產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論教學(xué)課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論..產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論..6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論..產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論一講人徐笑琦材料收整{金秀明李惠宇張騫文徐文韜劉方圓}制作{隨經(jīng)經(jīng)趙麗軍制作黃曉迪Contents業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論,主要針對國際貿(mào)易大多發(fā)生在發(fā)達(dá)國家之既選口又出口同類產(chǎn)品的現(xiàn)。引言與介紹⊙產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論的背景與發(fā)展⊙產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的理論解釋產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易程度的測定

產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論的當(dāng)代解析⊙總結(jié)當(dāng)前，中職生心理健康教育仍處于“初級階段”。如何科學(xué)地界定心理健康教育的內(nèi)涵，遵循中職生心理健康標(biāo)準(zhǔn)，按照素質(zhì)教育的要求有效地開展心理健康教育，這是每一位教育工作者需要重新認(rèn)識和亟待解決的問題。那么，如何有效地開展心理健康教育呢？這需要從心理健康涵義和標(biāo)準(zhǔn)著手深入研究。我認(rèn)為中職生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)可以從以下幾個方面進(jìn)行深入研究：一、讓學(xué)生從心理上學(xué)會愛自己，正確的認(rèn)識自己、接納自我這一點是最重要、最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于正確認(rèn)識自己的問題，我在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，一些同學(xué)由于缺乏自知之明，對自己的定位不切實際，容易過高或過低的估計自己，將自己陷于自傲、自卑的漩渦中，容易產(chǎn)生不平衡的心態(tài)。因此，一個心理健康的學(xué)生應(yīng)能體驗到自己存在的價值，既能了解自己又能接受自己，對自己的能力、性格和優(yōu)點能作出恰當(dāng)客觀的評價，對自己不會提出非分的期望和要求。二、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生要能較好的適應(yīng)環(huán)境，具有和諧的人際關(guān)系由于很多學(xué)生進(jìn)校后不能適應(yīng)新的環(huán)境，交際圈也只局限于老鄉(xiāng)和老同學(xué)，很容易導(dǎo)致心理障礙。由于生活習(xí)慣與其他學(xué)生不同，不適應(yīng)集體生活的緣故，前前后后調(diào)整了好幾個宿舍和班級，都不能適應(yīng)學(xué)校的集體生活，最后退學(xué)在家務(wù)農(nóng)了。排除學(xué)生自身的原因，我認(rèn)為主要原因在于教育工作者沒有認(rèn)識到問題的深度，沒有從心理健康教育的角度出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生，不能從根本上解決問題。一個心理健康的學(xué)生能面對現(xiàn)實、接受現(xiàn)實，并能主動地適應(yīng)現(xiàn)實、改造現(xiàn)實，對周圍環(huán)境能作出客觀的認(rèn)識和評價，對生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難和挑戰(zhàn)都能妥善處理。三、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生要具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，較好地協(xié)調(diào)與控制自己的情緒，具有合理的行為心理健康的學(xué)生情緒穩(wěn)定，在他們身上愉快、樂觀、開朗、滿意等積極情緒狀態(tài)總是占有優(yōu)勢，身心處于積極向上、充滿希望的樂觀狀態(tài)，能適度地表達(dá)和控制自己的情緒，合理地宣泄不良情緒。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生獨立生活能力和獨立思考判斷能力還比較弱，在控制自己的情緒時也往往容易出現(xiàn)問題，在我的調(diào)查中有這么一位學(xué)生，他在課堂上違紀(jì)受到老師的批評后，不僅沒有反思自己的行為，而是和老師消極的對抗，當(dāng)由于再次搗亂課堂紀(jì)律而受到批評時，他控制不了自己的情緒，作出了沖上講臺打老師的失控行為。因此，一個心理健康的學(xué)生應(yīng)懂得合理控制情緒，行為能始終受到意識的控制?？傊?，學(xué)生心理健康教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性、知識性、專業(yè)性和技術(shù)性，這其中有許許多多的問題，值得我們?nèi)ニ伎?、探索、研究。?當(dāng)前初中語文閱讀的現(xiàn)狀初中《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”；“體味和推敲重要詞句在語文環(huán)境中的意義和作用”；“對課文的內(nèi)容和表達(dá)自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。當(dāng)前全國各地的初中語文教學(xué)和考試都在針對閱讀教學(xué)進(jìn)行改革，閱讀實際上已經(jīng)成為初中語文的半壁江山，但實際存在的情況如下。1.閱讀教學(xué)觀念陳舊落后。閱讀教學(xué)著眼于“教”的狀況太多，學(xué)生閱讀的太少，因而造成學(xué)生的文化積淀太淺，缺乏語文功底。課堂上學(xué)生讀書的時間只有幾分鐘，大部分時間被教師的煩瑣分析和頻繁提問所占有。正如蘇霍姆林斯基所批評的那樣，“學(xué)生在課堂上閱讀得很少，而關(guān)于閱讀的談話卻很多”。其實我們都知道，任何能力都是學(xué)習(xí)主體“悟”后“練”出來的，而絕非是“講”或“聽”出來的。更有甚者，有的教師不但不鼓勵學(xué)生讀書，而且阻止學(xué)生閱讀課外書，并美其名曰：為了學(xué)生的前途。2.肢解教材式：因受信息及條件的限制，很多中老年老師以教材為中心，教學(xué)的目的是“學(xué)這一篇文章”，教學(xué)過程是“解析這一篇文章的內(nèi)容”，教學(xué)的結(jié)論是“這一篇文章的中心”及“這一篇文章的寫作特點”。他們的課堂閱讀教學(xué)不是引領(lǐng)學(xué)生自己去閱讀，去感悟，去整體把握，而是用一大堆字詞句篇章的枯燥、煩瑣的分析來僵死學(xué)生的靈性，使他們背了一大堆標(biāo)簽式的“知識”，自己仍然不會讀。3.考點練習(xí)式：現(xiàn)在的中學(xué)較多地運用這種教學(xué)。他們將所要教學(xué)的課文，按照考試閱讀模式訓(xùn)練學(xué)生：要求學(xué)生熟記難寫的字詞，背誦有關(guān)的文學(xué)常識及名言佳句，作一點理解性的歸納。至于原文的情、意、道則完全不涉及，想像、聯(lián)想也因不考而屬多余。更有甚者，將課文編成考題，指導(dǎo)學(xué)生不讀全文，只對應(yīng)地找出考題所涉及的內(nèi)容半猜半蒙，完全忽略了學(xué)生在閱讀中富有的個性情感體驗和創(chuàng)新潛能的開發(fā)。這種練習(xí)無休無止，機(jī)械乏味，而且常常錯誤百出。用這種常常錯誤百出的練習(xí)方式訓(xùn)練學(xué)生，扼殺了學(xué)生的思考，無異于馬戲團(tuán)馴獸師的訓(xùn)練方式，絕不是真正的閱讀教學(xué)。無怪乎出現(xiàn)：開學(xué)時學(xué)生最愛看的書是語文書，可是最討厭上的課是語文課。4.寫作目的式：許多語文教師認(rèn)為：閱讀的最終目的是為了寫作。他們的課堂閱讀教學(xué)要么離開思維內(nèi)核，排除創(chuàng)新意識及能力的培養(yǎng)，孤立地去品味語言，以求提高學(xué)生的表達(dá)能力；要么進(jìn)行淺表的讀寫結(jié)合，倉促地、浮光掠影地將“讀”帶過，“立竿見影”地讓學(xué)生在課堂上也仿寫一篇。筆者將以自己親歷的教學(xué)生涯以及對當(dāng)前初中生閱讀學(xué)習(xí)的觀察和研究，提出以下一些相應(yīng)的閱讀指導(dǎo)方法。二.幾種語文閱讀的指導(dǎo)方法1.課前預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)預(yù)習(xí)是課前的準(zhǔn)備性學(xué)習(xí)，是學(xué)生在老師指導(dǎo)下進(jìn)行的一種嘗試活動。它不僅為下一階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，而且在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣和方法方面也有很大的作用。指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，首先要指導(dǎo)學(xué)生如何泛讀課文。要求學(xué)生在泛讀時講求實效，避免走過場，要通過對課文的泛讀，能把握課文的大意。要能針對不同體裁的文章，把握不同的內(nèi)容；其次，要指導(dǎo)學(xué)生在泛讀課文的基礎(chǔ)上圈出生詞、生字，要讓學(xué)生自己翻查字典、辭典，尋求解答。對于某些一字多音、一詞多義的字、詞，要指導(dǎo)學(xué)生使用工具書尋求在本篇課文中的讀音和特定含義；再次，要給學(xué)生提出一些思考題，以利增強(qiáng)和鍛煉他們的思考能力。比如預(yù)習(xí)《海燕》，可讓學(xué)生思考：海燕象征什么？海鷗企鵝象征什么？暴風(fēng)雨又象征什么？2.模型讀書法指導(dǎo)此法與人們倡導(dǎo)的“推讀法”、“未讀先思法”極為相似，用這種方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，非常有效。此法要求讀書先設(shè)想一下，該“書”將說些什么？為什么說？怎么說？然后帶著這個預(yù)構(gòu)的模型，在“書”的內(nèi)容中驗證，然后據(jù)此修正或重構(gòu)，主動地向“書”靠近。“假設(shè)――驗證――結(jié)論”的模型讀書法是一條發(fā)現(xiàn)之路，也是創(chuàng)造性思維的發(fā)展之路。古今中外善于讀書的人，實際上都會用到模型讀書法。如講授老舍的小說《在烈日和暴雨下》之前，先問：“烈日下的馬路是什么樣的？下暴雨時又是什么樣的？”接著又問：“此時此境之下，一個車夫拉車是什么滋味？他為什么要在這惡劣的天氣下拉車？”這一問，促使學(xué)生思考總結(jié)出了小說主題。此時，再讓同學(xué)們打開書，看課文描寫烈日、暴雨和祥子痛苦拉車的情景。前后一參照，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且使學(xué)生學(xué)會了一種好的讀書方法。3.比較法指導(dǎo)比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。葉老說：“閱讀方法最要緊的是多比較、多歸納?！北容^在教師的教法中離不開它，在學(xué)生的學(xué)法中也離不開它。因為它既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識領(lǐng)域，有助于培養(yǎng)閱讀和分析能力，還能加深記憶，發(fā)現(xiàn)一些帶有規(guī)律性的新東西，確實是學(xué)生學(xué)習(xí)的好方法。比較有縱比、橫比、類比、正比、反比，我認(rèn)為中學(xué)生開始學(xué)習(xí)語文時，首先要學(xué)會“異中求同”和“同中求異”比較法。如教古詩時，就把《木蘭詩》和《石壕吏》擺在一起同步教學(xué)，教學(xué)時向?qū)W生提出：“木蘭為什么替父從軍？”同時引出《石壕吏》的“老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”來作比。這一比，學(xué)生頓悟：二詩雖出自不同時代的不同作者，但有一點是共同的，一個是女兒孝順父親去從軍作戰(zhàn)，一個是老嫗為了保全老翁愿隨軍燒飯，卻都表現(xiàn)了我國古代年婦女寧可犧牲自己也要保全他人的高貴品質(zhì)。針對同一問題，接著發(fā)問：二人同是從軍，“木蘭”與“老嫗”各充當(dāng)了什么角色？為什么？同學(xué)們各抒己見。我最后歸納，木蘭女扮男妝是出于當(dāng)時不招女兵的情況，表現(xiàn)出我國古代年輕婦女的強(qiáng)干；老嫗“角色”，是而對吏吼出于無奈，表現(xiàn)出我國古代婦女的樸實。這樣的對比，鍛煉了學(xué)生的聯(lián)想能力和邏輯思維能力，加深了對課文的深刻理解和對事物本質(zhì)的認(rèn)識，更重要的是讓學(xué)生理解、掌握比較的方法，可謂一比多得。4.方法遷移法指導(dǎo)所謂方法遷移，就是引導(dǎo)學(xué)生把過去掌握的方法和技能應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)過程中去。鑒于同類或相似的數(shù)學(xué)內(nèi)容便于遷移，所以“遷移指導(dǎo)法”主要用于單元教學(xué)之中。我將單元教學(xué)過程分化為“教”、“學(xué)”、“結(jié)”、“聯(lián)”四步，“教”是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、示范作用，從教方法、教規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣入手，為學(xué)生自讀課打下基礎(chǔ)?！皩W(xué)”主要是學(xué)生運用教師授給的方法指導(dǎo)自己自學(xué)，實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)的橫向遷移。“結(jié)”是學(xué)生基本通曉單元課文內(nèi)容之后，根據(jù)各篇課文的內(nèi)在特點，列表比較，找出規(guī)律?！奥?lián)”是引導(dǎo)學(xué)生向縱向遷移，即把學(xué)到的知識延伸到實際生活中去，方法是開討論會（練口）、布置作文（練腦）。教小說《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》時，只示范教《孔乙己》，《范進(jìn)中舉》由學(xué)生自讀，運用老師教給的學(xué)習(xí)方法橫向遷移。在學(xué)生熟知二篇課文的情節(jié)、環(huán)境、人物三要素后，要求學(xué)生從思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)布局、語言運用、人物個性四方面列表對比，找出共性的東西來。有的同學(xué)通過對比后認(rèn)為，沒考上秀才的孔乙己落魄潦倒，考取舉人的范進(jìn)失常成瘋，說明當(dāng)時科舉制度毒害了不少人。對學(xué)生的這種見解給予了充分的肯定后，再引導(dǎo)學(xué)生向縱向遷移，即向生活實際遷移。步驟是提出討論題：“從孔乙己、范進(jìn)的悲劇看今天應(yīng)試教育的危害性”，以訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。再布置作文題：“孔乙己的悲劇說明了什么？”以訓(xùn)練學(xué)生的書面表達(dá)能力。通過幾次這樣的訓(xùn)練，學(xué)生逐步習(xí)慣掌握了這樣的方法。記憶是一種思維功能，充分發(fā)揮這種功能的效用，對學(xué)生來說至關(guān)重要。因為知識的積累與儲存是靠記憶來實現(xiàn)的。記憶方法多種多樣，有系統(tǒng)記憶法、形象記憶法、反復(fù)記憶法、比較記憶法，色彩記憶法、實踐記憶法等等。就拿指導(dǎo)學(xué)生用“色彩記憶法”為例，在教學(xué)過程中，對重點的詞語、句子、修辭方法、說明方法及描寫、議論、抒情等精彩的段落，要讓學(xué)生用不同顏色的筆做上不同的記號，劃上重點符號。五彩繽紛的色彩能刺激神經(jīng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣從而達(dá)到加深記憶的目的。5.培養(yǎng)習(xí)慣指導(dǎo)教育家葉圣陶曾說：“什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣?！毙抡n程要求教師“指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！闭Z文教學(xué)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣呢？這就要求教師要立足于讓學(xué)生動腦、動手、動口，讓學(xué)生在聽、說、讀、寫的語言實踐中多方面養(yǎng)成習(xí)慣，從而提高學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。如，培養(yǎng)“背誦摘抄”的習(xí)慣，就要求學(xué)生每周至少背誦一首古詩或課文中二至三個片斷，要求學(xué)生備一摘抄本，每周至少抄滿一頁名家名言、格言警句。再如，培養(yǎng)“動手寫作”的習(xí)慣，就要求學(xué)生平時寫好觀察日記，促使學(xué)生認(rèn)真觀察周圍事物，從觀察中發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論一講人徐笑琦材料收整{金秀明李惠宇張騫文徐文韜劉方圓}制作{隨經(jīng)經(jīng)趙麗軍制作黃曉迪Contents業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論,主要針對國際貿(mào)易大多發(fā)生在發(fā)達(dá)國家之既選口又出口同類產(chǎn)品的現(xiàn)。引言與介紹⊙產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論的背景與發(fā)展⊙產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的理論解釋產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易程度的測定

產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論的當(dāng)代解析⊙總結(jié)一、引言與介紹60年代以來,國際貿(mào)易的發(fā)展產(chǎn)生了新的特點即絕大多數(shù)國際貿(mào)易是在要素稟賦相似的國家之間進(jìn)行,而且大部分貿(mào)易具有在同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)進(jìn)行的性質(zhì),甚至還出現(xiàn)相同產(chǎn)品的互桕買荬70年代中期,格魯貝爾、勞艾德、克魯格曼等人進(jìn)一步系統(tǒng)地闡述了產(chǎn)業(yè)內(nèi)國際貿(mào)易理論·并指岀產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易發(fā)生的主要依據(jù)是產(chǎn)品的異質(zhì)性、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、需求偏好,引起西方囯際貿(mào)易理論界的廣泛興趣。保羅·克魯格曼(Paulkrugman,1953-)自由經(jīng)濟(jì)學(xué)派的新生代人物;991年獲克拉克經(jīng)濟(jì)學(xué)獎2008年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎主要研究領(lǐng)域包括國際貿(mào)易、國際金融、貨j貨幣危機(jī)與匯率變化理論。他創(chuàng)建的新囯際貿(mào)易理論,分析解釋了收入增長和不完全競爭對國際貿(mào)易的影響。國籍美國民族猶太出生地紐約長島職業(yè)教挺畢業(yè)院校耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作品《期望少的年代》、《亞洲奇跡之謎》、《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》等業(yè)內(nèi)貿(mào)易(Intra-IndustryTrade)國選口和出口屬于不閫產(chǎn)業(yè)部門生產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易的概念產(chǎn)的商品,如出口初級產(chǎn)品,進(jìn)口制成品,出口鐘表,進(jìn)口電視機(jī)是相對產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易而言的,也稱作部門內(nèi)貿(mào)易,即一國既出口同時又進(jìn)口某種同類型制成品。相同類型的商品是指抉國際品標(biāo)準(zhǔn)分類法統(tǒng)訃時、至少前3數(shù)都相同的商品。也就是至少屬于同類、同章、同組的商品,既出現(xiàn)在一國的進(jìn)口項目中,又出現(xiàn)在該國的出口項目中業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論的假設(shè)前提

從靜態(tài)出發(fā)進(jìn)行理論分析;

分析不完全竟?fàn)幨袌?即斷競爭☆經(jīng)濟(jì)中具有規(guī)樓收益;考虎卿求相同與不相同的情況、產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論的背景與發(fā)(一)背景傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論,主要是針對國與國、勞動生產(chǎn)率差別較大的和不同產(chǎn)業(yè)之間的貿(mào)易但自20世紀(jì)60年代以來。國際貿(mào)易實踐中又出現(xiàn)了一種和傳統(tǒng)貿(mào)易理論的結(jié)論相悖的新現(xiàn)象:即國際貿(mào)易大多發(fā)生在發(fā)達(dá)國家之間;而發(fā)達(dá)國家間的貿(mào)易,又出現(xiàn)了既進(jìn)口又出口同類產(chǎn)品的現(xiàn)象。為了解釋這種現(xiàn)象,國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界產(chǎn)生了一種新的理論-—產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論時間階段人物研究成果和集團(tuán)內(nèi)貿(mào)易相關(guān)的生產(chǎn)專業(yè)化形成于同種貿(mào)易類型之世佛丹恩交易的產(chǎn)品具有較大的異質(zhì)性紀(jì)70經(jīng)驗分收入國家的選出口商品的結(jié)構(gòu)呈明顯的相似性,而大多年代邁凱利析階段發(fā)展中國家則相反中期巴拉薩歐共體制成品貿(mào)易的增長大部分是產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易以前考基瑪高度發(fā)達(dá)的、類似以的工業(yè)國之間機(jī)向制