蘭亭集序獲獎?wù)f課課件

蘭亭集序獲獎?wù)f課一、說教材。二、說教學(xué)過程設(shè)計。三、評析小結(jié)。四、板書設(shè)計。說課內(nèi)容1、教材的地位和作用：

王羲之的《蘭亭集序》，是必修二的一篇講讀課文。東晉永和九年，王羲之和朋友集會于蘭亭，飲酒賦詩，事后，將全部詩歌結(jié)集成冊，由王羲之寫成此序。這篇序言不但是書法藝術(shù)的巔峰，而且是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。文章從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀。文中的四字短語俯拾皆是，諸如“崇山峻嶺”、“茂林修竹”、“清流激湍”、“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”等短語仍鮮活的存在于現(xiàn)代漢語之中。對于這種語言、思想俱佳的文章，高一學(xué)生主要是感受語言之美，儲備語言材料。說教材說教材2、教學(xué)目標(biāo)：1)學(xué)生利用注釋，并結(jié)合語境或利用工具書理解詞句。2)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，把握作者的感情，進(jìn)而背誦，積累本課的四字短語。3）學(xué)生正確理解作者對人生的感悟。說教材3、教學(xué)重點與難點

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，學(xué)生可自己借助注釋和工具書，理解詞句含義，教師只需對個別難句做點撥，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：熟讀全文，積累文言詞句。課文三四段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，抒發(fā)人生感悟，學(xué)生對其中表達(dá)的生死觀理解困難，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊含的生死觀定為教學(xué)難點。

說教材

4、教法學(xué)法：

學(xué)情分析——

本文思想感情跳躍性大，對生死問題議論深刻。高一學(xué)生閱歷淺，不易理解作者在文中由樂到痛到悲的情感變化和作者在感嘆中蘊含的生死觀。所以采用以下方法：1）誦讀法、書面積累和梳理的方法。2）重要文言字詞,學(xué)生采用書面圈劃和標(biāo)注的方法。3）注重合作學(xué)習(xí)，互相切磋，共同探究。4）教師重在點撥。教學(xué)過程設(shè)計課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)：1、大聲朗讀課文兩遍，做到讀準(zhǔn)字音和句讀。2、結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意，做到書面圈畫和標(biāo)注重要文言字詞。3、閱讀：注釋一和練習(xí)中有關(guān)王羲之的軼事。兩課時安排：1、疏通文意并熟讀積累。2、把握文章思想感情。教學(xué)過程設(shè)計一、激發(fā)興趣，引入新課漢字是充滿智慧和靈性的文字，我們有世界上唯一的文字藝術(shù)——書法。提到書法就不得不提到書圣，大家以為誰改承此冠冕呢？提到王羲之又不得不提到他的《蘭亭集序》，其實它還是一篇淡雅脫俗、文思悠遠(yuǎn)的美文，可謂書藝雙絕，它的魅力到底何在呢？讓我們共賞奇文。（設(shè)計意圖——通過創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的興趣，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。）第一課時天下第一行書《蘭亭集序》

飄若浮云，矯若驚龍二、疏通文句，突破重點。1、出示難讀的字，請學(xué)生讀，正音。2、出示重點文言知識檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。包括通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用和特殊句式。3、小組合作交流解決預(yù)習(xí)中的難句，教師釋疑。4、點名讀，并點評。5、老師范讀。（注意重音、停頓、語氣、節(jié)奏）6、大家齊讀全文，在每一段找出一個字概括作者的情感。（樂——痛——悲）三、作業(yè)：積累本課的四字短語。（設(shè)計意圖——以上教學(xué)環(huán)節(jié)，采用合作學(xué)習(xí)的方式，既突破了重點，又充分調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性積極性。）教學(xué)過程設(shè)計讀中品導(dǎo)入：大家參加過同學(xué)聚會，心情如何？

（喚起學(xué)生共鳴，用樂導(dǎo)入）蘭亭集會，你品出了哪些“樂”？1、學(xué)生找出文中的樂事——人賢、景美、情暢、酒酣、事雅。2、有感情的自由朗讀第一段，注意抑揚頓挫，盡可能讀出逍遙自得的心情。（設(shè)計意圖——反復(fù)誦讀，品味語言，在朗讀賞析中讓學(xué)生感受語言傳達(dá)的美妙情境。）第二課時突破難點活動一體悟作者的生死觀：思考一：蘭亭聚飲，自是樂事，作者緣何生出了豈不痛哉的感慨？第四段的“悲”與痛一樣嗎？小組討論，合作探究，小組展示發(fā)言后共同梳理：*快然——陳跡快然——老至快然——死至痛人生短暫，死之大事無從把握。*反復(fù)吟誦“況修短隨化”以下幾句，注意一字一句慢讀，“大”和“痛”要重讀，末句用降調(diào)讀出慨嘆的語氣。*體會這種痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉。讀中思活動二*回憶并提示一些詠嘆人生苦短的名句——人生寄一世，奄忽若飚塵。（古詩十九首）對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）功業(yè)未及建，夕陽忽西流。（劉琨）興盡悲來，實盈虛之有數(shù)。（王勃）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾）（體會永恒深沉的悲。）

思考二：后兩段彌漫著傷感的情緒，很消極，作者也很悲觀。學(xué)生探究——是否贊成這個結(jié)論，提出依據(jù)。（學(xué)生發(fā)言后）師生共同小結(jié)——文中否定一死生，體現(xiàn)了生死同為大事，生死有別的觀點。作者一想到死亡就悲嘆，因為生死有別，生延續(xù)著生命的價值，死終止了生命的價值。表面的消極中深藏著對生命的留戀。作者雖有悲觀，但要正確理解。朗讀指導(dǎo)：“固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯瘢嘤山裰曃?。悲夫！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。讀中思（創(chuàng)設(shè)問題情境：引入背景，知人論世，為正確理解作者的悲觀鋪墊。）王羲之生活的魏晉時期是中國歷史上一個長期分裂動蕩的時期，社會陷入曠日持久的混亂中，政治上極為嚴(yán)酷，司馬氏篡權(quán)成功后，更是懼怕輿論的褒貶，對有異議的人極為殘酷。對名士殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。

死亡是令他們感到恐懼和哀傷的幽魂，驅(qū)之不散。他們將生命比作朝露、比作暮春草，看作飄忽的輕煙，充滿對生之無常和死之無奈的感慨。

人生一瞬間，忽如暮春草。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)散。

他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。追求清靜無為自由放任的生活。不再把積極入仕當(dāng)成人生的理想。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。

“一死生”“齊彭殤”魏晉風(fēng)度：不修邊幅廣袖長裙飄帶長垂衣袂飄飄頭飾巍峨富麗養(yǎng)生放縱醉生夢死等同生死不談國事不求仕達(dá)以荒誕對抗社會的黑暗，緩解人生短暫的傷感之情。讀中思思考三：如何評價作者的悲觀？（設(shè)計意圖：作者的人生感悟不會脫離時代背景，僅憑一句否定莊子的話，就拔高王羲之的思想，把他凌駕于時代之上，顯然是不真實的。與其認(rèn)為王羲之的思想積極，不如正確評價他的悲觀。）點撥——*王羲之的痛悲源于生命的短暫，他被死亡困擾著，他的悲觀源于所處的時代，更源于對生命之愛。*真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀，王羲之的書法成就是他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。（學(xué)生再舉出一些例子。）

真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀：

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）強(qiáng)調(diào)投入過程的姿態(tài)是“滿懷激情”“生龍活虎，不屈不撓”。（史鐵生）要么趕緊死，要么精彩的活?。▌ィ闹挥幸粋€人生的前提，既可以推論出人生了無價值，也可以推