四川省南充市成考專升本2021-2022年大學(xué)語文自考模擬考試附答案

四川省南充市成考專升本2021-2022年大學(xué)語文自考模擬考試附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.梁啟超的《論毅力》貫穿全文的論證方法是

A.歸納法B.演繹法C.類比法D.對比法

2.“遙岑遠(yuǎn)目，獻愁供恨，玉簪螺髻”所用的修辭手法是

A.象征、比喻

B.象征、擬人

C.雙關(guān)、比喻

D.比喻、擬人

3.孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.精神文明建設(shè)C.人事制度D.所有制形式

4.柳永是()

A.南宋婉約派詞人B.南宋豪放派詞人C.北宋婉約派詞人D.北宋豪放派詞人

5.《斷魂槍》的作者是()

A.老舍B.巴金C.茅盾D.魯迅

6.下列文學(xué)常識表述完全正確的是（）

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國20世紀(jì)30年代著名的長篇小說

B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶館》

C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的羨”、“建筑的美”

D.沈從文的《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)

7.《渭南文集》的作者是

A.杜牧B.李商隱C.陸游D.蘇軾

8.在《馮諼客孟嘗君》這篇文章中，鑿成“三窟”的最主要人物是（）

A.馮諼B.孟嘗君C.齊王D.梁王

9.下列作品，不屬于馮夢龍“三言”中的是()

A.喻世明言B.警世通言C.警世名言D.醒世恒言

10.成語“分崩離析”出自()

A.《莊子》B.《孟子》C.《論語》D.《左傳》

11.《馬伶?zhèn)鳌分械摹胺忠恕薄ⅰ袄ド健币来沃福ǎ?/p>

A.分宜人、顧秉謙B.嚴(yán)嵩、昆山人C.嚴(yán)嵩、顧秉謙D.分宜人、昆山人

12.《燈下漫筆》一文主要抨擊的對象是（）

A.中國“固有的精神文明”B.帝國主義C.中國的奴隸制度D.資本主義

13.下面最干凈的燃料是()

A.汽油B.甲醇C.氫氣D.天然氣

14.柳永的詞集是()

A.《樂章集》B.《漱玉詞》C.《淮海詞》D.《珠玉集》

15.《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”的抒情方法是（）

A.借景物抒情B.借比喻抒情C.借象征抒情D.借舉止抒情

二、填空題(10題)16.《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國時期楚地民間的___________加工而成的組詩，共___________首。

17.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

18.描寫大體可歸納為＿＿＿描寫和＿＿＿描寫兩大類。

19.莫泊桑，______作家，被稱為“世界短篇小說之王。

20.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤莀__________。

21.老吾老以及人之老，_____________。

22.巴金的《愛爾克的燈光》主要批判了其祖父在照壁上寫家訓(xùn)"_______"四個字。

23.《門檻》中的“女郎”是一個___________形象。

24.在《論快樂》一文中，錢鐘書認(rèn)為"快樂"是由_________決定的。

25.《關(guān)山月》是一首__________詩。

三、判斷題(5題)26.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

27.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

29.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.這段選文在寫景上有何特點?

32.如何理解本段的比喻句?

33.這段文字論述小康社會物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語句是（）

A．天下為家，各親其親;

B．刑仁講讓，示民有常;

C．城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì);

D．以設(shè)制度，以立田里

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.作者對“永遠(yuǎn)的快樂”是怎么看的？你認(rèn)為存在嗎？

35.本段主要運用了什么論證方法?請具體說明。

36.閱讀《再別康橋》中的一段文字，并回答下列小題：

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

“悄悄的我走了”一句反映了詩人怎樣復(fù)雜的情感?

六、作文(1題)37.材料：在不久的將來，大學(xué)生都將走向社會，社會和校園是兩個不同的世界，有人說社會是復(fù)雜的，有人說社會上充滿了機會。

題目：我眼中的社會

要求：

A．自立定義，自選題材，不可寫成詩歌。

B．不少于800字。

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.D

2.B

3.D解析：在社會所有制上，“大同”是“天下為公”，“小康”是“天下為家”，這是二者諸多區(qū)別中最根本的不同。因此選擇D項。

4.C

5.A

6.C

7.C

8.A

9.C

10.C

11.C【考情點撥】本題孝查了文言文的理解．【應(yīng)試指導(dǎo)】嚴(yán)嵩是分宜人，顧秉謙是昆山人，二人皆是明朝著名的奸臣。侯方域在《馬伶?zhèn)鳌分蟹謩e以“分宜”、“昆山”代指二人。

12.A【考情點撥】本題考查了作品的主要內(nèi)容。【應(yīng)試指導(dǎo)】《燈下漫筆》是一篇以抨擊舊社會、1日文明，即文中所說中國“固有的精神文明”，為宗旨的著名雜文，它體現(xiàn)了魯迅深刻的歷史洞察力和強烈的批判精神。

13.C

14.A

15.D

16.祭神樂歌十一;

17.沙子龍

18.人物環(huán)境人物環(huán)境

19.法國

20.侯方域侯方域

21.幼吾幼以及人之幼

22.長宜子孫

23.女革命者

24.精神

25.樂府舊題

26.Y

27.Y

28.N

29.Y

30.Y

31.用主觀的視覺感受來表現(xiàn)客觀世界中黃河的寬闊和大海的浩瀚。

32.用拿刀殺了人，卻說“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，揭露統(tǒng)治者不顧人民死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。

33.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

34.作者認(rèn)為沒有所謂“永遠(yuǎn)的快樂”，只有暫時的快樂。他前文談及“永遠(yuǎn)的快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。我們認(rèn)為，“永遠(yuǎn)的快樂”，是根本不存在的。這是一道具有探究性質(zhì)的問題。但我們在回答時，不能脫離原文的思想內(nèi)容、不能游離于文章的主旨之外，注意結(jié)合整篇文章的文意和作者的觀點。

35.比喻論證?！耙蛔笊健庇鳌耙徊块L篇小說”；“小小園林”喻散文和詩歌(或“一篇短文章”)；“有些枯枝”喻文章的“財筆”。

36.可以理解為詩人不愿張揚來康橋?qū)粢皇赂辉缸屓酥纻€人復(fù)雜難言的情感。他與康橋的告別是深沉而又含蓄的?？梢岳斫鉃樵娙瞬辉笍垞P來康橋?qū)粢皇拢辉缸屓酥纻€人復(fù)雜難言的情感。他與康橋的告別是深沉而又含蓄的。

37.我眼中的社會不管是唱著“春天的故事”還是“老鼠愛大米”我們都走進了新時代。新時代新社會很復(fù)雜有的說很精彩有的說很無奈但不管怎么說你又不能不承認(rèn)當(dāng)今社會充滿了機會。就拿當(dāng)今社會的文化現(xiàn)象來說吧新時代海一般的文化向我們揮舞著于臂。而對大海我們該怎么辦?潮流時刻會涌來時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦誰會被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無疑被推到了前排。而對人海的巨浪我們只能往前沖：面對海嘯也許只有一種方法可以逃生那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的搞出了雜交水稻我們對其贊許一番然后置之一旁。同時我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視認(rèn)認(rèn)真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”可是有人回答：我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細(xì)細(xì)地篩選?饒了我們吧我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說：聽古典音樂多沒勁啊松松垮垮沒個完了還不如RMB、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了讓我們休息休息吧不要辨別什么了。等到忙完了浮到海面上來才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變我們沒有辦法只好改變自己。令狐沖的改變并不是妥協(xié)。社會是復(fù)雜的社會是多變的單是追趕所謂的文化潮流就足以讓人疲于奔命當(dāng)今時代的年輕人該何去何從呢?我們并不一定要追趕著潮流完全可以做自己；并不足一味地學(xué)著人家的樣兒完全可以做更“高級”的事。改變自己使自己有高尚的品行而不是只知“忙”：改變自己使自己有愛國的情操而不是“愛大米”；改變自己使自己有出色的修養(yǎng)而不是只看搞笑和言情；改變自己讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)如今個性也是潮流。周圍的一切正在對我們的成長形成影響而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的真是“一點技術(shù)含量也沒有”。但只要改變自己我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。否則“后果很嚴(yán)重”。我眼中的社會不管是唱著“春天的故事”，還是“老鼠愛大米”，我們都走進了新時代。新時代新社會很復(fù)雜，有的說很精彩，有的說很無奈，但不管怎么說，你又不能不承認(rèn)當(dāng)今社會充滿了機會。就拿當(dāng)今社會的文化現(xiàn)象來說吧，新時代海一般的文化，向我們揮舞著于臂。而對大海，我們該怎么辦?潮流時刻會涌來，時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦，誰會被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上，而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無疑被推到了前排。而對人海的巨浪，我們只能往前沖：面對海嘯，也許只有一種方法可以逃生，那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”，并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的，搞出了雜交水稻，我們對其贊許一番，然后置之一旁。同時，我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時，可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視，認(rèn)認(rèn)真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》，還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙，很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細(xì)細(xì)地篩選?饒了我們吧，我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通，我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著，，還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說：聽古典音樂多沒勁啊，松松垮垮沒個完了，還不如RMB、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了，讓我們休息休息吧，不要辨別什么了。等到忙完了，浮到海面上來，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變，我們沒有辦法，只好改變自己。令狐沖的改變，并不是妥協(xié)。社會是復(fù)雜的，社會是多變的，單是追趕所謂的文化潮流就足以讓人疲于奔命，當(dāng)今時