部編版高中語文選擇性必修上冊4.1《論語》十二章學案

?論語?十二章導學案一、學習目標1.了解作者孔子及?論語?，全面了解孔子的思想主見。2．翻譯文句，積累重點詞語3.理解文意，理解各章所表達的要旨二、預習檢測1.文學常識孔子(公元前551公元前479)，名 ，字 ， 末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。孔子是我國古代聞名的思想家、教育家、 學派創(chuàng)始人。? ?，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地表達了孔子及儒家學派的政治主見、倫理思想、道德觀念及教育原那么等。2.借助工具書，通讀選文，標注字音，解釋生詞。3.熟讀選文。三、課堂導學〔一〕自主學習請借助注釋及工具書，自主翻譯選文?！捕澄谋咎骄?.請概括各章內(nèi)容的要點。一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、 十一、 十二、 2.結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。我們在現(xiàn)代社會，應當怎樣看待“仁〞“禮〞？〔三〕拓展：查閱資料，了解孔子的思想主見。四、課后穩(wěn)固〔一〕根底檢測：1.解釋以下詞語貧而無諂 諂：如工如磋 磋：其斯之謂與 其：其斯之謂與 斯：始可與言?詩?已矣 言：告諸往而知來者 諸：人而無信，不知其可也 而：人而無信，不知其可也 信：不以其道得之 道：不處也 處：惡乎成名 惡乎：造次必于是 造次：顛沛必于是 顛沛：顛沛必于是 是：君子喻于義 喻：從者病 病：莫能興 興：君子固窮 固：小人窮斯濫矣 斯：君子求諸己 諸：有一言而可以終身行之乎 行：子亦有異聞乎 聞：又聞君子遠其子也 遠：?詩?可以興 興：可以觀 觀：可以群 群：可以怨 怨：2.翻譯以下語句如切如磋，如琢如磨：人而無信，不知其可也：君子固窮，小人窮斯濫矣：君子求諸己，小人求諸人：?詩?可以興，可以觀，可以群，可以怨：〔二〕閱讀理解率真孔子我讀孔子，感受到的是他的率真。在很多個深夜，我坐在桌前捧讀?論語?，感覺這個中國古代最宏大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2500多年的滄桑歲月，慈愛地凝視著我。不知過了多長時間，他站起身來，漸漸地走向不行知的遠方。我的眼前，立刻幻化出一片爛漫的布滿書香氣息的杏林。我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭，眼前的場景在變換，仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天，孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊，讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生抱負。子路說完，他只是微笑了一下;冉有和公西華說完，他沒有表示任何意見，但好像皺起了眉頭。輪到曾點了，他在老師的鼓舞下輕聲說道：“莫春著，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。〞就是這一段輕聲地描繪，引來了孔子高聲地感慨和贊許：“吾與點也!〞“只有曾點的說法符合我的心愿啊!〞孔子的感慨和贊許，至今依舊深深地撞擊著我的心扉。千百年來，有多少人把他裝扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩，而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子〞，一閉口就是“仁〞、“禮〞、“忠恕〞、“孝悌〞之類的“至圣先師〞，殊不知他始終懷著“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸〞的童心童趣。豈止是童心童趣啊，暮春季節(jié)，穿著新做的春服，五六個伴侶一道，帶著六七個孩子，在沂河里暢快地沐浴，在求雨臺上迎接浩蕩的春風，然后一路唱著悠揚的歌曲回去，莫非不是孔子的人生抱負嗎?這是一個多么可愛、多么率真的孔子!孔子作為一個政治家，自然始終懷有劇烈的政治熱忱、政治抱負和政治追求;但作為一個“士〞，他更有學問分子思想純凈和崇高的一面，不會為了某種政治利益而犧牲自己的人格。他30多歲的時候，由于對魯國“三桓〞的驕橫跋扈不滿，來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理，齊景公好似很愿意接受。但他好像又太直率了，他敏銳地看到齊國最大的危機是宮廷的浪費，并且坦率地指出了這一點，引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說：“我已經(jīng)老了，也不行能有什么大作為了。以您的才能，在我這里實在太委屈了。〞對于這樣的逐客令，?論語?中沒有記載孔子的反響，只是說了一句“孔子行〞。但就是這樣一句“孔子行〞，使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅，他不會怒斥一個自己認為不值得怒斥的人，他當時肯定是“色勃如也〞，一臉嚴厲?地轉(zhuǎn)身離去;“趨近，翼如也〞，腳步越走越快，像鳥兒伸綻開了自己的翅膀。這就是有著率真共性、人格的孔子啊!我同時模糊地感到，孔子作為一個凡人，內(nèi)心也有著簡單的情感，思想深處也有著簡單的沖突，有時甚至會陷入一種苦痛的沖突斗爭之中。特殊是在自己抱負不能實現(xiàn)的時候，心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年，眼看著壯志難酬，內(nèi)心的急迫最終表現(xiàn)在了一次差一點成為現(xiàn)實的冒險行動上。那一年，魯國“三桓〞之一季桓子的一個家臣發(fā)動叛亂，占據(jù)了魯國的費城，并想以此來對抗魯國。為了壯大自己的聲威，他特意邀請孔子參與自己的反叛行動，這一次孔子真的沉不住氣了，竟然想去參與叛。子路急迫地來勸他，他自知理虧，但又為自己無望的前程悲傷，于是理虧詞窮地搶白子路：“他們召我去，莫非我會白去嗎?假如他們是真心用我，我可以關心他們建設一個我幻想的東周王朝啊!〞孔子當然沒有成行，但即使只是這樣一種想法，也引起了后人的劇烈論爭。在他死后2500多年的時間里，不知有多少人為他的這次冒險行為辯白，他們認為“圣人〞孔子是肯定不會有這樣的想法、說出這樣的話的。但我卻信任這是真的，由于我知道，孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的，都快50歲了還一事無成，能不焦急嗎?我在今日可以想象孔子當時那種急迫的樣子，想象他面紅耳赤地訓斥子路的情景，不僅沒有感到損傷了孔子形象的一分一毫，反而覺得這才是真正的孔子：太率真、太可愛、太宏大了。大哉孔子!讀完全文，作者是怎樣評價孔子的?文章是從哪些方面論述孔子的“率真〞的?請簡要概述。從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談抱負的事例中，你讀出了孔子怎樣的人生抱負?4.作者寫到孔子到齊國勸告齊景公的事例，說明白什么觀點??論語?十二章導學案答案【參考譯文】第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮靈敏，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，訂正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。〞其次章：孔子說：“做人假如沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人假如沒有仁德，怎么對待音樂呢？〞

第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有圓滿。〞

第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。〞第五章：孔子說：“觀察賢人就應當想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。〞第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完善地結(jié)合在一起，這才能成為君子。〞第七章：曾子說：“士人不行以不弘大剛毅，由于他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務，莫非不是重大嗎？到死方才停止下來，莫非不是遙遠嗎？〞第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，假如斷心連續(xù)，還是要自己去干的。〞第九章：孔子說：“才智的人不懷疑，仁德的人不憂愁，英勇的人不畏懼。〞第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會贊許你有仁德。實行仁德要靠自己，莫非是靠別人嗎？〞顏淵說：“請問實行仁德的詳細途徑。〞孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。〞

顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。〞第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？〞孔子說．“也許是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。〞

第十二章：孔子說：“同學們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀看力，可以培育群體觀念，可以學得挖苦方法。近那么可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多熟悉鳥獸草木的名稱。〞各章內(nèi)容要點：一、安貧樂道，就有道而正。二、禮、樂以仁為根底三、執(zhí)著追求“道〞四、君子重義而輕利五、虛心學習，自我反省六、文質(zhì)彬彬，方為君子七、以“仁〞為己任，要意志頑強八、持之以恒九、智、仁、勇是完善人格必備十、克己復禮為仁十一、己所不欲，勿施于人。十二、?詩?對人和社會的作用根底檢測：1.諂：奉承，獻媚磋：磨治其：表測度語氣，可譯為“也許〞。斯：這言：談論，爭論諸：代人,代事,代物,相當于“之〞，本文用于代替“子貢〞，\t"s://wenwen.sogou/z/_blank"第三人稱而：假如信：信用道：方法，這里指正值的方法處：享有，全部惡乎：哪里造次：慌張，倉促顛沛：用以形容人事困頓，社會。是：這，指仁德喻：知曉，明白?。褐敢蝠囸I而身體極度虛弱興：起身固：固守斯：就諸：之于行：實踐聞：聽到的事情，這里指聽到的教育遠：疏遠，這里指不偏愛興：興起，這里指激發(fā)人的感情觀：觀看群：提高人際交往力量怨：在禮的準那么下怨刺時政2.好比加工象牙和骨頭，切了之后還要磨治，好比加工玉石，用刀雕刻之后還要打磨。做人假如沒有信用，我不知道他怎么可以。君子安守窮困，小人窮困就會胡作非為。君子什么事都依靠自己，小人什么事都責求別人。?詩?可