批判地域主義建筑潮流之“地區(qū)建筑師”東西方比較教學(xué)課件2

批判地域主義建筑潮流之“地區(qū)建筑師”東西方比較What1、批判地域主義的概念批判+地域主義批判”康德的“批判”思想和法蘭克福學(xué)派的批判性思維離開(kāi)先驗(yàn)接受給定的真理,而對(duì)自己的認(rèn)知范疇進(jìn)行不停的反思和自我批判地域主義”并不是簡(jiǎn)單的地理氣候物質(zhì)決定論決定每個(gè)國(guó)家或地區(qū)民族文化身份的東西批判地域主義(CriticalRegionalism)這術(shù)語(yǔ)并不是指那種在氣候、文化、神話和工藝的綜合反應(yīng)下產(chǎn)生的鄉(xiāng)土建筑,而是用來(lái)識(shí)別那些近期的地域性學(xué)派,他們的主要目的是反映和服務(wù)于那些他們置身其中的有限機(jī)體?！?K·弗蘭普敦)2、批判地域主義產(chǎn)生背景與理論發(fā)展21芒福德的地區(qū)主義1947年芒福德首次提出以“地區(qū)主義”來(lái)替代“國(guó)際式《紐約人》雜志專欄“天際線”(SkyLine)對(duì)現(xiàn)代主義思想中所崇尚的普遍主義優(yōu)于地區(qū)個(gè)體性這種價(jià)值觀的反思對(duì)芒福德地區(qū)主義思想的有關(guān)認(rèn)識(shí):①反對(duì)歷史的折衷。②反對(duì)浪漫主義式的地區(qū)主義。③不排斥機(jī)器文明。④地區(qū)建筑特征是社會(huì)存在的體現(xiàn)。超越了單純美學(xué)意義的范疇,認(rèn)為它源于對(duì)場(chǎng)所的感知。重新定義的意義在于,他把地區(qū)主義的概念從商業(yè)主義和沙文主義的濫用中解救出來(lái),并將它與資源的不當(dāng)利用所造成的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境代價(jià)聯(lián)系起來(lái)22楚尼斯夫婦的批判地域主義1980年希臘建筑理論家楚尼斯(ATzonis)及其夫人歷史學(xué)家麗蓮·勒費(fèi)夫爾(LianeLefaivre)最早在建筑界提出“批判地域主義”?！毒W(wǎng)絡(luò)與路徑》(GridandPathway)重要特征是“批判性”和“陌生化”(Defamiliarization)。批判地域主義(CriticalRegionalism)是在抵抗現(xiàn)代建筑文化全球泛濫的同時(shí)對(duì)地域建筑文化自身的再創(chuàng)造希望將人們的注意力從反現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代主義理論和實(shí)踐中吸引出來(lái),將注意力關(guān)注于當(dāng)時(shí)歐洲的一些建筑師所采取的一種與后現(xiàn)代主義不同的設(shè)計(jì)實(shí)踐和策略上。2.3K·弗蘭普敦的批判地域主義弗蘭普敦給批判地域主義(CriticalRegionalism)下了定義:“這一術(shù)語(yǔ)并不是指那種在氣候、文化、神話和工藝的綜合反應(yīng)下產(chǎn)生的鄉(xiāng)土建筑,而是用來(lái)識(shí)別那些近期的地域性學(xué)派,他們的主要目的是反映和服務(wù)于那些他們置身其中的有限機(jī)體。批判地域主義的七個(gè)特征①一種邊緣性的實(shí)踐,不會(huì)拒絕現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)中解放和進(jìn)步的方面②邊界清晰的建筑場(chǎng)所一形式(pace-orm)的產(chǎn)物③贊成把建筑的現(xiàn)實(shí)看作建構(gòu)(Tectonic)現(xiàn)象④對(duì)光等場(chǎng)所特有要素的重視⑤強(qiáng)調(diào)觸覺(jué)與視覺(jué)同等重要。⑥是在培育一種當(dāng)代的面向場(chǎng)所的文化而不是把自己隔絕起來(lái)。⑦努力在文化的間隙中成長(zhǎng)興盛,是對(duì)“中心一邊緣”的文化模式的反對(duì)。3對(duì)批判地域主義的理解3.1關(guān)于批判地域主義各種理論的比較①相同點(diǎn)A、最基本的一點(diǎn)都是在一元中尋求多元的出路B、都認(rèn)為全球化和地域主義并非對(duì)立,是可以相融的;C、其批判不僅是對(duì)全球主義的批判,也是對(duì)地域主義的批判;D、不排斥機(jī)器文明,不會(huì)拒絕現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)中解放和進(jìn)步的方面;E、將地方的地理環(huán)境作為設(shè)計(jì)靈感的源泉;同時(shí)又反對(duì)那種對(duì)地方鄉(xiāng)土感情用事的模仿。②不同點(diǎn):其實(shí)是時(shí)代不同,側(cè)重點(diǎn)不同芒福德早在20世紀(jì)40年代提出的地區(qū)主義,是對(duì)現(xiàn)代主義思想中所崇尚的普遍主義優(yōu)于地區(qū)個(gè)體性這種價(jià)值觀的反思,極具前瞻性。后兩者則是在全球化問(wèn)題相當(dāng)明顯的情況下提出的應(yīng)對(duì)措施。相對(duì)于傳統(tǒng)地域主義的“熟悉化”,楚尼斯夫婦強(qiáng)調(diào)了地域建筑設(shè)計(jì)中“陌生化”的處理。目的是提倡一種有別于后現(xiàn)代主義的建筑實(shí)踐。而弗氏則是在受到法蘭克福學(xué)派的批判理論和現(xiàn)象學(xué)場(chǎng)所理論等的影響下,對(duì)批判的地域主義作了較為全面的總結(jié)3.2以宏觀的視角看待批判地域主義從歷史角度看,無(wú)論是功能主義、后現(xiàn)代主義,或是傳統(tǒng)地域主義,他們都是特定時(shí)空下的產(chǎn)物。因而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。不同的僅僅是它們所存在的時(shí)間長(zhǎng)短,空間范圍大小而已。而對(duì)于批判的地域主義、新現(xiàn)代主義等,實(shí)質(zhì)上都是對(duì)現(xiàn)代主義建筑的修正,對(duì)于建筑涵義有了更廣泛的認(rèn)識(shí),超越了