仔仔細(xì)細(xì)精研扎扎實實苦練-“古代詩文閱讀模塊”備考建議教學(xué)課件

仔仔細(xì)細(xì)精研扎扎實實苦練“古代詩文閱讀模塊”備考建議路橋中學(xué)葉繼恩2009.3.26仔仔細(xì)細(xì)精研扎扎實實苦練——“古代詩文閱讀模塊”備考建議仔仔細(xì)細(xì)精研扎扎實實苦練“古代詩文閱讀模塊”備考建議路橋中學(xué)葉繼恩2009.3.26近年考綱的變化:07年和06年相比,沒有任何變化。08年和07年相比,除背誦默寫出現(xiàn)“參考篇目”,其它只是詞句語序上的調(diào)整,沒有實質(zhì)性的變化。09年的《考試說明》將“古代詩文閱讀”和“名句名篇默寫”合二為一,刪除了對“文學(xué)常識”的考查要求。在具體表述上有下列變化:1、將“常見文言虛詞在文中用法的理解”改為“常見文言虛詞在文中意義和用法的理解”;2、將“常見文言句式和用法的理解”改為“與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的理解”。3、名句名篇默寫的“參考篇目”詩文比例由原來的10篇文章30首詩詞曲改為各12篇(首)。上述第一點屬彌補(bǔ)性交待,第二點突出了與現(xiàn)代漢語的區(qū)別,第三點則可看出文章默寫的比重明顯增加。文言文閱讀近年考綱的變化:07年和06年相比,沒有任何變化。08年和07年相比,除背誦默寫出現(xiàn)“參考篇目”,其它只是詞句語序上的調(diào)整,沒有實質(zhì)性的變化。09年的《考試說明》將“古代詩文閱讀”和“名句名篇默寫”合二為一,刪除了對“文學(xué)常識”的考查要求。在具體表述上有下列變化:1、將“常見文言虛詞在文中用法的理解”改為“常見文言虛詞在文中意義和用法的理解”;2、將“常見文言句式和用法的理解”改為“與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的理解”。3、名句名篇默寫的“參考篇目”詩文比例由原來的10篇文章30首詩詞曲改為各12篇(首)。上述第一點屬彌補(bǔ)性交待,第二點突出了與現(xiàn)代漢語的區(qū)別,第三點則可看出文章默寫的比重明顯增加。文言文閱讀浙江近幾年的高考卷及09參考卷選文上至唐宋,下至于明,內(nèi)容或作者都跟浙江有關(guān),文體有散文、雜文詩序、人物傳記等,均符合考試說明中“淺顯”的特點,都有一個共同特點—以敘為主,敘議結(jié)合。或先敘后議,或先議后敘,或敘中有議。在理解上,記敘部分相對容易,議論部分有些則有一定難度。能較好地檢測出考生文言文閱讀的能力和水平。第二輪復(fù)習(xí)建議四月份:1、在一輪復(fù)習(xí)點點落實的基礎(chǔ)上,不必貪多求全,篩選出學(xué)生掌握得不好的部分(句式是最大的問題)加以強(qiáng)化,專攻某一項或幾項。2、強(qiáng)化答題規(guī)范意識(主要是翻譯題中的“采點意識”與“語脈意識”),在如何依據(jù)固有的知識推斷詞語的意義與用法方面加強(qiáng)指導(dǎo)。3、每周限定時間做一篇完整的古文閱讀題(高考真題與自主設(shè)計題相結(jié)合,表達(dá)方式應(yīng)以敘為主,敘議結(jié)合,內(nèi)容上一般是忠臣廉吏賢才敬孝持家”方面的,最好和浙江關(guān)系密切,如08年湖北卷宋濂的《龍淵義塾記》05年福建卷宋濂的《送天臺陳庭學(xué)序》,06年廣東卷宋濂的《杜環(huán)小傳》等),目的是鞏固陣地。分析時應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生理解論性的語句4、不忘“本”,重點篇目時時誦讀,特別注意課文中重點實詞的解釋。五月份:可用模擬卷中的文言文閱讀題鞏固。《論語》閱讀《論語》的三種可能考法:在現(xiàn)代文閱讀中考,選文是有關(guān)《論□語》和孔子思想的文章。、在作文中考,作文題是有關(guān)《論語》方面的內(nèi)容。(08年11月省抽樣卷作文題“孔子在夢中向往周朝盛世,辛棄疾在醉后…三、直接考查,選取《論語》中的某些短小的語段,以閱讀題的形式考查。以閱讀題形式直接考查的三種可能:直接從《教學(xué)指導(dǎo)意見》規(guī)定的十篇課文中選取語段,從思想文化角度考查。二、課內(nèi)課外相結(jié)合,課內(nèi)選一個語段,再從課外選取一個語段(這個語段有可能是《論語》中十篇課文未選的章節(jié),也可能是跟所選課內(nèi)章節(jié)有關(guān)的其它內(nèi)容。但考查的重點肯定還是課內(nèi)學(xué)過的有關(guān)思想內(nèi)容從十篇課文之外的《論語》章節(jié)中選取語段來考查,但考查的思想內(nèi)容應(yīng)該是課內(nèi)學(xué)過的題型示例:、直接考課文內(nèi)容1、閱讀《論語》中一段文字,然后回答問題。(2009參考卷)(桀溺)曰:“滔滔者,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之