教師資格證輔導心理學培訓課件

教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質一、什么是學習（二）狹義的學習是人類的學習。是在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經驗的過程。含義：1、除語言外，還可以有其他社會交往方式；2、是以語言為中介的；3、與動物的區(qū)別在于主動性2教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質一、什么是學習（三）學生的學習是人類學習的一種特殊形式。是在教師的指導下，以掌握間接經驗為主的一種有目的、有計劃地獲取知識、形成能力、發(fā)展智力、體力，形成品德的過程。特點：1、在教師指導下；2、以掌握間接經驗為主；3、是為了促進全面發(fā)展；4、是為未來的實踐作準備的。3教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質二、學習的種類（一）依學習水平劃分加涅根據學習情境由簡單到復雜，學習水平由低級到高級的順序，把學習分成八類：1、信號學習：如聽見酸分泌唾液等，相當于經典性條件反射；2、刺激—反應學習：看見火、車等躲避，學生見到老師安靜，相當于操作性條件反射；3、系列學習：體育課（健美、舞蹈等）的動作分解；4、言語聯想學習：字—詞—句—段落—文章；5、辨別學習：己、已、巳的區(qū)別，不同事物間的比較；6、概念學習：分類學習，如貓、狗、鼠屬于動物等；7、規(guī)則或原理學習：功＝力×距離；8、解決問題學習：具體的解題過程。4教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質二、學習的種類（二）依學習內容和方式劃分奧蘇伯爾依據學習材料與學生認知結構中已有知識之間的關系，分機械學習和有意義學習：依次學生學習的方式把學習分為接受學習和發(fā)現學習；1、接受學習是教師通過直接呈現或傳授知識及其意義，學生通過新、舊知識之間的相互作用來獲得新知識。；2、發(fā)現學習是教師啟發(fā)學生獨立地探索解決問題的原則和方法，進而獲得新知識；3、有意義學習就是符號所代表的新知識和學生認知結構中已有的適當觀念能夠建立非人為的和實質性的聯系。；4、機械學習是在新舊知識之間建立的非本質的、人為的聯系。5教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質二、學習的種類（三）依學習內容和結果劃分我國的分類；1、知識的學習。；2、技能的學習；3、品德的學習。6教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質三、學習理論（一）刺激－反應理論代表人物：桑代克有代表性的研究是關于貓走迷箱的實驗基本觀點：學習的實質就是建立某種情境（S）與某種反應（R）之間的聯結。這種聯結的形成需要通過一個嘗試與錯誤的過程，并按照一定的規(guī)律而養(yǎng)成。學習的過程就是一個嘗試-錯誤-再嘗試這樣一個往復的過程。總結了三條主要的學習規(guī)律：準備律、練習律、效果律評價：開創(chuàng)性貢獻；生物學化傾向。7教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質三、學習理論（二）認知理論代表人物：布魯納基本觀點：1、學習的實質在于主動地形成認知結構；2、學習包括三個過程：①新知識的獲得；②知識的轉化；③知識的評價。3、強調學科基本結構的學習評價：有一定的片面性，如教師的作用。8教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質三、學習理論（三）社會學習理論代表人物：班杜拉基本觀點：1、學習（尤其社會行為的學習）可以通過觀察獲得替代性的間接經驗——觀察學習；2、完整的觀察學習包括四個過程：注意過程、保持過程、復現過程、機動過程。評價：重視符號、替代、自我調節(jié)在學習中的作用；被稱為新認知主義。9教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質四、學習遷移（一）學習遷移一種學習結果對另一種學習結果的影響（易化或干擾）（二）基本類型：正遷移、負遷移順向遷移、逆向遷移；水平遷移、垂直遷移；一般遷移、具體遷移。10教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質四、學習遷移（三）學習遷移的基本理論1、形式訓練說2、共同要素說3、經驗概括說4、關系轉換說5、認知結構說11教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質四、學習遷移（四）影響學習遷移的主要因素1、相似性2、原有認知結構擁有的背景知識的豐富程度是否具有相應的認知技能或認知策略以及調節(jié)3、對學習材料的概括水平4、心向與定勢12教師資格證輔導心理學第一節(jié)學習的本質四、學習遷移（五）促進學習遷移的教學策略1、確立明確、具體的教學目標；2、精選教材；3、合理編排教學內容；4、選擇恰當的學習方法；5、創(chuàng)設與應用情境相似的學習情境；6、提高對基本原理的理解水平13教師資格證輔導心理學第二節(jié)知識的學習一、知識的理解（一）理解的概念：（二）理解的標志：四個層次（三）促進知識理解的條件：1、加強新舊知識的聯系；2、提供必要的感性材料。實物直觀模像直觀言語直觀3、利用變式與比較14教師資格證輔導心理學第二節(jié)知識的學習二、知識的應用（一）知識應用的概念：（二）知識應用的一般過程：審題、相關知識的重現、課題類化和解題判斷的形成。（三）影響知識應用的因素：1、知識的領會與鞏固程度；2、問題的特征；3、學生的智力水平。15教師資格證輔導心理學第三節(jié)技能的掌握一、概述（一）技能的概念定義：特點：是完善化了的動作系統(tǒng)；與經驗有密切的聯系；通過練習形成的。（二）種類1、動作技能2、智力技能3、兩者的關系不同：活動對象不同；活動結構不同；活動要求不同；聯系：動作技能是智力技能的基礎；智力技能支配動作技能16教師資格證輔導心理學第三節(jié)技能的掌握二、技能的形成階段（三）技能形成的標志1、動作技能的形成動作結構合理動作品質穩(wěn)定、靈活活動的調節(jié)功能加強2、智力技能的形成脫離物質或物質化；進程壓縮；自動化18教師資格證輔導心理學第三節(jié)技能的掌握三、技能練習（一）練習和練習曲線練習：練習曲線：（二）練習過程的一般趨勢1、四種類型的練習曲線2、練習成績的起伏現象3、練習進程中的“高原現象”19教師資格證輔導心理學第三節(jié)技能的掌握三、技能練習（三）提高有效練習效率的條件1、確定練習目標；2、恰當安排練習時間；3、充分而有效的反饋；4、靈活采取練習時間。20教師資格證輔導心理學第四節(jié)品德的形成一、概述（一）品德（二）與道德的關系1、區(qū)別范疇不同：社會現象與個體現象；內容不同：總體要求與局部反映；力量源泉不同社會需要與個體需要2、聯系品德是道德的具體化；道德影響著品德的形成與發(fā)展；品德對道德有一定的反作用21教師資格證輔導心理學第四節(jié)品德的形成二、品德的心理結構（一）道德認識——知（二）道德情感——情（三）道德意志——意（四）道德行為——行（五）知情意行的交互作用22教師資格證輔導心理學第四節(jié)品德的形成三、品德發(fā)展的階段理論（一）皮亞杰的道德認知發(fā)展理論1.前道德階段(0～3歲)——自我中心這一階段的兒童開始接受外界的準則，但不顧準則的規(guī)定，按照自己的想象在執(zhí)行規(guī)則。規(guī)則對他們來說，還不具有約束力。2.他律道德階段或道德實在論階段(3～7歲)——權威中心特點：單方面尊重權威；從行為后果判斷行為的好壞；絕對化傾向；贊成懲罰。3.自律道德或道德主觀主義階段(7～12歲)

特點：把規(guī)則看作是同伴間的共同約定，是可以改變的；動機與結果結合；與權威和同伴相互尊重；判斷不再絕對化；懲罰溫和，有針對性。皮亞杰認為，兒童品德發(fā)展階段的順序是固定不變的，這些階段不是絕對孤立的，而是一個連續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。道德教育的目標就是使兒童達到自律道德23教師資格證輔導心理學第四節(jié)品德的形成三、品德發(fā)展的階段理論（二）柯爾伯格的品德發(fā)展理論柯爾伯格的研究方法為道德兩難故事法。提出了三水平六階段品德發(fā)展理論。水平一：前習俗水平。階段1：懲罰與服從為定向。階段2：相對功利為定向。水平二：習俗水平。

階段3：以“好孩子”為定向。

階段4：遵從權威與維護社會秩序為定向。水平三：后習俗水平，又稱為原則水平。

階段5：社會契約為定向。

階段6：以普遍的倫理原則為定向。24教師資格證輔導心理學第四節(jié)品德的形成三、品德發(fā)展的階段理論（二）柯爾伯格的品德發(fā)展理論柯爾伯格根據自己的大量研究，得出結論：0～9歲兒童屬前世俗水平；9～15歲，多屬習俗水平；16歲以后，一部分人向后習俗水平發(fā)展，但達到的人數很少。柯爾伯格認為，這種發(fā)展的順序是由低級階段依次向高級階段發(fā)展的，這種順序既不會超越，更不會逆轉。25教師資格證輔導心理學第四節(jié)品德的形成四、青少年品德心理的特點（一）逐漸從他律變到自律，倫理道德開始形成（二）處于動蕩性向成熟性的過渡五、學生品德的培養(yǎng)從知情意行入手六、學生品德不良的矯正（一）產生原因（二）矯正方法26教師資格證輔導心理學第五節(jié)中學生學習困難的診斷與輔導學習困難的界定：（學困生）一、學習困難的特征二、學習困難的類型暫時學習困難學生：能力困難學生：動力困難學生；整體困難學生27教師資格證輔導心理學第五節(jié)中學生學習困難的診斷與輔導三、學習困難的產生原因（一）認知因素：（二）人格因素：（三）人際關系（四）環(huán)境因素28教師資格證輔導心理學第五節(jié)中學生學習困難的診斷與輔導四、學習困難的輔導（一）引導正確認識自我（二）幫助樹立自信心（三）幫助獲得成功感（四）激發(fā)求知欲（五）講究教育教學方法（六）創(chuàng)設有利于進步的環(huán)境29教師資格證輔導心理學皮亞杰的道德認知發(fā)展理論皮亞杰依據精神分析學派的投射原理，采用對偶故事研究兒童的道德認知發(fā)展。他設計了一些包含道德價值內容的對偶故事，要求兒童判斷是非對錯，下面就是皮亞杰在研究中所用的一個對偶故事。

A.有一個小男孩叫朱利安。他的父親出去了，朱利安覺得玩他爸爸的墨水瓶很有意思。開始時他拿著鋼筆玩。后來，他在桌布上弄上了一小塊墨水漬。

B.一次，一個叫奧古斯塔斯的小男孩發(fā)現他父親的墨水瓶空了。在他父親外出的那一天，他想把墨水瓶灌滿以幫助他父親。這樣，在他父親回家的時候，他將發(fā)現墨水瓶灌滿了。但在打開墨水瓶時，他在桌布上弄上了一大塊墨水漬。

皮亞杰對每一個對偶故事都提出了兩個問題：(1)這兩個孩子的過失是否相同?(2)這兩個孩子中，哪一個更壞一些?為什么?30教師資格證輔導心理學道德兩難故事法在歐洲，有一位婦女因患一種罕見的癌癥已瀕臨死亡。醫(yī)生認為還有一種可以救她的藥，即該鎮(zhèn)一位藥劑師最近發(fā)明的一種鐳。藥劑師以10倍于成本