淺談文言文教學(xué)策略范文

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中學(xué)文言文教學(xué)的低效情形大抵被歸結(jié)為“死于章句，廢于清議”，針對中學(xué)文言文課堂中大面積存在的“文和言”割裂教學(xué)現(xiàn)象，我們認(rèn)為在“文字、文句、文體和文意的融合”下構(gòu)建“探究活動型課堂”的教學(xué)方式是解決問題的根本出路之一。

一、還原情境，意會神通

文言文因其年代距今相對久遠(yuǎn)，語法和語意情境，文本生活情境，人物的情感情境等大大脫離當(dāng)代中學(xué)生的語法習(xí)慣、生活習(xí)慣、情感習(xí)慣、社會認(rèn)知等，因此“情境還原”可以作為激活學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的有效手段，學(xué)生會因此“意會神通”。

以《季氏將伐顓臾》為例，還原人物的講話用意和語氣語調(diào)，再現(xiàn)一個真實(shí)的“師徒”對話“生活情景”；還原語法和語意情境，譯著讀就可以“書讀百遍，其義自現(xiàn)”；配置再現(xiàn)“生活和時代情境”，學(xué)生就能意會神通先賢“反對戰(zhàn)爭”“經(jīng)世濟(jì)民”的闊大胸襟。這樣，學(xué)生文言文的語言學(xué)習(xí)與文意理解學(xué)習(xí)互為闡述、交相前行、相得益彰，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到極大激活。

二、創(chuàng)設(shè)活動，形神畢現(xiàn)

“創(chuàng)設(shè)活動，形神畢現(xiàn)”，其基本方法是以學(xué)生的主體實(shí)踐活動為模式，來構(gòu)建文言文“文和言”融通理解的操作平臺，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的激活。

解讀《秋聲賦》可以要求學(xué)生用形象語言或聲音動作等對“秋聲”進(jìn)行創(chuàng)造性描摹活動。以活動帶起學(xué)生對文言文字詞句的理解，學(xué)生學(xué)趣盎然。學(xué)生用口手相吹、聲音演示“淅瀝以蕭颯”；用脫掉的校服甩出“奔騰而澎湃”“波濤夜驚”“風(fēng)雨驟至”的情景；用叩擊學(xué)習(xí)工具敲打桌椅呈現(xiàn)出“金鐵之鳴”；用口技形式表演了夜間銜枚疾走的士兵和馬蹄“嗒嗒”的聲音。

“活動”融通了文言文的言和文，通過適時、適度、有序、有效的學(xué)生主體活動，化解了文言文教學(xué)中“文與言”之間的教學(xué)矛盾，帶動了學(xué)生對“文和言”的全面學(xué)習(xí)，優(yōu)化了文言文的教學(xué)效果。

三、以意逆志、知人論世

文言文閱讀中學(xué)生對生活時代的了解，對古人人生經(jīng)歷的明晰，應(yīng)是閱讀欣賞中需要了解把握的知識，我們教師更應(yīng)用這個知識引領(lǐng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。

蘇教版必修五專題“直面人生，生存選擇”有關(guān)生死價值的討論，以“我與司馬遷的對話”“屈原，我想對您說”“司馬遷、屈原跨越時空的對話”為題，學(xué)生緊扣文本，以意逆志、知人論世，評價二人生死的積極意義和歷史局限，學(xué)生在討論中回歸到了對文本的更深刻理解。

四、以體釋文，解意悟境

文體是確定閱讀學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要依據(jù)，“以體釋文，解意悟境”是指學(xué)習(xí)時根據(jù)文體特征進(jìn)行課堂結(jié)構(gòu)營造和學(xué)習(xí)過程運(yùn)作，從而恰當(dāng)詮釋文本，引導(dǎo)學(xué)生解意悟境的學(xué)習(xí)方式。這是一種由文體本質(zhì)特征統(tǒng)率文本內(nèi)容從而進(jìn)行認(rèn)知的學(xué)習(xí)方法。

王勃《滕王閣序?并詩》，是一篇借觀景、寫事，從而抒情的長文。學(xué)生可以從“興：觸物，生情”分析外在事物觸發(fā)了什么情感的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)，物為“宴會盛大和豪華情形，管弦歌舞之盛、賓客極娛歡快和高雅興致”等，“情”指失望與希望并在，奮進(jìn)和失意的抑揚(yáng)升沉，“宇宙無窮與盈虛有數(shù)”的感慨，“懷才不遇與報國無門”的憤懣和“樂觀開朗的情懷、不甘沉淪的豪情壯志”等情感。這樣，學(xué)生既詮釋了文本，也迅速地解意悟境。

五、聚意解文，得意識神

所謂“聚意解文，得意識神”是一種利用文意聚集的方法來掌握文言字詞句和把握文本精神情感的文言文學(xué)習(xí)的方法。主要有以下兩種形式。

整體感知式。例如，鄧彤老師教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》用對聯(lián)總結(jié)：上聯(lián)，項(xiàng)脊軒見證歸氏三世痛；下聯(lián)學(xué)生選取文中某點(diǎn)來對。這種學(xué)習(xí)方式可以放在課始作為課堂的引起和激活，亦可置于課尾作為學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的歸納和總結(jié)。

文意抽取組合式?！妒竦离y》之“難”體悟：一難開鑿；二難高危；三難難行和凄清環(huán)境；四難風(fēng)光奇險；五難現(xiàn)實(shí)給人憂慮?！短m亭集序》“樂”之體悟：群賢畢至，少長咸集，美事之樂也；環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)和日麗，景美之二樂也；一觴一詠，暢敘幽情，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，心怡之三樂也。文意抽取出來加以組合便于集中理解，更大范圍地帶動了字詞的學(xué)習(xí)，文章思想情感的發(fā)展脈絡(luò)也清晰如線。

六、文體分解，上下相通

利用文體知識對文章進(jìn)行分解學(xué)習(xí)，達(dá)到上下相通，文和言融合的效果。以“賦體”文章為例。賦者，鋪陳也?！肚锫曎x》文章鋪陳了“秋狀”“秋色”“秋容”“秋氣”“秋意”等，情感“聽秋聲”而悚然、異哉；“繪秋聲”“解釋秋聲”而悲；“悟秋聲”嘆人生等。

“賦”的文本特征常識被用來作為文言文學(xué)習(xí)的知識輔助，加深了學(xué)生對“賦”文的