社會群與社會和諧

社會群與社會和諧第1頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一.對稱化元素構(gòu)成群—信息量最大勢最大弗拉基米爾·阿諾德教授“在60年代曾給莫斯科的中小學(xué)講群論群是一個集合：G≡｛E,a1,a2，…an,a1-1,a2-1…an-1｝

符合以下四個條件成為群恒等元E·ai＝ai可逆元ai·ai-1＝ai-1·ai

＝E封閉性ai·aj＝ak∈G 結(jié)合律（ai·aj）

·

ak＝ai·（aj·

ak）

十二階變換群

（八個旋轉(zhuǎn)加四個映射）Ea4a1(a3-1)a3(a1-1)a2(a2-1)第2頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月游戲中的對稱群競爭機制牌成順序有大勢成對成雙有大勢（碰）三個對稱成炸彈四個對稱成氫彈（杠）第3頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一.群的泛化完全規(guī)整的群只在數(shù)學(xué)意義上存在物質(zhì)世界和人類社會實際存在的群是泛化的群——泛群

例如SU(2)群相對應(yīng)質(zhì)子與中子的對稱叫同位旋，此群是由兩個客體相互變換來確定的.然而質(zhì)子與中子的質(zhì)量只是近似相同,中子(940)，質(zhì)子(938)。所以這樣的群是近似的泛群。從基本粒子到晶體結(jié)構(gòu)以及不同物質(zhì)層次上各種群在不斷泛化，到生物層次和人類社會，群的泛化程度越來越大，以致人們必須深入仔細研究才能找到對象之間存在的群結(jié)構(gòu)。認識泛化事物的能力是人類智慧的集中體現(xiàn)第4頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月二.物質(zhì)作用產(chǎn)生物質(zhì)群信息作用形成社會群數(shù)學(xué)群有理數(shù)的加法作用形成群實數(shù)的乘法作用形成群物質(zhì)群粒子群分子點群晶體空間群星系泛群

植物群草本木本水生旱生不同季節(jié)開花不同末梢結(jié)果動物群晝生夜生善良兇殘雌性雄性非雌非雄冬蟲夏草人類群黃種人為恒等元，黑人白人為可逆元社會群時代精神是恒等元相反觀念是可逆元文化群愛是恒等元東西方文化科學(xué)與藝術(shù)科學(xué)與宗教藝術(shù)群指揮是恒等元弦樂與管樂短笛與長笛小號與貝司宗教群道是恒等元，陰陽是可逆元組織群領(lǐng)導(dǎo)是恒等元，組織成員形成可逆元管理群文化管理是恒等元，X管理與Y管理是可逆元素質(zhì)群愛是恒等元，德智體美是可逆元搏弈群

限定選擇是恒等元，承諾與威脅是可逆元領(lǐng)導(dǎo)群核心主題是恒等元，對稱性闡述是可逆元—獨立性、相容性、完備性第5頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月四.無限群——輪子的和諧運轉(zhuǎn)形成變換群

n1n2...nnn0第6頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月4.15西區(qū)第7頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月社會和諧的數(shù)學(xué)群模型——人格不變性模型財富多少職位高低分工優(yōu)劣能力強弱制度法治建設(shè)勢信息公開構(gòu)建強勢消減文化阻尼摒棄社會歧視人格不變第8頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月五.和諧社會的典型案例分析：“和而不同”辨析無必要條件——相同的也能和諧——全同粒子、晶體結(jié)構(gòu)、地板磚等相同元素的和諧及“萬眾一心”的和諧。無充分條件——不同的也不一定能和諧——亂七八糟的是大雜燴，勾心斗角產(chǎn)生沖突而無法和諧。和諧的唯一標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)就是“數(shù)學(xué)群”結(jié)構(gòu)

1.置換群的和諧——全同粒子、晶體結(jié)構(gòu)、地板磚、萬眾一心。

2.變換群的和諧——對稱性粒子、元素周期表、輪子的運動、對稱性成員的現(xiàn)代組織。由此可見，“和而不同”既不必要又不充分，所以不是一個真命題?，F(xiàn)代組織及社會正在從萬眾一心的低層次置換群和諧邁向人人個性化的高層次變換群和諧。后者勢大于前者勢，所以人口從農(nóng)村流向城市。在信息從勢大的地方流向勢小的地方的同時，資源則從勢小的地方流向勢大的地方第9頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月傳統(tǒng)和諧素質(zhì)群模型—4次非線性社會的對稱解德智體美情勢對人的愛對學(xué)習(xí)愛對和諧的愛對生活的愛愛為恒等元的四維對稱的五階素質(zhì)泛群潛勢顯勢體和智可測度——顯勢德和美不可測度——潛勢“智”靠“德”來支撐“體”靠“美”來滋養(yǎng)顯勢靠潛勢來駕馭成群產(chǎn)生自旋：粒子自旋，天體自旋，子彈自旋，素質(zhì)成群而自旋，自旋既可以穩(wěn)定防守，又可以準(zhǔn)確進攻，自旋形成矢量而具有方向目標(biāo)第10頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代和諧素質(zhì)群模型—8次非線性社會的對稱解處善進取理論實踐高雅隨俗體強心健情勢熱愛百姓喜歡溝通熱愛和協(xié)喜歡抽象勇于挑戰(zhàn)追求民主追求藝術(shù)勇于鍛煉傳統(tǒng)素質(zhì)四維對稱破缺形成現(xiàn)代素質(zhì)八維對稱和諧愛為恒等元的八維對稱的九階素質(zhì)泛群具有彰顯特征的高雅實踐強壯進取——顯勢具有含蓄特征的隨俗理論健康為善——潛勢第11頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月九型人格與領(lǐng)導(dǎo)力群模型—（美）伯特達

忠誠和平奮進完美浪漫領(lǐng)袖奉獻享樂哲思獨立自主追求快樂溫和友善未來成功當(dāng)前完美相信權(quán)威追求浪勇于奉獻俗語：一娘生九種哲思為恒等元的八維對稱的九階人格泛群具有彰顯特征的浪漫奮進奉獻領(lǐng)袖——顯勢具有含蓄特征的和平完美享樂忠誠——潛勢漫第12頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月文明社會的群結(jié)構(gòu)

（商工文明九大要素，世紀(jì)大講堂，文明的轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化張恒山，2012.9.8）

活動全球化組織民主化思維理性化價值人本化管理法制化生活城市化生產(chǎn)工業(yè)化分配普惠化市場化集聚福利文化自利利他交流制效率市場為恒等元的八維對稱的九階文明社會群具有彰顯特征的管理思維生產(chǎn)生活——顯勢具有含蓄特征的組織價值分配活動——潛勢度第13頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月《孫子兵法》始計篇提出的始計群戰(zhàn)略道天地法將天法——顯勢將地——潛勢在始計五要素“道、天、地、將、法”中道為恒等元，天與地為可逆元、將與法為可逆元孫武著，孫曉玲譯注，孫子兵法，遠方出版社，2006.12.9-14第14頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月《孫子兵法》提出的將領(lǐng)素質(zhì)群結(jié)構(gòu)信勇智嚴(yán)仁勇嚴(yán)——顯勢仁智——潛勢在將領(lǐng)素質(zhì)五要素“智、信、仁、勇、嚴(yán)”中信為恒等元，勇與智為可逆元、嚴(yán)與仁為可逆元第15頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月社會改革和諧群模型——改革信息量最大執(zhí)政黨政府市場法制社會法制政府——顯勢市場社會——潛勢改革中的對稱性要素構(gòu)成具有數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的群第16頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月組織結(jié)構(gòu)和諧群模型——組織信息量最大領(lǐng)導(dǎo)營銷生產(chǎn)加工研發(fā)變革運營外交內(nèi)務(wù)營銷外交加工運營——顯勢生產(chǎn)內(nèi)務(wù)研發(fā)變革——潛勢組織的對稱性要素構(gòu)成具有數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的群第17頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月管理方法和諧群模型——管理信息量最大文化目標(biāo)對稱性管理方法構(gòu)成具有數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的群制度計劃細節(jié)戰(zhàn)略組織領(lǐng)導(dǎo)溝通制度領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略組織——顯勢文化溝通細節(jié)計劃——潛勢第18頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月陳勁《管理學(xué)》教材中的管理群模型運營計劃控制資源創(chuàng)新治理能力領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)控制組織目標(biāo)計劃運營資源控制——顯勢領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新能力治理——潛勢

以組織目標(biāo)為恒等元的八維對稱化管理構(gòu)成管理群第19頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月莫言有關(guān)個體恒等元的闡述“一個作家一生寫許多書，但所有的書都是一本書演化出的，書中可能寫了許多人物，所有的人物都是一個人物演化的結(jié)果，這個人物就是自己”。所以作家是恒等元，作品中所有個性化對稱性人物構(gòu)成可逆元。（2012.11.14中央臺面對面欄目）第20頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月漩渦結(jié)構(gòu)成群的力量漩渦的群結(jié)構(gòu)可以吞吸萬噸巨輪第21頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月旋風(fēng)結(jié)構(gòu)成群的威力旋風(fēng)群結(jié)構(gòu)中心附近風(fēng)速達100-200米/秒。龍卷風(fēng)經(jīng)過的地方，

拔起大樹、掀翻車輛、摧毀建筑、吸走行人，經(jīng)過水面，吸水上升同云相接，俗稱“龍取水”

第22頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月勢科學(xué)基礎(chǔ)上宗教與科學(xué)的統(tǒng)一同根性：宗教——仁愛，科學(xué)——激情；沒有宗教的科學(xué)是跛腳的，沒有科學(xué)的宗教是盲目的（新愛因斯坦語錄）解釋性：國學(xué)管理——感悟天人合一及人際交互關(guān)系

科學(xué)管理——尋找宇宙規(guī)律及社會運行機制預(yù)測性：國學(xué)管理——易經(jīng)為凡人預(yù)測（吉兇、禍福），八卦圖是一個泛化群

科學(xué)管理——群論為自然預(yù)測（元素夸克），周期表和夸克理論群情勢處善高雅實踐體強進取隨俗理論心健第23頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月群論的偉大意義“群”的思想對各種現(xiàn)象的統(tǒng)攝性之所以具有如此大的威力，就在于它將哲學(xué)在形式上數(shù)學(xué)化了。恒等元相當(dāng)于“道”，表達著抽象、整體、統(tǒng)一；可逆元是對立事物存在的前提，既對立又統(tǒng)一于恒等元中；而封閉性及結(jié)合律表達著對象集合的普遍聯(lián)系性。E?T貝爾所說的：“無論在什么地方，只要能應(yīng)用群論，從一切紛亂與混淆中立刻結(jié)晶出簡潔與和諧，群的概念是近世科學(xué)思想的出色的新工具之一”。也許我們可以期待，在由