社會(huì)公德的心得

社會(huì)公德的心得“誰(shuí)對(duì)待路人能像對(duì)待客人那樣彬彬有禮，誰(shuí)就是世界小公民?！边@句話是培根寫(xiě)的，大家要都懂得這個(gè)道理，但做起來(lái)十分困難，讓我們共同努力做一個(gè)合格小公民吧！不管別人有沒(méi)有看見(jiàn)，我們都要自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)定，這就是基本社會(huì)公德。在生活中，人們不遵守社會(huì)公德做得最多的事情就是“闖紅燈”。記得有一次，我和媽媽逛街，走到十字路口，要過(guò)人行道時(shí)，紅燈正好亮著，我對(duì)媽媽說(shuō)“等紅燈變成綠燈了，我們才過(guò)去吧！”“兒子，這會(huì)兒沒(méi)有交警，沒(méi)事的。”媽媽一邊說(shuō)一邊拉著我的手向?qū)γ孀呷?。我想：?guī)定就是規(guī)定，定了就不能違反。我覺(jué)得這件事是媽媽錯(cuò)了，“不管有沒(méi)有別人看見(jiàn)，我們都要自覺(jué)遵守規(guī)定?！边@句話立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。我們每時(shí)每刻都要記住這句話：遵守交通規(guī)則，做一個(gè)合格的公民，既是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)也是對(duì)自己安全負(fù)責(zé)。“集體的道德品質(zhì)是個(gè)人的源泉?！边@句話成了我的好朋友，時(shí)不時(shí)會(huì)告訴我，不要在錯(cuò)誤的地方執(zhí)迷不悟。但往往有很多不講公德的人，任憑自己的壞行為為所欲為。比如說(shuō)：就最近一段時(shí)間，我家小區(qū)，無(wú)業(yè)剛剛給我們業(yè)主發(fā)了門(mén)卡，主要目的就是為了整個(gè)小區(qū)有個(gè)安全的生活空間。媽還說(shuō)這回可好了。不用擔(dān)心外來(lái)人員到小區(qū)破壞了。可叫人煩心的就是，沒(méi)幾天門(mén)卡沒(méi)用了，其原因很簡(jiǎn)單，就是很多居民不習(xí)慣使用門(mén)卡，生生的把門(mén)給拽壞了，更叫人氣憤的還是無(wú)業(yè)給修好了竟然們還是壞了，可憐的防盜門(mén)啊，還是又一次遭受上一次的劫難。真的不知道這些破壞門(mén)的人怎么想的，你們的道德良知那里去了！從這件事兒，我們看到我們這個(gè)和諧社會(huì)也有一小部分的人，為了自己一時(shí)之便，危害了整個(gè)小區(qū)居民的安全，從這件事，我們不言能看出有些公民的基本公德，人類應(yīng)有的文明素質(zhì)有待提高，為了我們的國(guó)家的長(zhǎng)治久安，創(chuàng)建和諧社會(huì)，是每個(gè)公民的職責(zé)所在。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)家園，要從每個(gè)公民自我做起。做好文明社會(huì)的一份子。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。目前，中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然中國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問(wèn)題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。道德教育絕不應(yīng)是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的故事：一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游，在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒(méi)有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問(wèn)小女孩?為什么你沒(méi)有踩草地?小女孩不假思索地說(shuō)："因?yàn)樾〔莺苊腊?要是我踩了它，它就不美了!"小女孩的回答并不是"因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)"或者"要罰款"之類，而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念。可以想象，小女孩所受的'道德教育在無(wú)形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的相互關(guān)系。所以樹(shù)立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。不同的歷史時(shí)期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的"毫不利己，專門(mén)利人"的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基;建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時(shí)代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義道德文明。我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個(gè)人的道德基本準(zhǔn)則。不論是員，還是領(lǐng)導(dǎo)干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。在日常生活中，我時(shí)刻記著為人民服務(wù)。作為一名中國(guó)人，要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心、自信心和自豪感，從熱