統(tǒng)編版語文八年級下冊第23課《馬說》優(yōu)質(zhì)課件

韓愈1.借助注釋和工具書自讀課文；2.理解作者的觀點(diǎn)和情感；（重點(diǎn)）3.掌握托物寓意的寫法；（難點(diǎn)）4.體會(huì)作者懷才不遇的憤慨之情。學(xué)習(xí)目標(biāo)

韓愈（768——824），字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美譽(yù)。曾與柳宗元倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)“主張文道合一，反對駢體文，提倡散文，作品都收在《昌黎先生集》里。關(guān)于作者

韓愈

早先，即25歲中進(jìn)士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相，被辭。后依附節(jié)度使2次，仕途坎坷。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下寓意深刻的《馬說》。創(chuàng)作背景“說”：古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會(huì)上某些問題的看法；寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個(gè)道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近?！榜R說”即談馬、論馬?！稅凵徴f》：蓮——人，托物言志《馬說》：馬——人，托物寓意知識(shí)鏈接疏通文意世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬槽雖然這樣以后經(jīng)常、常常同“只”，只、僅奴仆并列死去著稱憑借本名孫陽，字伯樂，春秋時(shí)期秦國人，擅長相馬

疏通文意譯文：

世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。疏通文意馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次容量單位，十斗為一石同“飼”，喂這樣雖然同“現(xiàn)”，表現(xiàn)猶，尚且普通的等同，一樣怎么代詞，代指千里馬疏通文意譯文：

日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？疏通文意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕正確的方法才能，才干通曉面對表示詰問，豈、難道唉按照表示推測，恐怕疏通文意譯文：

用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，(反而)拿著鞭子面對著它，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！世有伯樂，然后有千里馬。沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！安灰郧Ю锓Q也”中的“也”字暗含了作者怎樣的情感？對千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。朗讀第一段，回答問題：本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？精讀細(xì)研從正面強(qiáng)調(diào)了伯樂對千里馬的命運(yùn)起到?jīng)Q定性作用。說說作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感。作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。這寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。精讀細(xì)研“千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因談?wù)勥@篇文章揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。揭示了統(tǒng)治者昏庸無道，不識(shí)人才，埋沒人才，甚至摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。朗讀第二段，回答問題：精讀細(xì)研“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？反問，進(jìn)一步表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的憤懣之情，增強(qiáng)了語言的氣勢，同時(shí)表達(dá)了作者對千里馬的同情。精讀細(xì)研文中哪些語句體現(xiàn)出食馬者不知馬的具體表現(xiàn)？刻畫了食馬者怎樣形象？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”語言、動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地寫出了食馬者愚昧蠻橫的丑態(tài)，表現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治者的辛辣嘲諷。朗讀第三段，回答問題：精讀細(xì)研作者在結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，自問自答，這在全篇中有什么作用？“不知馬”這個(gè)結(jié)論有什么含義？結(jié)尾“其真無馬邪”是作者對“食馬者”反詰,也是向讀者發(fā)問，用來為下文蓄勢。以“其真不知馬也”作答，點(diǎn)明主旨?！安恢R”的結(jié)論諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨以及懷才不遇的憤激之情。精讀細(xì)研文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？千里馬伯樂食馬者有才能的人能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者合作探究作者主張?jiān)鯓訉ΥЮ锺R那樣的人才？主張要識(shí)別人才、重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？我要毛遂自薦，尋找機(jī)會(huì)主動(dòng)展示自己的才能。不氣餒，我要努力提升自己，做得更好。要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。拓展延伸韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂，實(shí)際上是對人才流落不得賞識(shí)而鳴。因此，文中充滿了受到不公對待的委屈與憤怒。請仔細(xì)品讀下面五個(gè)“也”字句，對其所表達(dá)的語氣分別作出解說。①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真無馬邪？其真不知馬也?、訇愂稣Z氣，但流露出無限痛惜之情；②肯定語氣，肯定的指出食馬者的無知；③句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴(yán)重危害；④反問語氣，凝聚著作者的憤慨之情；⑤感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對食馬者的辛辣嘲諷。這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？直稱如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。暗稱如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。藝術(shù)特色代稱如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道,食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”，這些句子中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡潔含蓄。1.托物寓意，抨擊現(xiàn)實(shí)托物寓意寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。文章以“伯樂”比喻能夠識(shí)別人才的人；以“千里馬”比喻有突出才能的人；以“食馬者”比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者，深入分析了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈抨擊。寫作特色2.脈絡(luò)清晰，中心突出

全文圍繞“不知馬”這一中心逐層展開論述。作者先從正面提出：“世有伯樂，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。伯樂對千里馬來說是如此重要，而伯樂卻不常有，千里馬被埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下來，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其“才美不外見”的原因，并對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行辛辣的諷刺。最后以“其真不知馬也”收束全文，點(diǎn)明文章的主旨。

本文采用“托物寓意”的寫法，以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的統(tǒng)治者，通過對千里馬被埋沒的敘述，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚味和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的憤激之情。文章主旨23*

馬說新課導(dǎo)入伯樂相馬新課導(dǎo)入伯樂相馬學(xué)習(xí)目標(biāo)了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用，體會(huì)托物寓意的寫法。（難點(diǎn)）體會(huì)作者的觀點(diǎn)和情感，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)，樹立報(bào)效國家的遠(yuǎn)大志向。（重點(diǎn)）作者簡介作者韓愈生卒年768-824字退之朝代唐代籍貫河陽（今河南孟州）評價(jià)唐代文學(xué)家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之首。代表作品《師說》《祭十二郎文》《送孟東野序》《早春呈水部張十八員外》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》等背景鏈接

《馬說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時(shí)，韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，但“志不得通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，均郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，他痛感明主難遇，所以有“伯樂不常有”的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了《馬說》這篇文章。文體知識(shí)

說古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長?！罢f”具有以小見大的特點(diǎn)；形式上敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，核心是議。此外，這種文體語言簡潔明了，寓意深刻；寫法靈活，還常常借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即我們常說的“托物寓意”。生字學(xué)習(xí)◆生難字祗（）駢（）槽櫪（）粟（）奴隸（）食馬者（）執(zhí)策（）

邪（）zhǐpiáncáolìsùlìsìcèyé馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽，字伯樂，春秋時(shí)秦國人，擅長相馬。字詞釋義即使。同“祇（只）”，只、僅。奴仆。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是”。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者

不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有時(shí)。同“飼”，喂。指代前文所提及的千里馬。連詞，表承接，可譯為“來”。表肯定語氣。指示代詞，這樣。才能。才能和優(yōu)點(diǎn)。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。普通。等同，一樣。疑問代詞，怎么。助詞，表停頓。語氣助詞，用于疑問句末尾，與疑問代詞“安”相配合，表示反問，可譯為“呢”。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它。策,馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無實(shí)義。通曉它的意思。面對。表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。表示加強(qiáng)詰問語氣。同“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。語氣詞，表判斷?！敉僮质绸R者不知其能千里而食也（）才美不外見（）祗辱于奴隸人之手（）同“飼”，喂同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)同“衹（只）”，只、僅這樣

例句：是馬也古義：今義：是對，正確（跟“非”相對）有時(shí)

例句：一食或盡粟一石古義：今義：或或者，或許◆古今異義怎么

例句：安求其能千里也古義：今義：安安全◆一詞多義食策一食或盡粟一石（）食之不能盡其材（）策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，同“飼”，喂動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，馬鞭盡一食或盡粟一石（）食之不能盡其材（）動(dòng)詞，吃完動(dòng)詞，竭盡能安求其能千里也（）雖有千里之能（）動(dòng)詞，能夠其安求其能千里也（）鳴之而不能通其意（）其真無馬邪（）其真不知馬也（）名詞，才能代詞，代指千里馬代詞，它的副詞，表加強(qiáng)詰問語氣副詞，表推測語氣，恐怕而鳴之而不能通其意（）執(zhí)策而臨之（）連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾之祗辱于奴隸人之手（）馬之千里者（）策之不以其道（）鳴之而不能通其意（）結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，不譯，定語后置的標(biāo)志代詞，代指千里馬助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義◆詞類活用策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞用作動(dòng)詞，行千里形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡◆文言句式倒裝句：馬之千里者（定語后置，正常語序應(yīng)為“千里之馬者”）祗辱于奴隸人之手（狀語后置，正常語序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）省略句：食馬者不知其能千里而食也[“也”前面省略賓語“它”，可補(bǔ)充為“食馬者不知其能千里而食（它）也”]策之不以其道[省略主語“食馬者”，可補(bǔ)充為“（食馬者）策之不以其道”]判斷句：其真不知馬也（“也”表判斷）固定句式：安求其能千里也（“安……也”翻譯為“怎么能……呢”）課文精講1.讀課文，按課文內(nèi)容填空。本文的中心論點(diǎn)是：_________________________千里馬的悲慘遭遇是：_______________________________________世有伯樂，然后有千里馬。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。千里馬被埋沒的根本原因是：_______________________________________千里馬被埋沒的直接原因是：

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食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：______________________________________________________________________________

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。2.分析首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中的作用。①首句提出了本文的中心論點(diǎn)，起提挈全文的作用；

②點(diǎn)明伯樂與千里馬的關(guān)系，即千里馬對伯樂有依賴性，伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定性作用。3.“祗辱于”“駢死于”等詞語暗含了作者怎樣的思想感情？對封建統(tǒng)治階級埋沒人才和摧殘人才現(xiàn)象的不滿。懷才不遇的感慨和憤懣。4.第②段中連用四個(gè)否定句，有什么表達(dá)作用？連用四個(gè)否定句，構(gòu)成排比，層層蓄勢，增強(qiáng)了說服力。從行文來看，這是承開篇而來，講千里馬被埋沒的原因，從反面證明了“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。5.第③段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。諷刺、揭露了昏庸無能、不能選賢任能而抱怨世無人才的統(tǒng)治者。6.文章列舉了“千里馬”的哪些遭遇？作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？千里馬的遭遇：①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；②食不飽，力不足，才美不外見；③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。寄托的思想感情：文章似乎是在說馬，實(shí)際上處處是在說人，是在指責(zé)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者通過寫千里馬被埋沒的悲慘命運(yùn)，對統(tǒng)治階級埋沒人才的不合理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。深入探究1.在作者看來，千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？千里馬的重要特性是“一食或盡粟一石”。而“食馬者”不能識(shí)別千里馬，不知曉千里馬的這個(gè)特性，導(dǎo)致其“食不飽，力不足，才美不外見”，最后，“且欲與常馬等不可得”，無法日行千里。所以，強(qiáng)調(diào)這一特性，是為譴責(zé)“食馬者”的無知。2.本文論述的主要問題是什么？作者表達(dá)了怎樣的獨(dú)特見解？本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識(shí)別人才的問題，但通篇沒有一句話提到人才。作者認(rèn)為對有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是