高中歷史-諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件設(shè)計(jì)

諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)

濟(jì)寧一中

周幽王烽火戲諸侯西周滅亡公元前770年周平王東遷洛（洛邑）史稱東周課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，理解戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)的必然性，了解老子、孔子學(xué)說和“百家爭鳴”的局面及其意義。一、變革的原因鐵犁牛耕的使用和推廣。生產(chǎn)力結(jié)論：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

勞動(dòng)者

生產(chǎn)力勞動(dòng)工具和生產(chǎn)技術(shù)

勞動(dòng)對(duì)象

勞動(dòng)者的社會(huì)地位

生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)品如何分配

生產(chǎn)資料所有制

思考：最能體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志是什么？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)思考：生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是什么？上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑（制度和設(shè)施）是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。

思想上層建筑（意識(shí)形態(tài)）是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文化傳媒等等。結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治制度思想，文化，藝術(shù)生產(chǎn)力鐵犁牛耕出現(xiàn)（一）經(jīng)濟(jì)二、變革的表現(xiàn)1.春秋時(shí)期

材料一《國語·周語》記述周定王派人去送過，途經(jīng)陳國是，就看到那里“野有庾積，場功未畢”的“公田不治”的景象。與此相反，一些奴隸主卻盡量驅(qū)使奴隸從事荒田的開墾，使西周末期以來不在稅收之列的私田，急劇增加。

——朱紹侯主編《中國古代史》生產(chǎn)關(guān)系（1）井田制瓦解（2）“工商食官”局面開始被打破材料二到春秋中葉以后，工商業(yè)部門也逐漸離開官家的豢養(yǎng)，向私人經(jīng)營的方向發(fā)展，出現(xiàn)了以生產(chǎn)商品為主的私營手工業(yè)和獨(dú)立個(gè)體手工業(yè)者。與此同時(shí)，官商已不能再壟斷貿(mào)易，私商的勢力日益強(qiáng)大。

——朱紹侯主編《中國古代史》生產(chǎn)力鐵犁牛耕推廣2.戰(zhàn)國時(shí)期（1）土地私有制的形成集體耕作→小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立（3）“重農(nóng)抑商”政策的確立

重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，限制商業(yè)和手工業(yè)，以農(nóng)為“本”，以商為“末”。戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅在秦國首倡重農(nóng)抑商政策，此后成為歷代專制王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策。（二）政治1.諸侯爭霸（春秋）與兼并戰(zhàn)爭（戰(zhàn)國）齊燕趙魏秦韓楚春秋五霸戰(zhàn)國七雄材料：在評(píng)價(jià)春秋爭霸戰(zhàn)爭時(shí)，有人說：“春秋無義戰(zhàn)”，有的人引用列寧的一段話作評(píng)：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速地破壞極端有害和反動(dòng)的制度。”1.諸侯爭霸（春秋）與兼并戰(zhàn)爭（戰(zhàn)國）思考：春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭與戰(zhàn)國時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭在性質(zhì)和作用上有什么異同？相同：性質(zhì)：都是爭霸戰(zhàn)爭。作用：都促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型和民族交融。不同：性質(zhì)：春秋：奴隸主貴族間爭奪控制權(quán)的戰(zhàn)爭（春秋無義戰(zhàn)）。戰(zhàn)國：封建性質(zhì)的兼并戰(zhàn)爭。作用：春秋：維護(hù)原有制度。戰(zhàn)國：促進(jìn)了新制度的推廣；推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；為文化的繁榮和士階層的崛起提供了社會(huì)條件；促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。2.變法

春秋時(shí)期，齊桓公任用管仲推行改革······在土地制度方面，提倡“相地而衰征”，實(shí)行分田到農(nóng)戶······。戰(zhàn)國時(shí)期，李悝首先在魏國變法，其措施包括：······推行“盡地力之教”，種田“必雜五種，以備災(zāi)害”，要充分利用空閑土地，擴(kuò)大農(nóng)副生產(chǎn)······。

——白壽彝總主編《中國通史》商鞅變法主要內(nèi)容有：用法令形式廢除了奴隸制的井田制，“開阡陌封疆”。把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。這就從法律上維護(hù)了封建土地私有制，有利于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展······。

——朱紹侯主編《中國古代史》（1）各國紛紛變法的原因①生產(chǎn)力的發(fā)展②諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭的需要（2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期變法的性質(zhì)①春秋：在原有制度下富國強(qiáng)兵的奴隸制改革②戰(zhàn)國：徹底廢除舊制度的封建性質(zhì)的改革（3）變法改革的作用實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型變法改革是一種進(jìn)步的社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。戰(zhàn)國時(shí)期變法的區(qū)別是什么？度1.春秋時(shí)期（三）思想孔子核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，推行“仁政”。主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度。在教育方面，以“有教無類”的思想創(chuàng)辦私學(xué)。對(duì)《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理。思考：孔子的思想反映了春秋時(shí)期怎樣的時(shí)代特征？禮崩樂壞，學(xué)在官府的局面被打破。

“百家”泛指數(shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難?！鞍偌覡庿Q”是指戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。《漢書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等。

2.戰(zhàn)國時(shí)期——百家爭鳴（1）百家爭鳴”的概念①經(jīng)濟(jì)：②政治：③階級(jí)關(guān)系：④教育：（2）百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物井田制瓦解,封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展“士”階層的活躍和受重用私學(xué)興起，學(xué)在官府到學(xué)在民間，學(xué)術(shù)下移根本分封制宗法制崩潰，周王室衰微、諸侯爭霸商鞅變法內(nèi)容1.政治：廢除世卿世祿制，實(shí)行“軍功爵制”；實(shí)行什伍連坐制；普遍推行縣制。2.經(jīng)濟(jì)：廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有制，強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，推動(dòng)土地私有制發(fā)展，允許土地買賣；重農(nóng)抑商；統(tǒng)一度量衡。3.軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；全民皆兵。4.法律：根據(jù)李悝的《法經(jīng)》制定秦律，輕罪重罰，頒行全國。5.文化：“燔詩書而明法令”，燒毀宣揚(yáng)儒家思想，不符合新興地主階級(jí)利益的詩書。以商鞅變法為例，思考法家思想是如何體現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征的？①是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。

對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度：以與時(shí)俱進(jìn)的精神，批判繼承、取其精華，去其糟粕。3.“百家爭鳴”的歷史影響（四）民族關(guān)系——華夏認(rèn)同觀念

華夏族起源于炎黃部落，雖然各部落間有碰撞、沖突和戰(zhàn)爭，但是相互包容和融匯是其關(guān)系的主流。炎黃部落后來發(fā)展成為華夏族的主干，而華夏族歷經(jīng)長期發(fā)展，成為漢族的前身。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是華夏族形成的重要時(shí)期，華夏族與諸少數(shù)族群加快了相互交融的速度，各族間頻繁往來，經(jīng)濟(jì)上相互補(bǔ)充，文化上相互吸取精華，政治上各少數(shù)族群的國家并入泱泱大國的版圖，使得相互影響、相互交融有了更便利的條件。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩和迅速發(fā)展，諸少數(shù)族群或多或少地在社會(huì)生活的各個(gè)方面，都在向華夏諸國靠近，創(chuàng)造出輝煌燦爛的諸少數(shù)族群的經(jīng)濟(jì)與文化，并且對(duì)于華夏族也產(chǎn)生著重要影響。

——鄭師渠《中華民族精神研究》三、變革的影響1.政治：推動(dòng)舊制度的崩潰及新制度的建立。例如：郡縣制取代宗法分封制，軍功爵制取代世卿世祿制。2.經(jīng)濟(jì)：為新的制度的建立奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.思想文化：禮樂文化被打破，出現(xiàn)了文化繁榮的局面。4.民族關(guān)系：促進(jìn)民族交融，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。小結(jié)

東周分為春秋戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國，從統(tǒng)一走向分裂，由兼并再度統(tǒng)一，是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的總趨勢。在這一總趨勢的推動(dòng)下，社會(huì)變革異常激烈是春秋戰(zhàn)國時(shí)期歷史的明顯時(shí)代特征。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，春秋末年鐵農(nóng)具的使用、牛耕的推廣，使得生產(chǎn)力迅速提高，土地所有制開始出現(xiàn)?！肮ど淌彻佟钡木置姹黄茐?，出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營的手工業(yè)者和商人。戰(zhàn)國時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國鑄幣開始使用，一批人口集中的工商業(yè)城市隨之興起。在政治領(lǐng)域，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法分封制度越來越失去其社會(huì)支配作用，代之而起的是以君主為中心的郡縣制。以賢能為標(biāo)準(zhǔn)，按軍功爵定等級(jí)的官僚制度逐漸替代了世卿世祿制。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，出現(xiàn)了我國歷史上第一個(gè)黃金時(shí)代。禮崩樂壞，學(xué)在官府的局面被打破，私人講學(xué)之風(fēng)興起，諸子百家出現(xiàn)，形成了我國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)---百家爭鳴。1.公元前344年，齊魏“會(huì)徐州相王”；公元前325年，秦惠文王稱王，韓、趙、魏、燕、中山“五國相王”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.周王室的統(tǒng)治區(qū)域在不斷地?cái)U(kuò)大B.宗法分封的秩序日益強(qiáng)化C.周王室天下共主的地位逐漸喪失D.諸侯國間的沖突逐漸加劇C練習(xí)題2.公元前548年，楚國“蒍掩書田”,即把土地分為九等,然后按土地面積、質(zhì)量“量入修賦”。這種做法()