大道之行練習(xí)題

--#-(1)選賢與能——(2)貨惡其棄于地也——(3)講信修睦——以“人與社會(huì)的關(guān)系”為話題寫一段話。根據(jù)情景用下面的詞語說一段話(詞序可以調(diào)整)。(1)用風(fēng)、雨、樹表達(dá)自己在安定、詳和的社會(huì)中生活時(shí)的心情。(2)用風(fēng)、雨、樹表達(dá)自己在生活中受挫折時(shí)的心情。課內(nèi)精讀大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢痰者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。解釋加點(diǎn)的詞語。(1)不獨(dú)子其子——(2)壯有所用——(3)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(4)女有歸——(5)貨惡其棄于地也——(6)力惡其不出于身也——(7)外戶而不閉——指出文中加點(diǎn)詞統(tǒng)領(lǐng)的句子。(1)故(2)是故文中畫橫線句子的語序可否顛倒?為什么?翻譯下面的句子。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。簡答。(1)課文采用的是什么結(jié)構(gòu)形式?(2)課文說明的大同社會(huì)有哪些特征?課外選讀唐太宗論止盜上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上曬①之日"民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿0焉。(司馬光)【注釋】①曬(shen3)微笑。②野宿：在郊外露宿。解釋下面加點(diǎn)的詞語。(1)上與群臣論止盜(2)民之所以為盜者(3)或請(qǐng)重法以禁之(4)故不暇顧廉恥耳(5)輕徭薄賦(6)安用重法邪(7)自是數(shù)年之后(8)路不拾遺回答下列問題。(1)對(duì)“盜”的問題，群臣的看法是什么?(2)對(duì)“盜”的問題，“上”的看法和理由是什么?(3)“上”的做法營造了什么樣的理想社會(huì)?(4)“海內(nèi)升平”使你聯(lián)想到課文中哪個(gè)句子?(5)“外戶不閉，商旅野宿”使你聯(lián)想到課文中哪個(gè)句子?思考探究14.社會(huì)是人賴以生存的家園，其興與衰，好與壞，時(shí)常牽動(dòng)著文人墨客——肩擔(dān)道義者的心。你能說出《大道之行也》中的大同社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似點(diǎn)嗎?大道之行練習(xí)題3挾太山以超北海，語①人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③?（選自《孟子?齊桓晉文之事章》）注：①語（y?）：告訴。②王（wdng）：統(tǒng)一天下。③與：語氣助詞，無義?！鹃喿x提示】孟子是儒家的代表人物，發(fā)展了孔子“仁”的'思想。上述短文中，孟子認(rèn)為，國君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護(hù)，才能稱霸天下。當(dāng)然，這一觀點(diǎn)帶有明顯的階級(jí)、時(shí)代的局限性。孟子善于運(yùn)用比喻說理的寫法，需要我們好好體會(huì)?！揪毩?xí)】6、請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。7、孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說明了什么道理?8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么?9、翻譯下列句子。①挾太山以超北海，語人曰：“我不能?！笔钦\不能也。②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？參考答案：1、就是說，政權(quán)（或者包括社會(huì)財(cái)富）都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。2、有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。3、有?！短一ㄔ从洝菲鋵?shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。4、①通“舉”，推舉②以……為親③職份，指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從5、①在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。②所以，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。7、用了兩個(gè)事例，一是“挾太山以超北海”，一是“為長者折枝”，說明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動(dòng)。8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從“天下可運(yùn)于掌”來看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)