單元群文閱讀

單元群文閱讀勞動(dòng)的頌歌選文一（2022湖南長(zhǎng)沙明德中學(xué)期中）閱讀下面的文字，完成1—5題。（19分）材料一：習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”，指出"要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系"。上述重要講話是新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀對(duì)各類人才培養(yǎng)的重大理論指導(dǎo),是從民族和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對(duì)深化教育改革、完善體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。在2013年同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí),習(xí)近平總書記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的勞動(dòng)者杰出代表，既包含體力勞動(dòng)者，又包含腦力勞動(dòng)者;既包含簡(jiǎn)單勞動(dòng)者,又包含復(fù)雜勞動(dòng)者;既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者，又包含精神生產(chǎn)勞動(dòng)者。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)一樣，都是對(duì)勞動(dòng)的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。（摘編自文新華《論以新時(shí)代馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)勞動(dòng)教育》）材料二：勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)教育是成長(zhǎng)成才的題中之義。不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)教練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們學(xué)技術(shù),選兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長(zhǎng),王新春兼任副組長(zhǎng)。組員是流動(dòng)的,經(jīng)常分配在各小隊(duì)。組長(zhǎng)陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了。按慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活;如今雖說老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢(shì)。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步子亂了，有時(shí)候下鋤沒有計(jì)劃......陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也往往隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。徒弟們練架勢(shì)練得累了，老組長(zhǎng)陳秉正便和他們休息一陣子。自己就招呼在梯田下邊的溝岸上教徒弟們種園地的副組長(zhǎng)王新春過來閑談一會(huì)。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼。陳秉正的手確實(shí)和一般人的手不同:手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直,里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲灌個(gè)看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對(duì)周圍的青年人說：“沒有那兩只手,咱們現(xiàn)在種的這教練場(chǎng)恐怕還是荒坡哩!這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)他們父子倆一鑲頭一鑲頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！币淮危袀€(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了，說："怨不得我們學(xué)得慢，原來就沒有那樣的手!”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學(xué)成我這手,不是叫你們長(zhǎng)成我這手!不是開山，我這手也長(zhǎng)不成這樣;不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長(zhǎng)成這樣了!”陳老人雖然不希望別人的手長(zhǎng)成那樣，可是他對(duì)他自己已經(jīng)長(zhǎng)成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套。他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個(gè)福!”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細(xì)、太長(zhǎng)，勉強(qiáng)套上去，把巴掌那一部分撐成方的了,指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn),上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！"老人戴好了握了握、伸了伸說："還好!”說罷，卸下來交給滿紅媳婦說："暫且給我放過去吧!”滿紅媳婦說："爹!你就戴上走吧!到地里手不冷？〃老人說：“戴上它搬石頭不利落!”說著就放下走了。以后別的活兒又陸續(xù)接上來 鋤干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米......哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。一天，白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用你教多少技術(shù)，你還是休息一天去逛逛會(huì)吧!"老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可戴上你的手套吧!”說著把手套給他拿出來，他戴上走了。他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口,看見山貨部新運(yùn)來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)兩年不見了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個(gè)人，每人拿著一柄看;見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上,就返回原路走出白云崗村。一出了村,他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只;放下籃子和桑杈，解開腰帶抖摟了一下,也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧!拿上它也沒有多少戴它的時(shí)候!”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟,未免對(duì)不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。隔了好久，陳秉正老人又被評(píng)選為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套戴上。會(huì)議一共開三天半，老人又是聽報(bào)告，又是準(zhǔn)備發(fā)言,和大家一樣忙個(gè)不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報(bào)告,才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛。老人束上腰帶，戴上手套,便走出房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當(dāng)。他想："把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺(tái)上，就來動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了。"算了，不找它了！這手套對(duì)我也沒多大用處!"老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到,洗干凈還給了他。第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧!我這雙手是戴不住手套的!”（有刪改）文本二：我也曾寫過一些短篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學(xué)到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，滿心歡喜,情不自禁地想寫出點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。這篇的文字極為樸素嚴(yán)整，相當(dāng)細(xì)致地描寫了不少農(nóng)村勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會(huì)寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來,恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情連綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干,而設(shè)法用一條線穿上，就顯出些藝術(shù)的手段。我看得出:樹理同志知道多少多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事。假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》。可是,他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套,也無(wú)須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手!這篇作品不是小題大作,而是大題小作，篇幅不長(zhǎng),而意義很大。（選自老舍《讀＜套不住的手〉》，有刪改）.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說通過對(duì)一位飽經(jīng)滄桑的老農(nóng)民的"手”的真切描繪,刻畫出一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平、思想覺悟都很高的農(nóng)民形象。B.小說情節(jié)可分為兩個(gè)部分，先集中講述陳秉正"手"的故事，再集中講述"手套"的故事，后者是對(duì)前者的延伸。C.小說的語(yǔ)言既質(zhì)樸平易又生動(dòng)幽默汝口"解開腰帶抖摟了一下"，口語(yǔ)化很明顯,達(dá)到了通俗化和藝術(shù)化的高度統(tǒng)一。D.小說通過對(duì)像陳秉正這樣的勞動(dòng)人民的贊美,謳歌了他們熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì),間接批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些歧視勞動(dòng)的現(xiàn)象。.下列與選文有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.趙樹理這篇小說，從農(nóng)村生活和勞作中選取題材，情節(jié)完整，故事性強(qiáng)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑又通俗易懂，具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味。B.老舍認(rèn)為，這篇小說抓住了人物的典型特征，對(duì)陳秉正老人的手進(jìn)行特寫，以小見大，比《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術(shù)效果要好。C.小說標(biāo)題"套不住的手"，通過一雙勞動(dòng)的手，突出了陳秉正勤勞純樸的勞動(dòng)者形象，同時(shí)也揭示了文章主旨。D.小說構(gòu)思巧妙，老舍贊其以〃手套〃串聯(lián)情節(jié),故事有起有落，讓人意識(shí)到:這是一雙普通農(nóng)民的手，也是一雙不平凡的手。.趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的?請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。（4分）.老舍說讀趙樹理的小說，總能〃學(xué)到一些竅門兒〃。請(qǐng)結(jié)合文本一，分析作者在謀篇布局上的〃竅門兒〃。（6分）群文探究.選文二和選文三塑造了不同時(shí)代的兩位典型的農(nóng)村勞動(dòng)者形象，請(qǐng)結(jié)合選文概括兩位農(nóng)村勞動(dòng)者形象典型性的具體表現(xiàn)。.選文一強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)具有獨(dú)特的育人價(jià)值，請(qǐng)結(jié)合選文二和選文三談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)育人價(jià)值的理解，不少于200字。答案與分層梯度式解析l.CA.”黨和國(guó)家對(duì)此比對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)更加重視”的說法于文無(wú)據(jù)。B.”中國(guó)勞動(dòng)教育的育人功能是由春秋時(shí)期儒家的倡導(dǎo)開啟的"錯(cuò)。由原文"《孟子》中就有‘后稷教民稼嵇，樹藝五谷，五谷熟而民人育’的記載"可知，在后稷所處的時(shí)期（堯舜時(shí)代），人們就重視勞動(dòng)的育人功能。D.顛倒了原文的邏輯關(guān)系。原文為"一切勞動(dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng),就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國(guó)家發(fā)展的廣闊天地"。2.C”重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化和落實(shí)勞動(dòng)教育"錯(cuò)。原文說"近年來在全面深化教育領(lǐng)域綜合改革中……出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神"，由此可知，“強(qiáng)化和落實(shí)勞動(dòng)教育”只是出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》的目的之一。3.B材料二的主要觀點(diǎn)是“對(duì)青少年要加強(qiáng)勞動(dòng)教育"，核心是"勞動(dòng)教育"而不是"勞動(dòng)”。A.界定了勞動(dòng)的范疇，與勞動(dòng)教育無(wú)關(guān)。C.強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)的作用，而不是勞動(dòng)教育的作用。D.辯證分析勞動(dòng)和生活之間的關(guān)系,與勞動(dòng)教育無(wú)關(guān)。.答案①首先闡述勞動(dòng)教育的重要性。（1分）②然后分析近年來我國(guó)青少年勞動(dòng)教育存在的問題，并提出應(yīng)對(duì)策略。（2分）③最后歸結(jié)論點(diǎn)，再次闡述了勞動(dòng)教育的重要性，提出對(duì)青少年要加強(qiáng)勞動(dòng)教育。（1分）解析材料二共七段，結(jié)構(gòu)清晰。第一至三段主要闡述勞動(dòng)教育的重要性:第一段明確點(diǎn)出勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的重要性,第二段從國(guó)家的角度論證勞動(dòng)教育的重要性，第三段從民族傳統(tǒng)的角度論證勞動(dòng)教育的重要性。第四至五段分析近年來我國(guó)青少年勞動(dòng)教育存在的問題,并提出應(yīng)對(duì)策略:第四段分析了近年來我國(guó)青少年勞動(dòng)教育被淡化、弱化的問題，第五段從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)層面給出了具體的應(yīng)對(duì)措施。第六至七段歸結(jié)論點(diǎn)，再次闡述勞動(dòng)教育的重要性:第六段論述了創(chuàng)造性勞動(dòng);第七段引用馬克思的話，再次闡述了勞動(dòng)教育的重要性，提出對(duì)青少年要加強(qiáng)勞動(dòng)教育。.答案①勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載以勞動(dòng)立德樹人的理念，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大。②現(xiàn)實(shí)中,勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法,將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。（每點(diǎn)2分）解析答題叱應(yīng)先在材料中篩選出關(guān)于勞動(dòng)教育的重要信息，然后進(jìn)行概括。本題信息區(qū)間主要在材料二和材料三。材料二中，勞動(dòng)教育的重要意義如"勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載以勞動(dòng)立德樹人的理念，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大"等，以及近年來青少年勞動(dòng)教育被淡化、弱化的現(xiàn)狀，都是答題的關(guān)鍵信息。材料三重點(diǎn)論述了勞動(dòng)教育對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的重要意義，指出“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法""將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教育,具有獨(dú)特的育人價(jià)值"，這些也是答題的關(guān)鍵信息。.B”這表明老奎內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的保護(hù)耕地和環(huán)境的意識(shí)"理解不當(dāng)。由原文中老奎的語(yǔ)言"別人家簽了我也不簽，我就剩這塊地了，以后我上哪兒種地去"可知，他不簽字主要是因?yàn)橄氡Ｗo(hù)耕地，并非出于保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。.A"悠然自得”錯(cuò)。在聽了兒子的勸說后，"老奎還是不言語(yǔ)，掏出煙來,點(diǎn)上。吐出的煙圈，裊裊升起來"，"一支煙抽完，老奎悶悶地說：’我簽。?？梢姡?dāng)時(shí)他是在思考應(yīng)不應(yīng)該簽字，其內(nèi)心并沒有“悠然自得"C.答案①襯托主人公老奎。老人和老牛都有著勤勞、衰老、行動(dòng)緩慢等特點(diǎn)，兩者相互映襯，使人物形象更加立體和豐滿。②深化了小說的內(nèi)涵，含蓄地揭示了小說的主題。對(duì)老牛的刻畫，特別是最后老牛流淚的形象，對(duì)小說內(nèi)涵有明顯的深化作用。③增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力。通過"老黑”含蓄地表現(xiàn)了主人公老奎的情感，牛猶如止匕，人何以堪。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可）解析老牛"老黑”是本文的次要形象，小說中的次要形象的作用可以從人物、主題、藝術(shù)效果等角度分析。從人物的角度分析，"老了,老黑啊，你和我一樣老了"〃兩趟過后，老奎拄著犁具，喘粗氣。老黑也張大了嘴，喘粗氣””他喘粗氣的聲音和牛喘粗氣的聲音，重疊在一起，越來越沉重，像兩個(gè)老舊的風(fēng)箱"”老奎兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，老牛也有些站不穩(wěn)了〃等多處描寫表現(xiàn)了老奎和老牛"老黑"衰老、行動(dòng)緩慢等共同特點(diǎn)，使老牛"老黑”與主要人物老奎的形象相互映襯，老牛"老黑"對(duì)老奎的形象起到了襯托的作用。從主題的角度分析,本文運(yùn)用較多的筆墨刻畫了勤勞、衰老的老牛形象,牛的衰老象征著傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式的落后，雖然這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，但對(duì)于習(xí)慣了傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的人來說，都會(huì)感到不舍。小說結(jié)尾對(duì)老牛流淚的描寫，表現(xiàn)了人們?cè)谂c傳統(tǒng)農(nóng)耕生活告別時(shí)的心痛和不舍，深化了小說的內(nèi)涵，含蓄地揭示了小說的主題。從藝術(shù)效果的角度分析，在與傳統(tǒng)農(nóng)耕生活告別時(shí)，老牛尚且感到不舍，更何況以老奎為代表的農(nóng)民。小說以人與牛對(duì)土地、對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的深厚感情增強(qiáng)了作品的感染力，引發(fā)了讀者的思考。.答案①老奎的身份是農(nóng)民，他熱愛和依戀土地，作者對(duì)他給予了肯定和贊美。②土地對(duì)農(nóng)民來說是賴以生存的物質(zhì)存在和精神寄托，作者對(duì)他們失去土地寄寓了深切的同情。③農(nóng)民失去土地是城市化進(jìn)程中不可避免的，作者通過老奎告訴人們應(yīng)冷靜客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。（每點(diǎn)2分）解析文中，老奎有著傳統(tǒng)農(nóng)民勤勞質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)，他對(duì)土地和農(nóng)耕生活有著深沉的依戀，作者在刻畫老奎的形象時(shí)，寄寓了對(duì)老奎的肯定和贊美。習(xí)慣了傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的老奎不得不告別耕種生活，小說結(jié)尾對(duì)老牛"老黑”流淚的描寫"老奎看見，老黑的眼角慢慢凝聚了一滴淚。這滴淚緩緩落下去，砸疼了大地"，寄寓了作者對(duì)眷戀傳統(tǒng)農(nóng)耕生活卻不得不與之告別的農(nóng)民的深切同情。老奎雖然對(duì)土地眷戀不舍,但最終也答應(yīng)"簽字"轉(zhuǎn)讓，可見帶著痛和淚的城市化進(jìn)程不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的不情愿而停止，作者在文中也滲透了應(yīng)該理性看待這種變化的態(tài)度。.D"間接批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些歧視勞動(dòng)的現(xiàn)象“錯(cuò)。小說通過對(duì)陳秉正一雙手的描寫，贊揚(yáng)了勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，并沒有批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些歧視勞動(dòng)的現(xiàn)象,選項(xiàng)屬于過度解讀。.B"比《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術(shù)效果要好"錯(cuò)。從文本二中的“樹理同志知道多少多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事。假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》。可是,他只由手套寫到老人的手"來看,老舍并沒有將《套不住的手》與《老農(nóng)陳秉正傳》進(jìn)行比較的意思;另外，《老農(nóng)陳秉正傳》是老舍假設(shè)的作品，并不是真實(shí)存在的。.答案正面描寫:①外貌描寫:細(xì)致地對(duì)陳秉正老人的手進(jìn)行特寫，突出他勤勞純樸、熱愛勞動(dòng)的形象。②語(yǔ)言描寫:陳秉正語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育年輕人;剛拿到手套時(shí)感慨"這雙手可還沒有享過這個(gè)福"，最后表示"我這雙手是戴不住手套的"，體現(xiàn)了他的質(zhì)樸和對(duì)勞動(dòng)的熱愛。③心理描寫:看到新運(yùn)來的桑杈,第一時(shí)間想到集體的事情;手套第一次丟了，想到"孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對(duì)不起他們"，體現(xiàn)了他為集體和他人著想的特點(diǎn)。（每點(diǎn)1分）側(cè)面描寫:副組長(zhǎng)王新春對(duì)陳秉正辛勤勞作的介紹和年輕人勞動(dòng)時(shí)的抱怨、不理解，從側(cè)面表現(xiàn)了陳秉正嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的勞動(dòng)態(tài)度以及他熱愛勞動(dòng)的高尚品德。（1分）解析分析〃如何刻畫"，即分析作品塑造人物形象的方法。答題時(shí)，應(yīng)先點(diǎn)出作者塑造人物形象的方法,再結(jié)合選文進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。分析時(shí)注意點(diǎn)明人物形象的特點(diǎn)。本文主要通過正面描寫和側(cè)面描寫來刻畫陳秉正這一人物形象，正面描寫主要有外貌描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫。側(cè)面描寫方面，作品主要通過王新春的介紹（“沒有那兩只手……一條堰一條堰壘起來的。"）和年輕人的抱怨、不理解（"怨不得我們學(xué)得慢,原來就沒有那樣的手!"）,從側(cè)面表現(xiàn)陳秉正的形象特點(diǎn)。.答案①設(shè)置懸念。標(biāo)題"套不住的手〃設(shè)置懸念，讓讀者產(chǎn)生"這雙手為何套不住”的思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②情節(jié)一波三折。文章寫陳秉正兩次戴手套，兩次丟手套，敘述有起有落，頗為巧妙。③伏筆照應(yīng)。文章開篇交代陳秉正雖是七十六歲的老人，但身體特別強(qiáng)健，為后文寫他的手戴不住手套埋下伏筆。④結(jié)尾突轉(zhuǎn)。陳秉正老人最后把手套還給兒媳婦，并表示"我這雙手是戴不住手套的!”結(jié)局出人意料，又在情理之中。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）解析本題要求分析文章謀篇布局的技巧，答題時(shí)，可從讀者、情節(jié)的發(fā)展、結(jié)尾的設(shè)置等角度分析。從讀者的角度來看，文章的標(biāo)題容易使人產(chǎn)生好奇心，吸引讀者閱讀。從情節(jié)的發(fā)展的角度來看,小說以"手"為線索展開情節(jié),先是家人為保護(hù)陳秉正的手而買手套給他，然后他為了干活而忘戴手套,接著因?yàn)榇髁耸痔锥鴣G了手套，最后歸還兒媳婦手套。情節(jié)有起有落，且前后照應(yīng)，頗具匠心。內(nèi)容。勞動(dòng)教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載以勞動(dòng)立德樹人的理念,對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)意義重大。熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诿瑔?，樹藝五谷，五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容，"勞"與"學(xué)"在歷史上從未分離過。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動(dòng)教育應(yīng)謀求手腦相長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來，勞動(dòng)教育融入改造自然、創(chuàng)造歷史、發(fā)展自我的過程中，發(fā)揮了興國(guó)利民的重要作用。應(yīng)該看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象,勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實(shí)施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動(dòng)教育內(nèi)容大多以活動(dòng)的方式呈現(xiàn);社會(huì)和家庭對(duì)勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的重要意義，也存在認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。推動(dòng)全社會(huì)重視勞動(dòng)教育,就要使家庭勞動(dòng)教育日?；?、學(xué)校勞動(dòng)教育常規(guī)化、社會(huì)勞動(dòng)教育多樣化，形成勞動(dòng)樹人、協(xié)同育人的格局。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,家庭是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)，”家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用"，鼓勵(lì)孩子利用節(jié)假日參加社會(huì)勞動(dòng),樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)?！兑庖姟吠瑫r(shí)提出，"學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用"，包括開齊開足勞動(dòng)教育課程，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，有序安排學(xué)生集體勞動(dòng),等等。而從社會(huì)角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)可以開放實(shí)踐場(chǎng)所，工青婦、公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織等可以搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。在推動(dòng)樹立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動(dòng)。當(dāng)前,日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才（特別是創(chuàng)新型人才）的競(jìng)爭(zhēng)。這就要求我們注重生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐的錘煉，培養(yǎng)孩子們的實(shí)踐能力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來在全面深化教育領(lǐng)域綜合改革中,全面提高義務(wù)教育質(zhì)從結(jié)尾的設(shè)置的角度來看，小說的結(jié)局出人意料,但又合情合理，陳秉正老人熱愛勞動(dòng),他的手終究是戴不住手套的，于是他只能把手套還給兒媳婦。群文探究.答案①執(zhí)著于自己的勞動(dòng)習(xí)慣。②抗拒生活中的變化卻又能適時(shí)接受。③為人質(zhì)樸，善解人意。.寫作指導(dǎo)寫作時(shí)，要抓住"育人價(jià)值"這個(gè)關(guān)鍵詞，突出勞動(dòng)的"育人"功效?？蓮膭趧?dòng)對(duì)人的品性的錘煉、習(xí)慣的養(yǎng)成、經(jīng)驗(yàn)的積累的作用等角度，結(jié)合選文二和選文三的相關(guān)內(nèi)容談自己的理解。量、推進(jìn)普通高中育人方式改革、出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》等,就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí),培養(yǎng)科學(xué)精神。一切勞動(dòng)者,只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才、國(guó)家發(fā)展的廣闊天地。馬克思說：”勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要。”中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要推動(dòng)他們從小接受勞動(dòng)教育、感受勞動(dòng)之美，養(yǎng)成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的習(xí)慣,從而以勞動(dòng)教育樹時(shí)代新人，用勞動(dòng)之手創(chuàng)造幸福生活。（摘編自呂文利《以勞動(dòng)教育樹時(shí)代新人》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年4月28日）材料三：人生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會(huì)條件的制約，教育就是其中一個(gè)重要條件。馬克思說："要改變一般的人的本性,使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！痹诮逃校绾尾拍軐?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動(dòng)相結(jié)合開展新時(shí)代勞動(dòng)教育，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。在日常生活勞動(dòng)教育方面，讓學(xué)生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì),主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識(shí)，使學(xué)生具有面對(duì)重大災(zāi)害等危機(jī)主動(dòng)作為的奉獻(xiàn)精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動(dòng)教育方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，豐富職業(yè)體驗(yàn)，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。這樣對(duì)勞動(dòng)教育的進(jìn)一步細(xì)化,將教育與勞動(dòng)相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特育人價(jià)值。（摘編自陳云龍《勞動(dòng)教育是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是就勞動(dòng)性質(zhì)而言的,它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)目的、方法和手段的正當(dāng)性，黨和國(guó)家對(duì)此比對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)更加重視。B.勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國(guó)教育的重要內(nèi)容，中國(guó)勞動(dòng)教育的育人功能是由春秋時(shí)期儒家的倡導(dǎo)開啟的。C.對(duì)大中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，學(xué)校要起主導(dǎo)作用，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用,社會(huì)可以搭建多樣化的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)。D.勞動(dòng)者只要在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采，在勞動(dòng)中拓寬個(gè)人成才的天地，就能樹立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中共中央、國(guó)務(wù)院對(duì)勞動(dòng)教育非常重視，習(xí)近平總書記曾在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，也曾高度評(píng)價(jià)勞動(dòng)者。B.馬克思主義認(rèn)為，必須通過一定的教育或訓(xùn)練才能改變一般的人的本性，只有將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人。C.印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》和出臺(tái)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》，重點(diǎn)都是為了強(qiáng)化和落實(shí)勞動(dòng)教育。D.近年來，一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，這與學(xué)校、社會(huì)和家庭的勞動(dòng)教育存在不足有關(guān)。.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.”勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇，因此不勞而獲是可恥的。"B.〃加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動(dòng)教育是一個(gè)關(guān)乎人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題。"C.”我們世界上最美好的東西,都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。"D."當(dāng)勞動(dòng)是一種快樂時(shí)，生活是美的;當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。".請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）.為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動(dòng)教育?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）選文二（2022江蘇淮安六校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成6—9題。（16分）最后的耕耘曹春雷寶山走進(jìn)院里時(shí)，老奎正蹲在堂屋門前的石階上，稀里呼嚕喝面條，花白的胡子一翹一翹的?！暗?，那事您考慮得咋樣了？"寶山站在柿子樹下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地問。"啥事？"老奎沒抬頭，鼓囊著嘴，專注于他的面條?！熬褪悄菈K地的事啊。別人家都簽了，就剩您沒簽。"“別人家簽了我也不簽，我就剩這塊地了，以后我上哪兒種地去？”老奎抬起頭,停下忙碌的嘴，氣氣地拋出這么一句話。"爹,您干嗎非要種地呢？您看，現(xiàn)在咱們村發(fā)展得多好，引來好幾個(gè)廠子，村里的男人婦女都進(jìn)廠上班,一個(gè)月能拿不少錢。這些廠一年也給村里不少錢。村里有錢了，啥事都好辦。"老奎將飯碗放在身旁的石階上，抹了把嘴。兒子說的沒錯(cuò)，如今村里人出了家門就能上班。就連他，也在一家廠子里看大門,工資不算低。村里給60歲以上的老人，每人每月發(fā)150元錢。寶山干村主任這幾年，村子確實(shí)發(fā)展得挺不錯(cuò)。"爹啊，這次引來的是草帽廠,不污染，別的村子都搶這個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)槔习迨俏彝瑢W(xué)的同學(xué)，我搶來了。建成后，效益肯定不錯(cuò),咱村的人都能跟著沾光?！笨吹嚼峡谎哉Z(yǔ)，寶山又說："我是村主任，咱村就您不支持工作。您說，下一屆村主任選舉，您還打算繼續(xù)讓我干不？”老奎還是不言語(yǔ)，掏出煙來,點(diǎn)上。吐出的煙圈,裊裊升起來。屋檐下的一只麻雀撲棱一下，穿越其中一個(gè)煙圈，飛出了院子。寶山站在那里，看著一個(gè)個(gè)煙圈在空中擴(kuò)散。一支煙抽完，老奎悶悶地說："我簽。"寶山頓時(shí)喜眉笑眼起來。走近老奎，從懷里掏出軟包煙，抽出一支，給老奎。老奎不接,站起來，到牛欄前,看牛。牛臥在那里，慢條斯理地反芻。老奎對(duì)牛說：“老黑啊,好好吃，過了晌午，咱去西洼犁地。”老黑沒搭腔。背后的寶山卻說話了："爹啊，您剛才都說答應(yīng)簽，咋這會(huì)兒又說去犁地呢?”老奎扭過頭來，梗著脖子：“我晚上簽，沒簽之前,地還是我的。我愿咋樣就咋樣?！睂毶街赖钠?，不敢再說,轉(zhuǎn)過身，溜溜地出了院門。老奎進(jìn)了牛欄，蹲下來，撫摸牛。牛毛不光滑，肋骨鮮明地凸著。老奎說：“老了,老黑啊，你和我一樣老了?！蓖ｎD了一會(huì)兒，老奎又說：”老黑啊,可我心里覺著沒老,你覺著呢?"老黑扭過頭來，看他。從老黑的眼里，老奎看到了自己皺紋縱橫的臉。相對(duì)無(wú)言。很長(zhǎng)時(shí)間后，老奎拍拍老黑的背，說：“這事咱就這么定了啊，下午去犁地。”說完后，站起來,去庫(kù)房，拾掇蓋滿了灰塵的犁具。老黑是村里最后一頭牛了。好幾年前,就是最后一頭牛了。現(xiàn)在，他要帶著