教育與教育學(xué)緒論

歡迎教育學(xué)心理學(xué)二班的同學(xué)們！

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。

——《學(xué)記》教育名言六成職場白領(lǐng)向往教師職業(yè)六成職場白領(lǐng)向往教師職業(yè)[圖]

來源：金羊網(wǎng)-羊城晚報

2009-9-169:09:00

師者，傳道授業(yè)解惑也。日前智聯(lián)招聘推出2009教師節(jié)特別調(diào)查，結(jié)果顯示，六成職場白領(lǐng)向往教師職業(yè)，過節(jié)當天，48.4%通過短信方式給老師送去祝福。經(jīng)濟低迷羨慕教師穩(wěn)定喜歡教師有寒暑兩假五成人給老師送祝福

Warm-up你怎樣看待教師的工作？What'sthemakingofagoodteacher?你為什么選修教育學(xué)?你對于這門課有何設(shè)想你認為什么是教育?你在日常生活中參加過哪些與教育有關(guān)的活動?教育需要內(nèi)行、藝術(shù)：飛翔的翅膀

你想到的教育問題案例1：分蘋果啟示：評價是教育的重要任務(wù)（改變?nèi)松┌咐?：理想的翅膀山那邊是什么？甲父：山那邊還是山乙父：山外邊有很多新鮮事大海大船…啟示：希望引領(lǐng)人走向成功大學(xué)時光大學(xué)時光你認識問題的深度你的時間你修正自己的能力課堂1考糊了主課.副課緊張的學(xué)習(xí)近期調(diào)查：初、高中的9名學(xué)生起床：最早的5點，最晚的6點10分；放學(xué)：最早的17點，最晚的19點；晚自習(xí)和作業(yè)時間：3.5-4小時睡眠時間：5.5-7小時快要恢復(fù)到“學(xué)富五車”的時代了?。?！據(jù)調(diào)查：小學(xué)一年級書包重3公斤

小學(xué)六年級書包重六點五公斤初一年級書包重九點六公斤山那邊是什么？--山那邊是山--精彩的世界《教育學(xué)》課程主要內(nèi)容課程主要內(nèi)容（參見目錄）：教育人社會；教育原則與教育藝術(shù)；教育目的（全面發(fā)展與素質(zhì)教育）；教師（素質(zhì)與專業(yè)發(fā)展）；《教育學(xué)》課程主要內(nèi)容課程與新課標；教學(xué)（過程原則/方法評價教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)）；德育（目標內(nèi)容過程）；班主任工作（培養(yǎng)班集體個別指導(dǎo)）當代教育熱點問題素質(zhì)教育/通識教育減負片面追求升學(xué)率擇校留學(xué)

/video/syfb/200911/t20091113_505615414.html袁部長訪談?wù)n程改革高考制度改革戒除網(wǎng)癮當代教育熱點問題大學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃創(chuàng)業(yè)就業(yè)心理健康教育教育公平關(guān)注貧困生教育收費義務(wù)教育三生教育（生命生存生活）/video/VIDE1256398225505888新聞?wù){(diào)查----------

教師教育—專業(yè)發(fā)展教育科研新課改課程目標：學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義通過引導(dǎo)學(xué)生反思自身的成長經(jīng)歷、教育經(jīng)驗并提供一系列現(xiàn)實教育問題的情境，激發(fā)學(xué)生探討教育基本理論和現(xiàn)實問題的興趣，強化學(xué)生的教育問題意識，使學(xué)生能夠在多種視野和廣闊的社會背景下，思考現(xiàn)實的教育問題，并對自己原有的教育觀念和行為進行反思與重構(gòu)，形成系統(tǒng)、正確、牢固的教育思想和分析解決教育問題的能力，幫助學(xué)生早日實現(xiàn)由普通學(xué)習(xí)者向優(yōu)秀教育工作者的轉(zhuǎn)變。

教育學(xué)學(xué)習(xí)要求1.用“心”去感知、理解、體驗，做一名智慧型學(xué)習(xí)者?！拔颉?/p>

2.處理好理論與實踐的關(guān)系。多觀察善發(fā)現(xiàn)

理論是灰色的，而實踐之樹是常青的。要“活學(xué)活用”。3.勤思考多討論發(fā)言思考—交流–分享經(jīng)驗—共同成長考核1、平時成績（含學(xué)習(xí)紀律、課堂討論、主題發(fā)言等）15%作業(yè)成績（5次）15%平時成績計算辦法：到課完成作業(yè)（基本分75分）+課堂活動（每次加分1-6）2、考試（閉卷）70%第一章緒論

教育與教育學(xué)

第一章教育及教育學(xué)要點：1.教育、教育學(xué)的概念;2.學(xué)校教育產(chǎn)生的條件/現(xiàn)代教育的特征3.教育學(xué)的發(fā)展/主要代表人物教育思想第一節(jié)教育與教育學(xué)概念的界定及闡釋

一、教育概念的界定(一)歷史上教育家們的不同觀點（Ｐ２）夸美紐斯：教育就是：“把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)”盧梭：“教育就是要讓兒童的天性獲得率性的發(fā)展”斯賓塞:“教育是為受教育者未來的美好生活做準備”杜威：“教育即生活”“教育即經(jīng)驗的不斷重組與改造”教，上所施，下所效也【說文解字】教也者，長善而救其失者也。【學(xué)記】（二）教育的概念/定義廣義的教育概念：(p8)教育就是有意識的，以影響人的身心發(fā)展為直接和首要目標的社會活動。狹義的教育概念：(p8)即學(xué)校教育，就是由專門的教育機構(gòu)所承擔(dān)的，由專門的教職人員所實施的有目的，有計劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為直接和首要目標的教育活動。義務(wù)教育素質(zhì)教育義務(wù)教育：是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。義務(wù)教育有兩個基本的特性：普遍性和強制性。素質(zhì)教育：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀律的德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。終身教育lifelongEducation終身教育是20世紀60年代形成和發(fā)展的一種國際性教育思想?！翱梢耘c哥白尼日心說帶來的革命相媲美，是教育史上最驚人的事件之一?！雹僭摾碚撜J為，把人的一生分成學(xué)習(xí)階段和工作階段的觀念已經(jīng)陳舊了，社會發(fā)展越來越快，新的知識與信息不斷增加，人們只有不斷學(xué)習(xí)、不斷受教育，才能適應(yīng)不斷變化的社會。終身教育的倡導(dǎo)者保羅?朗格朗所說，接受教育應(yīng)該是一個人從生到死永不休止的事情，教育應(yīng)當在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。

Lifelonglearning終身學(xué)習(xí)二、教育學(xué)概念的界定

教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)(p14)（1）帶有人文學(xué)科特點的社會科學(xué)（2）是教育科學(xué)體系的一個組成部分（3）是師范生的必修課程教育學(xué)的概念教育學(xué)p14：*(作為教育科學(xué)總稱的)教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及揭示教育規(guī)律的社會科學(xué)。**(作為單獨學(xué)科的)教育學(xué)是一門對教育與社會、教育與人的發(fā)展的相互關(guān)系，以及學(xué)校教育的各個方面進行研究的教育科學(xué)。***(作為師范院校學(xué)生必修專業(yè)基礎(chǔ)課程的)教育學(xué)是以教育的一般理論知識和學(xué)校教育的實踐規(guī)范為主要內(nèi)容的課程。第二節(jié)教育及教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育的產(chǎn)生及學(xué)校教育的出現(xiàn)(p15)（一）教育的產(chǎn)生（原始社會）1、原因：人類對自身生存和發(fā)展需要的滿足2、條件：勞動，語言3、性質(zhì)：非獨立性、貧乏性、全民性（16-17）（二）學(xué)校教育的出現(xiàn)

學(xué)校教育產(chǎn)生的條件p20：

（生產(chǎn)力奴隸制/腦體分工專職教師/標志—文字的產(chǎn)生和應(yīng)用）;1、原因：社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展2、狀況：創(chuàng)造了學(xué)校，產(chǎn)生了最早的教育思想和理論3、時間：奴隸社會現(xiàn)代教育的特征第一，教育同生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合。列寧所指出：“沒有年輕一代的教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的第二，教育制度日臻完善。形成了一個多層次、多系統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)校教育制度。第三，教育內(nèi)容與方法日益科學(xué)化。

第四，教育的終身化

二教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽（奴隸社會~17世紀）（二）獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生（三）教育學(xué)的多元化發(fā)展階段（教育學(xué)理論深化階段）（一）教育學(xué)的萌芽古代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點古代的思想家、教育家們的教育思想，均是作為他們的哲學(xué)思想或政治思想中的組成部分而存在的，反映其教育思想的理論觀點多混雜在他們的政治、倫理、哲學(xué)等著作當中，對教育經(jīng)驗的大量論述，多是現(xiàn)象的描述和自我經(jīng)驗的概括總結(jié)，缺少獨立的科學(xué)命題和理論范疇。(一)古代教育思想的產(chǎn)生和形成（萌芽階段）

時間：奴隸社會以后，學(xué)校的產(chǎn)生，經(jīng)驗的總結(jié)代表人：孔子、孟子、荀子、韓愈、朱熹（中國）蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良代表作：《學(xué)記》（世界之最早的教育專著）

《演說術(shù)的原理》（西方第一部教育專著）孔子孔子的思想體現(xiàn)在《論語》中（其弟子整理），涉及政治、哲學(xué)、倫理和教育等領(lǐng)域。尊為萬世師表孔子

《論語》

半部論語治天下！1988年全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎會議宣稱：人類要在二十一世紀生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧?？鬃訉W(xué)院(ConfuciusInstitute).推廣漢語文化的教育和文化交流機構(gòu)。全球２６７家（巴西利亞）（一）教育學(xué)的萌芽孔子的教育思想《論語》（學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來不亦樂乎？人不知而不塭不亦君子乎？）“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)教學(xué);“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合;“學(xué)而時習(xí)之”的學(xué)習(xí)結(jié)合;“君子恥其言而過其行”的學(xué)行結(jié)合;“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的以身作則以及因材施教。不恥下問（求學(xué)善問）孔子對教育所做的主要貢獻：一、首創(chuàng)私學(xué)，實行“有教無類”二、提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育培養(yǎng)人才；三、總結(jié)了教育實踐經(jīng)驗，提出了許多教育教學(xué)原則方法（因材施教）四、指出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強調(diào)要重視教育五、重視古代文化的繼承和整理，進行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)籍教育體系的基礎(chǔ)。孔子的教育思想（1）教學(xué)態(tài)度：以身作則，言傳身教；學(xué)而不厭，誨人不倦；愛護學(xué)生，無私無隱；師生互學(xué)，教學(xué)相長；好學(xué)樂學(xué)，虛心學(xué)習(xí)；實事求是，學(xué)貴有恒。（2）孔子提倡的教學(xué)方法：啟發(fā)教學(xué)，觸類旁通舉一反三因材施教，循循善誘學(xué)思習(xí)行結(jié)合立志樂道改過遷善自省自克溫故而知新學(xué)以致用（一）教育學(xué)的萌芽【標志】《學(xué)記》中的教育思想《學(xué)記》簡介：是中國乃至世界最早的一部教育專著。1229字該書論述了教育的作用，古代的學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度，教育和教學(xué)的原則和方法，以及師生關(guān)系等問題。如“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，“不凌節(jié)而施”，“長善而救其失”，“禁于未發(fā)”，“教學(xué)相長”等，都在一定程度上揭示了教育的規(guī)律，成為千古傳誦的教育格言，至今仍有指導(dǎo)意義。外國：昆體良：著有《論演說家的培養(yǎng)》

《論演說家的培養(yǎng)》也稱《雄辯術(shù)原理》，是歐洲最早的教育專著，但比《學(xué)記》

晚三百來年。（一）教育學(xué)的萌芽昆體良的《論演說家的教育》，（這本書大約寫于公元90年前后，有的譯為《雄辯術(shù)原理》）昆體良的《論演說家的教育》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為世界上第一本研究教學(xué)法的書。

昆體良雄辯家的成長主要包括四個階段：家庭教育初級學(xué)校文法學(xué)校雄辯術(shù)學(xué)校（二）獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生教育學(xué)學(xué)科獨立的標志（標準）：第一，從對象方面而言，教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)規(guī)律的教育概念與范疇以及概念和范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。二、獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生1623年《論科學(xué)的價值和發(fā)展》

知識就是力量弗蘭西斯·培根（1561—1626）（二）獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生近代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點資產(chǎn)階級教育家經(jīng)過長達三百多年的努力，把教育學(xué)建成一門獨立的學(xué)科，而且這門學(xué)科還在不斷地發(fā)展和分化，新的教育學(xué)科也在不斷地出現(xiàn)。對教育問題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過渡到理論的說明，重視了教育要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展和天性。開始運用心理學(xué)的知識來論述教學(xué)問題。（二）近代教育思想的發(fā)展

（獨立形態(tài)階段）

（教育學(xué)學(xué)科獨立歷程中的幾個重要人物）時間：文藝復(fù)興運動之后，生產(chǎn)力的發(fā)展，科技進步，文化繁榮代表人和代表作：夸美紐斯《大教學(xué)論》（教育學(xué)框架）盧梭《愛彌兒》（自然主義教育思想）赫爾巴特《普通教育學(xué)》（教育學(xué)成為獨立科學(xué)的標志）（二）獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生標志1夸美紐斯(J.A.Comenius,1592-1670）１６３２年，捷克著名教育家夸美紐斯（１５９２—１６７０）撰寫了《大教學(xué)論》（又譯為《大教授學(xué)》、《大教育學(xué)》）。這是西方教育思想史上可以堪稱為“學(xué)”的第一部教育學(xué)著作。（二）獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生【主要標志】赫爾巴特（J.F．Herbart，1776—1841）在世界教育學(xué)史上被認為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》(1806)是標志教育學(xué)成為獨立學(xué)科的代表著。此外，赫爾巴特在哥尼斯堡大學(xué)期間，除了講授哲學(xué)和教育學(xué)課程外，還創(chuàng)辦了一個教育科學(xué)研究所和實驗學(xué)校。所有這些，最終使得教育學(xué)從哲學(xué)中獨立出來，成為科學(xué)大家族中的一員。1.夸美紐斯

夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632/1657）是近代最早的一部教育學(xué)著作。百科全書式的啟蒙教材《世界圖解》“教育學(xué)之父”夸美紐斯的貢獻第一，構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架和教育學(xué)的基本研究內(nèi)容。*在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會、自然和人的關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式、原則和規(guī)律，道德教育、教育和教學(xué)的管理，等等，已初見教育學(xué)原理、教學(xué)論、德育論、教育管理論這樣的端倪；第二，突出地強調(diào)了普及義務(wù)教育/全民教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性；第三，提出了客觀自然主義的教育思想，強調(diào)了教育要適應(yīng)自然的規(guī)律；第四，提出了“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容，人文學(xué)科教育+自然科學(xué)教育，這是西方近代發(fā)展自然科學(xué)教育的先聲；《世界圖解》夸美紐斯的貢獻第五，第一個論證了“班級授課制”。此外，在教育學(xué)意義上，提出學(xué)制、學(xué)段及相應(yīng)的學(xué)校類型和課程內(nèi)容，對學(xué)校的開學(xué)、放假等進行了論述。從適應(yīng)自然秩序的原理和感覺論出發(fā)，提出了直觀性、徹底性、自覺積極性、系統(tǒng)性、循序漸進和量力性等一系列教學(xué)原則，《大教學(xué)論》開創(chuàng)了近代教育理論的先河，成為劃時代的巨著。因此，夸美紐斯被稱為近代的“教育巨匠”和“教育理論的始祖”.2、盧梭自然主義教育盧梭18世紀的（主觀）自然主義教育家《愛彌兒》被譽為“舊教育”和“新教育”的分水嶺、“教育史上的哥白尼”。第—，教育適應(yīng)自然的觀念。盧梭把教育分為“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”。強調(diào)教育適應(yīng)的自然主要是指兒童的天性第二，兒童中心的觀念。盧梭認為，自然教育的目的是培養(yǎng)身心率性發(fā)展的人，教育必須從兒童的興趣和愛好出發(fā)，反對灌輸。2、盧梭自然主義教育第三，在實踐活動中學(xué)習(xí)的觀念。一切有實際價值的知識，都可由實踐活動中得來大自然就是一本有用、真實和易學(xué)易懂的書第四，實用主義的觀念。生活效用主張學(xué)習(xí)地理、天文、物理、化學(xué)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)勞動以及讀、寫、算的基礎(chǔ)知識。第五，發(fā)現(xiàn)的觀念。教學(xué)的根本問題不在于教給學(xué)生知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識。

3.赫爾巴特：

著有《普通教育學(xué)》（1806年），是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志。“科學(xué)教育學(xué)之父”

19世紀末20世紀初，“赫爾巴特運動”、“赫爾巴特主義”這樣的詞相繼出現(xiàn)。赫爾巴特《普通教育學(xué)》*全稱為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》全書共分三編，三編之前加有一個“緒論”。第一編的標題是“教育的一般目的”第二編的標題是“興趣的多方面性”，本編主要論述了興趣的多方面性問題，并以此為基本原理來解釋學(xué)校的教學(xué)計劃和學(xué)科設(shè)置，闡述了教學(xué)的過程、環(huán)節(jié)等一系列教學(xué)論問題。第三編的標題是“性格的道德力量”，本編主要論述了訓(xùn)育和道德性格的形成問題。赫爾巴特“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的，前者說明教育的目的；后者說明教育的途徑、手段與障礙。”教學(xué)四階段，明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特認為，“教學(xué)如果沒有進行道德教育，就是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！焙諣柊吞亟虒W(xué)四階段教育性教學(xué)：通過教學(xué)除了使學(xué)生科學(xué)獲知外,還要促進學(xué)生身心的健康發(fā)展、品德的形成及人格的完善。教育性教學(xué)的條件是注意與統(tǒng)覺，在教學(xué)中必須引起學(xué)生的注意和興趣，同時必須讓學(xué)生在原有觀念的基礎(chǔ)上掌握新的觀念，運用敘述教學(xué)法、分析教學(xué)法和綜合教學(xué)法，使學(xué)生通過專心達到“明了”與“聯(lián)想”，通過審思達到“系統(tǒng)”，和“方法”，這就是著名的“四段教學(xué)法”。赫爾巴特教學(xué)四階段“明了”指教師講述新教材，將新概念分析出來深入研究；“聯(lián)想”指通過師生活動將新舊觀念聯(lián)系起來；“系統(tǒng)”指在教師指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則；“方法”指通過練習(xí)，將所學(xué)知識應(yīng)用于新的場合。赫爾巴特所規(guī)定的這些階段，由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，這就是著名的五段教學(xué)法。

赫爾巴特優(yōu)點：教學(xué)過程非常程序化，易于教師掌握和控制，有助于學(xué)生系統(tǒng)、牢固地掌握知識，教學(xué)效率較高；其缺點在于學(xué)生的主動性不能很好地發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、應(yīng)用知識的能力和解決問題的能力。（三）教育學(xué)的發(fā)展

（科學(xué)教育學(xué)階段多元化）杜威實用主義教育馬卡連柯、凱洛夫、贊可夫、蘇霍姆林斯基實驗教育學(xué)代表作：凱洛夫主編的《教育學(xué)》是這個理論形成的標志（三）教育學(xué)的多元化發(fā)展階段1、實驗教育學(xué)實驗教育學(xué)是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國教育學(xué)家梅伊曼(E．Meuman，1862—1915)和拉伊(W，A．Lay，1862—1926)，代表著作主要有梅伊曼的《實驗教育學(xué)綱要》(1914)及拉伊的《實驗教育學(xué)》(1908)。教育學(xué)的多元化發(fā)展階段實驗教育學(xué)的主要觀點是：第一，反對以赫爾巴特為代表的強調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認為這種教育學(xué)對檢驗教育方法的優(yōu)劣毫無用途；第二，提倡把實驗心理學(xué)的研究成果和方法運用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”；第三，把教育實驗分為三個階段：就某一問題構(gòu)成假設(shè)；根據(jù)假設(shè)制定實驗計劃，進行實驗；將實驗結(jié)果應(yīng)用于實際，以證明其正確性；教育學(xué)的多元化發(fā)展階段第四，認為教育實驗與心理實驗的差別在于心理實驗是在實驗室里進行的，而教育實驗則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實踐活動中進行；第五，主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。教育學(xué)的多元化發(fā)展階段2、實用主義教育學(xué)實用主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”教育學(xué)，對20世紀整個世界的教育理論研究和教育實踐發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其代表人物是美國的杜威，代表性著作《民主主義與教育(DemocracyandEducation，1916)、《經(jīng)驗與教育》(ExperienceandEducation，1938)。杜威

美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國進步主義教育運動的代表。

杜威發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)校沒有適應(yīng)兒童心理學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)和變革中的民主社會秩序的需要。尋找一種能補救這些缺陷的教育哲學(xué)，成了杜威主要關(guān)切的事情。他在1896年創(chuàng)辦的芝加哥大學(xué)實驗學(xué)校，使他的教育理論和實踐得到檢驗，吸引了國內(nèi)外廣泛的注意。杜威教育代表作1916年《民本主義與教育》。杜威從實用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實際生活，主張“兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心”，兒童中心，讓學(xué)生在實際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”，但這種觀點帶有一定的經(jīng)驗主義色彩。杜威教育學(xué)的多元化發(fā)展階段實用主義教育學(xué)的基本觀點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備的；第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；第三，學(xué)校是一個雛形的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心；教育學(xué)的多元化發(fā)展階段第五，師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。（做中學(xué)）教育學(xué)的多元化發(fā)展階段3、馬克思主義教育學(xué)馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對教育問題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理(包括教育原理)對現(xiàn)代教育一系列問題的研究結(jié)果。教育學(xué)的多元化發(fā)展階段馬克思主義教育學(xué)的基本觀點是：第一，教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二，教育起源于社會性生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個體的全面發(fā)展；教育學(xué)的多元化發(fā)展階段第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會的政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于它們，對于促進工業(yè)社會政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展具有巨大的作用。第六，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，不能用簡單化的態(tài)度和方法來對待教育研究，又要堅信教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，否則就會陷入到不可知論和相對論的泥坑中去。凱洛夫:

凱洛夫(1893—1978)，前蘇聯(lián)著名的教育家，莫斯科大學(xué)教授，俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院院士、院長，俄羅斯聯(lián)邦教育部部長?！督逃龑W(xué)》是在總結(jié)十月社會主義革命后30年來教育正反經(jīng)驗的基礎(chǔ)上寫出來的，也是凱洛夫教育思想的集中反映，曾在前蘇聯(lián)教育事業(yè)上起過積極作用，主要是對赫爾巴特等實在論教育學(xué)進行了批判、繼承、發(fā)展。50年代后教育理論研究新發(fā)展：1.Bloom《教育目標分類系統(tǒng)》1956（認知情感動作）

2.Bruner學(xué)科基本結(jié)構(gòu)《教育過程》1963發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

3.贊可夫：教學(xué)走在學(xué)生會發(fā)展的前面，促進學(xué)生的一般發(fā)展《教學(xué)與發(fā)展》1975教育學(xué)的多元化發(fā)展階段現(xiàn)代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點第一，教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的社會政治、經(jīng)濟、文化條件的制約，反映著具體的社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求。第二，在教育學(xué)的發(fā)展過程中，不同的國家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格，后來的教育學(xué)發(fā)展可以批評這個傳統(tǒng)，但是卻不能繞過這個傳統(tǒng)。第三，教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒，沒有不同教育學(xué)派之間的理論爭鳴，就沒有現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展。當代教育學(xué)的狀況1、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3、教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切4、教育學(xué)加強了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論（元教育學(xué)）--------教育學(xué)學(xué)科群/教育科學(xué)-----教育學(xué)科群，它主要包括以下幾類學(xué)科…(1)原理類：包括教育哲學(xué)、教育原理等。

(2)歷史類：包括各種不同國別的本國教育史和按照不同地域劃分的外國教育史以及以全球為范圍的世界教育史，還有按歷史階段劃分的各種斷代教育史等。

(3)教學(xué)研究類：包括教學(xué)論、課程論、學(xué)習(xí)論、各門學(xué)科的教學(xué)法或各門學(xué)科的教學(xué)(或教育)論、教育技術(shù)學(xué)等。

(4)思想品德研究類：德育原理、德育心理學(xué)等、教育學(xué)學(xué)科群

(5)學(xué)校管理類：包括學(xué)校行政學(xué)、學(xué)校管理學(xué)、教育督導(dǎo)學(xué)、教育測量與評價等。

(6)不同階段或類別的學(xué)校教育研究類：包括學(xué)前教育學(xué)、小學(xué)教育學(xué)、中學(xué)教育學(xué)、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)等。

(7)教育研究方法類：包括教育研究法、教育統(tǒng)計學(xué)、教育規(guī)劃、教育預(yù)測等。

(8)教育比較類：比較教育學(xué)等，

(9)交叉學(xué)科類：包括教育經(jīng)濟學(xué)、教育政治學(xué)、教育倫理學(xué)、教育法學(xué)、教育文化學(xué)、教育社會學(xué)、教育未來學(xué)、教育人類學(xué)、教育心理學(xué)等等。教育學(xué)閱讀參考書目1.學(xué)會教學(xué)＝Learningtoteach／(美)理查德·I.阿蘭茲(RichardI.Arends)著；叢立新等譯,2007,G424/212.教學(xué)技能應(yīng)用指導(dǎo)／李沖鋒編著,2007,G632.0/484.今天,我們怎樣做班主任／叢書主編班華,高謙民[專著]·小學(xué)卷／本書主編高謙民,2007,G635.1/135.教育中的心理效應(yīng)／劉儒德等著,2006,G44/576.教育智慧從哪里來：點評100個教育案例(小學(xué))／王曉春著,2005,G623/57.今天怎樣做教師：點評100個教育案例(中學(xué))／王曉春著,2005,G63/16閱讀參考書目8.

教師口才訓(xùn)練教程[專著]/賴華強,楊國強主編.-廣州:暨南大學(xué)出版社,2000.8514頁;32開ISBN7-81029-804-6（平）:RMB24.00G4519.

1000個思維游戲·上下/(美)伊凡·莫斯科維奇(IvanMoscovich)著;蔣勵,康俊譯.-?？?南海出版公司,2005

2冊(326,275頁):G898.2圖;21cm

ISBN7-5442-3045-7:CNY50.00(全2冊)

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108個青年必須通過的能力測試

/李甫士譯編;(美)麥肯咨詢公司人力資源案例中心策劃.-北京:九州出版社,2004

293頁;21cm

ISBN7-80195-125-5:CNY19.80G449.5教育學(xué)閱讀參考書目新課程教學(xué)問題討論與案例分析／嚴育洪編著微雕課堂：教學(xué)的細節(jié)功夫／嚴育洪編著智慧型教師素質(zhì)探新／刁培萼,吳也顯著中外教育經(jīng)典案例評析／魏薇等編著，2005，G40/98新課程理念下的課堂教學(xué)：聽課說課上課／劉旭編著當堂練習(xí)1.游覽校園是教育活動嗎？兼職做推銷員？2.當好一名教師需要做好那些準備？3.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？第一章練習(xí)經(jīng)典教育故事：分蘋果

美國一位心理學(xué)家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業(yè)中獲得了卓越的成就；同時又選出50位有犯罪記錄的人。他分別去信給這100人，請他們談?wù)勀赣H對自己的影響。有兩封回信給心理學(xué)家的印象最深刻：一封是來自白宮的一位著名人士，另外一封是來自一個正在監(jiān)獄服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時候母親給他們分蘋果。經(jīng)典教育故事：分蘋果那位監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫到：“小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠、大小不同。我一眼就看見中間的那個，又紅又大，非常想要。這時媽媽把蘋果放在桌子上，問我和弟弟，你們想要哪個？我剛想說要最大最紅的那個時，弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽后瞪了他一眼，責(zé)備他說：‘好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人，不能總想著自己?！谑?，我靈機一動，改口說：‘媽媽，我想要那個最小的，最大的留給弟弟吧?！瘚寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一下，并把那個又紅又大的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會了說謊。為了得到想要得到的東西，我不擇手段。”經(jīng)典教育故事：分蘋果那位白宮的著名人士是這樣寫的：“小時侯，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠、大小不同。我和弟弟們都爭著要大的，媽媽把那個最大最紅的蘋果舉在手中，對我們說：‘這個蘋果最大、最紅、最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在，讓我們來做比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€人每人一塊，負責(zé)修剪好，誰干得最好，誰就有權(quán)利得到它！’于是我們?nèi)齻€人開始比賽剪草，結(jié)果我贏得了那個最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白了一個最簡單也是最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西，都要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什么、要多少，就必須為此付出相應(yīng)的努力和代價！”經(jīng)典教育故事：分蘋果分蘋果的故事，對我們至少有三點啟示：一是教育不要違背人的天性，造就扭曲的人格；二是要利用孩子的需要，對孩子加以正確引導(dǎo)，使之懂得索取與付出之間的關(guān)系；三是要讓孩子懂得公平，即使是競爭也要講究公平，不要想歪點子。back我國的教育

人民教育，奠基中國。新中國成立60年，教育與祖國共命運、與時代共進步，教育發(fā)展成就巨大輝煌，最重要的成就是：培養(yǎng)了一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人。這些成就概括起來，可以描述為：“兩個跨越”，一個是實現(xiàn)了全面普及九年義務(wù)教育的歷史性跨越，一個是實現(xiàn)了高等教育進入大眾化發(fā)展階段的歷史性跨越；“一個重大突破”，就是職業(yè)教育加快發(fā)展，教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整取得重大突破；“一個重大步伐”，是堅持教育公益性，實現(xiàn)教育公平邁出了重大步伐；“一個確立”，就是確立了中國特色社會主義教育體制基本框架，走出了一條中國特色社會主義教育發(fā)展道路。我國的教育國家發(fā)改委副主任朱之鑫：

2020年教育將惠及全民更高水平更加公平■到2020年，幼兒的入托不像現(xiàn)在這么難，義務(wù)教育可以全面地普及，高中階段的教育普及率可以達到90%，高等教育的入學(xué)率要達到40%。新增勞動力的平均受教育年限達到13.5年，主要勞動年齡人口平均受教育年限要達到11.2年，具有大學(xué)文化程度的人口將比目前翻一番。我國的教育我國已經(jīng)成為人力資源大國，正在加速向人力資源強國轉(zhuǎn)變目前，我國正舉辦著世界上規(guī)模最大的教育，現(xiàn)代化教育體系初步形成，完成了教育大國、人力資源大國的崛起。60年來，教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的各類專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。現(xiàn)在，我國15歲以上人口和新增勞動力平均受教育年限分別超過8.5年和11年，有高等教育學(xué)歷從業(yè)人數(shù)超過8200萬人，均處于發(fā)展中國家前列。這是一個根本性的變化，標志著中華民族科學(xué)文化素質(zhì)大大提高，我國已經(jīng)成為人力資源大國，正在加速向人力資源強國轉(zhuǎn)變。教育發(fā)展藍圖《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》（公開征求意見稿）2010年2月28日開始向全社會公開征求意見，邀請公眾共同描繪未來十年的教育發(fā)展藍圖。（國務(wù)院總理溫家寶親自擔(dān)任規(guī)劃綱要領(lǐng)導(dǎo)小組組長）教育發(fā)展藍圖“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國”的戰(zhàn)略部署，提出到2020年“基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列”的戰(zhàn)略目標，具體表現(xiàn)為：實現(xiàn)更高水平的普及教育，形成惠及全民的公平教育，提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育，構(gòu)建體系完備的終身教育，健全充滿活力的教育體制。其次是提出工作方針。針對當前我國教育存在的主要矛盾和突出問題，提出“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”20字工作方針。教育發(fā)展藍圖發(fā)展、改革、保障三大任務(wù)。分別為：6項發(fā)展任務(wù)——學(xué)前教育、義務(wù)教育、高中階段教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育，特別是強調(diào)民族教育和特殊教育；6項改革任務(wù)——人才培養(yǎng)體制、考試招生制度、學(xué)校制度、辦學(xué)體制、管理體制改革和擴大教育開放；6項保障任務(wù)——加強黨和政府對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)、加強教師隊伍建設(shè)、保障經(jīng)費投入、加快教育信息化、推進依法治教、實施重大項目和改革試點。教育發(fā)展藍圖一系列改革發(fā)展措施：針對義務(wù)教育“擇?！眴栴}，提出“率先在縣（區(qū)）域內(nèi)實現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展”；圍繞“學(xué)生減負”問題，提出“建立學(xué)生課業(yè)負擔(dān)監(jiān)測和公告制度”；針對高考中“千軍萬馬擠獨木橋”的現(xiàn)象，提出“要逐步形成分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生制度”。我國中小學(xué)教師隊伍建設(shè)狀況（200909）中小學(xué)教師隊伍建設(shè)200909

1、教師隊伍整體配置狀況發(fā)生新變化

2008年，全國普通中小學(xué)專任教師1056.64萬人，其中小學(xué)562.19萬、初中346.90萬、高中147.55萬。小學(xué)比上年增加0.94萬，初中比上年增加0.4萬，高中比上年增加3.24萬。全國普通小學(xué)生師比18.38∶1、初中生師比16.07∶1、高中生師比16.78:1，分別比上年下降0.44、0.43、0.70。

——城鄉(xiāng)分布上，城市教師216.36萬人，縣鎮(zhèn)360.27萬人，農(nóng)村480.01萬人?？h鎮(zhèn)以下中小學(xué)教師占到79.5%。我國中小學(xué)教師隊伍建設(shè)狀況（200909）

2、教師隊伍整體素質(zhì)進一步提高

——教師隊伍學(xué)歷合格率顯著提高。2008年，小學(xué)、初中、高中專任教師的學(xué)歷合格率分別達到了99.27%，97.79%，91.55%。分別比2007年提高0.16、0