切的眉甜系，最早的航字出現(xiàn)日寺，其意羲是在表建染色行棠裨的暮精於染航技彳標(biāo)的匠白幣的意思，彳菱來被延伸舄某不重行棠的暮「9之意思，到現(xiàn)在航字的字羲上仍保有是一意思。航字的出現(xiàn)寺^，根披文字孥家的追溯，是稍晚於同檬表現(xiàn)航色色相的赤字，的在金文或￡名文寺期。但是被借用來表現(xiàn)色彩的寺代，根披古代字典的言己截，溪元帝寺史游的《急就篇》就已經(jīng)登裁了^字。到了《就文解字》的寺期，刖更清楚地界定了航字的色相，就是很好的例^o^於航字使用在表現(xiàn)色彩方面的寺^，在《言禽言吾》的。郎藏〉篇裨就有以下的一段^：「君子不已MWW，^紫不以舄裴衣?！柜裕鸵呀?jīng)出現(xiàn)了，就明航的色相是屠於^色、不是屠於正色。到了唐朝的白居易的言寺〈4意江南〉裨出現(xiàn)的「日出江花航似火，春來江水^如藍(lán)」寺，根披白居易的舄法，航字的色相是封雁到太陶的光^色彩，是屠於大航或是火航的色相了，畿乎就是等於赤字的色相了，逼和粉航色相的就法是不同的。在束溪的《就文解字》裨，航字的解弟睪是「帛赤白色也」，《就文解字》的言全弟睪是赤白雨色的混合色相就是航的色相，也是屠於粉航色?？墒潜取毒臀慕庾帧飞栽?、在溪和帝寺期出現(xiàn)的《弟睪名》裨封航字的解弟睪劄是「航^也」，^色也是比航的粉航色相要負(fù)羊賽言午多、航言午多的色相，雨者存在著不同的就法。唯一可以藉此推^溪寺期的航色的色相封雁已經(jīng)出現(xiàn)不碓定的狀憩了，逐漸朝粉航色相和大航色相業(yè)立的方向接近之中。古代表建航色相的溪字有赤、多原、^、金非、#熏、殖、朱、丹等字，可是航字的出^WWM些文字的使用狀憩逼^了官方文章裨，彳聳文孥作品中的文字表建裨，可以畿說航字被使用的情形，很早其出現(xiàn)的次敷就已經(jīng)是很高了。逼代表著航的普及性已經(jīng)凌焉於其他表現(xiàn)航色色系色相的溪字，已經(jīng)^始有替代赤字的現(xiàn)象出現(xiàn)了。到了現(xiàn)在的文字或口吾吾言裨，航字畿乎是完全取代赤字和其他的表現(xiàn)航色的溪字的功能了。但是在此，又走生了另外一佃冏題，以往的航色色系的文字表建，是透遏不同的文字來匾隔不同的微巽狀憩的色彩表現(xiàn)。而現(xiàn)今刖是以罩一溪字來表現(xiàn)大簸圉的航色色相，不^黃一黑占的航叫做航、紫一黑占的航也叫做航、負(fù)羊航也叫做航、暗一黑占的航也叫做航，航字的色相表建已經(jīng)不再局限於像古代的粉航色的色相而已，而是屠於段大簸圉的航色色相^知之泛耗。在色彩表建的精密度上看來，似乎言襄人有倒退的感嵬。以曹雪芹的《^?＞》的表現(xiàn)狀憩和說今的作家接曼娟的文孥作品相比段下，就可以理解色彩溪字的表建狀憩，業(yè)不是只限於航字有出現(xiàn)泛耗化的現(xiàn)象，其他的色彩表建也出現(xiàn)一檬的現(xiàn)象。很雉披以推^溪字的使用文化、技巧有倒退的現(xiàn)象，^竟那只是一椒現(xiàn)象而已，遢需要仔^去分析遇遭的其他影警因素，才可能去做任何的推^?！?就橙黃^蒲靛紫的命名現(xiàn)今使用最舄原繁的彩虹表建文字航、橙、黃、冬彖、藍(lán)、靛、紫等，原本逼七佃字是封雁牛頓畿說透明光是由七佃彥頁色所鮑成的，逼七字的色彩表現(xiàn)罩字就成舄了羲矜教育中色彩文字表現(xiàn)教育的重黑占。仔^反省起來，逼七字中的橙、藍(lán)、靛三字的文字起源a，#不存在有任何的色彩言全弟睪意羲，逼些字在早期的畿展中，業(yè)不存在表現(xiàn)色彩的任何^索。橙字的意羲是在表現(xiàn)水果的意思，藍(lán)是染色用的植物名；靛刖是使用藍(lán)來染色寺所走生的現(xiàn)象，#不是指彥頁色的意思。根披《腐雅》a的言全弟睪，橙是「柚屠」，在《就文解字》a是解w^r橘屠」。藍(lán)是「染草又姓戟閾策有中山大夫藍(lán)鑿」，《就文解字》a是解w舄「染青草也」?！傅濉棺?沒有被登截於《腐雅》a，也沒有出現(xiàn)於束溪言午慎的《就文解字》a；直到宋?丁度的《集音戢〉a，才見到「靛」的蹴足亦。丁度在《集音戢〉a，解w「靛」字的意羲舄「以藍(lán)染也」?！傅濉棺殖霈F(xiàn)的年代是段晚的，推測可能出現(xiàn)的寺^是在宋之前，最初的意羲也不是在表現(xiàn)色彩的?！杆{(lán)」字在《就文解字》a，被就明舄染青草，因此可理解在束溪寺「藍(lán)」字和「青」字的封雁色相有密切的^系。換句^就，只要能掌握「藍(lán)」的植物所染出來的色相，就可以理解束溪寺的「青」字所封雁的色相了。青字和藍(lán)的^系，也可以彳聳《荀子?勘孥篇》a所出現(xiàn)的「青出於藍(lán)而青於藍(lán)」的言司句a看出青字的封雁色相是和被用在染色上、叫做「藍(lán)」的植物息息相眉凱青字在甲骨文寺期的造形是由上下雨部分橫造而成的，上端是草的造形、下方是井的造形，整醴是借用了井遑草的^色來就明「青」字的色相，青的色相就是^色?？墒侨绱说淖中嗡匀玾出來的^色和藍(lán)草所染出來的色相是有很大的差距的，藍(lán)草所染出來的色相是相富於富今的「藍(lán)色」，業(yè)不是^色。經(jīng)由藍(lán)草所染出來的青色，根披《荀子?聊篇》「青出於藍(lán)而青於藍(lán)」的就法，隧藏著青和經(jīng)由藍(lán)草所染出之色相的不分眉甜系，也就是藍(lán)色和^色是被混合著的。藍(lán)的本色是^色，是草本的植物，其裂出的染液也是^色。染色日寺，富被染物彳聳冬彖色染液中提出，接蠲到空麻彳度，就氧化成藍(lán)色。因此才有所言胃的「出於......而青於......」的因果^系措辭。逼也就明了古代的青字在《荀子?勘孥篇》出現(xiàn)的寺代，就已經(jīng)將彳聳甲骨文的表現(xiàn)^色的青字，^成同寺表現(xiàn)^色和藍(lán)色雨佃色相。如此的^燮有著雨屑的意羲，一是青字所表建的色相已經(jīng)呈現(xiàn)出既有的^色意羲加上彳度來的藍(lán)色色相，可以就是具有多羲的狀憩。二是藍(lán)色和^色的色相在《荀子?勘孥篇》的寺代裨，是呈現(xiàn)出和富今^似色相仿之虔，青的封雁色相是由多彖^往藍(lán)的，也具有相生的^系。具醴一黑占就的^，就是^色和現(xiàn)在用言吾中的藍(lán)色，在《荀子?勘孥篇》的寺代，在^念上雁是屠相近的、同^型的、互存的等之^系，其差別只是在於深淺而已。俺管青字在意言戳上是含有藍(lán)色和^色的意思，可是在現(xiàn)今的字典中，青字和藍(lán)字所表建的色相，青是比段淺的、藍(lán)是段深的色相等之差巽特性。在《康熙字典》裨，封藍(lán)字的解弟睪共出現(xiàn)有15侗例子，和色相有^的敘述內(nèi)容，筋邀如下：《唐音戢〉「染青草也」，《言寺經(jīng)》〈小雅〉的「^朝采藍(lán)」《周禧》〈地官〉掌染草的「染草藍(lán)蒨象斗之屠」《通志》的「藍(lán)三不重蓼藍(lán)染^大藍(lán)如芥染碧槐藍(lán)如槐染青三藍(lán)皆可做濺色成膀母故曰青出藍(lán)而青於藍(lán)」《古今注》的「燕支中閾人言胃之如」《勤雅》〈弟睪舄〉的「秋wrn<j^：rn<青色。逼些敘述大致上是在就明藍(lán)和青的^系，彳聳敘述裨可以理解藍(lán)字遢是被使用在表建植物名耗上。比段言羊備田的是《通志》裨的敘述，不但就明了^的品椒，更封雁有染出的色相會(huì)彖、碧、青等名耗?，F(xiàn)今知道世界上所存在的藍(lán)品環(huán)重，有印度木藍(lán)、埃及木<>^^木藍(lán)、阿拉伯木藍(lán)、金艮木藍(lán)、野木藍(lán)、瓜地焉拉木藍(lán)、卡耀萊納木藍(lán)、歐洲菘藍(lán)、中^菘<、蓼藍(lán)、矛莢藤、山^、芙蓉<><靛木等十多椒。在中閾麼史上出現(xiàn)的，是屠於蓼科的蓼藍(lán)和爵床科的山<，mw?<的出現(xiàn)地黑占略有不同，蓼藍(lán)生畏於畏江流域一帶，在麼史上曾經(jīng)是三閾寺期的吳閾的經(jīng)潸作物。蓼藍(lán)在三閾之彳菱的魏晉南北朝寺期，透遏^易活勤，也被傅到了日本，在日本也被耗之秘藍(lán)。不同品椒的藍(lán)所染出的藍(lán)之色相，也畬出現(xiàn)微妙的差巽，在《通志》裨的言己截，也就明了如此的差巽狀況，蓼藍(lán)染冬彖、大藍(lán)染碧、槐藍(lán)染青。在此的蓼藍(lán)染會(huì)彖，可能就出現(xiàn)就明上的不完整性，蓼藍(lán)染出的色相不可能是^色色相的，那是疊上了^子的黃色染液彳，才出現(xiàn)^色的，業(yè)不是直接就可以染成^色的。中閾溪字的使用晉慣中，經(jīng)常畬出現(xiàn)如此就明不完整的情況，最彳辱致彳來者不明的言全弟睪。如《古今注》的言全弟睪，根本就是在解弟睪航花的，航藍(lán)是航花的別名，不是在解弟睪藍(lán)的，可是《康熙字典》劄將此一言全粹探在藍(lán)字的言全弟睪項(xiàng)目下。由此更可就明，早期中閾文人封知言戳界定，彳堇局限於救閾平天下或是人品修餐等冏題的^心上，只有落榜生或是穿害生才肯去做些富寺被言忍"不入流的技彳杼性言己截工作，如李寺珍的《本草芻網(wǎng)目》、宋雁星的《天工^物》等。是些人在彳聳事技彳杼性的言己金彖工作寺，一方面由於其本身不是技彳杼性的暮「9操作人景的^系，辱致在言己截上或多或少的有些遣漏、疏忽、森截的狀況出現(xiàn)。富然逼環(huán)重狀況也畬出說於清朝的皇家主辱的巨著《康熙字典》裨。逼^的金昔森言己截業(yè)不堇出現(xiàn)於近代的文獻(xiàn)中，如上述的《周禧地官掌染草》的敘述也是一檬，藍(lán)草和蒨草根本不是同一屠或科的植物，何來「象斗之屠」?！傅濉棺质呛退{(lán)有著密切的^聯(lián)性，因此在此予以業(yè)列就明。靛字的出現(xiàn)和藍(lán)草的染色雁用有著密切的^系，靛字的出現(xiàn)寺^，根披《康熙字典》的言己截，最早可以追溯到《集音戢〉?！都谩返难约航厥恰敢运{(lán)染也」，另外《康熙字典》也提出《本草芻網(wǎng)目》也有如下的言己截：「州浮水面者舄靛花」?！都絷凳撬纬《人圩?，封靛字的言全弟睪言己截，只有就明用藍(lán)來染的意思，業(yè)不是很只占切。和《本草芻網(wǎng)目》的言己截比段起來，《本草芻網(wǎng)目》的言己截就真^了很多。靛是指在裂藍(lán)的技彳標(biāo)遏程中，經(jīng)遏畿酵彳藍(lán)的色素和空麻的氧接蠲彳，本來的畿酵遏彳的冬彖色溶液，因氧化的含吉果而出現(xiàn)藍(lán)色泛紫色相的泡泡。是些帶紫的藍(lán)色泡泡，就叫做靛花，或筒耗之舄靛。藍(lán)的染液要經(jīng)常撩拌，將空麻打入，經(jīng)由靛花的色潭來判慝斤藍(lán)的染液的堪用狀憩，靛花被收集之彳，予以乾燥裝入小碗，就成舄中閾傅統(tǒng)水墨重的藍(lán)色^料，叫做花青。靛字到宋朝才出現(xiàn)於字典中，可以就是在文字的畿展麼史裨比段晚出現(xiàn)的字。靛字初期的^w#不是指^色的意思，是指藍(lán)染遏程中的現(xiàn)象或所出現(xiàn)的物^而已。俺管和^色有眉甜系，但也沒有^封的眉甜系。在現(xiàn)代版商矜印害自官的《辭源》裨，封靛的解w是「青色染料也。其原料用藍(lán)蕖之汁。和水輿石灰沉濺而成。閾內(nèi)裂者甚多。言胃之水靛。別一環(huán)重名土靛。乾硬成墟。用藍(lán)蕖曬乾搗蜩舄之?！?、封靛花的解w是「藍(lán)^浮水面者曰靛花。入桑名青黛?！股恬嬗『出刊的《辭源》是在民閾四十七年印裂的，是屠於臺(tái)二版本，出版是在民閾四年。商矜印害自官的《辭源》可以就是街接著《康熙字典》，也代表著距雕最近的字典版本就法?？墒窃凇掇o源》裨，也尚未畿說到靛字有意味任何^色的意思，遢是在就明靛是一環(huán)重可以用舄染色的物^?？墒窃谑颤N日寺候被用在形容彩虹的七佃彥頁色的一佃呢？要查^其出現(xiàn)的寺^，^在有些困雉了。在此僮就靛字被用在指彥頁色的意思之出現(xiàn)寺^，雁言亥不是很久之前的事，俺管靛字在宋朝就已經(jīng)出現(xiàn)了?！赋取棺蛛靖臼呛蜕收誢的，是植物的果^名耗或植物名耗。之所以成舄色彩耗呼的原因，是因舄其果^在成熟寺的色彩桎具穗定性、普遍性，才形成被借用舄表建色彩的耗呼。至於何寺「橙」字才燮成色彩表建的文字，恐怕是近代的事了，大的是和現(xiàn)代色彩孥的翻言睪有所牽速，至於^隙的狀況如何？恐怕是很雉追究了。橙字在《集音戢〉裨的解w是借用《就文解字》裨的就明「橘屠」和《字林》裨的「屠彳聳木」，來就明橙字，都不具有表現(xiàn)色彩的意味。另外在清朝出刊的《康熙字典》和商矜印害自官於民閾四十七年出版的《辭源》裨，都沒有出現(xiàn)是表示色彩名耗的意思，逼也就明橙字被借用舄色彩耗呼是不多久之前畿生的。另外也提出航橙^a＜靛紫七佃字中，有航、^、紫三佃字的部首是啟帚^於系部，也就是是三字的結(jié)橫或造字是和系部的行棠有^聯(lián)的，藍(lán)和靛字也可以算是和系部有^的字。於黃字的言全w，根披《就文解字》的就法是和土地的^色有眉昌，其他尚有近代文字孥者裘^圭^舄和巫尪有^，^有是彳聳甲骨文造形得來的判慝斤，是和玉器的色彩有^的。黃色的^w^M色相上差巽段大的情況。紫字是和染色有著密切的^系，最早出現(xiàn)的紫色染色方法有雨環(huán)瓦一是直接以紫草來染成的，另一椒是先染航色的再疊染藍(lán)色就可以得到紫色。彳《言禽言吾》的言己截中，「惡紫之尊朱」或是「航紫不以舄裴衣」的言己截，都可以看出航字和紫字都已經(jīng)被富成色彩名耗來使用了。紫在古代#不是直接使用紫的字形，根披《本草芻網(wǎng)目》卷十二（草部山草^），第443頁的言己截，將麼代的耗呼方式收金彖如下：紫丹、紫芙、茈戾、藐、地血、騙街草、茈草?！毒臀慕庾帧贩庾系慕鈝是「帛青赤色也」，明《正字通》裨提到「黑赤^色」《正字通》裨封紫字的「黑赤^色」言全w，也就是就紫色是黑色和赤色的混色含吉果。逼椒混色含吉果不是現(xiàn)今的^料混色概念可以接受的，一般封紫色色相的捕捉，是以航和藍(lán)或青混色所得到的概念。”黑的表琨在中閾婪彳標(biāo)的表現(xiàn)鎮(zhèn)域裨，黑色的表現(xiàn)是很具代表性的。在溪字的表現(xiàn)系統(tǒng)裨，也出現(xiàn)了非常鱉富的表現(xiàn)空^，在字典中出現(xiàn)表現(xiàn)黑色色相的溪字就有阜、漆、暗、陪、^、幽、玄、島、冥、墨、輜、，^、黝、黯、黔、黑占、黑甘、瞻、黑奄、瑜、^、卷、零等字。俺管逼些字到現(xiàn)在舄止，有些已經(jīng)是不常見或是不常用的字了。但是透遏逼些字言襄虔於說在的我仍，得以再一次地醴^到古代中閾人封黑色感嵬的備田膩性。在光^表建上的溪字有暗、黯、^、幽，和黑色材料有眉昌的有阜、漆、墨等，和染色含吉果有^的是輜、^，和狀憩有^的是黝、黯、黔、黑占、黑甘、瞻、黑奄、現(xiàn)、^、卷、零等等，和現(xiàn)象有^的是冥、陪，和色彩表建有^的是黑、玄等。各環(huán)重埸合所出現(xiàn)的不同黑色現(xiàn)象，就使用著不同的文字來表現(xiàn)。黑的溪字表現(xiàn)最早可以追溯到甲骨文，甲骨文的造形是以金禺子在火上燎烤，黑字上的黑占是燎烤遏彳度附著於^子底部的煌麋的具醴表現(xiàn)，因此黑字的表現(xiàn)是藉由煌麋來表現(xiàn)的?；枉绲谋斫浇椋蔷哂需涓叩钠毡樾?，凡是有^伙燎宜反的人家都畬捶有如此的視嵬經(jīng),^。《就文解字》裨封黑字的解w是「火所熏之色也」，也蜜符合甲骨文字形所表建出來的意羲。在甲骨文的寺期，表現(xiàn)黑的色彩狀憩之文字，除了黑外，尚有玄、幽、阜三字，合言十共4字。在字敷上，到了束溪的《就文解字》寺，光黑的部首所收金彖的#和色彩表建有眉昌的罩字，竟然已建到了27佃字，到了明朝寺，根披^自烈所褊著的《正字通》之登截，黑的部首中有^色彩表建的罩字刖增畏舄77佃字。黑的部首裨所表現(xiàn)的色彩相^罩字，是所有和色彩表建有^的部首裨出現(xiàn)敷量最多的部首了，可見中閾人封黑色的敏感程度了。表現(xiàn)黑色的材料最舄熟悉的，莫遏於作舄部用的墨了。因舄畏期的使用，使得墨字也經(jīng)常被拿來直接表現(xiàn)黑的色相，如「墨黑」雨字的速用言司。墨的材料有天然碳物性的石墨，也就是中閾古籍言己截中的石脂。在碳石裨，除了石墨是呈現(xiàn)黑色之外，尚有黑敘碳。植物方面的裂墨材料最早的有漆，其次出現(xiàn)的才是松煌及油煌墨。在此所言胃的漆之害舄工具，是以漆直接害舄於段硬的害舄物上，如竹筒溪木m；M和彳度來的漆煌墨有所不同，漆煌墨是以敗漆燃燎彳菱，所收集的煌麋所裂成的墨。中閾人使用墨作舄害舄材料的日寺^，可以上溯至西元前十四世金己到西元彳菱四世金己。在逼日寺期所留存下來的害舄文件裨，常出現(xiàn)有以黑墨或朱墨害舄的字足亦。在《疝子.田子方篇》裨，出現(xiàn)有：「舔簞和墨」，《卓箱寺外傅》裨也出現(xiàn)有：「麒舄言粵言粵之臣，墨簞操牖，彳聳君之遏，而口有言己也?！埂豆茏?霸形篇》：「令百官有司，削方簞墨?！沟鹊难约航?。眉昌於黑色的害舄材料，目前了解的有石墨、植寸脂、涯青、島賊墨汁、油煌、木炭、象牙炭、骨炭、漆、松、五倍子等，內(nèi)有勤物性的、碳物性的、植物性^的材^。在害舄的黑色材料上，最舄熟悉的富舄松煌墨，曹植的《畏歌行》裨出現(xiàn)有：「墨出青松煌」。在彳魏?賈思勰《膂民要彳標(biāo)》裨，也截有中閾古代《墨經(jīng)》的作者章^的裂墨的方法：「今之墨法，以好醇松煌乾搗，以備田金冒筏於缸中，筏去草芥?！褂纱丝芍虚撐娜朔馑苫湍钠?。除了松煌墨之外，另有油煌墨，如根披明?宋雁星《天工^物》裨的言己截，油煌墨的裂作材料有桐油、清油、緒油。如果要了解各朝代裂墨的方法，可以參酌以下的著作：南唐?李延珪《墨^法式》、宋?蕨易筒《文房四^》、宋?何遞《春渚金己^一-言己》、宋?接邦基《墨疝漫金彖》、宋?晁震之《墨經(jīng)》、宋?李孝美《墨^法式》、元?接嘉《嚼靂墨^》、元?陵友《墨史》、明?沈￡佳帝《墨法集要》、明?程房君《程氏墨苑》、明?方于魯、《方氏墨^》、明?方瑞生《墨?！?、明?麻三衡《墨志》、明?邢侗《墨詼墨言己》、明?焦竑《墨苑序》、明?陶望骷《墨雅就》、明?潘膺祉《如章自官墨言平》、明?項(xiàng)元汴《墨路》、清?曹度《就墨》、清?蔑嘉祺《墨表》《墨言禽》、清?接仁熙《雪堂墨品》、清?宋牽《漫堂墨品》、清?曹素功《曹氏墨林》《徽歙婪粟靂墨品》、清?汪近里《汪氏墨林》《奎監(jiān)古靂墨品》《奎監(jiān)古靂墨藪》、清?袁臥《中舟藏墨金彖》、清?內(nèi)矜府《墨作如列》、清底寸崇岱《南孥裂墨劄言己》、清密炯《硬山靂墨彩〉、清?汪^倡好己墨小言》、清?丘孥敏《百十二家墨金彖》、清?唐秉金勻《文房肆放圈就》、清?姜,^害《墨考》、清?徐康《借棘墨存》、《窳叟墨金彖》、清?屠隆《名氏墨簞?dòng)补{》、清?^崧岱《言禽墨^句寺》、穆孝天《徽州文房四^史》、胡孥文《中閾徽州文房四^》等。墨不彳堇是重家的色彩表建素材，更是以往文人的害舄工具，墨輿簞、名氏、硬分列文房四^，可見其重要。墨被富作是金t重材料使用的麼史，不^是在金t重或是在壁重、童裝上，都可見其蹴足亦。中閾的傅統(tǒng)金t重麼史裨，墨所估的份量是相富重要的，尤其在段晚出現(xiàn)的水墨重或是文人重的鎮(zhèn)域裨，可以就畿乎是全部的生命。文人重的重家仍更以墨的照色來表建淡泊清雅的心志期望。在宗教的^使下，更使墨以外的色彩素材被拾黛不用，用以表示心中的照念。也將最負(fù)羊賽的色彩富作是獻(xiàn)金合神，以^示最高的敬意。墨的黑白屑次的表現(xiàn)是人^俗世最儉模的最佳代言，五花十色的^粉世界是神的理想境界。眉目於黑的染色，透遏以往文獻(xiàn)（《天工^物》、《神良本草》、《本草芻網(wǎng)目》、《膂民要彳標(biāo)》、《千金翼方》、《罷漫金少》等）的言己截，共有楷榔、五倍子、赤榻（矢卓）、島臼木、橡、操（操^）、榛、藥草、逮蓬、核桃、藍(lán)、墨、石榴皮、婆耀得（梵文bhallataka）、涅、漆、泥、黛等材料都可以染出黑色的色相。其^就染出黑色的色相是有些冏題的，倒不如就染出近似黑狀憩的深色色相。因舄自然界的染料（尤其是植物性染料）所捶有的色素業(yè)不是罩一色素，而是多敷褪合的色素，如逮蓬的色素中，就同寺含有黑色和黃色、航色、咖啡色等的色素，因此染出的色潭就呈現(xiàn)出接近黑色的帶咖啡色的深色色相。五倍子刖是帶藍(lán)色的深色，藍(lán)草所染出來的色相也是如此。其次，在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的黑色染料，遢有涅。涅，根披《就文解字》的解粹，涅舄「黑土在水中也」《言禽言吾.陶貨》：「涅而不輜」注「涅，而以染阜?！埂盾髯?般篇》：「白沙在涅，輿之具黑?！关獍病痘茨献?俶真胡I》：「今以涅染輜，刖黑於涅?！垢哐孕阕ⅰ改笆?。」黑的意象在五行上周朝是屠於火，要誠周朝的秦始皇就使用水。屠水的方位是北方，其封雁的色相是黑色。黑因此成舄秦的象徵色彩，在其罩隙的穿著和旗巾哉的色彩表現(xiàn)上，均使用黑色。水舄何畬封雁黑色，逼是取自水深不可測的狀憩，因此水的黑帶有神秘、威1>^1、神里、不可測的意羲。日本推古天皇十一年（AD603）仿中閾的服^制度制定「冠位十二陪」，用服^的色彩封雁其身分官位，彳聳最上位的紫色^始，依次舄青、赤、黃、白、黑。逼些色彩也依次封雁著德、仁、禧、信、羲、智，其中的黑是封雁著「智」。黑在中閾的陪陶五行是封雁北方，北方又是中閾古代幽都所在的方向輿位置，幽都即舄人死彳菱所往之地。因此早期棺木上所童的色彩，除了有功名受祿之官吏貴族外，一般的百姓彳堇能使用黑色。在埋葬日寺，棺木放入墓穴的方向也必^面北，以指引死者北返幽都。經(jīng)遏畏久寺^餐成的晉慣，使黑色也帶有北方之段舄不祥或不佳的意味，促使了黑色^面意羲的增畏。可是在秦寺期，黑字#MM面的意羲，況且皇帝身上穿的就是黑色的服^，也就是所言胃的「上玄下金熏」之穿著方式。既然皇帝在穿的服^彥頁色裨都使用了黑色，最起碼可以理解那佃寺代黑色在所有^色裨的匾分雁不是最低陪的。逼椒情形也隨著遣隋使或遣唐使，將之傅至日本。富寺正值日本的里德太子寺代，俺管尚未制定服^的色彩穿著規(guī)制，富寺的高官之^就是受到隋唐的影警，流行穿著黑色的朝服。黑色在日本也是和中閾早期的畿展一檬，是疝盛的、有身分的象徵，不具有彳度來畿展出來的任何^面之意羲。俺管黑色的意羲出現(xiàn)了^面的畿展，黑色的意羲恰好符合佛教的理念，因此和尚的服^就是使用黑色的。現(xiàn)在的和尚服W，^可以看見有航、黃、灰、藍(lán)、白等色彩，和早期的規(guī)制不太一檬。逼檬的畿展可能是和各環(huán)重佛教派別有眉昌，如喇嘛教就有穿航色和黃色的。早期佛教將黑色^舄是壑定不移、不勤如山等的象徵，逼是因舄黑色的染料一旦染著之彳，其他的色彩是染不上去的，是所有色彩的最桎至的色彩、也是所有色彩澧度最高寺所呈現(xiàn)的色相。色彩的燮化隨著寺代的改燮，其^念、言全弟睪、逼用方式也隨之而暹移。色彩也是文化的編影，透遏色彩文字燮化的相^研究，可以使我仍理解一些以往教育中被^舄很理所富然的^念、想法。例如什麼叫做基本色？中閾的基本色是什麼？遏去和現(xiàn)在有什麼不一檬？近百年來，在西化的催化下，理所富然地接受了西方文化的椒椒，中閾人在來不及邀撐下，就已經(jīng)忘掉了以往敷千年所累稹的^^oB管如此，那些經(jīng)^遢是潛藏於血液裨，默默地流勤著，遹寺地畿散出其能量。溪字在麼史的催化中，逐漸移勤；短寺^不易感嵬到其差巽特性，將其耀列的^，比段的行舄，將有助於感嵬到文化移勤的^足亦。屠於色彩表建的溪字只是其中^燮的一部分而已，藉以窸探其中的奧秘，業(yè)感知其內(nèi)涵，如此的內(nèi)涵將有助於建橫屠於中閾人涉蜀特的色彩m，^而作舄現(xiàn)今色彩使用上的依披。參考文獻(xiàn)王平，2001，《就文輿中閾古代科技》，南窣市，腐西教育出版社。井上耳息，1997,《先秦陪陶五行》，湖北，湖北教育出版社。中sima洋典，1986,《五色和五行》，束京，世界里典刊行餉畬。李寺珍（明），1996,《本草^目》，臺(tái)北，陪琳出版社。李永林，1999,《婪彳標(biāo)史研究》〈五色稽古〉，vol.1，中山大孥出版社。何窣，1998,《淮南子集弟睪》，北京，中莘害局。7啟清夫，1998,《明清官像重圈^畿》〈傅統(tǒng)色名的起源輿^展〉，臺(tái)北，閾立S^BB教育自官。g清夫，1989,《色名系統(tǒng)比段研究》，S灣白幣簸大孥工B教育系，閾科畬。杜金玉洲、修良罷，2000,《中閾衣經(jīng)》，上海，上海文化出版社。10宿午慎（溪）、段玉裁注，1998,《新添古音就文解字注》，臺(tái)北，航蕖文化。商矜印部官，1958,《辭源》，臺(tái)灣，S灣商矜印部官。曾敦雄，1999,《色彩的科孥輿文化》，臺(tái)北，思想生活屋。13沼思勰（彳魏），1884,《膂民要B》，臺(tái)北，世界害局。14眼自烈（明），1996,《正字通》，北京，中閾人民出版社。

趣彥律?。ㄋ危?，1998,《罷漫金少》，北京，中莘害局。剽志基，1996,《溪字文化粽言制〉，南窣，腐西教育出版社。麒俊，1987,《中閾文化史工具害》，臺(tái)北，木^出版社。中國植物染色簡史在色彩的領(lǐng)域中，染色是不能不談的。染色的過程可以說是一個(gè)民族生產(chǎn)事業(yè)的典型代表，也是民族特性表現(xiàn)的最完整且具體的媒介物。借著染色的發(fā)展除了可以看出民族的色彩特性之外，也是生活狀況、社會(huì)系統(tǒng)的重要憑仗?？墒牵瑐鹘y(tǒng)的染色事業(yè)隨著合成染料的進(jìn)展，也逐漸呈現(xiàn)沒落的狀態(tài)，代之而起的是機(jī)械量產(chǎn)的、合成的染色技術(shù)；傳統(tǒng)的依水漂染、染房等的染色過程景象，已不存在于現(xiàn)在的社會(huì)。連大陸邊疆地區(qū)少數(shù)民族最具特色的服飾配色，也逐漸被合成染料所侵襲影響下，色相也出現(xiàn)了微妙的變化。臺(tái)灣的原住民梔情況，亦可以感覺得到情況。具有特色的民族服飾色彩的式微，雖然讓人覺得有些惋惜之處，也只有說那是時(shí)代的洪流、無可奈何的事。一方面，少數(shù)民族的染色配方一直被當(dāng)作是秘方，不愿意公布或留諸于文字記錄等，更加速了其凋零的速度。盡管如此，傳統(tǒng)染色技術(shù)所染出的沈穩(wěn)色調(diào)，更是由于長期的使用結(jié)果，對中國人的色彩感覺起了潛移默化的功能。可是染色技術(shù)的改變，引起的不是技術(shù)層面的問題而已。民族的固有色也隨之而產(chǎn)生微妙的變化，如臺(tái)灣原住民早期的服飾色彩所呈現(xiàn)出的色調(diào)是溫文高雅的，那是因?yàn)槭褂锰烊蝗玖希ㄈ缂t色的薯榔塊根）所形成的色調(diào)所促成的。而現(xiàn)今的原住民在取得方便、價(jià)錢便宜的誘因下，全數(shù)舍棄了從自然中取得材料的染色與其處理技術(shù)。雖然合成染料有其便利性，也因此象征著某一種文化的消失。另一方面，因現(xiàn)代的染色技術(shù)，追求純白的效果，在脫色過程中，也由于藥劑的使用造成了水質(zhì)的污染；更為了增強(qiáng)白的效果，添加了對皮膚有所影響的熒光劑等之化學(xué)藥劑。這些都是在享受現(xiàn)代化所帶來的便利之同時(shí)，所引起的種種負(fù)面的影響之一。當(dāng)然如此說的意思并不是在強(qiáng)調(diào)過去的都是美好的，更不是在發(fā)散懷舊情緒。新時(shí)代定有其時(shí)代的特征，可是所引起的問題也必需積極的面對，尋求解決之道。如果只是一味地反對現(xiàn)代化，也只會(huì)被時(shí)代淘汰而已。中國的染色起源中國的染色活動(dòng)大約是和絲織品的起源同步的，如果以廣義的染色來說的話，可以推溯到洞穴文化發(fā)展時(shí)期了。那時(shí)候的人們利用生火煮食、取暖之后，所余留的木炭就是很好的涂涂抹抹的材料。或許可以從甲骨文中，得到中國人使用染料較早的證據(jù)。中國漢字的起源一般說來，較有系統(tǒng)及較接近現(xiàn)代漢字的文字，一般都認(rèn)為是是甲骨文；而甲骨文的字形結(jié)構(gòu)均是以象形為起點(diǎn)，所發(fā)展出來的居多。甲骨文的呈現(xiàn)方式是以線條的方式來做象形的表現(xiàn)的手法，這也是漢字重要的特征之一。具體的物體的表達(dá)可以藉由物體的特征來獲取溝通的普遍性；可是，較抽象的意義溝通則必須尋求其它的表達(dá)方式。色彩的表達(dá)就是屬于較抽象的部份，因?yàn)闆]有具體的形，色彩只是視覺上的感覺而已。因此借物、比喻等的表現(xiàn)模式就開始出現(xiàn)了。如有許多與早期的染絲、染麻有關(guān)的字出現(xiàn)，如青、幽、玄字。玄字的甲骨文字體造形就如同兩股的纖維相互絞紐在一起的形狀，而玄的色彩就是纖維燃燒后的灰黑色相就叫做玄。這些都是借著某些物質(zhì)的現(xiàn)象來表達(dá)的；之所以如此，是借用了物質(zhì)的現(xiàn)象的普遍性，在大家都知道的基準(zhǔn)點(diǎn)上出發(fā)的。另外這些與色彩有關(guān)的文字中，與染色有關(guān)的侖字偏旁的色彩文字是不少的。在說文解字中，與色彩有關(guān)的漢字共有75個(gè)，其中就有紅、紫、綠、素、緇、緹、練、絳、緋、縹、縞、緗、，^、紺、^、綦、多原、#熏等等。雖然這些文字的出現(xiàn)有些是在后來才有的，但在這些字被造出來時(shí)，相信在當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在有相當(dāng)水準(zhǔn)的染色技術(shù)。剛開始染色時(shí)，最早的出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)人類學(xué)家的推測（并沒有足夠的證據(jù)去證實(shí)），是從泥染與炭灰開始的。當(dāng)人們還是穿著獸皮時(shí)，在河邊活動(dòng)時(shí)，和上了河里的泥巴。泥巴中的礦物質(zhì)就附著在獸皮上，不容易掉色；泥巴的顏色不同，染的色彩也不同。另外，炭染就是以煮食后，所剩余的黑色木炭就是最好的染料。雖然這些染料的堅(jiān)牢度都不是很高，拍拍即會(huì)掉落；但是取材容易，只要再涂染一次即可。這時(shí)的染的概念還沒成熟，只是停留在有限度的染；或者稱之為廣義的染色，也是包含了涂抹的累積性著色方法。涂抹的染色方式在中國，一直到漢朝還在使

用，如此的證據(jù)是民國可以從61、62年開挖出來的長沙馬王堆一號(hào)和三號(hào)墓的遺物中，就出現(xiàn)有使用顏料來上色的絲制品。這些用來涂抹上色的染料有礦物性的或動(dòng)物性的，大部分是以植物性染料來染成的。在1981年新疆巴里坤哈薩克族自治縣的南彎，于相當(dāng)于商周時(shí)期的古墓里，所挖掘倒的古銅鏡、銅斧上，就沾附著絳紫色菱紋綺殘片。周朝在中國雖然很早就出現(xiàn)了以蠶絲制衣的記載，染色的記載卻出現(xiàn)的比較慢。到周朝以后就有較明朗與豐富的文獻(xiàn)記載，并且在政府機(jī)構(gòu)中，也出現(xiàn)有專司染色的機(jī)構(gòu)。在西周時(shí)代，周公旦攝政時(shí)期，政府機(jī)構(gòu)中設(shè)有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六官。在天官下，就設(shè)有''染人〃的職務(wù)，專門負(fù)責(zé)染色的工作；另外在地官下，有設(shè)有專管染色材料的收集工作的。如在''周禮〃上記載著管理征斂植物染料的〈掌染草〉和負(fù)責(zé)染絲、染帛的〈染人〉等的官職，影響到秦代也設(shè)有〈染色司〉的官職，之后的各朝也都分別設(shè)有〈司染署〉，唐代設(shè)有〈染院〉，在染院里也設(shè)有〈染人〉一職。到了最近的清代是設(shè)有〈藍(lán)靛所〉、〈江南織造局〉。關(guān)于染色的文字記錄上，由中國的古籍''詩經(jīng)〃中的〈豳風(fēng)，七月〉：「七月鳴矚，八月載績。載玄載黃。我朱孔揚(yáng)，為公子裳?！蛊湟馑季褪瞧咴虏畡邙B鳴叫，八月時(shí)開始忙著紡織，紡的有黑色的、也有黃色的，其中最漂亮的朱色衣裳最給公子穿的。很清楚地道出當(dāng)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了黑色、黃色、朱色的染色技巧，而這些衣服是做給公子們穿的，不是給一般平民穿的。從在這段話里，也可以說明當(dāng)時(shí)對色彩判斷，朱色是比黑色與黃色漂亮的，最起碼詩經(jīng)的作者是如此的認(rèn)為的。其次，在青銅器''頌壺〃中，也有一段記載著周王賞賜的文字：「…赤市朱黃」，''周禮〃中亦有出現(xiàn)「綠衣素紗」之描述，綠色的與白色的紗布搭配的衣服是貴族專用的禮服色彩；「袞衣赤舄」，就是穿著禮服與紅色的鞋子的意思。可以推測穿著如此的華麗的衣服，是不可能是從事種田等需要粗重勞動(dòng)才能過活的百姓所能夠穿的。在''尚書〃中亦出現(xiàn)有：「以五彩彰施于五色，作服」。這里的五彩就是青、黃、赤、白、黑等五個(gè)顏色。''詩，鄭風(fēng)，出其門〃中亦有：「縞衣綦巾」，「縞衣茹」，綦就是暗綠色的意思，茹就是草的名稱，茹是一種可以取得紅色的染料植物。在''禮記，祭儀〃中，也記載有：「使繅。遂朱綠之，玄黃之，以為黼黻文章」。在當(dāng)時(shí)既然有朱、綠、玄、黃等字的出現(xiàn)，相信也一定有如此的相對應(yīng)的染料或顏料存在。''禮記〃的〈玉藻〉篇中，記載著：「君子狐青裘豹褒，玄綃衣以裼之?！拱自挼囊馑紴榫哟┲斜ば淇诘那嗌茫饷婕由闲慕嬕率沟们圄萌綦[若現(xiàn)。在此的玄色是黑中透紅的色相，綃是一種輕薄透明的生絲織品?！从裨濉灯?，亦有如下的色彩在服飾上的使用記載：「士不衣織。無君者不貳彩，衣正色，裳間色。非列彩不入公門?！乖谖闹谐霈F(xiàn)的正色與間色，根據(jù)武敏在其著作''織繡〃書中的說法，正色是青、赤、黃、白、黑，間色是指綠、紅、碧、紫、留黃（煙色或棕色）。武敏在文中亦說「赤其實(shí)即紅色」，赤和紅分屬于正色與間色，又說赤與紅是相同的，實(shí)在有些矛盾之處。到底染色與服飾上的正色與間色是指何種色相？令人感到困惑。在周朝時(shí)的黑色、赭色、青色大致上是一般百姓或勞動(dòng)者所穿著衣服的色彩，一方面這些色彩在活動(dòng)中較不容易顯出臟的感覺；再者，這些色相的染料大都是堅(jiān)牢度較高，且染色過程不困難，素材取得也較容易。如以燒黑的榛樹皮來涂抹即可完成。相對地，而貴族的衣著不必考慮那么多，色彩的使用上則是豐富多了。其中，以朱砂染成的朱紅色為最高貴與受歡迎的，因?yàn)橹焐暗娜〉幂^不容易，因此價(jià)格也較貴。也因?yàn)橄∩傩裕纬商厥獾碾A層才負(fù)擔(dān)得起，具有階級(jí)的標(biāo)示作用。其它如較明亮的色彩、較容易弄臟的色彩，如黃色也是貴族喜歡使用的服裝色彩之一。春秋戰(zhàn)國時(shí)期關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的染色的使用狀態(tài)，可以從''荀子〃的〈勸學(xué)〉、〈王制〉、〈正論〉中，所提到的色彩相關(guān)敘述，了解到當(dāng)時(shí)的色彩使用狀況一二。如荀子講的：「青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)」，意思就是說：青的顏色是從叫做藍(lán)這種植物所提煉出來的，卻比藍(lán)的植物還要青；后來逐漸引伸到比喻學(xué)生與老師的關(guān)系。也提到許多的染料與色彩，如紫草、空青、赭色、涅色等。紫草是染紫色、空青是青色、赭色是紅色的意思、涅色則是黑色。''禮記〃里的〈玉藻篇〉中，有如下的記載：「玄冠朱組纓，天子之冠也，玄冠丹組纓，諸侯之齋冠也?！箯拇司湓捴校梢灾捞熳拥拿弊优c諸侯帽子的色彩是不同的，在禮記的時(shí)代就已經(jīng)利用色彩作為朝廷官階的管理符征。其次，也可以知道朱與丹之色彩是不一樣的，按照國語大辭典的解釋：朱是指深紅色，丹是赤鐵礦、赤色也。也有出現(xiàn)「用朱色涂物。（春秋）『丹桓宮楹』」，也就是詞典中出現(xiàn)的丹是和朱色是有混搖的情形，而在禮記中出現(xiàn)的服飾制度中的朱與丹是不一樣的色相的。在''周禮〃中的〈夏官〉也有記載著當(dāng)時(shí)掌管天子的袞冕、’警冕、毳冕、希冕、玄冕等五冕，冕就是帽子。帽子的顏色都是「玄冕朱里」外表是玄色，里子是朱色。并且使用五彩的繅，諸侯則是使用三彩繅。帽子是以「玉笄朱纮」系住，纮是系帽子的帶子的意思，朱紅就是紅色的帽帶。可見朱色是天子專用的色彩。另外，''禮記〃中的〈深衣篇〉里「名曰深衣者，謂連衣裳而純之彩者?！沟纳钜轮啵鶕?jù)周錫保在其所著的''中國古代服飾史〃一書中的解釋，深衣是指白色的布衣服之意思。白色的衣服也是一般人民穿著中的吉服，諸侯貴族夜間穿著的次等衣服?！犊脊び洝放c《天工開物》當(dāng)中，也可以發(fā)現(xiàn)留存有確切的染色記錄。如''考工記〃中就記載著：「設(shè)色之工五」。此處的意思是說與染色的工作分成五種，這五種就是畫、績、鐘、筐、等。畫就是在成品上畫圖案，績與畫同是施彩的工作，鐘就是管染色，筐就是印花工，就是練絲帛的工匠。''考工記〃中記載著：「畫績之事，染五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻。土以黃，其象方，天時(shí)變，火以圜，山以章，水以龍，鳥獸蛇，雜四時(shí)五色之位以章之，謂之巧。凡畫績之事，后素功?！购笏毓Φ囊馑迹侵冈谏喜十嬐瓴女嫲咨谋臣y襯托?？鸬挠』ㄗ鞣ㄊ抢脻{料增加稠度以作為隔離染料的作法，可重復(fù)印制，形成反復(fù)的圖案。在實(shí)際的染色方法的記載上，如「鐘氏染羽。以朱湛丹秫，三月而熾之，淳而漬之。三入為#熏，五入為,^，七入為緇?！怪煺康恼孔质呛裰氐囊馑?，丹秫的秫是指黏稠的意思；經(jīng)過三個(gè)月后就到達(dá)最佳的狀態(tài)，再放入浸泡。三入、五入、七入就是指浸泡的意思，反應(yīng)出當(dāng)然的染色技術(shù)，如要取得較深的、較鮮艷的色相的話，就須透過反復(fù)的染色過程來完成。在文中出現(xiàn)的^是指帶黑色，也就是接近黑色；而緇是指黑色的意思。關(guān)于實(shí)際的染色方法，考工記中亦多所記載，其中也出現(xiàn)有媒染劑的記錄。如「以涅染緇」，緇就是黑色的意思;涅的意思，根據(jù)漢末高誘注：「涅，磯石也?！鼓褪乾F(xiàn)在的磯石的意思，石磯又稱為青磯、皂磯、綠磯，是含硫酸亞鐵的礦石。現(xiàn)在一般的明磯是硫酸鉀鋁，溶于水時(shí)，是呈現(xiàn)酸性。磯石的作用是讓許多植物性染料產(chǎn)生黑色沈淀，只要反復(fù)浸染其可得到黑色，這也是中國古代染黑色的方法之一。至于「三入為#熏，五入為,^，七入為緇」中之會(huì)熏為大紅色的意思，^為深青透紅，緇則是黑色的意思。當(dāng)時(shí)的紅色染料多使用茜草，茜草根中含有染色的主要色素茜素與茜紫素。茜素是多色性染料，不使用媒染劑時(shí)，是出現(xiàn)淺黃色，浸過明磯媒染劑后，才會(huì)出現(xiàn)紅色。一樣的染料出現(xiàn)兩種不同的色相，而且是差異極大的色相。在染料中的紅花也會(huì)出現(xiàn)黃色與紅色之色相，一般拿來泡茶喝的洛神花所出現(xiàn)的色相，則是差異極大的藍(lán)色與紅色。藍(lán)草一般都是被使用來染藍(lán)色的染料，事實(shí)上在染料中也隱藏著紅色的色素在內(nèi)，也可以染紅色。染紅或染藍(lán)等的色相變化與媒染劑也著很大的關(guān)系，因此媒染劑的使用也可以說是關(guān)系著色相出現(xiàn)的證明。媒染劑除了綠磯、明磯之外，也使用椿木灰；戰(zhàn)國時(shí)的齊的紫草也是透過椿木灰的媒染的紅色染料。另外，還有烏梅、堿等等，可以被用來當(dāng)作媒染劑。近年，陸續(xù)出土的許多遺物中，不乏戰(zhàn)國時(shí)期的絲織品。絲織品有些是以絲的本色出現(xiàn)的，有些是有經(jīng)過染色的，如三色錦。雖然經(jīng)過長久的歲月，在破脆的纖維間，還是可以發(fā)現(xiàn)深棕、淺棕、棕紅、絳紅、朱紅、橘紅、淺黃、金黃、土黃、槐黃、湘綠、鉆藍(lán)等的色相。秦朝至于秦朝所使用的染料，大致上可以分成礦物性、植物性染料兩種。礦物性的染料有赭石、石綠、石青、石黃、雌黃、雄黃等，赭石也就是赤鐵礦。赤鐵礦的色相因?yàn)檠趸那闆r不同，會(huì)產(chǎn)生鐵黃色、鐵紅色、鐵黑色等色相。石綠就是孔雀石，石青就是藍(lán)銅礦，兩者都是繪畫使用的顏料。雄黃就是硫化砷（AsS），可以染橘紅色；雌黃就是三硫化砷（As2S3），是染淺黃與金黃。在植物性的染料方面，有蓼藍(lán)、馬藍(lán)、茜草、藎草、紫草、鼠尾草，蓼藍(lán)、馬藍(lán)是染藍(lán)色；茜草是染紅色、藎草染黃、紫草染紫、鼠尾草染灰與黑。在''爾雅，釋器〃中亦有：「一染多原，再染赪，三染金熏」的記載。在這里的多原、赪、#熏都是紅色的色相，只是紅的濃度不一而已。對不同濃度的紅給予不同的名稱，一方面可以看出中國古代對色彩的敏感度，再者也證明中國早就已經(jīng)在運(yùn)用重復(fù)染的技巧，以取得深淺不同的色彩，更足以說明古代中國人對色彩的敏感情形。除了當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了重復(fù)染的技巧之外，也使用套染的方法來染色。套染的技巧是以兩種以上的染料連續(xù)來染色，以得到第三色。如先以藍(lán)草染藍(lán)色，在以梔子染黃色，就可以得到綠色。紫色是先以紅花、茜草根染紅，在以藍(lán)草染藍(lán)，就可以得到紫色，這種技巧已經(jīng)在西周時(shí)期就已經(jīng)被開發(fā)出來了。其它，尚有夾纈、絞纈等的染色技巧，以取得不同的花紋。在染色的材料上，出現(xiàn)有藍(lán)草、茜草、紫草、梔子、朱砂等。秦朝的染色數(shù)據(jù)，也可以從新疆近年出土的遺物中發(fā)現(xiàn)。如1985年新疆且末扎洪魯克古墓出土的毛織品，就仍然保有杏黃、石藍(lán)、深棕、絳紫等的色彩。漢代漢代的色彩可以從出土的錦織中，得知當(dāng)時(shí)的色彩使用更是豐富，''急就篇〃中就出現(xiàn)有縹、綠、皂、紫、紺、縉、紅、青、素等等的色彩詞。加上長沙馬王堆所出土的文物中，有許多的衣物類。這些衣物、絲線經(jīng)過整理之后，有絳、白、黃、褐、寶藍(lán)、淡藍(lán)、油綠、絳紫、淺橙、淺駝、大紅、翠藍(lán)、湖藍(lán)、藍(lán)、綠、葉綠、紫、茄紫、耦荷、古銅、杏色、純白等二十余種色彩。除了這些顏色之外，另外也有了金、銀等的金屬絲線。漢朝的服飾色彩中，初期并不設(shè)限制。西漢時(shí)，齋戒中，出現(xiàn)有玄衣、絳緣領(lǐng)袖、絳褲等等，玄、絳都是指色彩的色相。玄是黑色，絳是大紅色；褲是現(xiàn)代的褲子的意思，則是肚兜。在''后漢書〃中的〈輿服志〉里，載有「通天冠，其服為深衣制。隨五時(shí)色，…」五時(shí)色即為春天穿青色，夏天穿朱色，秋天穿白色，冬天穿黑色。可是官員上朝時(shí)，卻又是穿皂色，皂色為黑色。色彩的規(guī)定或流行，也隨著朝代改變而有所不同。在戰(zhàn)服上，''后漢書〃的〈竇審傳〉中，出現(xiàn)有「玄甲耀日，朱旗絳天」的形容。玄甲即是鐵作的盔甲，是鐵黑色的；朱旗就是朱紅色的旗幟，應(yīng)得滿天通紅。有如此的服飾、旗幟之色彩，當(dāng)然也表示出當(dāng)時(shí)的染色水準(zhǔn)。在實(shí)際的證據(jù)方面，可以由長沙漢馬王堆的挖掘工作所得到的絲線染色獲得證明。馬王堆的遺留品中有36種顏色的彩絲，「除常見的朱紅、深藍(lán)、深紅、淺棕、深棕、藏青、黑、朱黃、金黃、淺藍(lán)、深綠外，還有藍(lán)黑、淺