議論文專(zhuān)題補(bǔ)寫(xiě)論據(jù) 名師獲獎(jiǎng)

專(zhuān)題復(fù)習(xí)議論文閱讀---補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、能概述論據(jù)內(nèi)容；2、能辨析論據(jù)類(lèi)型并能說(shuō)出其作用；3、能根據(jù)要求補(bǔ)寫(xiě)合適的論據(jù)。復(fù)習(xí)指導(dǎo)一

內(nèi)容：閱讀《五.三》P180《越分享越成功》方法：自讀，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第3段和第5段的內(nèi)容，再同桌交流。時(shí)間：10分鐘要求：能概括論據(jù)內(nèi)容復(fù)習(xí)檢測(cè)一

請(qǐng)概括一下p180《越分享越成功》中第3段、第5段所用的論據(jù)。第3段：：俞洪敏因上大學(xué)期間為室友打水贏得同學(xué)們的信任和支持而取得成功；第5段：星巴克創(chuàng)始人霍德華.舒爾茨運(yùn)用分享理念獲得成功?！緫?yīng)考技巧一】概括事實(shí)論據(jù)法：主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行答題：（1）把握選段的中心句，特別是首括句或總結(jié)句；（2）把握人物、事件等記敘的要素，然后按照“人物+事件”的模式提煉，并用精準(zhǔn)的語(yǔ)言記敘描述。復(fù)習(xí)指導(dǎo)二

內(nèi)容：P180《越分享越成功》、P168《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》方法：自讀，判定各段所用論據(jù)類(lèi)型，并找出這些論據(jù)所證明的論點(diǎn)。時(shí)間：15分鐘要求：能說(shuō)出論據(jù)類(lèi)型及其作用復(fù)習(xí)檢測(cè)二

1、閱讀P180《越分享越成功》，說(shuō)說(shuō)第3段和第5段運(yùn)用了什么論據(jù)？有什么作用？事實(shí)論據(jù)。有力的論證了“越分享越成功”這一論點(diǎn)。2、閱讀P168《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》說(shuō)說(shuō)第3段運(yùn)用了什么論據(jù)，有什么作用？道理論據(jù)。有力的論證了從容淡定是一種修養(yǎng)的觀點(diǎn)。應(yīng)考技巧二

事實(shí)論據(jù)作用分析法：分析論據(jù)的作用為議論文常見(jiàn)題型。事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。事實(shí)論據(jù)的作用可按這個(gè)模式答題：運(yùn)用……這一事實(shí)論據(jù)（事實(shí)要高度概括），真實(shí)有力地論證了……論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。道理論據(jù)作用分析法：首先要理解什么是道理論據(jù)：經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、定理、名人名言等屬于道理論據(jù)。道理論據(jù)的作用可按這個(gè)模式答題：運(yùn)用……這一道理論據(jù)，論證了……的論點(diǎn)，增加了論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了確鑿的說(shuō)服力。復(fù)習(xí)指導(dǎo)三

內(nèi)容：P180《越分享越成功》、P183《“低調(diào)”絮語(yǔ)》、P178《讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)時(shí)代人心》。方法：自學(xué)，對(duì)學(xué)，交流合作時(shí)間：10分鐘要求：能根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)出合適的論據(jù)。復(fù)習(xí)檢測(cè)三

1、閱讀《越分享越成功》看看下面給出的三則材料，哪一則不能證明本文觀點(diǎn)，請(qǐng)指出并說(shuō)明理由。（材料一）俞洪敏大學(xué)時(shí)，他們班有一個(gè)同學(xué)，家境富有，每周都會(huì)帶六個(gè)蘋(píng)果到學(xué)校來(lái)。宿舍里的同學(xué)以為他會(huì)給大家一人一個(gè)，結(jié)果他自己一天吃一個(gè)。從此，這個(gè)同學(xué)給大家留下了一個(gè)印象：自私。后來(lái)俞洪敏成功了，而那個(gè)吃蘋(píng)果的同學(xué)還沒(méi)有取得成功，就希望加入到俞洪敏的新東方團(tuán)隊(duì)里來(lái)。大家一商量，說(shuō)不能讓他加盟，因?yàn)樗诖髮W(xué)的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有體現(xiàn)過(guò)分享精神，哪怕只有一個(gè)蘋(píng)果。（材料二）贈(zèng)人玫瑰，手有余香。（材料三）當(dāng)局者迷，旁觀者清。

材料三不能證明本文觀點(diǎn)，因?yàn)楸疚闹v的是分享與成功的關(guān)系，而材料三講的是當(dāng)事人往往因?yàn)榉N種原因?qū)κ挛镎J(rèn)識(shí)不客觀，不及旁觀者看得清楚，與本文觀點(diǎn)不一致。2、閱讀《“低調(diào)”絮語(yǔ)》，請(qǐng)為第6段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。答案提示：1898年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了震驚世界的鐳元素，但他們并沒(méi)有驕傲自滿，而是繼續(xù)默默地投入到艱辛的研究工作中，經(jīng)過(guò)多年努力，終于從數(shù)噸重的礦渣中成功分離出了純鐳。1903年居里夫婦獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。3、閱讀P178《讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)時(shí)代人心》，下面這段文字應(yīng)該放在A、B、C、D中的哪一處？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

這正體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

答案提示：A處。因?yàn)榱?xí)近平總書(shū)記的話主要論述了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的價(jià)值，與第2段的觀點(diǎn)相一致，放在此處引用習(xí)近平總書(shū)記的話可進(jìn)一步增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，使論證更有力。【應(yīng)考技巧三】

1.依據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)的方法：依據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)是近幾年中考常見(jiàn)的題型，所寫(xiě)論據(jù)要緊扣論點(diǎn)，事實(shí)論據(jù)要有代表性、典型性，要真實(shí)，道理論據(jù)要準(zhǔn)確、貼切。答題模式：事實(shí)論據(jù)：人物+典型事件（要高度概括能體現(xiàn)中心的典型事件，并且要和論點(diǎn)結(jié)合）；道理論據(jù)：××人物說(shuō)×××，列舉的名言準(zhǔn)確即可。且表述要力求準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，不可超過(guò)規(guī)定的字?jǐn)?shù)。2.為材料找位置的方法：分析所給材料所講的道理，看其與文中那一段的分論點(diǎn)相一致，該段就是應(yīng)放位置。理由：材料論述的是......，第幾段論述的是......，二者相一致。放在此處能作為.......論據(jù)證明論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。3.判斷材料能否證明文章觀點(diǎn)的方法：分析材料所論述的道理，再找出文章中心論點(diǎn)，看二者是否相一致，一致就能證明文章觀點(diǎn)，不一致就不能證明文章觀點(diǎn)。強(qiáng)化訓(xùn)練閱讀下文，按要求回答問(wèn)題為什么不讀經(jīng)典（P167)①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西?！瘪R克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫(xiě)作時(shí)，只是要寫(xiě)出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫(xiě)給自己看的，至多是寫(xiě)給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，只是想寫(xiě)出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷(xiāo)書(shū)，賺它個(gè)盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆＂垡驗(yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析?！栋材取た心崮取泛汀栋ɡ蛉恕范既〔挠诋?dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類(lèi)故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕＞拖裨S多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚(yú)。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類(lèi)杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫(xiě)，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類(lèi)精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。（作者：彭程。有刪改）1．下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）材料一

傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷(xiāo)聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。材料二

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有為了人的發(fā)展和