四川省眉山市統(tǒng)招專升本考試2022年語文測試題及答案二

四川省眉山市統(tǒng)招專升本考試2022年語文測試題及答案二學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.蘇軾《赤壁賦》中借客之口宣泄了（）

A.瀟灑超脫，返歸自然B.精神解脫的達觀C.政治失意，人生無常D.積極進取，欲有所為

2.唐宋八大家中以寫山水游記而著稱的作家是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D.王安石

3.《鄭伯克段于鄢》一文中出現的謀臣是（）

A.共叔段、公子呂、潁考叔B.鄭莊公、潁考叔、公子呂C.潁考叔、祭仲、公子呂D.子封、共叔段、潁考叔

4.《爐中煤》一詩中，作者借爐中煤來抒寫自己的情懷，這種表現方法是（）

A.側面烘托B.對比反襯C.托物言志D.象征暗示

5.我國古代文學史上，并稱班馬的兩位史學家是（）

A.班固、司馬遷B.班超、司馬相如C.班固、司馬相如D.班超、司馬遷

6.下列詩句中，意境與春江潮水連海平，海上明月共潮生最為接近的是（）

A.明月出海底，一朝開光曜B.海上生明月，天涯共此時C.青天有月來幾時，我今停杯一問之D.明月出天山，蒼茫云海間

7.儒家四書指的是《論語》《大學》《中庸》以及（）

A.《孟子》B.《禮記》C.《莊子》D.《老子》

8.《戰(zhàn)國策》一書的整理編訂者是（）

A.郭茂倩B.劉向C.司馬遷D.班固

9.下列屬于李白詩歌風格的是（）

A.豪放飄逸B.沉郁頓挫C.通俗易懂D.詩中有畫，畫中有詩

10.下列對《愛爾克的燈光》的描述，不具有象征暗示意義的是（）

A.照壁上長宜子孫四個字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風雨剝蝕

B.我好像看見了一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，痛苦地在心里叫起來

C.我望著那燈光，路是那么遠，我又沒有翅膀。我只有一個渴望：飛！飛！

D.財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的利益上面

11.《蒹葭》這首詩的主要特點是（）

A.自出機杼，化故為新B.意境朦朧、含蘊不盡C.和淚命筆，寄托哀思D.華麗典雅，樸實自然

12.周樹人第一次用筆名魯迅發(fā)表的作品是（）

A.《論睜了眼開》B.《狂人日記》C.《風波》D.《記念劉和珍君》

13.聯合行文時，應使用的發(fā)文字號（）

A.不需要機關B.其他聯合機關C.地方機關D.主辦機關

14.人們常以含淚的微笑評價《麥琪的禮物》一文的獨特風格，那么含淚的微笑的意思是（）

A.悲劇中浸染著喜劇色彩B.喜劇中浸染著悲劇色彩C.生活艱難，精神樂觀D.情感真摯，喜極而泣

15.下列著作中代表儒家思想的是（）

A.《墨子》B.《論語》C.《莊子》D.《韓非子》

16.我國保存原始神話資料最為豐富的著作是（）

A.《淮南子》B.《列子》C.《山海經》D.《楚辭》

17.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）的體裁是（）

A.詩B.詞C.曲D.賦

18.老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括（）

A.道即萬物B.無為而治C.禍福相依D.養(yǎng)浩然之氣

19.下列作品出自《詩經》的是（）

A.《國殤》B.《采薇》C.《行行重行行》D.《短歌行》

20.下列各句中，則表示轉折關系，可以譯為卻的是（）

A.既來之，則安之B.茍有能反是者，則又愛之太殷C.到則披草而坐，傾壺而醉D.兵彊則士勇

21.《諫逐客書》一文選自（）

A.《李斯文集》B.《史記·李斯列傳》C.《韓非子》D.《泰山刻石文》

22.何光滬的《懷大愛心，做小事情》與下列哪位名人有關（）

A.林巧稚B.白求恩C.馬丁·路德·金D.特蕾莎修女

23.癌與肉瘤的最主要區(qū)別是（）

A.發(fā)生部位不同B.組織來源不同C.發(fā)生的年齡不同D.轉移的途徑不同

24.韓愈在《答李翊書》中提到的創(chuàng)作思想是（）

A.文以載道B.無誘于勢利C.惟陳言之務去D.文以明道

25.提出惟陳言之務去的寫作主張的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D.梁啟超

26.戴望舒在《雨巷》中塑造的抒情形象是（）

A.年輕的女郎B.丁香姑娘C.翠翠姑娘D.七斤嫂

27.《左傳》的體例是（）

A.編年體B.國別體C.紀傳體D.語錄體

28.在《寶玉挨打》中，說你從此可都改了罷！的人是（）

A.薛寶釵B.林黛玉C.王夫人D.王熙鳳

29.主張文章應有補于世以適用為本的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D.王安石

30.在桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光中，空明的用法是一種特殊語法現象，這種語法現象是（）

A.形容詞用作名詞B.賓語前置C.名詞用作狀語D.名詞用作形容詞

二、填空題(20題)31.魯迅創(chuàng)作的唯一一篇以青年知識分子戀愛為題材的小說是《____》

32.李商隱《錦瑟》：____，只是當時已惘然

33.玉露凋傷楓樹林，____。《秋興八首》（其一）

34.王實甫《長亭送別》：____，未登程先問歸期

35.____，孤舟一系故園心

36.白居易《長恨歌》:____，梨花一枝春帶雨

37.《氓》：三歲為婦，靡室勞矣。____，靡有朝矣

38.杜甫《秋興八首》（其一）：叢菊兩開他日淚，____

39.紀念我國第一個愛國主義詩人屈原的節(jié)日是____

40.李煜《浪淘沙》：無限江山，____

41.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕中疾的意思是____

42.萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，____?！丁蠢献印刀隆?/p>

43.縱一葦之所如，____?！冻啾谫x》

44.____，歌窈窕之章

45.《咬文嚼字》中提到的賈島的兩句詩是____，僧推月下門

46.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟是王維詩作____中的名句

47.春秋戰(zhàn)國時期，道家主要的代表性人物有老子、____

48.李白《行路難》（其一）：長風破浪會有時，____

49.辛棄疾《摸魚兒·更能消、幾番風雨》:惜春長怕花開早，____

50.著有過，____，示民有常?！洞笸?/p>

三、判斷題(10題)51.普希金被譽為俄羅斯詩歌的太陽（）

A.否B.是

52.《氓》中桑之未落，其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美（）

A.否B.是

53.魯迅的小說《風波》展示了辛亥革命后中國農村的真實面貌（）

A.否B.是

54.樂府原為唐代掌管音樂的官署名稱（）

A.否B.是

55.蘇軾的《前赤壁賦》借主之口宣泄了作者因政治失意產生的苦悶（）

A.否B.是

56.培根是英國18世紀唯物主義哲學家、散文家（）

A.否B.是

57.《百合花》講的是通訊員和新媳婦的故事（）

A.否B.是

58.屈原開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的創(chuàng)作道路（）

A.否B.是

59.作為論據的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等（）

A.否B.是

60.《燈下漫筆》是魯迅的一篇雜文，后收入他的雜文集《南腔北調集》中（）

A.否B.是

四、詞語解釋題(5題)61.天下之水，莫大于海。

莫

62.將子無怒，秋以為期。

將

63.振困窮，補不足。

振

64.耶娘妻子走相送。

妻子

65.以致天下之士，合從締交，相與為一。

致

五、古文閱讀題(2題)66.

文段選取了哪些事例來表現岳飛的優(yōu)秀品質和出眾的才能?請把這幾件事概括出來

67.請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語

六、作文題(1題)68.請閱讀下面的材料，按照要求寫一篇文章。

偶像，指人們心中仰慕的對象，我們有時需要崇拜它，有時需要打破它。

請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：①選好角度，提煉好觀點，自擬標題；

②明確文體（除詩歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；

⑤思想健康，情感真摯；

⑥書寫規(guī)范，正確使用標點符號

參考答案

1.CC《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁，代表了作者內心矛盾斗爭的兩個方面：借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的情懷

2.B唐宋八大家有：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。其中柳宗元以寫山水游記而著稱，其代表作為《永州八記》

3.C《鄭伯克段于鄢》一文中出現的謀臣分別是潁考叔、祭仲和公子呂

4.CC托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意愿。作者借爐中煤來抒寫自己的情懷屬于托物言志

5.AA班馬也叫馬班，是漢代歷史家司馬遷和班固的并稱?！稌x書·陳壽傳論》：丘明既沒，班馬迭興，奮鴻筆于西京，騁直詞于東觀。司馬遷是《史記》的作者，班固是《漢書》的作者，兩人對歷史學都有重要貢獻,并且也是著名的散文家

6.B理解類試題，屬對詩句之間比較與理解能力的考查。四個選項中，A選項強調的是月光乍出的明亮；B選項和春江潮水連海平，海上明月共潮生句都是強調月出海上的闊大意境；C選項的意境中，既有天上的明月，也有地上飲酒的詩人；D選項是山頭云海中的月亮意境

7.A儒家四書指的是《論語》《大學》《中庸》《孟子》

8.B西漢劉向編選校訂戰(zhàn)國史料，成《戰(zhàn)國策》一書。以國別分類，記載了戰(zhàn)國時許多名人策士的精彩言論

9.A李白是唐代著名詩人，有詩仙詩俠謫仙人等稱呼，他被公認為中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人。其作品豪放飄逸、浪漫奔放、意境奇異；詩句如行云流水，宛若天成

10.D

11.BB意境朦朧、含蘊不盡是《蒹葭》的主要特點。伊人不坐實，且飄忽不定、幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測之感，引人遐想

12.B《狂人日記》是1918年周樹人所著的中國現代文學史上第一篇短篇白話文小說，首次采用了魯迅這個筆名，抨擊了社會中的人吃人制度，最早發(fā)表在1918年5月《新青年》雜志第4卷第5號上。這篇文章被收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》當中

13.DD聯合行文時，使用主辦機關的發(fā)文字號

14.BB《麥琪的禮物》一文用了不少夸張、渲染的手法來敘事寫人，語言幽默詼諧，喜劇故事中浸染著悲劇色彩，體現了歐·亨利小說含淚的微笑的獨特風格

15.BB《論語》主要記載了孔子及其弟子的言行，是代表儒家思想的重要著作；《墨子》主要記載了墨家創(chuàng)始人墨子的言行，墨家與儒家并稱顯學；《莊子》一書主要體現了道家思想；《韓非子》是法家思想的體現

16.CC神話是上古文學的一種重要樣式，春秋戰(zhàn)國以后，它們被陸續(xù)記錄下來，散見于《山海經》《淮南子》《列子》《莊子》《楚辭》等古代文獻，其中以《山海經》中保存的原始神話資料最為豐富

17.BB《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）是柳永所寫的一首詞。詞是一種產生于唐末，興盛于宋代的新詩體。詞在創(chuàng)作形式上以長短句為主，押韻比詩更加靈活，且文辭更加通俗

18.DD孟子曰：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。孟子是儒家學派的代表人物，可見養(yǎng)浩然之氣屬于儒家思想

19.B《采薇》選自《詩經·小雅》；《國殤》選自《楚辭·九歌》；《行行重行行》選自《古詩十九首》；《短歌行》是樂府舊題詩

20.BB。則在A、C兩項中表順承關系，譯為就，在D項中表假設條件關系，譯為那么就

21.BB《諫逐客書》選自《史記·李斯列傳》

22.DD《懷大愛心，做小事情》是何光滬為特蕾莎修女寫的《活著就是愛》一書的中譯本所作的序

23.BB惡性腫瘤的命名比較復雜，根據組織來源的不同有不同的命名，上皮組織的惡性腫瘤命名時在其組織來源名稱之后加癌字，由間葉組織發(fā)生的惡性腫瘤，其命名是在來源組織名稱之后加肉瘤

24.C

25.A韓愈的寫作主張主要是文以載道和惟陳言之務去

26.B

27.A《左傳》是我國歷史上第一部敘事比較詳細的編年體歷史著作?！秶Z》和《戰(zhàn)國策》都是國別體，《史記》是紀傳體，《論語》是語錄體

28.B黛玉說你從此可都改了罷，并非出于真心，只是見到心愛的人因叛逆挨打受疼，出于愛而說的一句言不由衷的話。黛玉的話和寶釵、襲人勸寶玉改邪歸正、走仕途經濟的話有著本質的不同

29.DD韓愈主張寫文章惟陳言之務去，柳宗元主張宜師古圣賢人文以明道，歐陽修主張文章應明道致用事信言文

30.AA桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光出自《前赤壁賦》，意思是桂樹做的棹啊，木蘭樹做的槳，劃開那明月映照的江水呀，讓船兒在閃閃的光波中逆流而上。空明是形容詞作名詞，意為月光下的清波

31.傷逝

32.此情可待成追憶

33.巫山巫峽氣蕭森

34.伯勞東去燕西飛

35.叢菊兩開他日淚

36.玉容寂寞淚闌干

37.夙興夜寐

38.孤舟一系故園心

39.端午節(jié)

40.別時容易見時難

41.敏捷、敏銳理解類試題，屬古代漢語常用詞語語義考查。古代漢語中，疾有敏捷、敏銳的意思。如《史記·殷本紀》：帝紂資產辨捷疾，聞見甚敏?！稘h書·枚皋傳》：為文疾，受詔輒成，故所賦者多?！侗笔贰の菏諅鳌罚菏占容p疾，好聲樂，善胡舞。另，本題于是王維《觀獵》中的句子

42.功成而弗居

43.凌萬頃之茫然

44.誦明月之詩

45.鳥宿池邊樹

46.《山居秋暝》

47.莊子

48.直掛云帆濟滄海

49.何況落紅無數

50.刑仁講讓

51.Y

52.Y

53.Y

54.N×樂府原是音樂官署名稱，初設于秦，到漢武帝時正式設立。樂府的職責是收集編纂各地歌謠并為之制譜配樂。后來人們便把這個機構所收集和配樂演唱的歌辭，稱作樂府詩，簡稱樂府

55.N×《前赤壁賦》借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶；借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的情懷

56.N×培根是英國16世紀唯物主義哲學家、散文家

57.Y

58.Y

59.Y

60.N×《燈下漫筆》選自魯迅的雜文集《墳》

61.莫：沒有誰

62.將：愿，請

63.振：同賑，救濟

64.妻子：妻子和孩子

65.致：招致，招納

66.①勤奮讀書；②刻苦練功；③尊師好友；④上書抗金

67.過去的人富貴到了極點，就往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術的精巧，而不惜一切代價。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終身都沒有去過

68.偶像之思每個人心中都有偶像，或是前輩先賢，或是當世榜樣，應如何對待偶像，無疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像，因為偶像能予人以正確的指引和深遠的教化。我們折服于他們的才華，驚嘆于他們的智慧，更傾倒于他們的品質……正直、忠誠、無畏、善良，這些美德我們都可以從偶像身上習得，而且由傾情仰慕生發(fā)出的不自覺地模仿靠近，遠比單純的接受指令更有效果，大多數偶像能夠引領我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言：人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫，能夠指引他們走出迷途，成為更好的自己。然而