金話筒主持人比賽教學(xué)課件

金話筒主持人比賽36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。——馬克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。——愛(ài)獻(xiàn)生金話筒主持人比賽金話筒主持人比賽36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。——菲力普斯39、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生“金話筒”管理系主持人比賽挑戰(zhàn)無(wú)處不在,舞合由我主字!自我介紹詩(shī)歌朗誦)用聲音打動(dòng)心靈(隨著全球一體化進(jìn)程的加快，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越凸顯，文化軟實(shí)力研究日益成為一個(gè)新的理論熱點(diǎn)。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界已從政治或文化的角度就如何增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力進(jìn)行了諸多積極有益的探討與研究。但是，從外語(yǔ)教學(xué)的角度予以關(guān)注和研究的文章并不多見(jiàn)，以文化軟實(shí)力為理論基礎(chǔ)來(lái)研究軍隊(duì)院校英語(yǔ)教學(xué)改革的文章則更是少之又少。軍隊(duì)院校作為我軍高素質(zhì)軍事人才培養(yǎng)的主陣地，不但在推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革中負(fù)有重要的責(zé)任和神圣的使命，而且在樹立國(guó)家形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。軍隊(duì)院校要適應(yīng)未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)及文化軟實(shí)力建設(shè)對(duì)人才的需要，就必須培養(yǎng)造就一大批掌握扎實(shí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的高素質(zhì)新型軍事人才。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的重要方面，軍隊(duì)院校的英語(yǔ)教學(xué)即應(yīng)體現(xiàn)軍事特色，又要有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。本文主要探討目前我軍培養(yǎng)生長(zhǎng)軍官的初級(jí)指揮院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)情況及其存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策，使我軍英語(yǔ)教育真正成為弘揚(yáng)中華文化、溝通中國(guó)與世界的橋梁和紐帶，在提升我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)方面發(fā)揮重要的作用。一、軟實(shí)力及文化軟實(shí)力軟實(shí)力這個(gè)概念最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫.奈在20世紀(jì)80年代末、90年代初提出來(lái)的。2004年4月，他的《軟力量：世界政壇成功之道》更是引起了世界矚目和熱議。他將綜合國(guó)力分成“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”兩種形態(tài)。所謂"硬實(shí)力"是指基本資源（如國(guó)土面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；而“軟實(shí)力”是一種能夠影響他人喜好的能力，它能通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的，是一國(guó)綜合實(shí)力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的硬實(shí)力之外的另一組成部分，是指國(guó)家的凝聚力、文化認(rèn)同度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度，等等，是一種影響他國(guó)自愿地按本國(guó)意圖做事的力量。這一概念的提出，明確了軟實(shí)力的重要價(jià)值，將它提高到了與傳統(tǒng)的“硬實(shí)力”同等甚至更為重要的位置。綜上所述，硬實(shí)力是指看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。軟實(shí)力無(wú)形而有形。軟實(shí)力并不“軟”，它甚至比硬實(shí)力還要“硬”，發(fā)揮著硬實(shí)力所不具備的獨(dú)特作用。任何國(guó)家的綜合國(guó)力都是由“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”構(gòu)成的，兩種實(shí)力在根本上相互依存、相互作用，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)今世界，軟實(shí)力在國(guó)際關(guān)系中的影響日增，呈現(xiàn)出了前所未有的生機(jī)與活力。胡錦濤總書記于2007年在黨的十七大報(bào)告中首次提出了要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略決策，指出文化“是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。而一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升，除了積極構(gòu)建主流文化、增強(qiáng)文化自身的吸引力和感召力外，還要依賴于適當(dāng)形式的傳播，在國(guó)際上把潛在的吸引力變成實(shí)際的親和力和競(jìng)爭(zhēng)力。文化和語(yǔ)言相互作用，語(yǔ)言既是文化的一部分，也是文化的載體，任何文化傳播都離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言在文化傳播中占著重要角色。就目前而言，英語(yǔ)作為世界上使用范圍最廣的語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)本土文化的傳播起著非常重要的作用。如何利用別人的語(yǔ)言為自己的文化搭臺(tái)，對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力舉足輕重，是新時(shí)期我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)改革尤其是軍隊(duì)院校英語(yǔ)教學(xué)改革應(yīng)注意的一個(gè)問(wèn)題。二、軍校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革現(xiàn)狀及問(wèn)題我國(guó)軍校英語(yǔ)教學(xué)雖然提高了學(xué)員的英語(yǔ)水平，但由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)母語(yǔ)及母語(yǔ)文化及軍事英語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的作用缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，沒(méi)能正確地利用別人的語(yǔ)言來(lái)為自己的文化搭臺(tái)，從而忽視了英語(yǔ)在提升我國(guó)文化軟實(shí)力方面的作用。具體而言，在文化軟實(shí)力建設(shè)大背景下，我國(guó)軍校英語(yǔ)教學(xué)改革主要存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題。1.教材方面當(dāng)前，軍隊(duì)院校使用的英語(yǔ)教材大多都是借助地方院校的英語(yǔ)教材，這些教材的選材雖然內(nèi)容豐富，但存在兩方面的缺點(diǎn)：①選取的內(nèi)容基本上都是歐美原版材料。這些原版材料雖然語(yǔ)言地道，和外國(guó)文化結(jié)合自然，能幫助學(xué)員掌握純正的英語(yǔ)語(yǔ)言形式，促使他們熟知英語(yǔ)思維和行為習(xí)慣，從而更好地培養(yǎng)他們的跨文化交際能力。然而由于教材中關(guān)于中國(guó)題材的文章特別少，加上教員在課堂上對(duì)中國(guó)文化的涉獵偏少，致使學(xué)員不能學(xué)到用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)觀念、講述中國(guó)文化內(nèi)容、輸出中國(guó)文化精華的方法，從而容易出現(xiàn)本土文化失語(yǔ)現(xiàn)象。如學(xué)員能熟練地唱經(jīng)典的英美歌曲，能用正確的英語(yǔ)把圣誕節(jié)講得頭頭是道，講國(guó)外名勝古跡時(shí)如數(shù)家珍。但遺憾的是，當(dāng)他們要用英語(yǔ)向外國(guó)人介紹中國(guó)節(jié)日、推薦中國(guó)特產(chǎn)時(shí)卻常捉襟見(jiàn)肘，心欲言而口不達(dá)。交流應(yīng)該是雙向的，語(yǔ)言是相互交流的工具，只有相互理解才能做到平等。如果僅強(qiáng)調(diào)一方面，而忽視另一方面，最終將導(dǎo)致交流的不暢甚至失敗。僅重視英語(yǔ)知識(shí)及文化，而忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化的習(xí)得，就可能無(wú)法抵制西方的文化殖民，就會(huì)阻礙中國(guó)文化輸出，錯(cuò)失宣傳自己的大好機(jī)會(huì)，從而出現(xiàn)中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，這是軍校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)乃至地方高校英語(yǔ)教學(xué)中亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。②教材內(nèi)容脫離軍隊(duì)實(shí)際情況，軍事實(shí)踐和軍隊(duì)生活知識(shí)較為缺乏。由于軍校是一類特殊的高等院校，其大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)既要服從于高等教育總的培養(yǎng)目標(biāo)，又要體現(xiàn)軍隊(duì)院校特色，為軍隊(duì)建設(shè)培養(yǎng)人才。這樣，學(xué)員在同外軍進(jìn)行交流時(shí)才能游刃有余。2.課程設(shè)置方面軍校大學(xué)英語(yǔ)的課程設(shè)置仍然偏重語(yǔ)言知識(shí)的傳授，重點(diǎn)在閱讀、聽(tīng)力、口語(yǔ)、寫作等基本技能的訓(xùn)練，雖然有的軍校也開設(shè)了文化方面的后續(xù)課程，但主要是有關(guān)英美文化方面的內(nèi)容，開設(shè)中國(guó)文化英語(yǔ)課的軍校寥寥無(wú)幾，忽視了中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)，引起了英語(yǔ)教學(xué)中的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，致使學(xué)員有時(shí)在用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的時(shí)候“啞然失措”，有些學(xué)員甚至對(duì)中國(guó)文化不甚了解，缺少必要的文化自覺(jué)。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，文化資源異常豐富，教會(huì)學(xué)員如何用英語(yǔ)表達(dá)、翻譯中國(guó)的文化事物，讓中國(guó)文化走向世界，從而把豐富的文化資源變成文化軟實(shí)力，這是英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起的神圣使命。有的軍校甚至還以四、六級(jí)考試為導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)員把通過(guò)四、六級(jí)考試作為自己的學(xué)習(xí)目的，且很多學(xué)員把它列為了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的唯一目的，一通過(guò)考試，學(xué)員就不再學(xué)習(xí)英語(yǔ)。等真正要用到英語(yǔ)時(shí)，英語(yǔ)早已忘得差不多了。放與收，是指語(yǔ)文課堂教學(xué)中的授課方法。所謂放，就是指在教師的指導(dǎo)下，放手讓學(xué)生獨(dú)立地思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、并最終理解和掌握課文中有關(guān)的知識(shí)和情感；所謂收，就是指在學(xué)生獨(dú)立地思考、分析、理解的基礎(chǔ)上，教師對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行必要的歸納和綜合，使學(xué)生獲得的新知識(shí)明確化、系繞化、完整化。一堂成功的語(yǔ)文課，在教師的主導(dǎo)作用方面，表現(xiàn)為引導(dǎo)得法，既放得開，又收得攏，即收放自如；在學(xué)生的主體作用上，則表現(xiàn)為目標(biāo)明確、思維活躍、新舊知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)?zāi)苋跁?huì)貫通，從而學(xué)有所得。放，就是最大限度地引發(fā)學(xué)生追求知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，增強(qiáng)學(xué)生在獲取知識(shí)過(guò)程中的自主性，讓他們?cè)诜终劾斫馀c掌握知識(shí)的過(guò)程中，深深地走出自己的心理軌跡。只有這樣，才有利于他們牢固地掌握知識(shí)，靈活地運(yùn)用知識(shí)，并最終提高他們的語(yǔ)文能力。而語(yǔ)文課，由于它本身強(qiáng)烈的主觀性特點(diǎn)――放，就顯得更必要一些。但是，強(qiáng)調(diào)放，決不抹殺教師在教學(xué)過(guò)程中的重要作用。相反，采用這種教學(xué)方法，教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用則顯得更突出一些。首先，放，要有明確的目標(biāo)。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，放正與撒網(wǎng)相同，撤網(wǎng)的目的是為了捕魚，離開了捕魚這個(gè)目的，撒網(wǎng)就沒(méi)有了任何意義。一篇未經(jīng)講讀的課文，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)未曾到達(dá)的境界，這個(gè)境界同學(xué)生經(jīng)歷與知識(shí)的原有水平是有著一定的距離的。而課堂教學(xué)的目的，正是為了讓學(xué)生走完這段距離，到達(dá)這個(gè)境界。這中間，走的過(guò)程自然應(yīng)該是由學(xué)生發(fā)揮自已的潛能，邁動(dòng)自己的腳步，走出自己的腳印來(lái)。但是，朝哪個(gè)方向走，怎么走，走到什么地方去，卻應(yīng)由教師來(lái)指引與點(diǎn)拔。這也就是說(shuō)，在學(xué)生分折與理解新知識(shí)的過(guò)程中，教師應(yīng)提供給學(xué)生明確的目標(biāo)和思維導(dǎo)向，否則，學(xué)生就有可能誤入歧途，甚至南轅北轍?！豆枢l(xiāng)》這篇課文，讓學(xué)生了解辛亥革命前后舊中國(guó)農(nóng)民的不幸命運(yùn)，讓學(xué)生了解與掌握第一人稱小說(shuō)的一些基本寫法，是這篇課文總的教學(xué)目的。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師就須把自己的教學(xué)過(guò)程分成若干步驟與層次，并給予學(xué)生必要的引導(dǎo)與提示，或者設(shè)計(jì)出若干個(gè)具體問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生：①在“我”的感覺(jué)中，故鄉(xiāng)的景象有無(wú)變化？②作者是怎祥通過(guò)“我”的具體感受來(lái)描繪故鄉(xiāng)景象的？這些描寫表達(dá)了怎樣的思想感情？③這些景物描寫與人物形象的塑造有何聯(lián)系？如此等等。前面我們將一課書的總的知識(shí)目標(biāo)比作是學(xué)生未曾到達(dá)的境界，那么，這些在具體步驟或?qū)哟紊系膯?wèn)題和提示就是學(xué)生思維途程上一個(gè)個(gè)必不可少的路標(biāo)，正是這些路標(biāo)引導(dǎo)著他們一步一步地走向那個(gè)境界。其次，放，要做到心中有數(shù)。這個(gè)“數(shù)”，包括兩個(gè)方面的含義：第一是要吃透教材；第二是要吃透學(xué)生。所謂吃透教材就是充分而且深刻地把握教材的思想內(nèi)容與寫作技巧，把握課文知識(shí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)以及各個(gè)段落層次的突破點(diǎn)。教師只有對(duì)教材掌握到這個(gè)“數(shù)”上，引導(dǎo)才能準(zhǔn)確得體，問(wèn)題的設(shè)計(jì)才可能恰如其分。如有人講到《故鄉(xiāng)》中的環(huán)境描寫時(shí)，就認(rèn)為故鄉(xiāng)的景象在“我”的感受中是大大變化了，由美面變得蕭條了。這個(gè)理解其實(shí)是錯(cuò)誤的。首先，在“我”的感受中，二十年前的故鄉(xiāng)也未必是真美麗，那種所謂模糊的“美麗”的記憶，不過(guò)是兒時(shí)的一種天真幼稚的感受而已。其次，從辛亥革命往前推二十年，中國(guó)農(nóng)村的景象也決不會(huì)是美麗的。腐敗沒(méi)落的清政府早使它治下的土地變得蕭索荒涼了。而且作者在《故鄉(xiāng)》中的環(huán)境描寫也恰恰是表現(xiàn)農(nóng)村景象本質(zhì)上的不變，從而藝術(shù)地、形象地說(shuō)明辛亥革命的不徹底性，并未給中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)新的生氣。正是這樣背景使得閏土日復(fù)一日地走向貧窮與衰落。而那段瓜田月下的風(fēng)景描寫，則純粹是為了襯托少年閏土的活潑、神奇的形象。因此開頭那一段環(huán)境描寫決不可與這一段環(huán)境描寫相提并論，把兩者放在同一意旨下進(jìn)行比較，顯然是錯(cuò)誤的。準(zhǔn)確無(wú)誤地把握教材內(nèi)容，是課堂教學(xué)能否成功的先決條件。沒(méi)有這個(gè)條件，一切的設(shè)計(jì)與步驟便無(wú)從談起。所謂吃透學(xué)生，就是要充分細(xì)致地把握學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)原知識(shí)基礎(chǔ)、思維能力等方面的水平和特點(diǎn)。我們還以《故鄉(xiāng)》為例，有的教師用一堂課甚至更多的時(shí)間來(lái)讓學(xué)生認(rèn)讀辨析課文中的生癖字詞，或用詞造句，或抄寫段意。這就是知識(shí)目標(biāo)的質(zhì)量過(guò)低的表現(xiàn)。這樣的課堂教學(xué)使學(xué)生索然無(wú)味，不可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能提高學(xué)生的實(shí)際能力。而有的教師根據(jù)課文表現(xiàn)的思想內(nèi)容分析魯迅當(dāng)時(shí)的世界觀是屬于進(jìn)化論還是階級(jí)論又期望過(guò)高。學(xué)生幾乎是望塵莫及?？傊|(zhì)量過(guò)低，學(xué)生就會(huì)感到無(wú)聊而疲憊；質(zhì)量過(guò)高，他們又會(huì)感到困惑而疲憊。只有目標(biāo)的設(shè)計(jì)恰如其分了，才會(huì)收到應(yīng)有的效果。第三，放，要循序漸進(jìn)，由淺入深。每一課的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排，都應(yīng)該是一條循序漸進(jìn)、由淺入深的知識(shí)鏈。放就得遵循這個(gè)規(guī)則。上面講的是放的過(guò)程中三個(gè)必不可少的因素。這三個(gè)因素其實(shí)是互相聯(lián)系的，只有有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到預(yù)期目的。當(dāng)然，有放必有收，正如捕魚，撤網(wǎng)必須收網(wǎng)，才能捕得到魚。放是前提，收是目的。實(shí)際上，放即寓著收，放得準(zhǔn)確，是為了收得充分，放得系統(tǒng)，是為了收得有效。但是，放畢競(jìng)代替不了收。那么，收又要注意哪些問(wèn)題呢？首先，收要做到魚滿而網(wǎng)合，水到而渠成。這一點(diǎn)，主要是說(shuō)時(shí)間要及時(shí)。魚群未至而收網(wǎng)，是為時(shí)過(guò)早，網(wǎng)中無(wú)魚；水到渠不成，是為時(shí)過(guò)晚，水就會(huì)四下漫延。實(shí)際上，在教師把預(yù)定的知識(shí)目標(biāo)放下去后，其觀察和檢查工作應(yīng)貫穿于學(xué)生對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考分析的全過(guò)程中，時(shí)時(shí)留神他們反饋的情況，把握他們認(rèn)識(shí)和理解的過(guò)程。估計(jì)學(xué)生將知識(shí)領(lǐng)會(huì)得差不多的時(shí)候，便及時(shí)進(jìn)行綜合和歸納。綜合與歸納，對(duì)于那些反應(yīng)敏捷，理解速度快的學(xué)生是一種及時(shí)的肯定、安慰和進(jìn)一步充實(shí)；而對(duì)于那些反應(yīng)較為遲鈍、理解速度慢的學(xué)生來(lái)說(shuō)又是一種及時(shí)的撥迷、修正和補(bǔ)足。因此，收得及時(shí)，是十分重要的。其次，收要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，簡(jiǎn)潔利落。準(zhǔn)確無(wú)誤是就知識(shí)而言的。也就是說(shuō)，教師的歸納綜合，要恰如其分地揭示知識(shí)要點(diǎn)，要高屋建瓴，揭示課文內(nèi)容。簡(jiǎn)潔利落是說(shuō)知識(shí)要具體明確，嚴(yán)謹(jǐn)清晰。在放的過(guò)程中,則要讓新知識(shí)與學(xué)生的感情體驗(yàn)交織融合、印證、補(bǔ)充、提高；在收的過(guò)程中，則要使新知識(shí)在學(xué)生認(rèn)識(shí)中理性化起來(lái)?？傊排c收是一門藝術(shù)，是知識(shí)與能力綜合而成的藝術(shù)。它要求教師專業(yè)知識(shí)要精深，教學(xué)方法要恰當(dāng)，才能放得從容，收得瀟灑，從而達(dá)到出神入化的境界?！敖鹪捦病惫芾硐抵鞒秩吮荣愄魬?zhàn)無(wú)處不在,舞合由我主字!自我介紹詩(shī)歌朗誦)用聲音打動(dòng)心靈(二、個(gè)性主持)影顯個(gè)性別具匠心、接陳出新、鐵齒銅牙繞1號(hào)北邊來(lái)了一個(gè)瘸子,背著一捆橛子。詞組造句:南邊來(lái)了一個(gè)瘸子,背著一筐茄子。背橛子的瘸子打了背茄子的瘸子一橛子?！ど?肥皂,驚喜背茄子的瘸子打了背橛子的瘸子一茄子。2九十九頭牛,馱著九十九個(gè)簍詞組造句:每簍裝著九十九斤油。牛背油簍扭著走,油簍磨壞簍漏油,汗水,階梯,把握九十九斤一個(gè)簍,還剩六十六斤油。你說(shuō)漏了幾十幾斤油?3紅飯碗,黃飯碗,紅飯