中國(guó)古代宦官制度的演變發(fā)展及危害

中國(guó)古代宦官制度的演變發(fā)展及危害作者：蒙一星，高陽(yáng)蘭州一中2014屆高二（14）班關(guān)鍵字：宦官制度，發(fā)展，危害，心理摘要：宦官是指古代宮廷中事奉君主及其家族的人群，一般由被宮刑后的男性充任。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的文明史上，宦官與宦官制度始終與君主專(zhuān)制制度緊密聯(lián)系，是整個(gè)國(guó)家政治制度的一個(gè)重要成分。本文將從客觀的角度對(duì)中國(guó)古代宦官制度做簡(jiǎn)單介紹并對(duì)其加以評(píng)析。宦官制度的起源與發(fā)展概要名詞辨析“太監(jiān)”一詞明清以后才出現(xiàn)的，從前人們可不這樣稱(chēng)呼這些人，早在明清以前，這些人被稱(chēng)為“閹人”，也有叫“中官”等的，當(dāng)然叫得最多的，還是“宦官”。那么什么是“宦官”呢？“宦”是什么意思？其實(shí)這“宦”就是“養(yǎng)”的意思?；抡唣B(yǎng)也，古人云“養(yǎng)閹人而守宮使”，這意思就非常明確了，養(yǎng)個(gè)閹人，守在宮里使喚。而且這行業(yè)還不分國(guó)籍，不光咱中國(guó)有，外國(guó)的宮殿里也有。據(jù)說(shuō)“太監(jiān)”這個(gè)詞在英文里的發(fā)音就源自希臘語(yǔ)，翻譯成中文就是守護(hù)床鋪的人。根據(jù)《辭源》的解釋?zhuān)盎抡摺本褪翘O(jiān)、閹人，“宦官“就是宮內(nèi)侍奉官。但實(shí)際上這不完全正確的，太監(jiān)本為明清時(shí)期宦官所領(lǐng)二十四衙門(mén)的掌印太監(jiān)才能享有的尊稱(chēng)。宦官、太監(jiān)盡管都是我國(guó)封建社會(huì)皇宮中的特有人員，而且都是被閹割過(guò)的、為封建帝王服務(wù)的奴仆，但是概念卻有嚴(yán)格區(qū)別?；鹿僭谖鞣絺髡f(shuō)中最早是古代亞述國(guó)王的美麗王妃所創(chuàng)。而在中國(guó)，“宦官”之稱(chēng)卻是古已有之，歷史悠久。它是在皇宮中為皇帝以及皇族服務(wù)的官員的總稱(chēng)。東漢以前，宦官中既有閹人，也有士人。據(jù)《后漢書(shū)·宦官列傳》記載，“宦官悉用閹人，不復(fù)雜調(diào)它士”。可見(jiàn)，“悉用閹人”是在東漢之后才有的事情。這時(shí)閹人才能與宦官等同起來(lái)。宦官多是幼年入宮（大多17歲以前，各朝代有所不同），社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單，別無(wú)出路，但因其近于皇帝，故權(quán)勢(shì)很大。由于其無(wú)后，被準(zhǔn)許收領(lǐng)養(yǎng)子，更有甚者可以娶妻。到了明朝，太監(jiān)和宦官有了較固定的關(guān)系。充當(dāng)太監(jiān)必是宦官，明代宦官并不都是太監(jiān)。太監(jiān)是宦官的上司，是具有一定品級(jí)、俸祿的高級(jí)宦官（即明清時(shí)期宦官所領(lǐng)二十四衙門(mén)的掌印太監(jiān)）。太監(jiān)成為宦官的專(zhuān)稱(chēng)是從清朝開(kāi)始的。到了清朝，宦官被取消了，一律稱(chēng)為太監(jiān)。清代太監(jiān)至暮年是可以還鄉(xiāng)養(yǎng)老的。

2.制度發(fā)展沿革宦官大約從殷代就已誕生，甲骨文中有特殊字可證。宦官制度起源于先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮記》中都有關(guān)于宦官的記載。周王朝及各諸侯國(guó)大都設(shè)置了宦官。秦國(guó)宦官嫪?dú)笔芴髮櫺?，?quán)勢(shì)顯赫，封為長(zhǎng)信侯?；鹿僖话阌缮矸直百v的人充當(dāng)。其來(lái)源或由處以宮刑的罪人充任，或從民間百姓的年幼子弟中挑選。秦漢以后，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢(shì)力，對(duì)許多朝代政局產(chǎn)生重大影響。唐代設(shè)內(nèi)侍省，其長(zhǎng)官為監(jiān)及少監(jiān)。元代的太府和各監(jiān)，多有“太監(jiān)”一官（如儀文監(jiān)、典牧監(jiān)、典室監(jiān)、太府監(jiān)等均設(shè)太監(jiān)）。明代諸監(jiān)不設(shè)此官，但在宦官所領(lǐng)的二十四衙門(mén)，各專(zhuān)設(shè)掌印太監(jiān)等，在宮廷內(nèi)專(zhuān)門(mén)侍奉皇帝及其家族。明中葉以后，太監(jiān)的權(quán)力擴(kuò)大，擁有出使、監(jiān)軍、鎮(zhèn)守、偵察臣民等大權(quán)。我國(guó)歷代宦官的人數(shù)以明朝為最，號(hào)稱(chēng)l0萬(wàn)。清朝改革了明代臃腫的太監(jiān)機(jī)構(gòu)，并制定了一套管理制度即宮規(guī)宮法，將明崇禎末年的9萬(wàn)多太監(jiān)，削減為9000人。清代相沿，太監(jiān)成為宦官的專(zhuān)稱(chēng)，設(shè)總管太監(jiān)等為首領(lǐng)，隸屬于內(nèi)務(wù)府。清朝太監(jiān)的等級(jí)極其嚴(yán)格，清朝宮廷內(nèi)設(shè)有管理太監(jiān)的機(jī)構(gòu)稱(chēng)“敬事房”，又謂“宮殿監(jiān)辦事處”。典例分析楊思勖楊思勖，唐玄宗時(shí)期宦官。羅州石城人，本性蘇，從小進(jìn)宮，被楊姓宦官收養(yǎng)后改姓。他跟隨唐玄宗平定了宮廷政變，升左監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍。開(kāi)元年間，先后平定了安南梅叔鸞、五溪覃行章、邕州粱大海、瀧州陳行范的叛亂，屢立戰(zhàn)功，是玄宗得力幫手。專(zhuān)管征伐的事，所受到的寵信與高力士相似。他雖然非常勇猛，不過(guò)性情也比較兇狠，對(duì)待俘虜十分殘忍。武則天退位后，唐中宗上臺(tái)，其間曾發(fā)生太子率領(lǐng)禁軍逼宮的政變。叛軍勢(shì)大，宮廷方面卻沒(méi)有將領(lǐng)敢挑大梁，中宗都嚇得開(kāi)始哭鼻子了，楊思勖見(jiàn)狀為主分憂，請(qǐng)纓上陣。宛如關(guān)云長(zhǎng)杯酒斬華雄一般，楊思勖在戰(zhàn)場(chǎng)上一刀將叛軍先鋒砍死，嚴(yán)重打擊了敵方的士氣，最終造成叛軍自行潰散，楊公公就這樣完成了自己華麗的初陣。楊思勖雖身為宦官，卻忠君愛(ài)主，并且戰(zhàn)績(jī)赫赫，立功也后并不居功自傲。不足的是他身上擺脫不掉宦官陰狠殘忍的性格，但也可算一代良宦了。童貫童貫，北宋權(quán)宦，“六賊”之一，性巧媚；初任供奉官，在杭州為徽宗搜括書(shū)畫(huà)奇巧，助蔡京為相，京薦其為西北監(jiān)軍，領(lǐng)樞密院事，掌兵權(quán)二十年，權(quán)傾內(nèi)外；時(shí)稱(chēng)蔡京為“公相”，稱(chēng)他為“媼相”；宣和四年，攻遼失敗，乞金兵代取燕京，以百萬(wàn)貫贖燕京等空城而回，侈言恢復(fù)之功；七年，金兵南下，他由太原逃至開(kāi)封，隨徽宗南逃；欽宗即位，被處死；《宋史》列為“奸臣”；童貫是中國(guó)歷史上掌控軍權(quán)最大的宦官；獲得爵位最高的宦官；第一位代表國(guó)家出使的宦官；是被冊(cè)封為王的宦官。具體情況是這樣：徽宗曾任命童貫擔(dān)任西北監(jiān)軍，負(fù)責(zé)主持與西夏的戰(zhàn)事。他率兵連打幾次勝仗，西夏國(guó)力跟不上，經(jīng)濟(jì)快要崩潰，最后表示愿意賠錢(qián)謝罪。徽宗遂罷六路大軍，“加貫太傅，封經(jīng)國(guó)公”?；鹿賵?zhí)掌軍權(quán)在歷史上倒不是只這一人，然而此人身負(fù)兩種評(píng)價(jià)，功過(guò)難說(shuō)。童貫創(chuàng)造了最多的宦官之最，若罵名不計(jì)，可以說(shuō)還是非常有魄力的。魏忠賢明末宦官，明熹宗即位后，開(kāi)始平步青云，拉開(kāi)了中國(guó)歷史上最昏暗的宦官專(zhuān)權(quán)的序幕，一時(shí)廠衛(wèi)之毒流滿(mǎn)天下，一大批不滿(mǎn)魏忠賢的官員士子慘死獄中；一大批無(wú)恥之徒都先后阿附于他，更有某些阿泱之臣到處為他修建生祠，耗費(fèi)民財(cái)數(shù)千萬(wàn)。他自稱(chēng)“九千歲”，排除異己，專(zhuān)斷國(guó)政，以致人們“只知有忠賢，而不知有皇上”。明崇禎繼位后，打擊懲治閹黨，治魏忠賢十大罪，命逮捕法辦，自縊而亡，其余黨亦被徹底肅清。東林黨事件具體是這樣的：時(shí)東林黨人士吏部尚書(shū)趙南星，在朝廷中排斥反對(duì)派，于是非東林派憤而結(jié)交魏忠賢。1624年，魏忠賢遭到楊漣的彈劾，但幸免于難，于是開(kāi)始大規(guī)模迫害鎮(zhèn)壓東林黨人士。天啟五年（1625年）魏忠賢借熊廷弼事件，誣陷東林黨的左光斗、楊漣、周起元、周順昌、繆昌期等人有貪贓之罪,史稱(chēng)“六君子之獄”，大肆搜捕東林黨人。天啟六年，魏忠賢又殺害了高攀龍、周宗建、黃尊素、李應(yīng)升等人，東林書(shū)院被全部拆毀，講學(xué)亦告中止。而負(fù)責(zé)防守邊疆的孫承宗、袁可立等正直大臣也因?yàn)榻咏鼥|林相繼遭罷官。至此，東林黨被閹黨勢(shì)力徹底消滅，時(shí)東林“纍纍相接，駢首就誅”。魏忠賢作為一名有野心的宦官，干過(guò)不少傷天害理的事，制度的弊病、統(tǒng)治者的無(wú)能都是助長(zhǎng)其“威風(fēng)”的勢(shì)力。站在權(quán)力的頂峰，未知他作何感想。關(guān)于危害和宦官變態(tài)心理宦官制度的危害宦官制度究竟何以在中華大地上橫行千年之久？究其原因，還與封建的社會(huì)制度有關(guān)。自封建社會(huì)以來(lái)，宦官中野心勃勃者不少。有如趙高者拭幼主扶傀儡奪權(quán)不成，有如鄭眾者開(kāi)宦官參政用權(quán)先河；有如十常侍的教唆皇帝為禍百姓，亦有如楊復(fù)恭者干脆拿皇帝開(kāi)刀；有如汪直者制造冤獄，更甚有如魏忠賢者架高自己直逼“萬(wàn)歲”。這些宦官來(lái)自各朝各代，他們狡詐奸猾，他們冷血無(wú)情，他們的一生仿佛只為給人帶來(lái)災(zāi)難?；鹿賯兇蠖嘁簧皖^做人，命大都不長(zhǎng)，做人的權(quán)利被無(wú)情的封建社會(huì)剝奪了。如上所述的“佼佼者”就注定要為這樣的身份付出千古的罵名，在常人眼中，宦官本就是“反人類(lèi)反社會(huì)”的代名詞，他們說(shuō)話不像人，行事不像人，從里到外都不像人。這些宦官像我們的歷史的芒刺，也像歷史的照妖鏡，往好聽(tīng)的說(shuō)推動(dòng)了社會(huì)變革和歷史發(fā)展，說(shuō)難聽(tīng)些就是找出了我們的社會(huì)和制度的不完整。制度是死的，所以它的選擇只能是旁觀。關(guān)于制度方面我們可以這樣分析，封建社會(huì)重禮教等級(jí)，所以社會(huì)給宦官制度的是肯定，而給宦官的卻是否定?；鹿賮y政是皇帝無(wú)能，是制度的不合理，也是社會(huì)的不公。作為現(xiàn)代人的我們完全沒(méi)有否定、避諱、反感的理由和必要。宦官制度是泯滅人性的制度，它為我們的民族帶來(lái)了創(chuàng)傷，遺留下來(lái)的是抹不去的“宦官情結(jié)”。梁衛(wèi)星老師《太監(jiān)拉著的歷史》一文很好地詮釋了這一問(wèn)題：“有人以為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是儒家文化，有人以為是道家文化，有人以為是儒釋道互補(bǔ)，還有人以為是儒釋道雜以墨法……不管是哪一種，都只能是太監(jiān)文化。儒家文化的終極旨?xì)w是王權(quán)，墨家法家也是以王權(quán)為其哲學(xué)的中心。道家好像很超脫，其實(shí)只不過(guò)是反向性的以王權(quán)為旨?xì)w。正是認(rèn)同了王權(quán)的至高無(wú)上，老莊才千方百計(jì)告訴人們?nèi)绾稳磉h(yuǎn)禍。以王權(quán)為旨?xì)w的各類(lèi)知識(shí)者都不過(guò)是太監(jiān)而已，他們沒(méi)有超理追求之生命激情，沒(méi)有彼岸渴求之勇氣，沒(méi)有為真理一往無(wú)前之氣概。所有聰慧的頭腦都在王權(quán)面前彎下了膝蓋。他們是太監(jiān)文化的創(chuàng)造者與維持者，也是太監(jiān)文化的教化對(duì)象。”對(duì)宦官變態(tài)心理的看法現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，舐?tīng)僦?、親情、愛(ài)情是人生感情經(jīng)歷的三部曲，人的一生缺少其中的任何一環(huán)，其心理都會(huì)產(chǎn)生不同程度的變異，而宦官們呢，無(wú)父母，無(wú)妻子，性格扭曲便會(huì)成為常態(tài)。在我看來(lái)，宦官這一特殊職業(yè)有其所幸亦有其不幸。其幸者，在于他們?cè)诠胖袊?guó)封建王朝中占有不容小覷的地位，通過(guò)一定的努力就能夠得到相當(dāng)大的權(quán)力與相當(dāng)高的地位，趙高之流即是如此。然而宦官付出的代價(jià)當(dāng)屬今人難以想象之深痛，這不僅是對(duì)他們身體的迫害，也是對(duì)他們的人格完整性以及心理健康程度的戕害，盛傳清末皇帝皆無(wú)所出就都是太監(jiān)的功勞（野史，可信度不高，但是有一定合理性）。因?yàn)椴煌暾宰员?；因?yàn)樵跊](méi)有形成一定主見(jiàn)的情況下被父母送去換錢(qián)用，而心生怨恨；因?yàn)樵馐苌鐣?huì)的唾棄，就越發(fā)地想往上爬，甚至不計(jì)代價(jià)；由于缺乏關(guān)愛(ài)和自信，他們變得乖戾冷酷；他們出身寒苦、得不到更好的教育（部分朝代有對(duì)宦官進(jìn)行“入宮前教育”的要求），所以自私自利、貪得無(wú)厭。現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)缫褜?duì)宦官形成了固定的認(rèn)識(shí)，卻很少有人愿意站在他們的立場(chǎng)上為他們平反，許多人忘了，宦官原本同我們一樣，也是再正常不過(guò)的人。參考資料：1.《中國(guó)社會(huì)史系列叢書(shū)—宦官的歷史》（歐陽(yáng)森，謝茂發(fā)，李新偉編著；中國(guó)文史出版社）2.《中國(guó)古代的宦官之禍》（張式苓編著；北京科學(xué)技術(shù)出版社）3.《無(wú)根之人—宦官變態(tài)心理揭秘》（白曉娟，王沛著；湖南教育出版社）4.《太監(jiān)拉著的歷史》（梁衛(wèi)星）5771001803090012095579036822859633082577100180309001238657613739973576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