2023學(xué)年完整公開(kāi)課版智綜合1

智“智”字的演變甲骨文（干，木制武器）（矢，弓箭）、（口，談?wù)摚?，造字本義：談?wù)撟鲬?zhàn)謀略。早期金文承續(xù)甲骨文字形。晚期金文加（曰，說(shuō)），加強(qiáng)“談?wù)摗钡闹黝}。篆文誤將（干）寫(xiě)成（虧）。隸書(shū)省去篆文的

（虧）。[zhì]

智[zhì]，矢口日，矢，即是箭?？诩词强?。日即是太陽(yáng)。表義為口中言語(yǔ)如箭出口而說(shuō)太陽(yáng)。內(nèi)義為，知日，知太陽(yáng)也。知太陽(yáng)之陰陽(yáng)也。太陽(yáng)之陰陽(yáng)者，見(jiàn)之則為陽(yáng)，不見(jiàn)之則為陰，如日夜，日出后見(jiàn)日光為日，日沒(méi)后不見(jiàn)日光為夜，而太陽(yáng)本身自古至今從未有未無(wú)，未生未滅，未陰未陽(yáng)。廣義為明萬(wàn)物陰陽(yáng)之本，知萬(wàn)物陰陽(yáng)之變化，對(duì)事物的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的變化對(duì)答如流，胸有成竹。[zhì]〈名詞〉(1)智慧，智謀。智，燭也?！斗ㄑ浴っ懮怼分牵砸??！俄n非子·顯學(xué)》智者，心之府也?！痘茨献印m真》四時(shí)能變謂之智?！豆茏印贩踩酥?，能見(jiàn)已然，不能見(jiàn)將然?！Z誼《治安策》(2)計(jì)謀；策略。道德上通而智故消滅也。——《淮南子·覽冥》。注：“智故，巧詐也。”(3)知識(shí)。所以知之在人者謂之知。知有所合謂之智?！盾髯印?4)智士，有智慧的人。語(yǔ)曰：“仁不輕絕，智不輕怨?！薄稇?zhàn)國(guó)策》解析與例子[zhì]〈形容詞〉本義：聰明，智力強(qiáng)。然后智生于憂患。——《荀子》引《孟子》甚智其子?！俄n非子·說(shuō)難》不可謂智?！赌印す敗分切g(shù)淺短?！鲿x·陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》〈動(dòng)詞〉通“知”(zhī)。知道，認(rèn)識(shí)。狗犬不智其名也?！赌印そ?jīng)說(shuō)下》而不智也?！赌印ぬ?hào)令》得此六者而君父不智也?！豆茏印しǚā?。王念孫云：“智與知同?！背Ｓ迷~組

(1)智齒zhìchi意思：最后面的臼齒,成年后才長(zhǎng)出來(lái)。(2)智慧zhìhuì意思：辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。(3)智謀zhìmóu意思：才智和計(jì)謀。(4)智囊團(tuán)zhìnángtuán意思：指與制定計(jì)劃和策略有關(guān)，并且時(shí)常沒(méi)有官方的或被承認(rèn)的地位的專(zhuān)家教授們。(5)智能zhìnéng意思：指人的智慧和行動(dòng)能力。(6)智勇雙全zhìyǒng-shuāngquán意思：又有智謀，又勇敢。不同思想中的“智”（一）儒家思想中的“智”在儒家的道德規(guī)范體系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質(zhì)之一，被視為“三達(dá)德”、“四德”及“五?！敝?。首先把“智”視為道德規(guī)范、道德品質(zhì)或道德情操來(lái)使用的，是偉大的思想家孔子。他把“智”與“仁”、“勇”兩個(gè)道德規(guī)范并舉，定位為君子之道，即所謂“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！痹谌寮宜枷胧飞?，孟子第一次以“仁義禮智”四德并提。他從行為的節(jié)制和形式的修飾、道德的認(rèn)知和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位置。最終，仁義禮智四位一體，相依互補(bǔ)，恰成一完整的范疇系統(tǒng)，構(gòu)建為人道的全部蘊(yùn)涵。到了漢代，儒家“五?！保ㄈ柿x禮智信）確立，“智”位列其中。不同思想中的“智”（二）佛教術(shù)語(yǔ)中的“智”音譯：若那、阇那。意思：指人們普遍具有的辨認(rèn)事物、判斷是非善惡的能力或認(rèn)識(shí)。類(lèi)型：二智、三智、四智、五智、十智、二十智、四十八智、七十七智等。名言警句●智慧唯一的自由（塞內(nèi)加）

●個(gè)人的智慧只是有限的（普勞圖斯）

●智慧之子，使父親歡樂(lè)（圣經(jīng)）

●最大的智慧存在于對(duì)事物價(jià)值的徹底了解之中（拉羅什富科）

●智慧之于靈魂猶如健康之于身體（拉羅什富科）

●當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無(wú)數(shù)的火花（馬克思）

●所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問(wèn)題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要（鄧拓）

●智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡（愛(ài)獻(xiàn)生）

●智慧的標(biāo)志是審早度勢(shì)之后再擇機(jī)行事（荷馬）

關(guān)于智的名言1、精神像乳汁一樣可以養(yǎng)育人，智慧便是一只乳房?！旯?、幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能?！闪?0、書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基11、讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程?！郀柣?2、真正的慷慨是真正的智慧——西塞羅114、個(gè)人的智慧，僅是草尖露珠；集體的智慧，才是長(zhǎng)河流水。——佚名15、技藝是無(wú)價(jià)之寶，知識(shí)是智慧的明燈——佚名歷史典故三國(guó)時(shí)期，諳葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí)，諸葛視身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對(duì)眾人說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可叫司馬懿退兵。”

于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又教士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。

司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見(jiàn)了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個(gè)書(shū)童，手捧寶劍；右面也有一個(gè)書(shū)童，手里拿著拂塵。城門(mén)里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說(shuō)：“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)?，F(xiàn)在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。一、空城計(jì)圍魏救趙戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國(guó)，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。

公元前354年，魏國(guó)軍隊(duì)圍趙國(guó)都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。孫臏認(rèn)為，要解開(kāi)紛亂的絲線，不能用手強(qiáng)拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。他向田忌建議說(shuō)，現(xiàn)在魏國(guó)精銳部隊(duì)都集中在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢?guó)折都城大梁猛插進(jìn)去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，它必然放下趙國(guó)回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國(guó)之圍遂解。孫臏用圍攻魏國(guó)的辦法來(lái)解救趙國(guó)的危困，這在我國(guó)歷史上是一個(gè)很有名折戰(zhàn)例，被后來(lái)的軍事家們列為叁十六計(jì)中的重要一計(jì)語(yǔ)言的智慧一只新組裝好的小鐘放在了兩只舊鐘當(dāng)中。兩只舊鐘“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。其中一只舊鐘對(duì)小鐘說(shuō)：“來(lái)吧，你也該工作了?？墒俏矣悬c(diǎn)擔(dān)心，你走完三千二百萬(wàn)次后，恐怕便吃不消了?！?/p>

“天?。∪Ф偃f(wàn)次！”小鐘吃驚不己，“我要做這么大的事？！辦不到，辦不到?！?/p>

另一只舊鐘說(shuō)：“別聽(tīng)他胡說(shuō)八道。不用害怕，你只要每秒鐘滴答擺一下就行了?！?/p>

“天下哪有這樣簡(jiǎn)單的事？”小鐘將信將疑，“如果這樣，我就試試吧。”

小鐘很輕松地每秒鐘“滴答”擺一下，不知不覺(jué)中，一年過(guò)去了，它擺了三千二百萬(wàn)次。行為的智慧公孫閱早就看中了鐘離秋，為達(dá)到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實(shí)悄悄告訴孫臏。

孫臏對(duì)龐涓所為氣憤之極，但無(wú)計(jì)可施，情急這中想到臨別之時(shí)鬼谷子送給他的錦囊秘計(jì)。他依據(jù)鬼谷子之計(jì)，裝瘋賣(mài)傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。

龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒(méi)看出破綻。龐涓還是放心不下。

鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向?qū)O臏傾吐真情，以期打動(dòng)孫臏。孫臏無(wú)動(dòng)于衷，仍瘋瘋癲癲。鐘離秋痛苦萬(wàn)分，當(dāng)著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見(jiàn)死不救，鐘離秋徹底失望。暗中監(jiān)視孫臏的龐涓因此也信以為真。養(yǎng)成“智”1、首先你要知道自己未來(lái)幾年要干什么，然后為自己的打算做足夠的準(zhǔn)備；

2、將你最擅長(zhǎng)的技能再次提升一下，在任何一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，高手都是受人尊敬的；

3、接觸一下外延，也就是說(shuō)在你正在做的工作有相互配合的人員和部門(mén)，試著接觸并了解一下這方面的實(shí)際，如果你