《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》教學(xué)課件

《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》山東省義務(wù)教育必修地方課程教科書(試用)傳統(tǒng)文化課子河頭店南筑中學(xué)張輩平多媒體是一種先進的現(xiàn)代化教育手段，它具有較多的優(yōu)點。今天，它逐步進入我們的課堂，幫助教師進行教學(xué)。利用多媒體強大的人機交互功能，靈活調(diào)用聲、像、文并茂的教學(xué)信息，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而讓教師在輕松中完成教學(xué)。但冷靜下來仔細想想，多媒體教學(xué)真的能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)手段嗎？這些年，我也聽了不少公開課、示范課、研討課、收獲頗大。進一步認識到多媒體在課堂教學(xué)中的作用是傳統(tǒng)教學(xué)“課本+黑板+粉筆”所無法比擬的，它有著巨大的優(yōu)勢。多媒體最大的特質(zhì)就是可以化靜為動，化抽象為具體，化呆板為生動，圖、文、音并茂，能充分調(diào)動學(xué)生從形、聲、色方面去感知事物，對人的視覺、聽覺甚至心理觸覺產(chǎn)生全方位的刺激，有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。從而達到增強教學(xué)效果的作用。為此，它成為了校園里一道亮麗的風(fēng)景，深受教師的厚愛。但聽課過后，我總有一種感覺，那就是多媒體在課堂教學(xué)上已被濫用，所聽之課無一不用多媒體，所參賽之課無一不以是否運用多媒體手段作為評優(yōu)課條件之一。好像離開了多媒體技術(shù)就不算公開課，更不可能成為優(yōu)質(zhì)公開課，沒有使用計算機，就是“教學(xué)思想不夠超前”；沒有使用錄像機、錄音機，就被定為“教學(xué)手段落后”。對此，我有不同見解，多媒體教學(xué)手段雖然能給我們帶來意想不到的諸多方面的好處，但絕不應(yīng)該濫用，該用的時候用，不該用的時候切莫生拉硬扯，牽強附會。它只是一種輔助性的教學(xué)手段，過分夸大它的作用，任意提高它在課堂教學(xué)中的地位，只會適得其反甚至帶來負面的影響。下面結(jié)合教學(xué)實際談一點個人的粗淺認識：一、為用而用――認為“用了總比不用好”有的教師認為要上好課就必須使用CAI輔助教學(xué)手段。用了就比不用好，甚至到了不去研究文字教材，對于那些傳統(tǒng)媒體可以解決的問題，也牽強地去做成CAI課件。有位教師在教《春》這一課時，請美術(shù)教師畫了一幅幅的“春草圖”、“春花圖”、“春風(fēng)圖”，并將事先設(shè)計好的板書投影到了屏幕上：其意在直觀地、形象地把春天的景色、特點表現(xiàn)出來，將文章的結(jié)構(gòu)烙印在學(xué)生的頭腦中，整節(jié)課教師就像一個放映員一樣，在講臺上擺弄那些圖片。殊不知圖片有限的表現(xiàn)力只能引起學(xué)生的一時新鮮感，卻極大程度的制約了學(xué)生的思維空間，抑制了學(xué)生的想象能力，簡化了學(xué)生對知識探究的思維過程，造成了思維的僵化和片面。實際上，教《春》這篇課文時，教師應(yīng)更多的引導(dǎo)學(xué)生去品味課文的語言文學(xué)，通過對文字生動描寫的理解，展開想象，勾畫出與課文相關(guān)的畫面，學(xué)生頭腦中的畫面肯定會比屏幕上刻板的圖片更豐富多彩，更具吸引力。文字是一種有著無比巨大想象空間的獨特藝術(shù)，這種想象空間，是任何視覺手段無法代替的。正如恩格斯說的那樣“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。如果教師只為了運用多媒體教學(xué)，而忽略了語言文字本身的生動性、形象性、情感性，把文章中所描繪的情景統(tǒng)一于某一圖像中，把哈姆雷特的頭像定格于屏幕上，就會剝奪學(xué)生想象力的發(fā)揮，造成一千個、一萬個學(xué)生頭腦中都只有一個哈姆雷特的效果，這樣極不利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。二、盲目拿來――“只求數(shù)量不求質(zhì)量”有的教師不從教學(xué)實際出發(fā)，只求數(shù)量不求質(zhì)量，追求電教媒體應(yīng)用形式上的多樣化，而忽視多媒體的優(yōu)化組合。只要搞公開課，就“驅(qū)千軍萬馬馳騁疆場”，錄音、錄像、投影、課件輪番上陣，結(jié)果從上課開始到下課，整節(jié)課都由電教媒體充斥著，教師手忙腳亂，學(xué)生眼花繚亂，一堂課下來聽課者暈頭轉(zhuǎn)向，卻不知這節(jié)課要學(xué)什么。目前，真正能利用計算機制作出優(yōu)質(zhì)課件的教師并不多，有部分老師為了達到“用”的目的，不管三七二十一，盲目拿來，到市場上、在互聯(lián)網(wǎng)上拿來，甚至有個別老師為了讓公開課得到好評，高價花錢請人制作課件，這種急功近利的做法，只會貽誤學(xué)生。需知道一個成功的課件是制作者在深入鉆研教材、認真分析學(xué)生的基礎(chǔ)上，結(jié)合其教學(xué)理念、教學(xué)環(huán)節(jié)安排等諸多因素設(shè)計制作而成的，它凝聚著制作者的教學(xué)思想、教學(xué)風(fēng)格，以及對教材的理解、對學(xué)生學(xué)習(xí)水平的認識等主觀因素，作為教師應(yīng)該要因材施教、因人施教才能達到教學(xué)的效果，如果忽視了這一點，盲目引進的結(jié)果只能造成機械化、缺乏個性化而無法達到良好的教學(xué)效果。三、忽視基礎(chǔ)――“舍本逐末，以輔代主”語文教學(xué)必須要重視聽說讀寫能力的培養(yǎng)，但有的老師在使用多媒體后就忽視了這一基本能力的訓(xùn)練，“聽說讀寫”被單純的“看”取代了。45分鐘內(nèi)，學(xué)生主要在看屏幕（猶如在看電影），筆記、讀書全部被丟到一邊去了，這樣豈不是撿了芝麻丟了西瓜？古人有云：“書讀百遍，其義自見”，語文是文字性的東西，不讀怎能感知課文內(nèi)容？不讀又如何去欣賞品味語言？不讀又怎能體會作者的感情？違背以認識教材為基礎(chǔ)的規(guī)律，淡化教材，甚至脫離教材的做法是十分有害的，與語文教學(xué)的初衷是背道而馳的。多媒體技術(shù)只應(yīng)是教學(xué)的輔助手段，它不應(yīng)取代教師的主導(dǎo)作用。但在實際教學(xué)中，一些教師把一堂課的所有環(huán)節(jié)、所有內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)納到課件中，甚至連一個小小的提問或是本應(yīng)由教師對學(xué)生活動作出的反應(yīng)也由電腦來代勞，從而造成了多媒體獨霸課堂，教師成了多媒體技術(shù)的奴隸的局面。我曾聽過一節(jié)作文指導(dǎo)課，老師把圖片、提目、寫作要求…….一一搬到屏幕上，連要用哪幾種說明方法、先寫什么、后寫什么、再寫什么都作了“精心的安排”。這種做法完全失去了師生之間應(yīng)有的交流，聽課者看到的是一臺經(jīng)過包裝的“蹩腳戲”，這樣的設(shè)計是否過于矯揉造作、嘩眾取寵呢？多媒體教學(xué)手段是一種教學(xué)的輔助手段，即使它有極強的智能性，也是不能取代師生交流的，教學(xué)過程是一個十分復(fù)雜、微妙的過程，教師的一個手勢、一次微笑、一句贊語，甚至一個眼神對提高教學(xué)效果都有著不容忽視的作用。傳統(tǒng)教學(xué)中的教師可以根據(jù)實際授課情況改變教法和思路，其靈活性是有目共睹的，但多媒體課件一旦設(shè)計好程序，往往就不能改變，教師成了“播映員”主觀能動性大大降低了，從而也就制約了教師和學(xué)生的一些突發(fā)靈感和創(chuàng)造，限制了教師的臨場發(fā)揮。師生的互動受到阻礙，情感交流產(chǎn)生隔膜，長此以往，不利于學(xué)生非智力因素的發(fā)展。我認為，教師制作和使用多媒體，應(yīng)本著因“材”施教的原則，應(yīng)用則用，不應(yīng)用則不用。既不能把它看成是能醫(yī)百病的一劑良藥，夸大它的作用，也不應(yīng)該排斥它，將它拒之門外，而應(yīng)該將它與有效的傳統(tǒng)的教學(xué)方法結(jié)合起來，根據(jù)課堂的需要，適當(dāng)適量地運用它，揚利去弊，用好這一高科技的教學(xué)手段，讓多媒體這朵奇葩在語文教學(xué)園地里開花結(jié)果，讓語文多媒體教學(xué)折射出多彩的光芒！情景教學(xué)是提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑。它要求教師要結(jié)合教材內(nèi)容，拓展教學(xué)思路，善于創(chuàng)設(shè)各種情景，從而吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生積極健康的情感體驗，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生的認知活動和情感活動結(jié)合起來。在多年的教學(xué)實踐中，我從以下幾點進行嘗試。一、教學(xué)初始：設(shè)置情景，引人入勝良好的開端是成功的一半，課堂教學(xué)更是如此，設(shè)置好課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)特別重要，它是提高45分鐘教學(xué)效果的重要一環(huán)，教師在上課伊始就能夠充分調(diào)動起學(xué)生的興趣和探知的欲望，對于整節(jié)課能起到事半功倍的效果。使用動情，流暢語言將學(xué)生帶入特定的歷史時空之中，例如我在講《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭》一節(jié)時，我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，中華民族既是一個偉大的民族，又是一個多災(zāi)、多難的民族。在近代歷史的長河中，流淌著多少炎黃子孫的血和淚，記載著多少殘酷的事實，讓我們翻開歷史的畫卷，回到歷史的1900年，共同體會那段令人蕩氣回腸的悲壯歷史。”這樣的導(dǎo)語使課堂一開始就籠罩了濃重的氣氛，學(xué)生的思維與課本內(nèi)容的氛圍相融合，對于后面的教學(xué)起到了引領(lǐng)作用。再如：在學(xué)習(xí)《古代羅馬》一章，我這樣導(dǎo)入，你們都知道2008年將在中國北京舉行第29屆奧運會，但你們是否知道它的發(fā)源地在哪里?我們奧運會開幕式的場館可坐10萬人，但你是否知道在1900年多前的古羅馬大劇場可以容納多少觀眾呢?從而導(dǎo)入新課。這樣的導(dǎo)語設(shè)置，使學(xué)生迫切地產(chǎn)生一種渴求答案的強烈愿望，很快在自然狀態(tài)中順利地遷移到教學(xué)中來，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。二、教學(xué)過程中：深入情景，體味歷史從心理學(xué)角度看，中學(xué)生關(guān)系比較密切或是學(xué)生比較關(guān)注的事情，最能引起學(xué)生注意和喚起學(xué)生的需要。所以，我在上課時，努力將歷史上的內(nèi)容與學(xué)生感興趣的現(xiàn)實問題結(jié)合在一起，善于打破時間限制，接近現(xiàn)實與歷史的距離，抓住歷史知識與學(xué)生實際的契合點，讓學(xué)生穿越時空隧道，走進歷史，以扣住學(xué)生的心弦，吸引學(xué)生注意力進人情景之中。三、課堂結(jié)束：設(shè)置懸念，主動探究。聽著名評書藝術(shù)家單田芳說書時，每個人都會產(chǎn)生一種“心靈之癢”，究其原因，每當(dāng)故事情節(jié)發(fā)展到緊張激烈的高漲或矛盾沖突到劍撥弩張關(guān)鍵時刻，突然一句“欲知后事如何，且聽下回分解”，留下思念，來吊你的胃口。同樣，教材的內(nèi)容都是環(huán)環(huán)相扣，緊密相連。舊課往往是新課的“鑰匙”，因此，在結(jié)束課時，要找出與下節(jié)課知識的聯(lián)系點，精心設(shè)置念，使學(xué)生自覺地產(chǎn)生解開這個“謎”的需要，從而去主動探究。如講《香港，澳門的回歸》結(jié)束時，我這樣設(shè)置懸念：香港、澳門的順利回歸為臺灣提供了范例，我黨在臺灣回歸祖國的懷抱過程中都做了哪些努力?并取得了哪些成就呢?請同學(xué)們預(yù)習(xí)《海峽兩岸的交往》，這樣，雖然這節(jié)課結(jié)束了，但知識的空間并沒有關(guān)閉，留給學(xué)生一定的思考和研究空間，讓學(xué)生在課堂之外去延伸、去發(fā)掘?？傊?，情景教學(xué)是課堂教學(xué)中的一門藝術(shù)，它可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課的興趣。作為歷史科老師，我們有責(zé)任在歷史課堂上再現(xiàn)歷史，讓孩子們切實去體會人類走過的昨天，無論榮辱興衰，都讓人們感覺到今天沉甸甸的責(zé)任，從而激勵我們?nèi)?chuàng)造更加美好的未來。山東省義務(wù)教育必修地方課程教科書(試用)傳統(tǒng)文化課子河頭店南筑中學(xué)張輩平流亮舌戰(zhàn)群儒羅貫中學(xué)習(xí)目標、了解《三國演義》梗概學(xué)習(xí)在論辯中,要針對對方的觀點,抓住其要點與漏洞,靈活地進行辯駁、欣賞諸葛亮淵博的學(xué)識、超群的見解、必勝的信念、雄辯的才能等特質(zhì)。體會口才的巨大作用。第一課時《三國演義》簡介《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史爭為主,發(fā)碘了臭揣,魏個政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上,上演幕波瀾起伏,氣墊磅礴的三國演義戰(zhàn)爭場面,成功刻畫了近兩百個人物形象,其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口以敵詹產(chǎn)子續(xù)歷史描述,的影響。作者簡介羅貫中(約1330年一約1400年),漢族,(故里不詳名本,字貫中,號湖海散人他是元末明初著名小說家戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國花崗石雕羅貫中豎像演義》等。長出兩三諸葛亮簡介使師朝類雄捷濟諸葛亮字孔明,號臥龍,三國淚鼻老天時期蜀漢丞相,杰出的政治家藻先臣下中原軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯,死后追謚忠武侯。后來東晉政權(quán)推崇諸葛亮軍事才能,特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán),嘔心瀝血、鞠躬盡瘁,死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》《誡子書》等;曾發(fā)明木牛流馬孔明燈等。諸葛亮在后世受到極大的尊崇,成為后世忠臣楷模智化身成都有武柯…背景簡介曹操在208年秋,率50萬大軍(號稱百萬)揮師南下,意欲蕩江南的劉備、孫權(quán)等軍閥集團。劉備兵微將寡,且寄寓荊州劉處,無力阻止曹軍南進,爺后退,面臨滅質(zhì)之。而孫權(quán)雖說占據(jù)著江東六郡,有一些實力,但也難與曹操抗衡,東吳內(nèi)部和戰(zhàn)分歧極大,出現(xiàn)了魯肅為代表的主戰(zhàn)派與張昭為代表的主和派,孫校本人猶豫觀望。在征得劉備同意后,諸葛亮隨魯肅到柴桑勸說孫權(quán)。見孫權(quán)前未攜一槍亡炮,不營,兵二卒的諸葛亮只身進入到一個特殊戰(zhàn)吳的一班儒士文臣組成的主和派圈內(nèi),寫他們進行場雖沒有兵戎相見,卻依然火藥味十足的舌戰(zhàn)。讀準下列字的讀音館驛顧雍猖獗寰宇云翳