2023屆高考寫(xiě)作指導(dǎo)：“反向春運(yùn)”作文講評(píng)

“反向春運(yùn)”作文講評(píng)

【作文原題】

【2023高三大聯(lián)考九校聯(lián)考二（湖南師大附中版）作文題】

讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

臨近春運(yùn)，搶票大戰(zhàn)日趨“白熱化”。由于返鄉(xiāng)車(chē)票“一票

難求”、機(jī)票昂貴，近年來(lái)，選擇“反向春運(yùn)”的人群大增，去

往大城市團(tuán)圓成為新風(fēng)尚?！胺聪虼哼\(yùn)”是指年輕人選擇將老

家的父母和孩子接來(lái)自己工作的城市過(guò)年，在春節(jié)后再返回老家。

對(duì)“反向春運(yùn)”這種現(xiàn)象，大家意見(jiàn)不一：專(zhuān)家：“反向春運(yùn)”

是城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進(jìn)程標(biāo)志場(chǎng)景，意味著城鄉(xiāng)之間緊張的對(duì)立關(guān)系出

現(xiàn)轉(zhuǎn)折，讓人們感受到不一樣的春節(jié)。網(wǎng)友一：春節(jié)就是團(tuán)圓，

父母在哪，哪就是家；一家人在哪，哪就是年。網(wǎng)友二：中國(guó)鄉(xiāng)

土社會(huì)的傳統(tǒng)春節(jié)氣息，在這所謂的“反向春運(yùn)”中，會(huì)漸漸淡

出人們的生活。

對(duì)于“反向春運(yùn)”現(xiàn)象，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合自

己的生活經(jīng)歷和思考，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套

作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題提示】

這道作文題的核心話(huà)題很明確：“反向春運(yùn)”之辯。命題體

現(xiàn)了思辨色彩?？忌灰o扣“反向春運(yùn)”，表明態(tài)度，言之成

理即可。

作文材料提供了有關(guān)“反向春運(yùn)”的多方觀點(diǎn)，可供考生提

煉與整合。同時(shí)預(yù)留了較大的發(fā)揮空間，話(huà)題具有不同立場(chǎng)角度

的可辯性。

學(xué)生可聯(lián)系傳統(tǒng)孝道、交際禮儀、年味風(fēng)俗、鄉(xiāng)土情結(jié)、城

鄉(xiāng)差別、過(guò)年的形式內(nèi)涵等，可結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)歷和思考，合理

地“腦補(bǔ)”出支撐所持觀點(diǎn)的理由，觀點(diǎn)合情理、有見(jiàn)地，但所

敘所議都要有關(guān)“反向春運(yùn)”。

比如，“反向春運(yùn)”除了材料說(shuō)的省錢(qián)實(shí)惠，輕松便捷，還

具有其它特點(diǎn)：子女同樣可盡孝心，騰出更多時(shí)間陪伴家人，且

還不必為鄉(xiāng)土社會(huì)的各類(lèi)人情問(wèn)題而煩惱。

比如，對(duì)“反向春運(yùn)”熱潮的理性冷靜思考：在全民抗陽(yáng)的

疫情背景下，城市在物質(zhì)保障、醫(yī)療急救等方面是否做好了充分

準(zhǔn)備，子女是否充分尊重滿(mǎn)足父母意見(jiàn)，等等。

命題者還有意識(shí)地關(guān)聯(lián)了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書(shū)閱讀?？忌?/p>

若能結(jié)合相關(guān)觀點(diǎn)（鄉(xiāng)土性、禮俗社會(huì)、家族、血緣、地緣）來(lái)

展開(kāi)說(shuō)理，無(wú)疑更顯深度與廣度。

鄉(xiāng)土性：安土重遷，具有鄉(xiāng)土情結(jié)，“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”

“落葉歸根”的觀念根深蒂固。

禮俗社會(huì)：走親訪(fǎng)友、聚會(huì)喝酒、收發(fā)紅包等過(guò)年禮俗，既

體現(xiàn)鄉(xiāng)土親情的密切，也可能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和心理負(fù)擔(dān)。

家族：大家族出來(lái)的人，往往喜歡和懷念一大家子人熱鬧聚

會(huì)的場(chǎng)景，不太適應(yīng)城市過(guò)年的冷清與孤單，而城里孩子則不太

愿意融入家族，喜歡獨(dú)處。

血緣社會(huì)：血緣是維系親情的紐帶，是最早形成的一種社會(huì)

關(guān)系，是與生俱來(lái)而無(wú)法斷絕的，我們回家過(guò)年，因?yàn)楣释劣姓?/p>

正意義的“家”，她和我們血脈相連。

地緣社會(huì)：城市里的血緣關(guān)系更淡漠，我們要適應(yīng)和營(yíng)建城

市里的新型地緣關(guān)系。

相關(guān)立意

寫(xiě)好這道作文題的關(guān)鍵點(diǎn)，在于找到讓人信服的理由，從兩

三點(diǎn)角度，并形成一定的邏輯層次，佐證觀點(diǎn)。

一、贊成反向春運(yùn)的理由

省時(shí)省錢(qián)，錯(cuò)峰過(guò)節(jié)。

別樣年味，盡享天倫。

促進(jìn)城鄉(xiāng)融合，避免城市“空城”。

不必為走親訪(fǎng)友、聚會(huì)喝酒、收發(fā)紅包等人情問(wèn)題而煩惱。

讓父母體驗(yàn)城里過(guò)年的快樂(lè)，以“旅行”的方式，替代傳統(tǒng)

的“團(tuán)圓”，讓父母感受到更貼心的孝道。

紓解歸鄉(xiāng)的資源焦慮，也能更大程度上釋放出運(yùn)力的雙向潛

能。

城市基層工作人員每逢過(guò)年，往往更忙，無(wú)法請(qǐng)假，“反向

春運(yùn)”圓了他們的團(tuán)圓夢(mèng)。

兼顧了親情團(tuán)聚和子女的工作事業(yè)。

農(nóng)民工在城里堅(jiān)守崗位，以維系城市日常的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，避免

春節(jié)缺工（農(nóng)民工是城市基礎(chǔ)建設(shè)主力軍）

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情結(jié)必將隨著城市化進(jìn)程而淡化，不必太在意過(guò)

年回家，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

農(nóng)村的年味也淡了，甚至還不如城里。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加劇,

從省城到縣市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都是如此，兒時(shí)記憶也消失殆盡。

城鄉(xiāng)差距在縮小，錯(cuò)峰往返更為便捷。

可以把傳統(tǒng)年味帶入城里，城里也可以貼春聯(lián)、掛燈籠、放

鞭炮、燃煙花。

二、贊成返鄉(xiāng)過(guò)年（不贊成反向春運(yùn)）

返鄉(xiāng)過(guò)年意味著回歸傳統(tǒng)，守住年味。

中國(guó)人重視鄉(xiāng)土情結(jié)和血緣關(guān)系，老家是我們的“根二

鋼筋水泥的城市，讓人難以有“家”的溫馨。

父母分大多數(shù)習(xí)慣老家生活，來(lái)城里（異地）過(guò)年多是遷就

兒女意愿，子女應(yīng)充分尊重和滿(mǎn)足父母的心愿，而不是勉為其難。

可以把父母接來(lái)城里，但更多的親人可能被忽略，比如父母

的父母，其他親情可能就要被暫時(shí)割舍。

城里年味稀薄,放個(gè)鞭炮煙花還要限時(shí)限地，未免縮手縮腳。

大年三十和大年初一，城里可能出現(xiàn)用工荒，過(guò)年生活物質(zhì)

保障或成問(wèn)題。

抗陽(yáng)時(shí)期，城里醫(yī)院人滿(mǎn)為患，醫(yī)療急救壓力更大，費(fèi)用更

rWjo

回歸故土，放松心情，擺脫俗務(wù)，祭掃祖宗，是一個(gè)追本溯

源、回歸初心的過(guò)程。

三、父母在哪，哪就是家；一家人在哪，哪就是年

無(wú)論“返鄉(xiāng)”還是“反向”，都只是過(guò)年的形式，要更注重

春節(jié)過(guò)年的實(shí)質(zhì)：有親情，有團(tuán)圓，盡孝道，享受天倫之樂(lè)。

因人而異，因時(shí)而異，適合自己就是好的（父母年邁，最好

回家，父母健朗，反向春運(yùn)），不必趨同從眾。

歷史車(chē)輪滾滾向前，城鄉(xiāng)一體化加速，無(wú)論傳統(tǒng)或是新潮，

我們都要直面，并與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，而不是一味緬懷過(guò)去，

感懷傷逝。

無(wú)論是“返鄉(xiāng)過(guò)年”還是“反向春運(yùn)”，我們?cè)诤醯挠肋h(yuǎn)是

一家?guī)卓谌碎_(kāi)心聚首，永遠(yuǎn)是那一桌父母精心烹制的團(tuán)圓飯，我

們的終極目的地都是溫暖宜人的“家

閱卷反饋

注意措辭委婉中肯可以強(qiáng)化、突出"返鄉(xiāng)過(guò)年〃的優(yōu)點(diǎn)與意義,

但對(duì)“反向春運(yùn)"，不宜過(guò)多貶低或過(guò)于反對(duì)，可以有隱憂(yōu)，有反

思，有析因，有對(duì)策。因?yàn)?反向春運(yùn)〃，涉及民生層面，是城市

建設(shè)的需求，也是社會(huì)穩(wěn)定的需要，一定程度代表了政策扶持的

"大方向"。緊扣材料核心行文對(duì)"反向春運(yùn)"的看法是行文重點(diǎn)，

無(wú)論持何種態(tài)度，都不能脫離這個(gè)核心。尤其是寫(xiě)“一家人在哪，

哪就是年〃，不能泛談年味與親情，而要闡釋這個(gè)觀點(diǎn)和“反向春

運(yùn)''之間的邏輯關(guān)系。很多考生罔顧"反向春運(yùn)''的話(huà)題，鮮有提

及，或沒(méi)有明確表態(tài)，也不能分析其原因和意義，而是泛泛地談

“父母在哪，年就在哪"，如閱卷老師所說(shuō)的，“只有一味煽情，

自我感動(dòng)〃。要理清行文邏輯既然問(wèn)："對(duì)于'反向春運(yùn)’現(xiàn)象，你

怎么看？〃我們應(yīng)當(dāng)正面這個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)出“反向春運(yùn)''的優(yōu)點(diǎn)與意

義，或剖析其成因與背景。將具體理由有層次地理清，可由淺到

深，由現(xiàn)實(shí)到理念，由過(guò)去到未來(lái)，由個(gè)人到時(shí)代。而不是繞來(lái)

繞去，左搖右擺，一味寫(xiě)別人怎么批評(píng)和質(zhì)疑，或者有些虛無(wú)地

泛談"哪種形式都不重要〃。示例："反向春運(yùn)”是基于現(xiàn)實(shí)考量，

經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又便捷，又體現(xiàn)觀念更新，城鄉(xiāng)融合的背景。適當(dāng)聯(lián)系

個(gè)人現(xiàn)實(shí)許多考生一味說(shuō)理，缺乏真切體驗(yàn)，不妨來(lái)點(diǎn)現(xiàn)身說(shuō)法

（不透露具體信息即可）。比如以下是高分作文精彩語(yǔ)段。臨近

高考，惜時(shí)如金。我決定在城里過(guò)年，避免往返幾天折騰。父母

和爺爺奶奶都進(jìn)城來(lái)，與我共度春節(jié)。我的學(xué)習(xí)沒(méi)有耽誤，爺爺

奶奶也甘心情愿，一家人搭建其臨時(shí)的"家〃，房子不大，氛圍挺

好，親情很濃，其樂(lè)融融。并且，春節(jié)城里車(chē)流驟減，沒(méi)有熙來(lái)

攘往，暢通無(wú)阻，我們一起逛廟會(huì)、看煙花，也在小家貼春聯(lián)、

掛燈籠,把傳統(tǒng)年味帶進(jìn)了城里,體驗(yàn)到了別具都市氣息的年味。

我想，我一輩子難忘這個(gè)春節(jié)。精彩標(biāo)題

①贊成“反向春運(yùn)”

《過(guò)年何須桑梓地？》《反向春運(yùn)，正向親情》《反向

春運(yùn)，情歸一處》《反向春節(jié)，正向團(tuán)圓》《反向春節(jié)的新

年味》《更新觀念，反向過(guò)年》《春節(jié)反向，人心同向》《反

向過(guò)新年，創(chuàng)新不忘本》《情意深處，就是春節(jié)》《反向

春運(yùn)，雙向的愛(ài)》《何處無(wú)月園》《反向春運(yùn)，親情新紐

帶》《“反向春運(yùn)”，見(jiàn)證新年味》《讓反向春運(yùn)成為潮

流》《方向過(guò)年，我看行!》《讓團(tuán)圓變得更從容》《反

向春運(yùn)的逆思考》《"反向春運(yùn)”折射觀念變遷》《反向春運(yùn)，

觀念更新》《反向春運(yùn)幸福年》《反向春運(yùn)，承載民生期

許》《讓反向春運(yùn)擁有同樣的年味》《"反向春運(yùn)"凸顯"正

向"意義》

②贊成返鄉(xiāng)過(guò)年

《守住傳統(tǒng)的年味》《返鄉(xiāng)過(guò)年，情意更濃》《反的

是春運(yùn)，傷的是傳統(tǒng)》《返鄉(xiāng)過(guò)年才是“剛需”》《"反向

春運(yùn)”承載不了鄉(xiāng)愁》《反向春運(yùn)的隱憂(yōu)》《“反向”不如

“返鄉(xiāng)”》《莫急著為“反向春運(yùn)”叫好》

③不在意哪種形式

《舍末求本，在“家”過(guò)年》《家人團(tuán)坐就是“年”》《莫

囿于形式，品別樣年味》《正向反向都是愛(ài)的方向》《身

心安處為吾土》

【精選素材】

金句名言

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。一一《論語(yǔ)》

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。一一孔子

兄愛(ài)而友，弟敬而順。一一《左傳》

內(nèi)睦者，家道昌。一一林逋

長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲;長(zhǎng)者,賜，不敢辭。一一

周秉清

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。一一孟子

（釋義：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不

能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。）

一間茅屋何所值？父母之鄉(xiāng)去不得。一一唐代?王建

沒(méi)有母親，何謂家庭？——艾?霍桑

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。一一《禮記》

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。一一

孟郊

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。一一王安石

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？一一

王維

嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人。一一宋之問(wèn)

牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。一一毛澤東

人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。一一

薛道衡《人日思?xì)w》

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)

長(zhǎng)江送流水。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。一一張若虛《春

江花月夜》

滿(mǎn)目河山空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。一一

晏殊

斯人若彩虹，遇上方知有。一一《怦然心動(dòng)》

相離莫相忘，且行且珍惜。一一網(wǎng)絡(luò)諺語(yǔ)

搖動(dòng)搖籃之手，就是支配世界之手。一一美國(guó)諺語(yǔ)

我是使爸媽衰老的諸多事件之一，職稱(chēng)、房貸、牛肉的價(jià)格，

我躋身其中，最為持久。時(shí)光消磨著母親,而你便是母親的時(shí)光。

這一生的浪漫和寵溺，記得給母親留一份。小時(shí)候，無(wú)論我做什

么，媽媽都會(huì)在我身邊；長(zhǎng)大后，無(wú)論媽媽做什么，我都不在她

身邊。在你眼中，家是一座房子，一個(gè)地方；在媽媽眼中，家是

有你在的一段時(shí)光。她永遠(yuǎn)都偏向于你，即使她年邁，腐朽，貧

瘠。我震顫于這樣的溫柔。希望我努力的步伐，可以趕上您老去

的速度。謝謝有你，慶幸有家，世界才不是寂寞荒野，而是四季

流轉(zhuǎn)的花園。小時(shí)候，總想著仗劍走天涯，而現(xiàn)在，只想賴(lài)在媽

媽身邊，細(xì)數(shù)年華。白發(fā)戴花君莫笑，歲月從不敗美人。你每一

句漫不經(jīng)心的話(huà)，全在她心中開(kāi)出漫山的花。世界上無(wú)論什么名

譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊,

即使她一字也不識(shí)。直到耄耋之年，我仍然頻頻夢(mèng)到面目不清的

母親，總是老淚縱橫，哭著醒來(lái)。一一季羨林

人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。

失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。一一

老舍

母親卑微如青苔，莊嚴(yán)如晨曦。柔如江南的水聲，堅(jiān)如千年

的寒玉。舉目時(shí)，她是皓皓明月，垂首時(shí)，她是莽莽大地……一一

洛夫

不怕天涯海角，豈在朝朝夕夕。你在我的航程上，我在你的

視線(xiàn)里。一一舒婷

樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世

界？---張曉風(fēng)

生命是一項(xiàng)隨時(shí)可以終結(jié)的契約，而愛(ài)（愛(ài)情）在最醇美的

時(shí)候，卻可以跨越生死。一一張曉風(fēng)

人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所

活著。一一余華

每一次離開(kāi)前，請(qǐng)用力擁抱面前的人。趁微風(fēng)不燥，趁陽(yáng)光

正好，趁歲月不老。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》觀點(diǎn)鏈接

鄉(xiāng)土性：鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方

式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi)，為土地所束縛。

（運(yùn)用提示：安土重遷，鄉(xiāng)土情結(jié)）

禮俗社會(huì)：傳統(tǒng)的社會(huì)，規(guī)模小，分工與角色分化少；人的

行為受習(xí)俗傳統(tǒng)的約束。（運(yùn)用提示:鄉(xiāng)土社會(huì)中親情相對(duì)密切，

交往更加復(fù)雜，讓人感受到問(wèn)你不按，也可能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和心

理負(fù)擔(dān)）

家族：鄉(xiāng)土社會(huì)中的“家”具有長(zhǎng)期可延續(xù)性，具備生育功

能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和宗教功能等，利用親屬的倫常去組合

社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，讓這個(gè)“家”具有氏族性了。（運(yùn)用提示：

大家族熱鬧活躍，城里相對(duì)冷清孤單）

血緣社會(huì)：鄉(xiāng)土社會(huì)的一種結(jié)構(gòu)形態(tài)。

用生育或者血緣維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。血緣的意思是人和人

的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定，并且血緣所決定的社會(huì)地位

不容個(gè)人選擇。（運(yùn)用提示：血緣關(guān)系讓人眷戀，是維系親情的

紐帶）

地緣社會(huì)：契約社會(huì)的一種結(jié)構(gòu)形態(tài)。

從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。伴隨著社會(huì)的變動(dòng)和人際交

往的復(fù)雜化，權(quán)利和義務(wù)“當(dāng)場(chǎng)清算”的需求不斷增加，這種“清

算”就是商業(yè)。而寄籍在血緣性社區(qū)的“陌生人”就成了商業(yè)活

動(dòng)的媒介，從而發(fā)展出一種非血緣性的社會(huì)關(guān)系。人際關(guān)系以“契

約”的方式維持，權(quán)利和義務(wù)的清算精密而確當(dāng)。（運(yùn)用提示：

城市往往一家三十口人，沒(méi)有更復(fù)雜的血緣關(guān)系，我們要適應(yīng)和

營(yíng)建城市里的新型地緣關(guān)系）

【評(píng)論文摘】

“反向春運(yùn)〃的出現(xiàn)也與社會(huì)變遷下人們過(guò)年觀念的轉(zhuǎn)變有

關(guān)。社會(huì)變遷不僅改變了人們的生活方式，也在不斷重塑和更新

人們的價(jià)值觀念與思維方式。

一是故土難離的觀念逐漸淡化。隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)

的加速，鄉(xiāng)土情結(jié)漸漸弱化，返鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)、借春節(jié)尋根的觀念逐

漸淡化，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)同只要家人聚在一起，在哪里過(guò)都

是團(tuán)圓年，所以在工作的城市“闔家團(tuán)圓〃，成為了人們逐漸認(rèn)同

的生活方式。不少老人選擇了在春運(yùn)開(kāi)始前"反向探親〃，去子女

家里過(guò)年，既避開(kāi)繁忙的春運(yùn)，也省去子女往來(lái)奔波。

二是隨著人們生活水平的提高，以"旅行〃取代傳統(tǒng)意義上的

"團(tuán)聚〃成為新時(shí)尚。

三是隨著鄉(xiāng)村過(guò)大年的氣息越來(lái)越寡淡，不少人感慨即使回

老家過(guò)春節(jié)，也找不到童年的感覺(jué)，難以滿(mǎn)足鄉(xiāng)土情結(jié)。再加上

回家過(guò)年人情負(fù)擔(dān)過(guò)重，尤其是一些農(nóng)民工難以承受春節(jié)回家人

情往來(lái)上的經(jīng)濟(jì)支出，導(dǎo)致弱化了家鄉(xiāng)認(rèn)同，疏離了血緣之間的

親情關(guān)系。種種因素下人們回老家過(guò)年的愿望也沒(méi)有以往那么強(qiáng)

烈了。一一人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

"反向春運(yùn)''的出現(xiàn)，有多方面的原因?？陀^上，與春運(yùn)運(yùn)輸

資源倒掛有關(guān)，反映了民眾對(duì)傳統(tǒng)春運(yùn)瞬時(shí)集中的出行需求與運(yùn)

力相對(duì)不足之間的基本矛盾開(kāi)始自覺(jué)調(diào)整。出于一票難求，回鄉(xiāng)

路途擁堵，以及經(jīng)濟(jì)上考量等因素，一些人開(kāi)始反其道而行之,

尋找既能照顧工作、消減旅途疲乏，也能和家人過(guò)年團(tuán)聚的替代

方式。

另外，家庭結(jié)構(gòu)變遷也是重要原因。"80后""90后〃已成長(zhǎng)

為職場(chǎng)主力軍，并在城市安家樂(lè)業(yè)，成為家庭的核心，在這種情

況下，父母隨在外子女同住的情況越來(lái)越多。在核心家庭逐漸成

為主流，而主干家庭和家族逐漸趨弱的情況下，如果年輕一代忙

于工作沒(méi)時(shí)間回家過(guò)年，他們的父母往往遵循"小家〃之所在，即

"大家〃之所依的觀念，選擇去子女所在的城市過(guò)年和旅游，團(tuán)圓

之余，也可以感受子女的生活。所以在“反向過(guò)年”的購(gòu)票群體中，

"85后〃的占比超過(guò)了60%。他們把父母接到城市過(guò)年，感受不一

樣的春節(jié)，成為表達(dá)孝心的重要方式。

"反向春運(yùn)〃有利于緩解交通部門(mén)的春運(yùn)壓力，平衡交通運(yùn)力,

填補(bǔ)閑置運(yùn)力資源。破解春運(yùn)難題，無(wú)非一靠"減流〃，二靠"增

運(yùn)〃，“減流〃不是限制流動(dòng)，而是指減少春運(yùn)需求，幫助外來(lái)務(wù)

工人員融入城市生活，選擇在城市過(guò)春節(jié)。"反向春運(yùn)"是減輕運(yùn)

輸壓力，使運(yùn)輸工具作用發(fā)揮最大化效用的良方。另外，受?chē)?guó)家

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡因素影響，春運(yùn)的最大特點(diǎn)是單向流動(dòng)，尤

其是"北上廣〃地區(qū)基本上都是單向客流，年前回鄉(xiāng)運(yùn)輸緊張，去

程人滿(mǎn)為患，但返城運(yùn)力閑置，人流稀少、寥寥無(wú)幾，年后則完

全相反。這造成春運(yùn)期間的鐵路產(chǎn)能一半是浪費(fèi)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，春

運(yùn)期間的單向客車(chē)實(shí)際上座率不足30%。而"反向春運(yùn)〃可以有效

減少運(yùn)輸壓力和增加上座率，緩解集中返鄉(xiāng)的壓力，還能在一定

程度上利用春節(jié)期間被閑置的資源，均衡配置運(yùn)力，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增

長(zhǎng)。

"反向春運(yùn)''就個(gè)體而言也益處良多。把父母和孩子接到城市

過(guò)春節(jié)，實(shí)現(xiàn)"反向團(tuán)圓〃是一種方便實(shí)惠的選擇。首先反向躲開(kāi)

了春運(yùn)交通的高峰，不必把時(shí)間精力用在搶票上，也不必面對(duì)回

家途中擁擠不堪的車(chē)廂，同時(shí)能降低出行成本，讓家人體會(huì)到自

己所在城市的風(fēng)光，紓解歸鄉(xiāng)的資源焦慮，延長(zhǎng)團(tuán)聚的幸福時(shí)光。

可以說(shuō)，不管從出行成本還是回家花費(fèi)來(lái)看，不管是從時(shí)間還是

過(guò)年樂(lè)趣審視，"反向春運(yùn)〃無(wú)疑都是一種更為經(jīng)濟(jì)的“團(tuán)圓”。

四

把父母和孩子接到城市過(guò)春節(jié)，實(shí)現(xiàn)“反向團(tuán)圓〃是一種方便

實(shí)惠的選擇。首先反向躲開(kāi)了春運(yùn)交通的高峰，不必把時(shí)間精力

用在搶票上，也不必面對(duì)回家途中擁擠不堪的車(chē)廂，同時(shí)能降低

出行成本，讓家人體會(huì)到自己所在城市的風(fēng)光，紓解歸鄉(xiāng)的資源

焦慮，延長(zhǎng)團(tuán)聚的幸福時(shí)光。可以說(shuō)，不管從出行成本還是回家

花費(fèi)來(lái)看，不管是從時(shí)間還是過(guò)年樂(lè)趣審視，"反向春運(yùn)"無(wú)疑都

是一種更為經(jīng)濟(jì)的“團(tuán)圓〃。

不可否認(rèn)，多數(shù)中國(guó)人都有著揮之不去的鄉(xiāng)愁情結(jié)和"愛(ài)家、

愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)故土〃的思鄉(xiāng)情懷，春節(jié)回家相當(dāng)于一種“剛需〃。但在

文化導(dǎo)向上不宜過(guò)多宣傳過(guò)年回家就是"盡孝不忘本〃，不回家過(guò)

年就是“沒(méi)心沒(méi)肺〃，反而應(yīng)該加大宣傳“在春運(yùn)中有一種逆行，

叫進(jìn)城過(guò)年〃的理念。

五

"反向春運(yùn)"不是新鮮事。也許是春節(jié)返鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、時(shí)間成本

較高，也許是工作的崗位需要堅(jiān)守，也許是想讓家人體驗(yàn)完全不

同的節(jié)日氛圍，相信選擇就地團(tuán)圓的家庭，都有自己的理由。雖

然“反向春運(yùn)”變換了部分人流遷徙的方向，但這一新潮的過(guò)年方

式，讓團(tuán)圓變得更加從容，為回家過(guò)年增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。

春節(jié)是中國(guó)人心中分量最重的傳統(tǒng)節(jié)日。從節(jié)前集中回鄉(xiāng)、

節(jié)后扎堆返城，到嘗試過(guò)個(gè)"反向年〃，始發(fā)站和終到站交換位置,

折射出過(guò)年方式的變化，某種程度上也反映了很多人思想觀念的

轉(zhuǎn)變。這其中或許有對(duì)放假時(shí)間、高速擁堵、票價(jià)高昂等種種現(xiàn)

實(shí)因素的考量，但從節(jié)日本身的內(nèi)涵來(lái)看，"反向春運(yùn)〃并不意味

著湊活和將就，也沒(méi)有消解重逢的可貴，反而更生動(dòng)地彰顯了團(tuán)

聚的喜悅、團(tuán)圓的幸福，體現(xiàn)了中國(guó)家庭生生不息的凝聚力和向

心力。從這個(gè)意義上講，我們或許更能理解，為什么說(shuō)“有家的

地方就是年，有家人的地方就有團(tuán)圓〃。一一人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

六

張燈結(jié)彩迎新歲，花鼓秧歌慶豐年。春節(jié)，豐富多彩的文化

惠民活動(dòng)在各地開(kāi)展。從東海之濱到西域大地，從平原曠野到雪

域高原，年俗活動(dòng)為千家萬(wàn)戶(hù)帶去"年味〃的同時(shí)，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)土

中國(guó)的振興面貌。

鄉(xiāng)土中國(guó)的"變〃與"不變”，讓我們看到內(nèi)心深處幸福團(tuán)圓的

溫情暖意和平凡期許，也更清晰感受到我們幸福生活日新月異的

可喜巨變。

我們既緬懷過(guò)去，也熱愛(ài)今天，同時(shí)期待未來(lái)。

【優(yōu)秀作文】

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