《三國(guó)演義》讀后感（42篇）

第頁(yè)共頁(yè)《三國(guó)演義》〔精選42篇〕《三國(guó)演義》〔精選42篇〕《三國(guó)演義》篇1曹操。說(shuō)曹操就太復(fù)雜了，不知如何說(shuō)起。在曹操時(shí)代，許劭評(píng)價(jià)曹操是：治世之能臣，亂世之奸雄。有兩層意思，一是假如生在治世就是能臣，假如生在亂世，那就是奸雄。二是假如曹操想治世，就是能臣，假如曹操想亂世，那就是奸雄。當(dāng)代易中天的評(píng)價(jià)是：得意的奸雄。我的評(píng)價(jià)：這是一個(gè)有益于社會(huì)的人。評(píng)價(jià)一個(gè)人好與壞，那是小孩子做的事。一定要分出是非黑白，才好行事。而人本來(lái)就是復(fù)雜的。我不喜歡說(shuō)這個(gè)人怎么樣，然后舉一兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。因?yàn)檫@樣會(huì)顯得片面，就像盲人摸象一樣，不全面。而以此人是否有益于社會(huì)作為標(biāo)準(zhǔn)，就顯得更有意義些。這個(gè)人推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)。曹操至少統(tǒng)一了中國(guó)北方，防止了大分裂，這就是最大的功績(jī)。劉備。劉備有個(gè)特點(diǎn)，做事每每與曹操相反，就成功了。假如有曹操是真小人，那么劉備就是偽君子了。假如說(shuō)徐州是陶謙主動(dòng)相讓，讓有能者居之，正所謂功成不必在我。那么荊州就有很大的問(wèn)題了。明明是想要，劉表也愿意給，但就是硬得推掉，搞到后來(lái)有向?qū)O權(quán)借荊州一事，間接地害死關(guān)羽。假如當(dāng)時(shí)就要到手了，孫權(quán)就沒(méi)有正當(dāng)?shù)慕杩谶M(jìn)攻荊州了。而奪取益州劉璋的基業(yè)，那也是犧牲了龐統(tǒng)的生命，才換來(lái)正當(dāng)?shù)慕杩?。在?dāng)時(shí)的亂世，誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)就有話語(yǔ)權(quán)，才不管你道德不道德。劉備陣營(yíng)本來(lái)人才就不多，還要犧牲掉這么有用的大才，確實(shí)是不應(yīng)該。孫權(quán)。孫權(quán)繼承的是父兄創(chuàng)始的基業(yè)，只不過(guò)在孫權(quán)手中，把基業(yè)進(jìn)展了穩(wěn)固。孫權(quán)不能創(chuàng)始基業(yè)，但能坐穩(wěn)，屬于守備型人才。好比方果你是富二代，而你剛好又非常合適理財(cái)，那么你就像孫權(quán)一樣，有非常好的運(yùn)氣。諸葛亮。諸葛亮高臥隆中，等著劉備來(lái)求才，一出場(chǎng)架子就非常大。成心放出風(fēng)聲，說(shuō)自己如何了得，搞得劉備不得不親自前來(lái)，還一而再，再而三。放在如今，就是求職者高臥家中，老板親自前來(lái)。其實(shí)，一次就差不多了，搞三次就有點(diǎn)過(guò)分了。雖然劉備沒(méi)有明說(shuō)，但心里肯定不爽，這也可以解釋為什么劉備要與孫權(quán)開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮怎么勸都沒(méi)用。劉備想，難道沒(méi)有你諸葛亮，我就搞不成事了。事實(shí)是，確實(shí)如此。以諸葛亮的才能，到曹操或?qū)O權(quán)陣營(yíng)，都有非常好的表現(xiàn)，為什么選擇劉備呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈絼溥@里，我的才能可以得到淋漓盡致的發(fā)揮，讓世人知道我的才華。表演是需要舞臺(tái)的，哪怕你的表演才能多么厲害，假如沒(méi)有足夠大的舞臺(tái)，那也沒(méi)用，表現(xiàn)不出來(lái)，也就沒(méi)人知道了?？上?，諸葛亮遇到劉備時(shí)，人對(duì)時(shí)不對(duì)，所以最終結(jié)果是不能成功。小說(shuō)和電視劇中，水鏡先生都講了這句話：“孔明雖得其主，不得其時(shí)?！钡?，都沒(méi)有進(jìn)展詳細(xì)解釋，故弄玄虛。其實(shí)，這句話理解起來(lái)也不難。所謂人對(duì)，就是諸葛亮跟劉備是對(duì)的，跟曹操孫權(quán)都不對(duì)。而時(shí)不對(duì)，可以這樣理解。假如早點(diǎn)認(rèn)識(shí)劉備，諸葛亮和劉備是可以做成大事的，打下或守住，都不是大問(wèn)題。因?yàn)樵琰c(diǎn)出山，曹操、孫權(quán)都不算強(qiáng)大，軍閥割據(jù)嚴(yán)重，這時(shí)出來(lái)混水摸魚(yú)，是能摸到大魚(yú)的.。而假如再拖下去，晚點(diǎn)出山，那么諸葛亮出山的意義就不大了。劉備也不會(huì)再請(qǐng)諸葛亮了。請(qǐng)出來(lái)也沒(méi)用了，天下已經(jīng)被瓜分完了。當(dāng)時(shí)大勢(shì)就是，大漢已經(jīng)是個(gè)空殼子，興復(fù)漢室已經(jīng)是不可能的事情了。門閥與軍閥。簡(jiǎn)單講，門閥就是紅章，是文的代表，象征著文化的力量；軍閥就是槍桿子，是武的代表，象征著武力的力量。和平年代，門閥比軍閥重要，大家都講道理，做人做事更多是以理服人。假如要辦事了，只要象征權(quán)利的紅章，就好辦。只要我把紅章一蓋，文件一發(fā)，事情就辦好了。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍閥比門閥重要，大家都講武力，做人做事更多是以拳頭說(shuō)話，誰(shuí)的拳頭硬，誰(shuí)就有話語(yǔ)權(quán)。誰(shuí)要是不聽(tīng)話，軍隊(duì)開(kāi)過(guò)去，事情就擺平了。正所謂，槍桿子里出政權(quán)。在外表上，大家都還是大漢王朝的臣民，奉天子詔。但是，私底下，就是不執(zhí)行。正是陽(yáng)奉陰違，奉詔而不執(zhí)行。因?yàn)檎l(shuí)的實(shí)力強(qiáng)大誰(shuí)說(shuō)得就算，所以大家都很忙，忙著搶地盤，擴(kuò)大軍隊(duì)，攻占城池。家庭教育的普遍失敗。這是三國(guó)中一個(gè)非常經(jīng)典的教訓(xùn)，由于沒(méi)有做好子女的教育工作，導(dǎo)致自己辛苦得到的事業(yè)變成為別人做嫁衣裳了。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)榇蠹叶己苊?，要攻城掠地，整天工作都忙得累成狗，哪里還有時(shí)間做好子女教育呢？而當(dāng)時(shí)的婦女，遵守三從四德，更是無(wú)法正確的教育好自己的子女。下面用實(shí)例來(lái)說(shuō)明。袁紹的家庭教育，廢長(zhǎng)立幼。導(dǎo)致袁氏三兄弟成見(jiàn)太深，袁紹死后，兄弟自相殘殺，最后被曹操各個(gè)擊破，袁氏政權(quán)退出歷史舞臺(tái)。劉表的家庭教育，廢長(zhǎng)立幼。本來(lái)劉琦繼位，結(jié)合劉備還可以抵抗曹操，結(jié)果傳位于劉琮，劉琮又被母親和舅舅蔡?？刂?，結(jié)果蔡氏投降曹操，把劉表的事業(yè)拱手讓給了曹操，劉表退出歷史舞臺(tái)。曹操的家庭教育，本來(lái)長(zhǎng)子曹昂是最好的繼承人，可惜因?yàn)椴懿俟ゴ驈埨C時(shí)，調(diào)戲了張繡的嬸嬸，張繡覺(jué)得沒(méi)面子，投降了又反叛，導(dǎo)致曹昂死了。____的還有侄子曹安民和愛(ài)將典韋。說(shuō)明好色不是好事。接下來(lái)就是曹丕和曹植了，相比曹植，曹丕更適宜，但也不是最好的繼承人。沒(méi)方法，有總比沒(méi)有強(qiáng)，就讓曹丕繼承了。曹丕繼位后，馬上就推翻了曹操的法家道路，選擇了九品中正制，直接導(dǎo)致了曹氏政權(quán)的覆滅。劉備的家庭教育，這個(gè)就家喻戶曉，婦孺皆知了。扶不起的阿斗劉禪是也。雖然也有種說(shuō)法，劉禪是裝傻，其實(shí)是在韜光養(yǎng)晦，是種權(quán)宜之計(jì)。但普遍看法，還是說(shuō)劉禪才能不行，不是說(shuō)幾個(gè)反例就能說(shuō)明問(wèn)題。畢竟看一個(gè)人，要看大多數(shù)時(shí)候的表現(xiàn)。后來(lái)，鄧艾一打過(guò)來(lái)，就投降了，把劉備辛苦打下來(lái)的拱手讓人，連對(duì)抗都懶得對(duì)抗下。孫權(quán)的家庭教育，前期表現(xiàn)還可以，后期表現(xiàn)卻很差，一是老了，聽(tīng)不見(jiàn)意見(jiàn)了；二是年輕時(shí)受的戾氣太多了，被大臣們說(shuō)來(lái)說(shuō)去，聽(tīng)得都煩，童年經(jīng)歷不愉快。所以，等到自己真正掌權(quán)了，可就不那么好說(shuō)話了。結(jié)果就是孫權(quán)的子孫自相殘殺，最后一個(gè)皇帝孫皓還是暴君。孫氏政權(quán)覆滅。家庭教育比擬好的兩個(gè)人，一個(gè)是孫堅(jiān)。培育了孫策和孫權(quán)。孫堅(jiān)死后，傳位給長(zhǎng)子孫策，這屬正常。孫策死后，傳位給孫權(quán)，而不是自己的兒子，這是很難得的，孫策是為了大局考慮，因?yàn)槭貙O權(quán)更適宜。就連敵方陣營(yíng)的曹操也說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀也。”說(shuō)明孫權(quán)合適當(dāng)兒子。可惜，不合適當(dāng)老子。還有一個(gè)就是司馬懿。培育了司馬師和司馬昭。司馬懿奪取政權(quán)后不久就死了，然后司馬師和司馬昭共同執(zhí)政，司馬師死后，就由司馬昭執(zhí)政了。這些都為西晉的建立打下了堅(jiān)實(shí)的根底?！度龂?guó)演義》篇2懷著沖動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的慎重，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比方：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)?？墒窃诠适轮幸灿小爸遣粍澲\，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。假如說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目的，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)〔的〕地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為根據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描繪了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)亂不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地提醒了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又互相爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的.周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描繪的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)可以鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生慎重，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻非常簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的比照。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)浸透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在劇烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢；騙子費(fèi)盡心思，騙取別人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)力欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財(cái)，千方百計(jì)的想方法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)力的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。假如每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢？總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，《三?guó)演義》在雄渾悲壯的風(fēng)格中彌漫與浸透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思?！度龂?guó)演義》描繪了三國(guó)時(shí)期的場(chǎng)面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗?？珊镁安婚L(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目的，就全身心的投入了，不怕任何困難險(xiǎn)阻，都要到達(dá)目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)才能，無(wú)論做什么都能獲得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快?！辈诲e(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目的不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)！《三國(guó)演義》篇3暑期中我又重讀了《三國(guó)演義》。又有了些新想法?！胺志帽睾希暇帽胤??！彼坪跏悄莻€(gè)年代的一個(gè)旋律，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫。《三國(guó)演義》為我們生動(dòng)活現(xiàn)地演繹了一個(gè)歷史故事。小說(shuō)離不開(kāi)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，先說(shuō)說(shuō)曹操給我的印象。小時(shí)候看《三國(guó)演義》的時(shí)候，總是覺(jué)得作者有意識(shí)的貶低這位亂世梟雄，一看到曹操敗走了，無(wú)論是字里行間，還是電視銀屏，都給人一種歡快的感覺(jué)；同樣的，每當(dāng)劉備獲得成功時(shí)，那些聽(tīng)評(píng)書(shū)的觀眾也情不自禁的拍手叫好。顯然，無(wú)論是觀眾還是作者，都對(duì)里面的人物有偏向性，那是因?yàn)?，正統(tǒng)思想的觀念在當(dāng)時(shí)已深化人心，所以會(huì)對(duì)那個(gè)“挾天子以令諸侯”的一代奸雄一再的貶低?？晌矣X(jué)得，曹操的出如今那時(shí)是具有很重要意義的，平定了北方，當(dāng)時(shí)中國(guó)最為繁華的地方，某種意義上也對(duì)統(tǒng)一中國(guó)出了一份力。當(dāng)然，曹操還有他的其它過(guò)人之處，出眾的文采，豪邁的詩(shī)篇，是我認(rèn)識(shí)了一個(gè)更為獨(dú)特文人形象。是的，他的詩(shī)篇在我們的課本上也可以見(jiàn)到，可見(jiàn)他的文采也得到了后人的認(rèn)可。再例如，他的軍事才能、政治才能，在當(dāng)時(shí)也是天下皆知。事實(shí)上，曹操也很懂得籠絡(luò)人心，在軍師的幫助下，前來(lái)投奔的不計(jì)其數(shù)，由此更加壯大了實(shí)力。當(dāng)然，來(lái)投奔的人不僅看到曹操的雄厚實(shí)力，當(dāng)然在平定北方的時(shí)候，袁紹的實(shí)力要比曹操更加強(qiáng)大。這里有一個(gè)故事，宛城的張繡，就是差一點(diǎn)將曹操擺平的那個(gè)，他的軍師賈詡同時(shí)收到了來(lái)自袁紹和曹操的結(jié)盟懇求，但是張繡并不在，是賈詡做主承受了曹操的使者，而趕走了袁紹的使者。張繡知道此事后，疑惑地問(wèn)：“賈詡，你是怎么想的？我并沒(méi)有說(shuō)要趕走袁紹的使者??！況且袁紹的實(shí)力比曹操要強(qiáng)大??？”賈詡說(shuō)：“如今看是袁紹強(qiáng)大沒(méi)錯(cuò)，但以后呢，年年呢，假如以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光來(lái)看，就要選曹操！他一定會(huì)超過(guò)袁紹！當(dāng)然，曹操還說(shuō)，以前的仇恨都一起消散了，光憑這樣的度量，袁紹就比不上，所以我才會(huì)如此決定！”可見(jiàn)，很多的.有識(shí)之士之所以相信將來(lái)曹操能成就大業(yè)，無(wú)論是他的才能還是他對(duì)人才的重用，都是他成功的重要基石?！度龂?guó)演義》還讓我學(xué)到：要擅長(zhǎng)聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)?。课矣X(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“假設(shè)敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“如今這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，假如用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人假如用火攻怎么辦？但他沒(méi)有承受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗?！度龂?guó)演義》中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比方研究歷史的規(guī)律，分析^p人物性格，分析^p事情的前因后果成敗原因。毛____就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)?！度龂?guó)演義》篇4《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，它的作者是明朝小說(shuō)家羅貫中。這本書(shū)寫(xiě)成后，經(jīng)過(guò)了數(shù)次修改才形成如今的版本。該書(shū)主要圍繞三國(guó)中的蜀國(guó)進(jìn)展描寫(xiě)，在歷史事實(shí)的根底上進(jìn)展藝術(shù)加工，把人物和歷史故事描寫(xiě)得非常生動(dòng)，是中國(guó)古典文學(xué)作品中的佳作?！度龂?guó)演義》憑借精彩的故事情節(jié)和高超的寫(xiě)作技巧，始終在世界文學(xué)史上占有一席之地。這本書(shū)的故事始于東漢末年，由于此時(shí)的皇帝寵幸宦官，輕視忠臣，導(dǎo)致天下大亂，爆發(fā)了著名的黃巾軍起義。這時(shí)，故事的主人公劉備、關(guān)羽和張飛出場(chǎng)了，三人在偶爾間聚在一起，又因?yàn)橛兄餐闹鞠蚨Y(jié)拜為兄弟，共同為鏟除黃巾軍而積攢力量。與此同時(shí)，曹操已成為將軍，也在打擊黃巾軍。這時(shí)的朝廷也是非常黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，臭名昭著的董卓掌握了大?quán)。隨著時(shí)間的推移，朝廷的實(shí)力逐漸衰弱，漢朝的土地被大大小小的權(quán)力分成小塊，其中袁紹、呂布和曹操的權(quán)力較大。后來(lái)，呂布權(quán)力也遭到鏟除，劉備、關(guān)羽和張飛一直在袁紹和曹操這兩大權(quán)力之間搖擺，三人投靠了不同的權(quán)力，造成兄弟別離，然后就有了關(guān)羽為了找到劉備和張飛，過(guò)五關(guān)斬六將的故事。雖然袁紹擁有可以與曹操匹敵的權(quán)力，但他的才華不如曹操。所以，曹操的權(quán)力逐漸壯大，甚至控制了皇帝，最后消滅了袁紹權(quán)力，劉關(guān)張三人不得不形成自己的權(quán)力。此時(shí)，江東地區(qū)被孫權(quán)占領(lǐng)，形成東吳權(quán)力。后來(lái)，劉備知道了諸葛亮才華出眾，三顧茅廬，終于得到了諸葛亮給自己出謀劃策。劉備看到孫權(quán)的權(quán)力已經(jīng)很大，就投靠了孫權(quán)，和孫權(quán)一起擊敗了進(jìn)犯的曹軍。但是，輔佐孫權(quán)的周瑜嫉妒諸葛亮的才華，試圖擊敗他，不過(guò)自己的陰謀卻被諸葛亮靠草船借箭破壞了。之后，周瑜在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，而諸葛亮又三次使他火冒三丈，最后因?yàn)檫^(guò)度生氣，傷口崩裂而死，這就是有名的“三氣周瑜”的故事。周瑜死后，劉備分開(kāi)了孫權(quán)，在四川建立蜀國(guó)。由于在荊州的歸屬上和孫權(quán)對(duì)峙，劉備和孫權(quán)的關(guān)系逐漸破裂。與此同時(shí)，曹操的權(quán)力逐漸增強(qiáng)，屢次入侵蜀國(guó)，雖然幾乎每次都以失敗告終，但還是給蜀國(guó)造成了極大的損失。這時(shí)候，曹操已自立為魏王，完全掌控了朝廷，皇帝的一言一行都要聽(tīng)從曹操。蜀國(guó)權(quán)力雖然屢次遭到曹操的進(jìn)犯，但仍然在壯大，到后來(lái)，曹操的每次入侵都以慘敗告終。但是，蜀國(guó)還面臨著東吳的威脅，孫權(quán)經(jīng)常派兵進(jìn)攻。隨后，劉備又遭到了關(guān)____意失荊州的打擊，關(guān)羽被殺，張飛也被叛徒殺害。痛失兄弟的劉備不顧曹操的威脅，大舉入侵吳國(guó)，卻被陸遜用火攻擊敗，還損失了黃忠這位大將。蜀國(guó)在這次戰(zhàn)役后元?dú)獯髠?，劉備在不久后就病死，臨死前囑咐諸葛亮，要好好輔佐蜀國(guó)的下任皇帝劉禪，完成光復(fù)漢室的大業(yè)。此時(shí)，曹操的兒子曹丕已經(jīng)篡奪皇位，建立魏朝。諸葛亮為了打敗曹丕，進(jìn)展了屢次北伐，但從未成功。先是南蠻領(lǐng)袖孟獲造反，諸葛亮不得不回國(guó)迎敵，然后又遇到了馬謖失街亭的重大失敗。由于勞累過(guò)度，諸葛亮最終病死在五丈原，把光復(fù)漢室的重任傳給了將軍姜維。然而，姜維發(fā)動(dòng)的北伐也沒(méi)有成功。魏國(guó)看到蜀國(guó)逐漸衰弱，發(fā)動(dòng)大軍進(jìn)犯蜀國(guó)，這一次，蜀國(guó)再也沒(méi)有諸葛亮可以迎敵了，魏國(guó)的大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，最終攻下了成都，俘虜了劉禪，蜀國(guó)就此____。蜀國(guó)____后，魏國(guó)內(nèi)部也發(fā)生了權(quán)利斗爭(zhēng)。魏國(guó)的司馬氏家族控制了魏國(guó)皇帝，后來(lái)還逼迫魏帝讓出王位，建立晉朝，魏國(guó)消失。三國(guó)中最晚消失的是吳國(guó)，但它也逃離不了____的命運(yùn)，最終被晉國(guó)消滅?！度龂?guó)演義》不僅故事情節(jié)跌宕起伏、引人入勝，還栩栩如生、血肉飽滿地刻畫(huà)了多位重要的人物。其中，我印象最深化的'人物是趙云。這位著名的常勝將軍為蜀國(guó)做出了宏大的奉獻(xiàn)。當(dāng)曹軍擊敗劉備的軍隊(duì)時(shí)，趙云只身沖進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)找到劉禪，帶著劉禪殺出曹軍的包圍圈，把劉禪平安送到劉備身邊。當(dāng)幾十年后曹軍再次進(jìn)犯，趙云一個(gè)人對(duì)抗五個(gè)曹軍猛將時(shí)，趙云面無(wú)懼色，憑一己之力斬殺了五位曹軍將領(lǐng)，聲名大振。我覺(jué)得趙云是一位有勇有謀的出色將領(lǐng)，他可以做到臨危不懼，不管在多么困難的情況下也能完成任務(wù)，這是非?？少F的。曹操作為書(shū)中的主要人物之一，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一。有人說(shuō)他是英雄，也有人說(shuō)他是奸臣。曹操的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的，他懂得重用人才，對(duì)手下賞罰清楚，以身作那么。不管手下的____遭到一次又一次失敗，曹操總能重新鼓舞起士氣。同時(shí)，曹操深謀遠(yuǎn)慮，是一位非常成功的軍事家。正是因?yàn)椴懿倬哂羞@些優(yōu)點(diǎn)，他才可以積攢起如此大的力量，能在強(qiáng)者如林的亂世中立足。但是，也有很多事例可以說(shuō)明曹操是個(gè)奸臣。曹操“挾天子以令諸侯”，劫持漢獻(xiàn)帝，自立為魏王，還通過(guò)控制皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，把實(shí)權(quán)都抓在手里，這說(shuō)明曹操也是個(gè)十足的野心家。曹操生性多疑，曾因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)隔壁有人殺豬而殺光了隔壁所有的人，最后他也因?yàn)檎`殺了神醫(yī)華佗而病死。我個(gè)人認(rèn)為，曹操雖然是一位統(tǒng)一了中國(guó)北方的偉大政治家、軍事家，但他還是犯下了劫持皇帝并獲取實(shí)權(quán)這樣的罪行，是一位奸臣。曹操的對(duì)手劉備具有可以與曹操匹敵的才能。和曹____，劉備也擅長(zhǎng)重用人才，這可以從他“三顧茅廬”的故事里看出。劉備在遭遇失敗后不僅可以重新積攢力量，還可以汲取之前失敗的教訓(xùn)，防止一樣的問(wèn)題再次出現(xiàn)。正是因?yàn)閯湟灿羞@樣強(qiáng)的才能，他才能在四川建立自己的根據(jù)地并與曹操對(duì)抗。但是，劉備在痛失兄弟的悲劇面前卻變得缺乏考慮，不僅不顧大局去進(jìn)攻吳國(guó)，還犯下了連續(xù)扎營(yíng)這個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤，最后遭遇慘敗，損失了無(wú)數(shù)兵馬，假如吳國(guó)的軍隊(duì)沒(méi)有被困在諸葛亮布置的八卦陣?yán)?，蜀?guó)還有可能遭遇更大的損失。所以，雖然劉備具有很強(qiáng)的才能，有著光復(fù)漢室的雄心韜略，但他禁不起太大的打擊，還導(dǎo)致蜀國(guó)開(kāi)場(chǎng)走向衰弱。劉備可以形成權(quán)力當(dāng)然不是他一個(gè)人的功績(jī)，他手下的文官武將都奉獻(xiàn)了很大的力量。其中，諸葛亮起到了較大的作用。諸葛亮具有舉世無(wú)雙的才華，深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀，可以在逆境中轉(zhuǎn)敗為勝，還能想出草船借箭這樣的奇妙謀略。諸葛亮在出征前總是考慮周到，絕不留下任何破綻。諸葛亮不僅是一位才能超群的軍事家，還是一位聰明的設(shè)計(jì)師，曾設(shè)計(jì)出許多構(gòu)造巧妙的機(jī)器。雖然諸葛亮有時(shí)也會(huì)判斷失誤，但他總能防止更大的損失。我認(rèn)為，諸葛亮可以從高于常人的角度考慮問(wèn)題，遇到失敗可以保持冷靜，是一位成功的戰(zhàn)略家。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……合上厚厚的《三國(guó)演義》，書(shū)中驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面卻仍在我的腦海中彌漫，令我回味無(wú)窮……《三國(guó)演義》篇5五字品《三國(guó)演義》忠織席販履卻不忘報(bào)效國(guó)家。黃巾叛亂，單獨(dú)望榜嘆息，結(jié)識(shí)了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒(méi)有泯滅他振國(guó)興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子；沒(méi)有容身之處又如何，他仍然為了興復(fù)漢室奔波勞累；兵少將寡，他仍然不與奸邪為伍，他決然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內(nèi)之事，因?yàn)樗菨h室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。孝單福，一個(gè)虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰(zhàn)功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書(shū)，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書(shū)，可是身為人子，他不能見(jiàn)自己的母親遭人禍患。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對(duì)母親的孝。徐庶，一個(gè)在書(shū)中描寫(xiě)很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。智“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲?！鄙砭优P龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆；舌戰(zhàn)群儒，只是談笑而已；火燒赤壁方顯他的'才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對(duì)他的信任，對(duì)他才能的肯定；居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對(duì)手心悅誠(chéng)服；北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力；木牛流馬，是那個(gè)時(shí)代科技的曙光。空城計(jì)，更從心里上戰(zhàn)勝了敵手；五丈原，是人們對(duì)他永久的思念……出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮！義結(jié)義誓言千古仿，錚錚鐵骨無(wú)來(lái)者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備漂泊毫無(wú)怨言，許都的錦衣玉食卻無(wú)法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何；聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎！他傻不？不！那是他對(duì)人們敘說(shuō)什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操?？赏涨榉衷趺茨芡鲁嗤民R是曹操所贈(zèng)，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當(dāng)初被曹操圍困，曹操?zèng)]有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個(gè)普通人能做到的嗎？可他做到了，因?yàn)樗橇x神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。寧為我負(fù)天下人，也不教天下人負(fù)我，那是他做人的信條，也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見(jiàn)其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。官渡之戰(zhàn)，成就他王者的墊腳石。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩(shī)情才氣不失男兒氣概。愛(ài)才，他失了關(guān)羽，放了趙云，重才；郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒(méi)有擊倒他征服天下的雄心，他仍然重整旗鼓平定北方。曹操實(shí)不該用“奸”字來(lái)寫(xiě)，他應(yīng)該再配一個(gè)“雄”字。他的詩(shī)中也有周公吐哺，天下歸心……五字，缺乏以訴盡對(duì)《三國(guó)演義》的感慨，它的內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著?！度龂?guó)演義》篇6“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！币宦?tīng)到這首歌，你就應(yīng)該知道我最喜歡的書(shū)是什么了吧！對(duì)了，它就是《三國(guó)演義》。寒假期間這段時(shí)間我把《三國(guó)演義》讀了一遍，講的太精彩了。這本書(shū)主要講述了東漢末年時(shí)期，曹、劉、孫三家分漢，進(jìn)而形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，此后三家為了統(tǒng)一全國(guó)而互相征伐的故事。《三國(guó)演義》雖長(zhǎng)，屬于章回體小說(shuō)，但故事具有連續(xù)性，我?guī)缀趺看味紩?huì)一口氣讀它三、四個(gè)章回，讓人有一直都想看下去的欲望，而且不覺(jué)得乏味，猶如置身于那時(shí)代，深陷其中。書(shū)中對(duì)情節(jié)表達(dá)和人物刻畫(huà)有著獨(dú)特的風(fēng)格。人物的外貌描寫(xiě)非常形象生動(dòng)，有帶點(diǎn)夸大，詞語(yǔ)之間的巧妙結(jié)合，句與句之間的互相連接，常令我腦中產(chǎn)生無(wú)盡的遐想，“呂布頂束發(fā)金冠，披白花戰(zhàn)袍，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟?！笔窃鯓拥哪?？“華雄其人，虎體狼腰，豹頭猿臂?！庇质窃鯓拥哪?？在《三國(guó)演義》中涌現(xiàn)出了許許多多的英雄人物，比方：劉備、曹操、關(guān)羽、張遼等等。在這些人物中我特別喜歡周瑜，但又非常討厭他。周瑜非常有雄才偉略，并且還才華橫溢。他二十四歲的`時(shí)候便被封為中郎將，可真是雄姿英發(fā)；他與吳主孫權(quán)情如兄弟，誓死保衛(wèi)東吳，可見(jiàn)其一片忠心；“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，可見(jiàn)其智謀過(guò)人。這些就是我為什么喜歡周瑜的原因！周瑜又是一個(gè)心胸狹隘、小肚雞腸的人。他非常嫉妒比他更有才華的人，蜀、吳兩家結(jié)合抗曹的時(shí)候，他就非常嫉妒諸葛亮，曾屢次加害于諸葛亮，但“諸葛亮三氣周瑜”，最終他是被活活的氣死了，臨死還高呼“既生瑜，何生亮”。可見(jiàn)其心胸是多么的狹隘呀！這也是我為什么討厭周瑜的原因！說(shuō)說(shuō)其別人吧！我還崇拜一個(gè)人物，它就是諸葛孔明。他的一生對(duì)蜀國(guó)的奉獻(xiàn)非常大，他擅長(zhǎng)火攻，“火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁”三把大火燒的曹軍節(jié)節(jié)敗退，幫助劉備取東川、西川，六出祁山、七擒孟獲、八卦神陣，雖未幫蜀國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，但留下了“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古佳話！還有關(guān)羽，他視兄弟如手足，在與劉備、張飛失散之后，曹操對(duì)他是“上馬金、下馬銀”，“三日一小請(qǐng)、五日一大宴”，但他最后還是“過(guò)五關(guān)斬六將”追隨劉備而去，可見(jiàn)赤膽忠心！《三國(guó)演義》中，人物的性格都各具其態(tài)、互不一樣，作者把每一個(gè)人物都刻畫(huà)得淋漓盡致、栩栩如生、詳略得當(dāng)，如周瑜心胸狹窄、曹孟德奸詐、孔明了事如神等，這些生動(dòng)的人物形象已深化人心、家喻戶曉。書(shū)中還從各種的事件表達(dá)中表達(dá)一個(gè)人的性格，例如，曹孟德的多疑、殘忍、狡詐的性格，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的而不擇手段，在三國(guó)中的第四回，孟德誤殺呂伯奢全家，呂伯奢一片好心換來(lái)的竟是殺身之禍?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！背浞直磉_(dá)出他的極端利己。這種事例還有許多，借頭以安定軍心、殺董承滿門七百余口、斬孔融全家老小等都說(shuō)明他是位暴君。在情節(jié)的設(shè)置上，《三國(guó)演義》也讓人造成許多懸念，令讀者百思不得其解，這種例子有很多，如王允設(shè)酒招待呂布，讓貂禪____那一幕；曹操敗走華容道那段故事，也許這就是為什么市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)許多分析^p三國(guó)事情的前因后果、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗原因的書(shū)籍。另外最值得一提的就是《三國(guó)演義》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的描寫(xiě)，小說(shuō)并沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面作過(guò)多的描寫(xiě)，只是略微的概括，反而側(cè)重展現(xiàn)統(tǒng)帥之間在智慧與謀略上的競(jìng)賽和角斗，從而突出將帥戰(zhàn)爭(zhēng)魄力；作者同時(shí)又注重各人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，讓小人物也顯示了自己存在的價(jià)值，如在官渡之戰(zhàn)中許攸獻(xiàn)計(jì)，赤壁之戰(zhàn)中蔣干盜書(shū)等，讓讀者感受到全書(shū)內(nèi)容的豐富多彩，而且加上每章回都會(huì)插入小詩(shī)篇，更增加了其藝術(shù)韻味，讀者可以對(duì)詩(shī)中所描寫(xiě)的人或事理解更透徹。草船借箭后，劉備、孫權(quán)聯(lián)手對(duì)付曹操。周瑜和黃蓋施行苦肉計(jì)，周瑜剝掉黃蓋的衣服打了五十大棍，又派闞澤向曹操密獻(xiàn)詐降書(shū)，約定黃蓋帶軍馬和糧草前來(lái)投降。曹操多疑，讓探子多方打探，但沒(méi)有看出破綻?？酌髌咝菈辖鑱?lái)東風(fēng)，黃蓋帶二十艘著裝滿硫磺、火硝的船直沖曹營(yíng)，周瑜在后掩殺，逼得曹操只好從華容道逃跑。其實(shí)這次成功，一個(gè)重要的原因是龐統(tǒng)向曹操建議使用連環(huán)計(jì)。他讓曹操船頭連船尾，船尾連船頭，然后上面鋪上木板，就像在平地上一樣。所以，火船沖來(lái)時(shí)，曹操軍馬無(wú)處可逃，死傷不計(jì)其數(shù)。從連環(huán)計(jì)的使用上，也可以看出龐統(tǒng)智慧超人?？酌魅龤庵荑ぃK于使周瑜三十六歲就氣絕身亡。魯肅向?qū)O權(quán)推薦龐統(tǒng)，他說(shuō)：“龐統(tǒng)上通天文，下曉地理，謀略不減于管、樂(lè)，樞機(jī)可并于孫吳，往日周公謹(jǐn)多用其言，孔明亦深服其智。”從魯肅的一番話中，也可以看出，龐統(tǒng)非一般的謀士。孫權(quán)不用龐統(tǒng)，龐統(tǒng)投劉備。劉備使事耒陽(yáng)。他到任后，不問(wèn)縣事，每日飲酒，自旦至夜，只在醉鄉(xiāng)。劉備派張飛巡視，龐統(tǒng)不到半日，將百余日之事，盡斷畢了。連孔明都贊龐統(tǒng)胸中之學(xué)，勝他十倍。龐統(tǒng)才學(xué)可見(jiàn)一般??！然而就是這樣一位曠世奇才，卻因相貌丑陋，而縷不得志。周瑜死后，魯肅向?qū)O權(quán)重薦龐統(tǒng)，權(quán)見(jiàn)其人濃眉掀鼻，黑面短髯，形容奇怪，心中不喜。乃問(wèn)：“公平生所學(xué)，以何為主？”統(tǒng)曰：“不必拘執(zhí)，隨機(jī)應(yīng)變?！睓?quán)曰：“公之所學(xué)，比公謹(jǐn)假設(shè)何？”統(tǒng)笑曰：“某之所學(xué)，與公謹(jǐn)大不一樣?！睓?quán)平生最愛(ài)周瑜，見(jiàn)統(tǒng)輕之，心中愈不樂(lè)，遂不任用。龐統(tǒng)再投劉備，但見(jiàn)劉備，長(zhǎng)揖不拜，劉備見(jiàn)其相貌丑陋，心中亦不悅，只給偏遠(yuǎn)小縣——耒陽(yáng)就職。讀龐統(tǒng)求職這一節(jié)，使我再一次提醒自己：不要以貌取人。我記得讀過(guò)《哈佛憾事》這篇文章，說(shuō)：美國(guó)哈佛校長(zhǎng)極不耐煩地接待了一對(duì)穿著樸素、相貌平凡的老夫婦，老婦人說(shuō)，他的兒子在這所學(xué)校就讀，不幸去世，為了紀(jì)念他們的兒子，他們想在學(xué)校建一座建筑物。校長(zhǎng)生氣地說(shuō)：“我們不可能為每一位在我校去世的學(xué)生建紀(jì)念碑，那我們的學(xué)校豈不成了墓園？”老婦人又說(shuō)：“那我們就建一座教學(xué)樓吧？”校長(zhǎng)鄙夷地說(shuō)：“你們知道建一座教學(xué)樓需要多少錢嗎？需要750萬(wàn)美圓?！崩蠇D人人聽(tīng)完后，平靜地對(duì)老伴說(shuō)：“既然這樣，我們何不建一所學(xué)校來(lái)紀(jì)念兒子？”這就有了美國(guó)著名的斯坦福大學(xué)。這個(gè)故事不正是對(duì)以貌取人的極大挖苦嗎？讀龐統(tǒng)求職，還讓我明白了一個(gè)道理，那就是：是金子總要發(fā)光。不要因?yàn)樽约旱谋拔⒍悦煨?，不要因?yàn)樽约旱某舐鴨适判摹Ｖ灰獔?jiān)決信念，努力追求，總會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的輝煌！《三國(guó)演義》篇7比起《錦衣之下》《士為知己》，藍(lán)大大的這本《月斜碧紗窗》其實(shí)篇幅不算長(zhǎng)，我看著看著越到后面也不知道情節(jié)該怎樣開(kāi)展下去，望舒和假設(shè)虛公子之間的甜假如太過(guò)冗長(zhǎng)，確實(shí)也不太適宜。它不像前面說(shuō)的兩部那樣，《錦衣》和《知己》是在一個(gè)大的歷史舞臺(tái)上搭建的故事框架，里面除了男女主的情愛(ài)，國(guó)仇，家恨，每個(gè)人的理想與現(xiàn)實(shí)，都是要呈現(xiàn)給讀者的?？伞对隆凡灰粯?，混跡江湖的爽朗明媚的少女與常年病弱大門不出二門不邁的貴公子之間的故事，兩位擁有截然相反的生活經(jīng)歷的男女主之間發(fā)生的故事，其實(shí)本身就足夠吸引人。而我也是懷揣著“他們會(huì)有怎樣的交集，發(fā)生什么有趣的互動(dòng)”的心情看完了整本書(shū)。藍(lán)大大的文筆是毋庸置疑的，看他的文字會(huì)很舒適，娓娓道來(lái)一個(gè)故事，心情很輕松，沒(méi)有什么窮兇極惡的壞人，沒(méi)有刁鉆刻薄的男配女配，每個(gè)人都是在恰到好處的位置上展示著自己作為角色的魅力和欲望，唯一美中缺乏，是可能對(duì)配角的著墨少，除了男女主讓我有真實(shí)感，其別人都像是為了推動(dòng)情節(jié)的開(kāi)展而陸續(xù)登臺(tái)，又陸續(xù)謝幕，生疏的臉尚未熟悉，卻已匆匆下臺(tái)。這并不是苛責(zé)作者的文字功力，而是我們不得不明白，一個(gè)有血有肉的角色，他的身上必定是有故事，他的故事里必定有感情，感情里七情六欲皆具，喜怒哀樂(lè)應(yīng)全，如此這般填充飽滿，形象才會(huì)立體。作者選擇小篇幅講述一個(gè)故事，這是作者的自由，作為讀者，我也甘之如飴地享受著他所鋪設(shè)的這個(gè)動(dòng)人的故事。值得一提的是，里面男女主種種互動(dòng)有趣又甜蜜，自然且真實(shí)，我在郁悶時(shí)讀來(lái)，覺(jué)得心情很愉悅，在輕松時(shí)讀來(lái)，心情就像踩在云端輕飄飄的云。一言統(tǒng)之，情之所至，自然而然。假設(shè)虛和望舒初見(jiàn)，望舒是來(lái)打算偷東西的，假設(shè)虛卻病臥在床上，假設(shè)虛說(shuō)：你要拿走就拿走，切勿翻亂我的書(shū)，一個(gè)病弱儒雅貴公子的形象就呼之欲出，而女主望舒是什么情形呢？：“呃……呃……那人怔了怔，呆了片刻，才慢吞吞問(wèn)道：“你有什么值錢東西么？”一位機(jī)智俏皮得意的姑娘形象就樹(shù)立起來(lái)，這是他們的初相遇，使我不禁莞爾，世上怎有這樣子賊呢？賊之為賊，察言觀色，人情世故，必定是樣樣精通，而望舒呢，帶著懵懂，天真，心里沒(méi)什么防范，只念著我奔著值錢的東西而來(lái)，率直得意，稀奇得很。很有吸引力。中間他們由于種種緣由結(jié)緣，望舒又在機(jī)緣巧合偷東西之下救了假設(shè)虛，兩人好似開(kāi)場(chǎng)像朋友般相處起來(lái)，對(duì)于假設(shè)虛而言，南宮世家家門外的世界是他渴望而不可及的，而假設(shè)虛每晚的到訪，告訴他江湖上又發(fā)生了什么好玩的事，好似有說(shuō)不完的話，關(guān)于望舒晚上來(lái)看假設(shè)虛，而假設(shè)虛也在無(wú)意中等待和期待著對(duì)方的到來(lái)，這些細(xì)膩不可言說(shuō)的心情也很打動(dòng)我，――突聽(tīng)身后竹葉一陣沙沙作響，他回去望去，一個(gè)穿著黑衫娟秀絕俗的少女正抓著竹枝搖擺，成心讓竹葉沙沙作響，沒(méi)提防殘葉倒落了她自己一頭一臉。見(jiàn)他回頭，她停了手，吐吐舌頭，笑吟吟道：“我怕突然跳出來(lái)嚇著你，所以……”兩人聊起對(duì)方的名字，初知道女主的名字，只覺(jué)得甚是好聽(tīng)，雨巷詩(shī)人戴望舒也叫望舒呢，后來(lái)公子說(shuō)和一句詩(shī)有關(guān)，并說(shuō)是傳說(shuō)里為月亮駕車的天神，瞬間覺(jué)得名字真的'很美，想必某個(gè)月夜當(dāng)望舒來(lái)找公子時(shí)，女子披著一身朦朧的月色在竹影晃悠間出現(xiàn)，也給過(guò)他：啊，是神女”這樣的感覺(jué)吧――前望舒使先驅(qū)兮，后飛簾使奔屬雖然公子老是生病，連我也很擔(dān)憂怕他突然就一病不起，但是生活在這樣的名門望族，世家大宅宅里，并沒(méi)有狗血的兄弟相爭(zhēng)，爾虞我詐的詭詐心術(shù)，所有人都很關(guān)心公子，弟弟很擔(dān)憂哥哥，事事都是以哥哥為重的，家里的仆人也相處得如親人一般。公子天生多病，怨怨艾艾的性格卻沒(méi)有，反而整個(gè)人都是平和溫順的，想必和生活在周圍的人的關(guān)心有關(guān)吧――你拿去便是，”南宮假設(shè)虛笑道，“最好把偏頭疼也一并拿去?！贝賳?wèn)，就看見(jiàn)鄒總管圓乎乎的身子出如今小徑上。――她也記不得，又取出當(dāng)票子瞅了瞅，笑道：“定寶當(dāng)鋪?！蹦蠈m假設(shè)虛微微笑道：“不必費(fèi)事了，這是我家的鋪?zhàn)??！薄餐酃財(cái)大氣粗的感覺(jué)……〕前言說(shuō)過(guò)這本書(shū)打動(dòng)我的還是里面男女主的互動(dòng)，在公子面前，望舒總是無(wú)憂無(wú)慮的感覺(jué)，帶著一絲絲“為所欲為”的任意氣息，可能是因?yàn)橛泄訉欀桑@互動(dòng)也是很甜啊……――南宮假設(shè)虛不解，見(jiàn)她笑生雙厴，汗?jié)竦膸卓|頭發(fā)貼在眼角眉梢，忍不住抬手替她拂開(kāi)：“你笑什么？”“你剛剛唱的曲好聽(tīng)死了?！彼┛┬Φ?，“我真是沒(méi)想到?！彼樜⑽⒁患t，倒不好意思起來(lái)。當(dāng)然，事事也不總是滿意如意的，期待公子和望舒幸福的希望越大，那些許能破壞他們的因素都會(huì)使我高度緊張啊，像公子的病，有一次好似真的是非常嚴(yán)重，我就一直擔(dān)憂公子該不會(huì)最后因?yàn)椴《粝峦嬉粋€(gè)人吧，還有關(guān)于望舒身份的種種誤會(huì)，周圍不明真相的人的阻撓，生怕他們就此天各一方，或者是天人永隔。他們之間心意相通，縱使誤會(huì)多多，但公子還是相信自己愛(ài)的這個(gè)女孩子，而望舒也為公子的病情奔波。這應(yīng)該也算是“所愛(ài)隔山海，山海猶可平”吧。你一定要撐過(guò)去?！彼谒吳那牡?。然后，極輕極輕地，親了親他。――我懊悔死了，”她的聲音很輕，虛無(wú)縹緲，似乎隨時(shí)都會(huì)消散在雨中，“我不該對(duì)你說(shuō)那些話，你是不是快被我氣死了？”――好好的，一陣風(fēng)過(guò)，便引得他直往外瞧，只當(dāng)是你來(lái)了。你可別讓他再落下這個(gè)病根，那老夫可是____為力?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)的，已經(jīng)能看見(jiàn)月上枝頭，幾處薄云無(wú)拘無(wú)束地飄來(lái)蕩去，弄得銀水般的月色也是忽明忽暗。――他溫暖一笑，暖假設(shè)春風(fēng)，上前牽她進(jìn)屋。――他嘆口氣，道：“望舒，我只求你莫爬到樹(shù)上或石頭上，那些地方我實(shí)在上不去。這園子不算大，你且等等，我想我總能找著你?！薄度龂?guó)演義》篇8“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是根據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。一、真實(shí)與虛構(gòu)演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)展虛構(gòu)，而不是隨意那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比方，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析^p，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大局部是為小說(shuō)描繪的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，假如僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違犯了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連接性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一局部主觀愿望。二、神化與丑化《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是”未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方那么是”忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比擬一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)場(chǎng)大局部都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)場(chǎng)承受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所承受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于”漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了”智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了”忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。至于丑化，根本是對(duì)神化而言的。比方周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描繪成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大局部都是為神化作映襯的。三、人物與線索《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比方：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)表達(dá)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)展了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的.對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。《三國(guó)演義》可以把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及____直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)表達(dá)的。而這三條線索有互有聯(lián)絡(luò)，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只表達(dá)一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)展，就會(huì)讓讀者感到很連接，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。四、封建與王道《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大局部虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列”忠”“義”的藝術(shù)形象。首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是”忠貞”和”智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的”智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比擬敏銳、處事比擬有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾暲碚?。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析^p當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)。且驗(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比擬的緣故。又如，諸葛亮敢于使”空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析^p，料知司馬懿理解自己”生平慎重，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了非?！迸U(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了”先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次”夜觀天相”，幾次”錦囊妙計(jì)”。而在”七星壇祭風(fēng)”，更是荒謬不經(jīng)的描寫(xiě)。類似的問(wèn)題，還可以在”巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫(xiě)的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位一樣的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄?！度龂?guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的”忠”“義”思想?！度龂?guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為”大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹”忠”“義”的這種描寫(xiě)，是多么合適封建統(tǒng)治者的需要。此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂”忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除””曹操，”雖滅九族，亦無(wú)懊悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的”孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的”節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的?！度龂?guó)演義》篇9“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這本是《臨江仙》中的詞句，而這也成了電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲。當(dāng)我每每聽(tīng)到這首歌，在我的眼前立即浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象——?jiǎng)洹⒉懿?、孫權(quán)……最近，我閱讀了四大名著之一——《三國(guó)演義》。三國(guó)演義這本書(shū)大家都讀過(guò)吧？我讀了這本書(shū)后有了許多感想。這本中國(guó)名著主要講了中國(guó)歷史上魏蜀吳三國(guó)鼎立形式的形成，對(duì)抗，衰亡的時(shí)期歷史人物的故事，故事中人物形象特點(diǎn)鮮明，栩栩如生，劉備仁義道德，關(guān)羽義薄云天，張飛勇猛，魯莽，嫉惡如仇，趙云渾身是膽，諸葛亮知足多謀，呂布武藝高超卻反復(fù)無(wú)常，孫權(quán)雄才大概，擅長(zhǎng)用人，周瑜精于算計(jì)卻聰明反被聰明誤，曹操是陰險(xiǎn)奸詐的梟雄，他們都早已成為了中國(guó)民間家喻戶曉的人物，在各種戲劇里他們的故事也被反復(fù)演繹著。以前常常聽(tīng)到語(yǔ)文教師說(shuō)古人多么聰明，我也聽(tīng)得似懂非懂的，但自從我看完三國(guó)演義之后，才明白古人寫(xiě)的作品是多么有質(zhì)量。羅貫中大作家手下的的劉關(guān)張真是惟妙惟肖，栩栩如生。還不止這些呢！在三國(guó)演義中，有許多個(gè)性鮮明的人物。比方神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁的諸葛亮，還有寧愿與兄弟共死不愿自己偷生的劉關(guān)張三人。書(shū)中曹操的雄才偉略，司馬懿的陰險(xiǎn)狡猾，諸葛亮的機(jī)智以及黃蓋、黃忠和關(guān)羽的忠誠(chéng)都讓我受益匪淺。今天，我懷著沖動(dòng)的心情又一次翻開(kāi)了心愛(ài)的三國(guó)演義。曹孟德敗走華容道；趙子龍曹營(yíng)救阿斗；關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍，一個(gè)個(gè)觸目驚心的場(chǎng)面仿佛在我的眼前一一浮現(xiàn)，讓我深受感觸。一杯清茶，一盞明燈，一手長(zhǎng)卷，我深深的置身于三國(guó)之中，清茶模糊了燈光，如同戰(zhàn)馬駛過(guò)揚(yáng)起的塵煙，撥開(kāi)歷史的帷幕，他向我們走來(lái)……劉備來(lái)了他手持雌雄雙股劍，騎著盧，跨過(guò)歷史的長(zhǎng)河，向我們走來(lái)。他，重義氣，曾因關(guān)羽、張飛被殺而痛不欲生；他求賢假設(shè)渴，曾三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。是的，這就是劉備就說(shuō)他三顧茅廬吧，相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，但我忍不住還是要在這里講一講：劉備戰(zhàn)敗后聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的大名，立即挑選禮物，前去拜訪。來(lái)到諸葛亮先生住的茅廬前，門開(kāi)了，書(shū)童告知：“先生不在！”第二次去拜訪時(shí)仍然是不在，同去的張飛、關(guān)羽都有些不耐煩了，要把諸葛亮綁來(lái)，劉備制止了。終于再次拜訪的時(shí)候，諸葛亮為劉備的.誠(chéng)心所感動(dòng)，做了他的軍師。為劉備的三國(guó)爭(zhēng)霸立下汗馬功績(jī)。曹操來(lái)了透過(guò)歷史的煙云一個(gè)真實(shí)的曹操向我們走來(lái)，“青青子衿，悠悠我心”，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，假設(shè)出其中，星漢燦爛，假設(shè)出其里”。表達(dá)了他包容宇宙，吞吐日月，明明是一位政治家卻也擁有著詩(shī)人的情懷。而“老驥伏櫪，志在千里”那么更是他博大志向的真實(shí)描寫(xiě)。盜世英雄——曹操向我們緩緩走來(lái)……手掩長(zhǎng)卷，沉浸于三國(guó)之中……在三國(guó)演義的所有人物中，我最喜歡的是曹操，雖然曹操奸詐多疑被人們罵成“奸雄”，還在《三國(guó)演義》中因?yàn)閽短熳右粤钪T侯而被說(shuō)成：名為漢相實(shí)為漢賊。但曹操有著過(guò)人的雄心壯志以及出眾的才華。而且《三國(guó)演義》的主角是劉備，所以時(shí)時(shí)處處都是按劉備的角度看的，作為劉備的老對(duì)手，曹操的“智”，就很自然的被看成“奸”了。至于挾天子以令諸侯一說(shuō)仍然有解釋的余地，要不是當(dāng)時(shí)東漢政府極度____、____，各路諸侯群龍無(wú)首，曹操也不會(huì)廢了漢獻(xiàn)帝而成立魏了，而且一個(gè)時(shí)代不會(huì)經(jīng)久不息，萬(wàn)事總有它完畢的那一天，曹操只不過(guò)是替天行道罷了，況且曹操統(tǒng)一天下是為了不讓百姓遭受戰(zhàn)亂之痛。后來(lái)統(tǒng)一天下的司馬炎雖然也有著自己的才能，但也是站在曹操與祖輩的頭上摘蘋果，根本不值得一提。曹操才是三國(guó)時(shí)期最偉大的戰(zhàn)略家、軍事家、文學(xué)家。當(dāng)然，三國(guó)時(shí)期群雄紛爭(zhēng)、人才輩出，自然不止曹操一個(gè)。諸葛亮的睿智，劉備的仁義等等都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。記得剛剛開(kāi)場(chǎng)看《三國(guó)演義》這本書(shū)的時(shí)候，看的還有些不太懂，而后來(lái)，竟?jié)u漸習(xí)慣了這本書(shū)中樸素的詞句。到了最后，看這本書(shū)看到了愛(ài)不釋手?？吹健肮俣芍畱?zhàn)”這一節(jié)的時(shí)候，那精彩的情節(jié)，唯美的插圖把我深深吸引住了。當(dāng)最后看到曹操滅了袁紹之時(shí)，竟忍不住為曹操——當(dāng)時(shí)天下恨不得食汝肉，寢汝皮，而且天下之人人人得以誅之的大漢賊喝彩，也為袁紹的兵敗而感到憤怒，當(dāng)時(shí)雙方的兵力差距多大啊，而且袁紹的糧草充足，而曹操的糧草，卻成不過(guò)太多時(shí)日。以多犯少，確實(shí)是勝之不武敗之丟人。最后袁紹也為他的驕傲自負(fù)付出了非常慘痛的代價(jià)。但亂世出英雄，關(guān)羽、趙云、張飛，他們哪個(gè)不是英雄？關(guān)羽的千里走單騎，趙云的力斬五將，而張飛，在長(zhǎng)坂坡上竟然一聲吼就嚇退了曹操的八十萬(wàn)大軍！……雖說(shuō)武將中個(gè)個(gè)都能與英雄這個(gè)稱呼相匹配，但文臣中也不乏有英雄的存在。他們雖然不能臨陣殺敵，但能在前方為大軍出謀劃策。運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外。而蜀國(guó)的丞相——諸葛亮，假如劉備沒(méi)有諸葛亮就不能干出當(dāng)朝的那番事業(yè)！而且他還以“鞠躬盡瘁，死而后已”這樣的評(píng)價(jià)而流傳千古……看了這本書(shū)，最心痛的就是諸葛亮病死在五丈原，是啊，安康是成功的本錢，我想對(duì)諸葛亮說(shuō)，假如你注意自己的安康的話，說(shuō)不定你就統(tǒng)一中原了呢！看了《三國(guó)演義》之后，我還知道了在寫(xiě)人的時(shí)候要多抓住特點(diǎn)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，并且還要多寫(xiě)點(diǎn)這個(gè)人的性格。我還發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》寫(xiě)的都各有各的照應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我寫(xiě)的小說(shuō)要周全。我以后可真是應(yīng)該多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》的那些寫(xiě)法。我說(shuō)我寫(xiě)的小說(shuō)怎沒(méi)這么別扭呢，原來(lái)是因?yàn)槲疫€欠些火候，破綻百出呀！看來(lái)我以后寫(xiě)東西的時(shí)候要多多細(xì)心些才是呀！比起羅貫中大作家的作品，我自愧不如呀！不過(guò)我也不灰心，因?yàn)槲蚁嘈胖灰壹佑臀揖鸵欢軐?xiě)出好的作品！加油以羅貫中大作家為典范進(jìn)步！回想一千八百年前的三國(guó)時(shí)代，我們看到的不僅是一個(gè)亂世，而且還是一個(gè)豪杰并起，英雄輩出的年代！三國(guó)演義集智、勇、謀、略、忠、仁于一體很值得大家閱讀?！度龂?guó)演義》篇10“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚”。《三國(guó)演義》這本名著是以東漢末年為時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)官宦弄權(quán)，天下大亂，群雄并起。而后以魏、蜀、吳三國(guó)為主。曹操挾天子以令諸侯；占據(jù)天時(shí)，孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，占據(jù)地利；劉備仁德廣布，占據(jù)人和，三分天下，成鼎立之勢(shì)。在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，謀士斗智，波瀾壯闊，悲壯慘烈，景象萬(wàn)千?！霸捳f(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，____之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。其中最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描繪的幾個(gè)英雄人物。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位人物，他們分別為兩國(guó)的重臣，且皆深諳韜略，通權(quán)知變，可謂當(dāng)世之奇才，而諸葛亮更是智慧的化身。在與司馬懿交手之前，他運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外，幫助劉備建立蜀漢基業(yè)，形成三足鼎立之勢(shì)。論才干，論智慧，諸葛亮較司馬懿略勝一籌，可二人功業(yè)卻相反。司馬懿作為諸葛亮的第一對(duì)手出現(xiàn)，正是因?yàn)樗膱?jiān)忍不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗，死于五丈原，死在跟司馬懿的對(duì)抗當(dāng)中。對(duì)這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對(duì)手，別人恨他還來(lái)不及，但諸葛亮卻很欣賞司馬懿，對(duì)他另眼相看。在司馬懿還沒(méi)有正式出場(chǎng)，大顯身手的時(shí)候，諸葛亮就稱贊：司馬懿“乃世之英雄”。曹操評(píng)價(jià)劉備是英雄，是慧眼識(shí)英雄；諸葛亮評(píng)價(jià)司馬懿是英雄，也是慧眼識(shí)英雄。諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權(quán)，當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯惇之流，這些人他全不放在的眼里，唯獨(dú)將司馬懿視作他的真正對(duì)手。那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？因?yàn)樗抉R懿在性格上沒(méi)有宏大缺陷，他不像曹操、周瑜，這些人都有突出的性格優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有明顯的性格隱患，像曹操性格多疑，周瑜氣量狹小。這些性格缺陷，易于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)中，容易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)，但是也沒(méi)有太大的缺點(diǎn)，所以誰(shuí)碰上這種人都會(huì)覺(jué)得非常難以對(duì)付。諸葛亮“六出祁山”，外表上看似乎算無(wú)遺策，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，但最后他也沒(méi)有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。我們看到，諸葛亮一直打勝仗，甚至讓司馬懿在上方谷險(xiǎn)些喪命。但最終司馬懿還是保存著實(shí)力，還是沒(méi)有被打敗。諸葛亮好似勝了，但從來(lái)沒(méi)有大勝，沒(méi)有徹底地勝；司馬懿好似敗了，他卻也沒(méi)有被徹底打敗，因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。在魏蜀兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)峙中，正是司馬懿的堅(jiān)忍不拔才一次一次地阻撓了諸葛亮的北伐大業(yè)，從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對(duì)手。作為對(duì)手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是：戰(zhàn)略上防守，戰(zhàn)役中固守。他堅(jiān)信自己最后會(huì)贏，所以從不擔(dān)憂在戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次地輸。司馬懿對(duì)付諸葛亮的戰(zhàn)術(shù)就是：你來(lái)硬的我就來(lái)軟的，你進(jìn)攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。所以，“六出祁山”形成一種僵持的場(chǎng)面。在這個(gè)僵持階段里，由于諸葛亮神機(jī)妙算，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬懿總是不會(huì)敗到一敗涂地，總是可以保存自己的實(shí)力，繼續(xù)跟諸葛亮____，打持久戰(zhàn)。當(dāng)然，這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒(méi)有什么可挑剔的，但至少有一點(diǎn)很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录?，所以辦事非常慎重。尤其是碰上諸葛亮這樣的對(duì)手的時(shí)候，他更是極其小心慎重，極其多疑多慮。其實(shí)，多疑并不一定就是缺點(diǎn)，有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，前提條件是多疑要建立在知己知彼的根底上。但是從司馬懿的詳細(xì)表現(xiàn)來(lái)看，他的多疑有時(shí)并沒(méi)有真正建立在知己知彼的根底上，有時(shí)小心慎重到了過(guò)分的地步，這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。最典型的就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。古人說(shuō)：“料事者先料人?！币饬弦患虑?，首先要意料一個(gè)人，要充分吃透一個(gè)人。諸葛亮是個(gè)聰明人，他的`對(duì)手司馬懿也是個(gè)聰明人，所以諸葛亮才能神機(jī)妙算，算定司馬懿不敢貿(mào)然破城。所以，“空城計(jì)”的故事，不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與慎重，同時(shí)也表現(xiàn)出司馬懿的過(guò)人智慧。更重要的是，“空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策，他決不輕舉妄動(dòng)，不輕易涉險(xiǎn)，一門心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。諸葛亮兩大軍事戰(zhàn)役南征獲得成功、北伐受阻于司馬懿。諸葛亮北伐出兵六次，屢次無(wú)功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無(wú)遺策，屢次打敗了司馬懿，但卻沒(méi)有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的難題是糧食。蜀軍的糧食要通過(guò)千里棧道運(yùn)輸?shù)綉?zhàn)爭(zhēng)前線實(shí)在非常困難。所以，時(shí)間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認(rèn)識(shí)到這一形勢(shì)，但卻沒(méi)有從戰(zhàn)略方針的根本上解決這一問(wèn)題。然而司馬懿認(rèn)識(shí)這一形勢(shì)，采取了軟磨硬抗的戰(zhàn)略決策，最終活活拖累死諸葛亮。所以說(shuō)：諸葛亮是戰(zhàn)術(shù)高手，司馬懿是戰(zhàn)略高手。諸葛亮贏得一場(chǎng)戰(zhàn)役，卻輸?shù)粽麄€(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以軍事上司馬懿略勝一籌。諸葛亮在內(nèi)政上是最為世人稱道的。在蜀地原劉璋的基業(yè)上靠法治的嚴(yán)明，一系列務(wù)農(nóng)、息民政策使蜀國(guó)積蓄了與曹魏抗衡的實(shí)力。在劉備死后，他能繼續(xù)推行聯(lián)吳抗曹操是非常的明智之舉。而司馬懿呢，著名的曹操大規(guī)模軍士屯田，是由于司馬懿的建議而創(chuàng)辦的。司馬懿在主政時(shí)期更大興軍屯，廣開(kāi)漕渠，使“百姓大悅”為統(tǒng)一中國(guó)打下良好的根底。應(yīng)該說(shuō)諸葛亮面對(duì)的困難、事情比司馬懿困難得多，復(fù)雜得多，所以內(nèi)政方面諸葛亮略勝一籌。在劉備死后，蜀國(guó)人才逐漸凋敝。軍事后備人才唯姜維而已，諸葛亮出師表中提及的文臣，并未做出什么能改變或延續(xù)蜀國(guó)的事來(lái)。北伐時(shí)，有人曾推薦素有戰(zhàn)功的魏延和吳懿，諸葛亮不聽(tīng)，任用馬謖不當(dāng)致使兵敗。應(yīng)該說(shuō)蜀國(guó)曾經(jīng)的人才濟(jì)濟(jì)的場(chǎng)面功在于劉備，而非諸葛亮。司馬懿在世族壟斷政權(quán)的社會(huì)中，提拔了不少出身低賤但有才能的人才擔(dān)任軍政要職，如后來(lái)作戰(zhàn)有功的大將鄧艾、石苞，都出自“草根”。從用人方面，司馬懿所勝應(yīng)說(shuō)已非一籌了。從事實(shí)上講司馬懿實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)。所以我認(rèn)為司馬懿較諸葛亮更強(qiáng)一些。而在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的根底，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄?！度龂?guó)演義》篇11讀罷三國(guó)已數(shù)載，而今又重來(lái)信手翻閱，竟有新收獲，可喜可賀。書(shū)貫穿一條劉備的蜀漢重振漢室的線，其人似乎憑著忠義之名一步步由一介草民到貴為天子，難能可貴，雖然最后未能問(wèn)鼎中原，在川地也算成就一番帝業(yè)。想當(dāng)初初閱時(shí)，為其之破操，破權(quán)為之一振，為蜀漢最后被亡而失落惆悵。算而今卻是另一番滋味，細(xì)看劉備，不也同樣在干著諸侯割據(jù)的不忠之事，試想倘假設(shè)劉某真能興復(fù)漢室，那個(gè)漢室恐怕是蜀漢的漢了。只不過(guò)劉備深知師出有名之道，用匡扶漢室之名掩蓋自己的行徑，其手下亦一拍即合，口口聲聲劉備乃皇室之胄，行興復(fù)皇室之功，劉備之謀可謂深也。不過(guò)僅僅師出有名并未有大用，正值亂世，群雄角力，要依仗的是實(shí)力，因此劉備不僅僅停留于名上，而是不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，植根于蜀川，實(shí)力才是硬道理，所謂槍桿子里出政權(quán)，這讓我想起同是亂世的西漢末年，面對(duì)一個(gè)血脈皇室更為純粹但實(shí)力不濟(jì)的對(duì)手施加言論壓力，漢光武帝劉秀手下鄧禹直接給出就是漢高祖劉邦在世也不可能直接當(dāng)皇帝的論斷，令對(duì)手啞然。所以皇室之胄只是使人歸順的借口，可以說(shuō)是劉備與前來(lái)投奔者心照不宣的托詞，但關(guān)鍵的是劉備是有實(shí)力的，用鄧禹的話來(lái)說(shuō)就是即使是漢光武帝劉秀再世于東漢末年假如沒(méi)實(shí)力也是無(wú)人問(wèn)的。大家都說(shuō)諸葛孔明最懂謀略，就連劉備本人也講得到諸葛孔明那么如魚(yú)得水，比喻劉備是離不開(kāi)孔明的魚(yú)，而孔明是兼濟(jì)天下的水，其實(shí)劉備過(guò)謙了，真實(shí)恰恰相反，孔明離不開(kāi)劉備，而劉備可以分開(kāi)孔明，這一點(diǎn)是可以從劉備先后用徐庶，龐統(tǒng)一樣勢(shì)如破竹看出，而諸葛孔明假設(shè)無(wú)劉氏的三顧茅廬，僅一介南陽(yáng)村夫耳。也許這有過(guò)分貶低孔明之嫌，但筆者認(rèn)為這是個(gè)人看法不同，筆者固然認(rèn)同孔明是一個(gè)將才，他有提出隆中對(duì)的`大局戰(zhàn)略觀，也有用兵如神的過(guò)人謀略之處，但他僅僅是個(gè)將，他能將劉備想要做的事做得很好，但要做什么要真正的帥劉備來(lái)決定。國(guó)人對(duì)諸葛亮的謀略神化以致于孔明近乎妖，殊不知一個(gè)人的環(huán)境決定眼界，本躬耕于南陽(yáng)的諸葛孔明不大可能一人力挽狂瀾。不過(guò)近來(lái)看見(jiàn)一個(gè)有趣的說(shuō)法，諸葛亮其實(shí)是漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝從宮中脫走，化名隱于南陽(yáng)，久為天子故有過(guò)人見(jiàn)解，甚至可以罵戰(zhàn)王朗致死，王朗之死死于見(jiàn)到天子的惶恐。這真是一個(gè)創(chuàng)見(jiàn)，似乎與原著許多情節(jié)相吻合，供讀者一哄綽綽有余。不難看出劉備是一個(gè)極其注重儀式的人，稱帝時(shí)的假意推辭，趙云面前摔阿斗。他這種儀式的最靈敏表達(dá)在向孔明托孤，假意的禪讓讓孔明死心塌地繼續(xù)為自己的封建王朝效勞，在這一點(diǎn)上同時(shí)看出，劉備之謀略權(quán)術(shù)遠(yuǎn)于諸葛孔明之上。至于蜀漢之亡，全然在實(shí)力上，蜀漢確實(shí)是天府之國(guó)，物產(chǎn)豐富，但成就一番帝業(yè)或是太勉強(qiáng)，與人口眾多，糧食更多的曹魏來(lái)講，實(shí)力要遜色不少，同樣可以解釋東吳的____，假設(shè)無(wú)法打破這種場(chǎng)面，____是必然的，劉備孔明都深知這一點(diǎn)，不斷想要北伐是形勢(shì)所迫。實(shí)力之于劉備，正如蕭何之于韓信。最后蜀漢亡了，是一種歷史的選擇，也答應(yīng)以算作是一種進(jìn)步。再來(lái)講講三國(guó)中看出的忠義，最正確的表達(dá)無(wú)疑是關(guān)云長(zhǎng)，義薄云天的形象至今仍被津津樂(lè)道。毫無(wú)疑問(wèn)，但得知?jiǎng)渲嵪⒑蟊愫敛华q豫地前去投奔，哪怕過(guò)五關(guān)斬六將，這是一種忠義。但換個(gè)角度，他鎮(zhèn)守荊州，與東吳交惡，以致于自己最后身首異處，間接導(dǎo)致了蜀漢的頹態(tài)，這難道是忠義的表現(xiàn)？是的，在特定的歷史時(shí)期下，他對(duì)劉備一人忠心便是忠義，這是一種對(duì)封建忠君思想的宣傳，君即是國(guó)，國(guó)即是君，只要他不背叛劉備便可以擔(dān)任忠義的化身。作者羅先生也逃不開(kāi)封建時(shí)代的束縛，這樣來(lái)塑造關(guān)羽這一個(gè)忠義的形象。再來(lái)看看其它武將投降之事，龐統(tǒng)來(lái)降曹操，不影響其忠義之名，但有關(guān)羽斬龐統(tǒng)以全其名，投降與忠義之間是個(gè)難題，一念之差可能就有截然相反的評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，有智慧的降方可成就忠義之名。投降一事萬(wàn)不可自己主動(dòng)提出，像于禁遭水淹七軍后主動(dòng)向關(guān)二哥投誠(chéng)，落得守陵惱羞而死，一定要對(duì)方提出，自己要有一定搖擺不定猶豫不決的姿態(tài)方可半推半就以識(shí)時(shí)務(wù)者為豪杰之勢(shì)投降，亂世之下易主并非罕見(jiàn)，但要講求智慧技巧，當(dāng)然一切的前提是武將要有自己過(guò)人之處，假設(shè)為庸庸碌碌之輩，對(duì)方亦不會(huì)有招降之念，即是實(shí)力是必不可少的。劉備在關(guān)張被誅后大舉伐吳顯得不妥，但筆者有一個(gè)大膽的想法，劉備真正所圖并非報(bào)仇，此舉假設(shè)成那么可以吞并東吳，不成那么至少可全其名，這是否也可以看作是一種特殊的儀式呢。似乎在筆者的講解下，忠義似乎變作偽善，一切都是權(quán)與利。但這就是現(xiàn)實(shí)，人性就是如此，雖然古往今來(lái)我們推崇道德決定論，可是倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，這不是并列而是先后關(guān)系，道德即使在和平年代也不起決定作用，勿言在亂世。再有好的意圖，再能占據(jù)道德制高點(diǎn)，沒(méi)有實(shí)力亦是空談，這讓我想到近代的百日維新，戊戌六君子就是六個(gè)書(shū)生議論政治，拉上一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒皇帝，引頸受戮之勇毅故可貴，但并未給大清帶來(lái)一個(gè)光明前景，可謂不務(wù)實(shí)。三國(guó)似乎是中國(guó)歷史分分合合的一個(gè)縮影，折射了許多，回味無(wú)窮。結(jié)語(yǔ)紛擾三國(guó)已過(guò)，對(duì)于收獲，已結(jié)為標(biāo)題。謀深取極，謀略的深度決定了最后的高度，何不取極；鉆硬求通，實(shí)力方是硬道理作為通行證，必須鉆研打磨自己的實(shí)力，即可求通。筆者有一點(diǎn)想明確，三國(guó)演義無(wú)疑是一部值得一讀的好書(shū)。近來(lái)在網(wǎng)上老看見(jiàn)一種論調(diào)說(shuō)三國(guó)演義這種充滿虛構(gòu)情節(jié)的書(shū)不值一讀，什么空城計(jì)是假的爾爾。但可有曾想過(guò)文學(xué)作品從來(lái)都是高于生活，至少不以追求真實(shí)作為目的，假如說(shuō)三國(guó)演義有虛構(gòu)情節(jié)而不值一提，那些童話故事何有立足之地。毋庸置疑的是三國(guó)演義客觀上起到一種很好的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)我們對(duì)三國(guó)這一段歷史之興趣，即使是作者出于主觀考慮作了文學(xué)加工，但不能抹殺它是一部極好的歷史小說(shuō)?！度龂?guó)演義》篇12《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)…。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨?！?、“肚子在唱空城計(jì)?！薄暮x。在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱____的劉禪…在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深化的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的'非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致喪失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己獲得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改良的地方。而我喜歡的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，假如意氣用事，后果將不堪設(shè)想?！度龂?guó)演義》篇13都說(shuō)好書(shū)不厭百回讀，《三國(guó)》便是如此。讀得多了，心中便隱隱地會(huì)聚一條大河，奔流不息，訇然作響。那飛濺的浪花遠(yuǎn)遠(yuǎn)地吹灑過(guò)來(lái)，霏霏地潮濕了我的呼吸?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！痹谶@條喧囂的大河中，有的人叱咤風(fēng)云成為萬(wàn)眾矚目的英雄；而有的人卻只能成為匆匆過(guò)客抑或別人的笑柄。這天壤之別，其中自有微妙。于是，在我眼里《三國(guó)》便是一部演繹英雄之道的奇書(shū)了。一仁義三國(guó)中的英雄，最富有傳奇色彩的非劉備莫屬了。曹操煮酒論英雄時(shí)，曾語(yǔ)出驚人：今天下英雄，惟使君與操耳！當(dāng)時(shí)曹操雖有試探之意，但心中必定認(rèn)為劉備具有英雄的潛質(zhì)。曹操是發(fā)覺(jué)出什么端倪了嗎？而后與曹操三分天下的，果然就有劉備。真的，不得不佩服曹操的慧眼識(shí)英雄。但是，劉備并不是一開(kāi)場(chǎng)就是英雄形象。至少，在剛出山時(shí)。剛出山時(shí)，他形如一粒草芥。他并不像孫權(quán)那樣，坐擁江東，已經(jīng)有父兄打下了一片富庶；也不像曹操那樣，官宦出身，家有余財(cái)，可以廣招天下豪杰。沒(méi)有實(shí)權(quán)，沒(méi)有財(cái)力，沒(méi)有資本，可謂一窮二白。但他從賣草席的一介凡夫到滅黃巾軍的大將，又到日后三分天下有其一的英雄人物。我以為，這不是僅憑一個(gè)諸葛亮和幾個(gè)將領(lǐng)就能做到的，問(wèn)題的關(guān)鍵還在劉備身上，當(dāng)陽(yáng)撤退時(shí)，十幾萬(wàn)百姓跟隨他渡江。手下將士提議棄民而逃，劉備泣曰：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”攜民渡江，將自己的生死置之度外，真是聞所未聞了。這樣的代價(jià)是什么？是被曹操大軍趕上，幾乎使他全軍覆沒(méi)，也幾乎使他丟掉性命。很多人認(rèn)為，劉備此舉假仁假義收購(gòu)人心?？墒?，那種危險(xiǎn)時(shí)刻不去保全性命，而去博取民心，好似不太可能。似乎唯一的解釋，是他真的仁義。因?yàn)椤叭柿x”，才使他不忍心拋下跟隨他的百姓。因?yàn)椤叭柿x”，才為他贏得民心。民心所向，想不成一番霸業(yè)也難?！墩撜Z(yǔ)。顏淵》中：“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’?！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)。其實(shí)“仁義”并沒(méi)有那么高深，只要心中有愛(ài)，“仁義”就在身邊了。只可惜，城市飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的表盤拖著時(shí)代龐大的虛影步步前行。霓虹燈的光華暗淡了滿天的星星。人與人之間更是充滿著不滿與猜忌。有人說(shuō)，要做到“仁義”談何容易呢？假如你看到衣衫襤褸之人眼神因?yàn)轲嚳识龅瓱o(wú)光，不禁伸出援手。我想，這就是最簡(jiǎn)單的“仁義”吧！不要在意是否會(huì)受騙，不要在意別人如何評(píng)說(shuō)，只要有一顆“愛(ài)人”之心，行正義之事。這就夠了。不顧一切做有仁有義之人，這也是英雄。二____曹操，三國(guó)中最有爭(zhēng)議的人物。盡管《三國(guó)》為了突出劉備的仁義，作者把他作為反派人物，描寫(xiě)成大逆不道、奸詐多疑、“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的小人?？婶斞赶壬f(shuō)，曹操其實(shí)是一個(gè)有本領(lǐng)的人，至少是一個(gè)英雄。這話于我有戚戚焉。遭到張邈和陳宮背叛后，他曾一度無(wú)家可歸；征戰(zhàn)張繡時(shí)，他失去大將典韋和子侄，差點(diǎn)自己被殺；馬超、韓遂舉大軍叛亂時(shí)，他混跡于亂軍之中，被迫割須棄袍才逃得性命。曹操一生的道路布滿荊棘?？墒撬](méi)有因此而意志消沉。過(guò)去的就過(guò)去吧，人是要向前看的?？傆幸惶?，會(huì)苦盡甘來(lái)到達(dá)人生的制高點(diǎn)?；蛟S，他深諳這一點(diǎn)。于是，在常年征戰(zhàn)生涯中，他遇到困境從不退縮、從不動(dòng)搖，猶如暴風(fēng)雨中的海燕搏擊長(zhǎng)空。最終，他成為三分天下的霸主?！坝⑿鄄粏?wèn)出處”，每一個(gè)英雄在光鮮亮麗的背后總有一段辛酸史、____史，只是不為人知罷了。不由得想起曾經(jīng)有一個(gè)老人。一次次彷徨在生死邊緣，與鯊魚(yú)斗智斗勇，即使最終只拖回一具龐大的魚(yú)骨，卻始終高抬著不屈的頭顱，好似君臨天下的王者。海明威先生說(shuō)：“人可以被消滅，但不可以被打敗?！彼P下的這位老人，不正詮釋了這點(diǎn)嗎？他那決絕的背影，同樣成為永久。一個(gè)叱咤風(fēng)云指點(diǎn)，一個(gè)垂垂老矣仍掙扎在生活的底線?？此苾蓚€(gè)截然不同的人啊，其實(shí)