高中政治意識的作用-新人教版必修4課件

第二框意識的作用[情景導(dǎo)入](教師用書獨(dú)具)望梅止渴東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，散發(fā)著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數(shù)十里都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰(zhàn)士們一個個被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感覺喉嚨里好像著了火，許多人的嘴唇都干裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強(qiáng)壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗，在山崗上極目遠(yuǎn)眺，想找個有水的地方?？墒撬匕l(fā)現(xiàn)，龜裂的土地一望無際，干旱的地區(qū)大得很。再回頭看看士兵，一個個東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠(yuǎn)了。曹操是個聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會貽誤戰(zhàn)機(jī)，還會有不少的人馬要損失在這里，想個什么辦法來鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？曹操想了又想，突然靈機(jī)一動，腦子里蹦出個好點(diǎn)子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠(yuǎn)的地方有一大片梅林，結(jié)滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”戰(zhàn)士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)軍隊走到了有水的地方。曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難?？梢娙藗冊谟龅嚼щy時，不要一味畏懼不前，應(yīng)該時時用對成功的渴望來激勵自己，就會有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功的彼岸。導(dǎo)入語：想一想樹上的梅子能真正的止渴嗎？如果說這種想法也能對止渴起到一定作用，你知道是如何起到作用的嗎？[教材探究解讀](教師用書獨(dú)具)1．(1)為什么說“最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明”？(2)馬克思的這段話說明了什么？提示：(1)最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計劃、草圖，而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認(rèn)識再去建筑。(2)馬克思的這段話說明：人比動物高明的地方在于，人的意識具有目的性和計劃性、主動性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動。課本設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)人的意識活動具有主動性、創(chuàng)造性、目的性。從而說明人的意識活動具有能動性，區(qū)別于動物的本能活動。4．做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？請用具體的事例說明你的理由。提示：做事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導(dǎo)思想，而不能夠做到一切從客觀存在的條件出發(fā)，那么，實(shí)踐活動肯定達(dá)不到預(yù)期目的。比如在體育比賽中，如果只有昂揚(yáng)的斗志，而沒有強(qiáng)健的體魄，是不會取得比賽的勝利的。5．(1)該地區(qū)是根據(jù)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？(2)如果你是這個地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根據(jù)什么來制定本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策？提示：(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，堅持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀實(shí)際的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)①根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。②根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動旅游業(yè)發(fā)展。③根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。④根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。

知識目標(biāo)

識記意識的作用，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。理解人能夠在意識的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐活動改造世界。掌握如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

能力目標(biāo)

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)正確地認(rèn)識世界和改造世界的能力；培養(yǎng)理論和實(shí)際相結(jié)合、發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合、高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。

保持良好的精神風(fēng)貌和旺盛的斗志，積極投身于認(rèn)識世界和改造世界的偉大實(shí)踐中去；增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線的自覺性。

探究一人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界一、人能夠能動地認(rèn)識世界1．意識活動具有

和

。2．意識活動具有

和

。目的性計劃性主動創(chuàng)造性自覺選擇性(1)意識對客觀世界的反映是

的、

的。意識不僅能反映事物的

現(xiàn)象，而且能夠把握事物的

和

。(2)意識活動的

和

，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。(3)世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是

的。就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是

的。主動有選擇外部本質(zhì)規(guī)律主動性創(chuàng)造性有限無限二、人能夠能動地改造世界1．意識對改造客觀世界具有

作用。人們在意識的指導(dǎo)下

改造世界，即通過實(shí)踐把

中的東西變成

的東西。2．意識對于人體生理活動具有

和

作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的

。能動地意識現(xiàn)實(shí)調(diào)節(jié)控制反作用指導(dǎo)警示意識對物質(zhì)的能動作用不等于意識對改造世界具有指導(dǎo)作用意識的能動作用表現(xiàn)在兩個方面因此意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用僅僅是意識能動作用的一個方面，是意識能動作用的突出表現(xiàn)。隨著“劉謙熱”的升溫，魔術(shù)越來越受到群眾的喜愛。在魔術(shù)表演中，我們會看到魔術(shù)師吹一口氣就能把手中的東西點(diǎn)燃，突然間能變出花樣繁多的東西來，還可以大變活人等。1．想一想：魔術(shù)師能否把客觀世界中不存在的東西變出來呢？2．議一議：在魔術(shù)表演中，魔術(shù)師可以運(yùn)用自己的意念點(diǎn)燃物品，這是真的嗎？提示：1.不能。任何魔術(shù)表演都有特殊的道具，這些道具都是客觀存在的。魔術(shù)師的表演技能再高，也不會變出世界上根本就不存在的東西，因?yàn)槭澜缡强陀^存在的物質(zhì)世界。2．人的意識不可能直接作用于客觀事物，而引起客觀事物的變化，必須要通過實(shí)踐這一環(huán)節(jié)。

如何理解物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(1)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映，同時，意識又具有能動作用。這就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。(2)正確理解物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)(物質(zhì)是本原的)，后有意識(意識是派生的)，物質(zhì)決定意識。這可以從三個方面來把握：第一，先有物質(zhì)，后有意識。第二，意識是人腦的機(jī)能。第三，意識是客觀存在在人腦中的反映。這一原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。②意識對物質(zhì)具有能動作用。人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。這一原理要求我們要發(fā)揮意識的能動作用。③要正確認(rèn)識物質(zhì)對意識的決定作用與意識對物質(zhì)的反作用之間的關(guān)系。第一，物質(zhì)的決定作用與意識的反作用，是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理不可分割的兩個方面。第二，物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。因?yàn)榍罢呤腔A(chǔ)、前提，是第一位的，而后者受前者制約，是第二位的。(3)不同哲學(xué)派別對物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的不同態(tài)度物質(zhì)決定意識意識的能動作用辯證唯物主義承認(rèn)承認(rèn)形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)否認(rèn)唯心主義否認(rèn)片面夸大(2011·全國)某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境?；卮鹣铝袉栴}。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們(

)。①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷并蹚脑摰貙?shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮主觀能動性，做到人與自然的和諧相處A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

思路點(diǎn)撥本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系等知識。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，生態(tài)文明取得明顯成效，這要求農(nóng)牧民既要講究經(jīng)濟(jì)效益，更要講究社會效益，故①不符合題意；農(nóng)牧民只是一味地“完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷病笔遣粫〉蒙鷳B(tài)文明顯著成效的，故②不符合題意；③④是農(nóng)牧民建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效的原因，故本題選D項(xiàng)。

探究二一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1．含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的

，從

的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的

，以此作為我們行動的依據(jù)?？陀^規(guī)律客觀存在規(guī)律性2．具體要求(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性不斷

，

，

的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重

結(jié)合起來，把高度的

同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的

結(jié)合起來。(3)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，既要反對夸大意識能動作用的

，又要反對片面強(qiáng)調(diào)

，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。解放思想與時俱進(jìn)以求真務(wù)實(shí)客觀規(guī)律革命熱情科學(xué)態(tài)度唯意志主義客觀條件圖示：規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性是相互制約的嗎？提示：(1)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)與前提，主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，離開尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性，必然導(dǎo)致唯心主義。而認(rèn)識利用規(guī)律又離不開人的主觀能動性的發(fā)揮，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力，從而放棄發(fā)揮主觀能動性是一種形而上學(xué)的錯誤觀點(diǎn)。(2)可見，客觀規(guī)律可以制約人的主觀能動性的發(fā)揮，但人的主觀能動性不能制約客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的關(guān)系(1)尊重客觀規(guī)律是充分、有效發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提；發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的必要條件。(2)主觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約，主觀能動性的發(fā)揮程度取決于人們對規(guī)律的掌握程度，二者不是相互制約的關(guān)系。(3)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來。既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，做到按客觀規(guī)律辦事。(4)反對片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點(diǎn)；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性、忽視人的主觀能動性、無所作為的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。(2011·海南)“非洲屋脊“埃塞俄比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個側(cè)面表明

(

)。①意識活動的創(chuàng)造性是認(rèn)識外部世界的重要條件②意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動取得成功的前提條件④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的A．①②

B．①③

C．②③

D．②④思路點(diǎn)撥本題主要考查意識的作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的知識，回答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀材料，并從中提取有效信息。我國某農(nóng)學(xué)專家的成功表明意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，而意識活動的創(chuàng)造性是認(rèn)識世界的重要條件，故①符合題意。從材料中農(nóng)學(xué)專家的成功實(shí)踐來看是因?yàn)樽龅搅俗鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，故選③排除②。④表述明顯錯誤，應(yīng)排除。【新聞播報】當(dāng)前，低碳經(jīng)濟(jì)在我國的發(fā)展正方興未艾，大力推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以逐步減少我國能源對高碳資源的依賴，可以改善我國能源結(jié)構(gòu)、保障能源安全，也可以保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。從根本上說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會宏偉目標(biāo)的必由之路，是推動我國經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綠色發(fā)展、低代價發(fā)展的戰(zhàn)略選擇?！旧疃人伎肌空堄梦镔|(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理分析為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？【思路點(diǎn)撥】本題指向明確，要求運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理作答，應(yīng)注意從意識的能動作用及物質(zhì)的決定作用兩個大的角度分析?！緟⒖即鸢浮?1)意識的能動作用。在意識的指導(dǎo)下，人們不僅能夠認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，對人們的實(shí)踐活動具有重要的指導(dǎo)作用。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，既改變著居民的生活方式，又有利于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動我國經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綠色發(fā)展。(2)物質(zhì)決定意識，要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。在我國大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，不僅順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，而且是合乎中國國情的新型發(fā)展道路的迫切需要。學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問題：?2個特點(diǎn)：意識活動的目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性?2個作用：人能夠能動地認(rèn)識世界、改造世界?2個原理：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理1．魯迅說：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@說明

(

)。A．意識對物質(zhì)具有反作用B．