北京中考語文名著復(fù)習(xí)資料

1.《紅巖》作者：羅廣斌楊益言成書背景：以1948年至1949年重慶解放為背景，把獄中斗爭、城市地下黨和學(xué)生運動以及農(nóng)村武裝斗爭這三條線索交織成一個整體，從一個獨特的角度展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭走向全面勝利的斗爭形勢及時代風(fēng)貌。內(nèi)容：以描寫重慶解放前殘酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭為主要內(nèi)容。（獄中絕食斗爭的勝利、為龍光華舉行追悼會、江雪琴的從容就義、許云峰與徐鵬飛的最后一次交鋒）思想價值與現(xiàn)實意義：是一部紅色經(jīng)典小說，是對中國共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)的高度概括和頌揚。紅巖精神：紅巖既是事件發(fā)生的地點，又象征了革命烈士鮮紅的熱血浸染了堅硬的巖石。為了人民的解放和根本利益，為了大局，共產(chǎn)黨人和革命者隨時準備奉獻自己。當代青年人也應(yīng)當學(xué)前輩的精神，發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)，為黨、為人民、為國家貢獻出更多的力量。只有把過去的光榮傳統(tǒng)變?yōu)槲磥淼臓I養(yǎng)和堅實基礎(chǔ)，才能有利于理想的實踐。革命者在獄中堅韌不拔的品格恰如磐石般堅不可摧。我們應(yīng)當深思，在面對艱難險阻的時候也應(yīng)當有這種堅韌不拔的精神。我們現(xiàn)在的美好生活是先烈們用血的代價換來的，我們應(yīng)該當珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，積極工作，建設(shè)我們的國家，不辜負先烈們的期盼。主要人物及事件：江姐她是一名政治上成熟的共產(chǎn)黨員，她穩(wěn)重、精細、安詳、深沉、堅強，處處表現(xiàn)出她純潔的黨性和對革命事業(yè)的無比熱衷。在工作中兢兢業(yè)業(yè)、愛憎分明、終于理想，被捕大義凜然、堅貞不屈。2、許云峰他是一名信仰堅定、有著卓越領(lǐng)導(dǎo)能力的共產(chǎn)黨員。他沉著鎮(zhèn)定、臨危不亂、果斷、勇敢、頑強，在革命斗爭中，處處表現(xiàn)出一位領(lǐng)導(dǎo)人所具備的風(fēng)范，思維縝密，深謀遠慮，一切以黨的利益為中心，顧全大局，將個人生死置之度外。成崗他是一位嚴守組織紀律、熱情為黨工作的地下黨。他沉著、誠懇、機智、樂觀、堅毅、滿腔革命熱情，工作勤勤懇懇，為人隨和，面對拷打堅強不屈、沉著鎮(zhèn)定、機智謹慎。2.《魯賓遜漂流記》作者：丹尼爾笛福（英國小說家“英國小說之父”）成書背景：根據(jù)真人真事改編。該時代為為資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)上升時期，新興資產(chǎn)階級為了創(chuàng)造和占有財富，表現(xiàn)出不屈不撓的冒險精神。內(nèi)容：出生于商人之家的魯濱遜，向往充滿冒險和挑戰(zhàn)的海外生活，于是私自離家出海航行。他經(jīng)歷三次航海，在巴西買了種植園；后在一座荒蕪一人的海島上度過了二十八年的孤獨時光；最后從荒島歸來（陸路從葡萄牙回英國遭遇狼群）。思想價值與現(xiàn)實意義：熱情的歌頌了新興資產(chǎn)階級堅忍不拔的精神，同時肯定了資產(chǎn)階級向外擴張的殖民主義政策。我們應(yīng)當學(xué)習(xí)魯濱遜敢冒險、堅忍、有毅力、有智慧、有勇氣、果敢、進取、開拓創(chuàng)新，不甘平凡、不安于現(xiàn)狀的精神魯濱遜面對大自然頑強斗志和巨大勇氣成了人類偉大創(chuàng)造力的象征，他在逆境中不屈不撓、樂觀頑強的心態(tài)值得我們學(xué)習(xí)。我們在生活中經(jīng)歷各種挫折，我們應(yīng)當學(xué)習(xí)魯濱遜頑強面對。《魯濱遜漂流記》的出現(xiàn)是西方文學(xué)史上一個劃時代的變革，開創(chuàng)了全新的創(chuàng)作手法，對我國文學(xué)創(chuàng)作也有一定影響。主要人物及事件：魯濱遜在一次航行中遇到風(fēng)暴流落到島上，他自己搭建房屋、嘗試打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干，自己摸索著做桌椅、陶器、用圍巾篩面做面包，還搭救了野人星期五。并于在二十八年后返回英國。他是一名硬漢子，勇于冒險，熱愛勞動，機智能干，堅毅剛強。2、星期五是魯濱遜搭救的土著人，成了魯濱遜忠實的仆人和朋友。他勤勞真誠，知恩圖報，性格開朗，聰明伶俐，忠心耿耿，對主人唯命是從。5.《朝花夕拾》作者：魯迅（原名周樹人偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，世界十大文豪之一，“民族魂”）成書背景：于1926年所作回憶散文的結(jié)集。當時正處于打革命高潮的前夜，“三一八”慘案后險惡的政治環(huán)境迫使魯迅過著避難生活，這些優(yōu)美的散文即是當時所作，這些既是現(xiàn)實斗爭的需要，也是魯迅傾聽“自己的心音”、自我解剖、思考前進方向的需要。內(nèi)容：按青少年時代的生活過程排列，寫自己生活道路的會議，也描寫了舊中國半封建班殖民地的社會風(fēng)貌，再現(xiàn)了舊民主主義革命中國的社會生活，突出表現(xiàn)了魯迅追隨時代步伐，倔強奮進的精神。同時，還表達了作者對封建教育，封建倫理道德的猛烈抨擊和對故鄉(xiāng)美好的人和事的深深懷念。思想價值與現(xiàn)實意義：真實的再現(xiàn)了魯迅一生中人生觀、價值觀的形成、發(fā)展和成熟的心路歷程，讓我們更加了解魯迅。作者在優(yōu)美的抒情記敘中往往會出現(xiàn)匕首投槍般的議論，雜文筆法如諷刺、幽默、反語等也經(jīng)常運用，而且運用得如此自然切合，可謂是獨樹一幟，對中國現(xiàn)代散文的創(chuàng)作有著深遠的影響。展現(xiàn)了美好的情感，我們身邊也充滿了親人的關(guān)愛、老師的關(guān)注、同學(xué)的情誼，我們應(yīng)當珍惜這些美好的情感。讓我們認識到當時社會的陰暗，我們應(yīng)當將我們自己的社會建設(shè)的更加文明，才不會再陷入書中人物的無奈中去。引領(lǐng)我們反思自己的生活。只有祖國富強，個人尊嚴才能得到保障，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讓我們的同胞不會再收到欺凌，讓我們的尊嚴不會再受到踐踏。主要人物及事件：長媽媽一個被雇傭的女傭，魯迅兒時的保姆。雖然庸俗、愚昧、迷信，但卻擁有著普通勞動者最樸實善良的一面。2、藤野先生魯迅在日本仙臺留學(xué)學(xué)醫(yī)的老師。熱誠，寬厚，無私，沒有民族偏見，熱愛醫(yī)學(xué)，治學(xué)嚴謹，一絲不茍，具有高尚的精神品德。3、范愛農(nóng)在日本留學(xué)期間相識的一個同鄉(xiāng)朋友，是一位覺醒的知識分子。他正直、倔強、革命、愛國，為當時的黑暗社會所不容，最后只能落得悲劇性的結(jié)局。6.《西游記》作者：吳承恩（明代小說家）成書背景：當時宦官專權(quán)，奸臣當?shù)?，正是明代統(tǒng)治階級荒淫腐敗、社會矛盾日趨尖銳、政治十分黑暗的時期。一方面，市民的思想意識逐漸趨于活躍，針對當時的腐敗和世風(fēng)的墮落，吳承恩表示悲憤，并給予銳的揭露和批判；另一方面，時代在呼喚著斬邪除妖的英雄人物的出現(xiàn)，吳承恩也敏銳地感受到了。股反抗封建制度的新氣息。這為他創(chuàng)作《西游記》打下了思想基礎(chǔ)。在吳承恩之前已經(jīng)有類似平話的西游故事在民間流行。內(nèi)容：前七回是全書之帽，一邊安排孫悟空出場，一邊描繪四界風(fēng)貌。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥的故事，交代去西天取經(jīng)的緣由?！倩貙憣O悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。祥子被公認為現(xiàn)代文學(xué)史上人力車夫以至于其他城市個體勞動者的典型形象，被普遍的當作這類苦力的代名詞。思想價值與現(xiàn)實意義：表現(xiàn)了豐富的社會內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實的社會矛盾，表現(xiàn)了人們懲惡揚善的愿望和要求。啟示人們知人善任以及個人服從大局的團隊精神是取得事業(yè)成功的關(guān)鍵。我們成長的道路經(jīng)常也會和孫悟空一樣，需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地領(lǐng)悟人生的道理，腳踏實地地去努力。主要人物及事件：孫悟空又名孫行者、悟空，外號美猴王，號稱齊天大圣，是花果山靈石孕育的石猴。他樂觀、聰明、頑皮、靈活、熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭精神、是一個理想化的英雄形象。2、唐僧虛構(gòu)人物，與歷史上的真實人物玄裝法師是有區(qū)別的。心地善良，信仰堅定，勇往直前，不畏困難，義無反顧。同時相當窩囊，慈悲過度，真假不辨，善惡不分。3、豬八戒有缺點但令人喜愛。他憨厚淳樸，吃苦耐勞，對敵斗爭從不屈服，是孫悟空的左膀右臂，但他貪吃好色，自私偷懶，對取經(jīng)事業(yè)缺乏堅定性，一遇到困難就打退堂鼓，嫉妒心強，好搬弄是非。4、沙僧循規(guī)蹈矩，一本正經(jīng)，埋頭苦干，默默無聞，小心謹慎，明哲保身，有時甚至不通人情，但關(guān)鍵時刻也不失俠肝義膽。7.《水滸傳》作者：施耐庵（元末明初的文學(xué)家）成書背景：以北宋末年宋江起義傳說為框架，吸收了大量農(nóng)民戰(zhàn)爭、民族戰(zhàn)爭素材，三百年間，經(jīng)無數(shù)市井民眾、民間藝人下層文人的傳頌、創(chuàng)寫，最終完成。故事發(fā)生的背景在宋徽宗時代。當時宋皇室衰頹、腐敗?！端疂G傳》所反映的就是當時的農(nóng)民起義，被逼上梁山的起義軍聚在梁山泊，打出“替天行道，劫富濟貧”的大旗。這些梁山好漢的事跡為世人津津樂道，編成了劇本，寫出了故事。內(nèi)容：第一部描寫農(nóng)民起義的小說。全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢：揭竿而起，聚義水泊梁山直至受扭安致使起義失敗的全過程。思想價值與現(xiàn)實意義：是一部在四百年前定型的古典白話小說，不僅僅是能夠陶冶人們的古典文化情趣，給生活添加點雅致的趣味，而且更深層次地能對振奮民族精神、充實精神生活、糾正社會風(fēng)氣、追求社會和諧產(chǎn)生不小的影響。最能體現(xiàn)出見義勇為、濟困扶危、路見不平拔刀相助的俠義精神。多去從自身做起，改善不好的社會風(fēng)氣，那么這本古典小說也就在我們身上實現(xiàn)了更深層次的價值。主要人物及事件：魯智深原名魯達，梁山第十三位好漢。嫉惡如仇，俠肝義膽，粗中有細，勇而有謀，豁達明理。2、林沖外號豹子頭，慣使丈八蛇矛。武藝高強，勇而有謀，被逼上梁山之前為人安分守己，循規(guī)蹈矩，逆來順受，忍辱負重，委曲求全，最后變得精明果敢，兇狠潑辣。3、武松武藝高強，有勇有謀，嫉惡如仇，一身虎膽，行俠仗義，路見不平拔刀相助，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。4、宋江“孝義黑三郎”“及時雨”“呼保義”。仗義疏財，廣交江湖好漢，有很強的組織能力和指揮才能，又有著很濃厚的忠君思想。5、楊志精明能干，粗暴蠻橫，委曲求全，追求功名利祿，武藝高強。6、李逵嫉惡如仇，俠肝義膽，脾氣火爆，頭腦簡單，直爽率真。、8.《三國演義》作者：羅貫中（元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖）成書背景：羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又運用陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗，寫成了這部影響深遠的《三國演義》。內(nèi)容：（第一部分一至三十三回），主要寫漢末動亂和群雄并峙，曹操集團的崛起和壯大。第二部分（三十四至八十五回），主要寫劉備集團的崛起和壯大，三國鼎立，蜀國南征北戰(zhàn)，互相爭雄的局面。第三部分（八十六至二百二十回），寫三國的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)—建立西晉王朝。思想價值與現(xiàn)實意義：是廣大人民認識三國時代乃至整個封建社會的軍事、政治斗爭和整個社會面貌的教科書。反映了作者與人民對于仁愛君主的推崇。人們歡迎仁愛的君主，現(xiàn)代社會應(yīng)該注重保護人民的利益。有著極為豐富的政治、軍事、外交經(jīng)驗，堪稱是一部謀略的百科全書，綜合了中國古代的外交、政治、軍事智慧，讓人感到魅力無窮。傳達了作者對“忠義”的推崇，深化了國人“忠義”的價值觀的教育，人與人之間，要重視情誼，患難相扶。上升到國家層面上，要重視國家大義。主要人物及事件：劉備蜀漢開國皇帝，政治家。忠厚善良，仁義重情，胸懷大志，禮賢下士，求賢若渴。2、諸葛亮杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。第一號智謀人物，足智多謀，心胸寬闊，謙遜有禮，善于用人，忠心耿耿，是古代知識分子的典范。3、曹操奸雄形象。他既奸詐、自私、殘忍、多疑，同時眼光遠大、謀略出眾、善于用人。4、關(guān)羽復(fù)雜的人物形象。他既忠義、儒雅，也有剛而自矜、行頗自負的性格缺點。9.《論語》☆☆☆☆☆作者：孔子（名丘，字仲尼；思想家、教育家）弟子及其再傳弟子?；舅枷耄?.“仁”?！叭省北局溉伺c人之間相互親愛?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標準和道德境界，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。2.“禮”。禮，在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。3.“義”。是中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指公正、合理而應(yīng)當做的。思想價值與現(xiàn)實意義：是儒家經(jīng)典著作之一，兩千年來一直是學(xué)童們的必讀書，是“四書”之一，對我