2022年巧與拙作文800字(9篇)

2022年巧與拙作文800字(9篇)在日常的自學(xué)、工作、生活中，的確對各類范文都很熟悉吧。下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助至大家，我們一起來看一看吧。存哪些格式仍須特別注意呢？寫出范文的時候仍須特別注意什么呢？2022年巧與拙作文800字(9篇)一如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，疑他比較華美，砌墻疑它比較結(jié)實，但是它可以用來鋪路或者用做別的。日本漫畫家岸本齊史當(dāng)初因為他的多樣想象力敬佩了編輯，在之后的一段時間，為了維持生計，他圖畫了許多跟隨當(dāng)時風(fēng)尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的講起下，他秉持著圖畫有著自我畫風(fēng)的忍者類的漫畫，當(dāng)時日子很拮據(jù)，但是終于挺過來了，等候至之后{火影忍者}的問世，自己終于達(dá)致了當(dāng)時的夢想。他的成功一方面得難于自己的秉承，除了就是順利完成了當(dāng)初的脫胎換骨。魯迅當(dāng)初就是學(xué)醫(yī)的，之后棄兒科從文，反而變?yōu)榱艘淮暮?。班超?dāng)時搞出刀筆史，之后投筆從戎，從而保證了大漢西部的安寧。孫中山就是我國近代的關(guān)鍵人物，罷黜清，建立了中華民國，打下三民主義?？傊瑢O先生的建議對中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而回去，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一火冒三丈，頓時心就涼了，大清朝固非了。而他當(dāng)初如同康有為，梁啟超一樣，寄希望于于清的改革，當(dāng)初存一腔投國熱情，圣阿穆縣國效力，自己興高采烈的馬尾小辮子回來看見李中堂大人，沒成想，李大人對這個乳臭未干的小毛孩子壓制太小了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，開設(shè)了。不過大清終究必須歸入塵土。假如當(dāng)初李鴻章接納了他，又可以如何？總之，歷史的細(xì)節(jié)出現(xiàn)發(fā)生改變，具體內(nèi)容的發(fā)展，并難以而言之。當(dāng)初清廷的軟弱使孫中山出現(xiàn)發(fā)生改變了觀點。孫中山也是因為他的出現(xiàn)發(fā)生改變而變得有意思。千里馬一直不被人知道就是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展現(xiàn)出于人，令人知道自己的價值所在，又何必默默等候伯樂，伯樂可不是常有的！一棵甩死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未推斷出的新大陸，可能將將就價值增加數(shù)倍。一塊土地總存它適合栽種的作物，即使就是草，可以還可以多動物提供更多更多食物。假如總是撞了南墻也不起身，一味秉承自己所不適合的，崇尚不合實際的。高傲下去可能將將一世默默無聞。但是人總必須存一些仍須出現(xiàn)發(fā)生改變的，為了更好。無人知曉變通，即使自己再沒有解決辦法。窮則變，變則通，通則短。2022年巧與拙作文800字(9篇)二近年來，地球上原本平衡的人道主義格局再現(xiàn)懈怠。人道主義就是什么？比如我們所熟悉的法國。歷史上，也甚少高喊“人道主義”口號的國家。人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛護(hù)人、尊重人，重實效以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。法國資產(chǎn)階級時期把人道主義的內(nèi)涵抽象為“民主自由”“公平”“博愛”等口號，它們后來也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏娜珖?。人道主義在資產(chǎn)階級時期至著反對封建制度的促進(jìn)作用。而資產(chǎn)階級成功以后，人道主義就變?yōu)榱速Y產(chǎn)階級維護(hù)資本主義的一種制度。處于法國對人道主義的保護(hù)，二戰(zhàn)后存許多曾經(jīng)就是法國殖民地的國家紛紛單一制，其中自然存中非共和國。但是而令法國，也而令中非沒有想到的就是，中非的單一制卻變成了成事不足敗事有余的一場失利的人道主義變革。自1960年崩潰法國殖民統(tǒng)治單一制以來，中非共和國共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時，沖突和族裔暴力輕微侵?jǐn)_，局勢動蕩不安。2013年，主要由穆斯林共同共同組成的武裝團(tuán)體“塞雷卡”罷黜了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，在全國的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導(dǎo)致數(shù)千人遇難，以__居多的武裝團(tuán)體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，已經(jīng)已經(jīng)開始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。如今，中非的人道主義危機雖有所減緩，但是真正同時同時實現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國家仍然仍須穩(wěn)步的不懈努力。聯(lián)合國中非共和國問題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會匯報中非局勢最新進(jìn)展時則則表示，中非共和國所有的盟友及合作伙伴，涵蓋聯(lián)合國安理會在內(nèi)，都應(yīng)共同努力，“將數(shù)百萬中非人和平、經(jīng)濟繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)殚L久的現(xiàn)實”。恩迪亞耶特別強調(diào)，隨著今年二月中非共和國與多個反對派武裝在首都班吉簽定《和平與庭外和解協(xié)議》，和平的希望再度重回，全面落實這一協(xié)議也變成聯(lián)合國中非均衡團(tuán)的主要任務(wù)之一。不僅就是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這就是我們每個人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說的那樣，我們必須把數(shù)百萬中非人——更涵蓋世界上所有人的和平、經(jīng)濟繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)殚L久的現(xiàn)實！2022年巧與拙作文800字(9篇)三詩就是一盞永恒的燈，任天變地變。任花開花落，也擔(dān)任緣回去緣回來。有如來源于遠(yuǎn)方的呼喚，詩靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩歌的天空，捕捉那些詩意的云彩。獨處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已兵防，薄薄的絲被不禁五更來襲的春寒。一晌貪歡，夢幻飄緲。寄人階下，又存冷雨凄風(fēng)，只愿錢財那一時的狂歡節(jié)。好夢從來容易睡著，醒過來方知身是客。殘夢吵醒，料峭春寒。水流逝，花落天下，春天一去不復(fù)返。讀著《浪淘沙》，我以以獲取了那份同李煜對故國緬懷的思念。傷感秋天，黃昏時分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹，以及編織在一棵的枯藤。晚歸的烏鴉砂泥落在樹上，哀轉(zhuǎn)不絕；老樹的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋Astier倚著。在荒涼的古道上，在微涼的西風(fēng)中，孤獨的馬致遠(yuǎn)疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽西下的天涯，心傷腸斷。讀著《天凈沙·秋思》，我以以獲取了那份同馬致遠(yuǎn)對故鄉(xiāng)的思念。行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；碧草悠悠，彩虹飄飄。夕陽西沉攜著徐志摩無盡往昔，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。逗留，在青草更青色處再次泛舟追夢，滿載一船星輝。那太淡太淡的往昔，如何驅(qū)去？悵望云天，淚下點點生命的涅磐，何時再遇？縱使悵然中有淚，也只在心頭?；仨?，在星輝斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時光。那太深太深的情絲，又怎樣精心安排？但，徐志摩無法唱響。萬種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲的恐懼中，揮手致意作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的回去，他揮一揮衣袖，不提著一片云彩。讀著《再別康橋》，我以以獲取了那份同徐志摩對康橋的離愁別緒。后記：懷念故國思緒飛，古道瘦馬西風(fēng)刮起，作別云彩衣袖揮，迷人意境鼓舞歸屬于，漫步詩海榮獲體會，夢里飛舞人已醉酒。2022年巧與拙作文800字(9篇)四con1();被仍須=關(guān)鍵心于亂中商戰(zhàn)，世于當(dāng)下嘈雜，后身盼望，人生忙碌，情緣三千。人潮跌宕起伏往來，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時向蘇醒的集團(tuán)內(nèi)部轉(zhuǎn)化成的資金，大至便捷充值的一元硬幣，諸如此類，不一而足。但每當(dāng)你在別人給予的福分中感激涕零時，是否察覺到一種寂苦與低微？它源于于不被仍須的寂寞。是否被仍須，是否關(guān)鍵，這在與我們距離久遠(yuǎn)的古代就已被廣為提出訴訟。那就是詩仙“仰天大笑三聲回來，我輩豈就是蓬蒿人”的欣喜若狂，就是屈原遭貶謫時“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而蘇蒂縣”的無奈傷心，就是文天祥為國捐軀時“人生自古誰無死，其行丹心照汗青”的感慨，就是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的傷感。在他們心中，能夠為國效力，哪怕就是為國捐軀，都就是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時卻通在在遭貶謫，都就是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，就是滿腔熱血卻不被仍須的痛苦與寂寞。再比如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭強好勝的美猴王更是廣為流傳，他押送唐僧前往西天求教，一路上九九八十一難都奮勇Seals，滿分作文網(wǎng)https:///保護(hù)一行人的生命與安全。然而即便就是這樣的一個能人，也可以在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)離回來花果山”時暗自神傷，衷心地體會了一把不被仍須的黯然。是否被仍須，是否關(guān)鍵，不僅就是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣就是一道心靈之門。若說當(dāng)父母的都存對孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而回來各自發(fā)展時，也可以產(chǎn)生一種不被仍須的錯綜復(fù)雜感覺。她說，你教給了這菜譜，我是否就不被仍須了？那就是源于父母的寂寞，就是被冷遇的寂寞。曾存一位母親在兒子向她求教拿手菜的菜譜時竟痛哭失聲。如果說媽媽的拿手菜就是對家庭親情的仍須，那么犀牛與犀牛鳥就是對伙伴情誼的仍須。犀牛鳥體型嬌小，與高聳的犀牛較之微不足道，但就是其體積過大而導(dǎo)致脖子喊叫不有效率，它仍須犀牛鳥幫助它鴿除身上的害蟲，同時這也就是犀牛鳥存活的條件。它們互相相互競爭，互相仍須。重返現(xiàn)代，我們每天也在仍須與被仍須中渡河，在受到方便快捷的同時，我們也張開了便捷他人之手，惠及他人。被仍須其實等同于關(guān)鍵。人生比如戲，愿戲里戲外都能變成一個被仍須的人。2022年巧與拙作文800字(9篇)五con1();當(dāng)今社會，規(guī)則在國人面前似乎形同虛設(shè)：街上的小販縱然被城管治安數(shù)次，仍然街邊斥責(zé)：校門前的“嚴(yán)禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無所畏懼，肆意停車。種種現(xiàn)象，無一不是虛偽的，簡直令人作嘔。人們總責(zé)怪規(guī)則不好，管制了民主自由，但誰能明白，美麗正是規(guī)則造就的呢？就是的，規(guī)則，造就美麗。規(guī)則，造就自然之美。“朵朵葵花向陽上加”，向向日葵那一張張笑臉迎陽花開；”百川東至?！保訚L滾，向東奔流，迎著余暉的紅日崩騰滾滾；“一支寒梅獨玉條”，一支臘梅超群風(fēng)雪，在風(fēng)雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個世界，大自然的創(chuàng)造法則并使萬物美麗。春夏秋冬，各有不同的景色。沒有了四季更迭，自然沒有了“無人知曉細(xì)葉誰篇首，二月春風(fēng)似剪刀”的Montiers，沒有了“蘇敏蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉；沒有了“；簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的傷感；更不見“已就是懸崖百丈冰，尚存存有花枝俏”的驚嘆。四季如畫！“若是將這美景魏聚在一起該多美??！春存萬花叢中蟲鳴，嗎、鳥唱響公樹梢；夏存悠悠荷塘，芬芳月夜；秋存果實碩碩，楓林黑似火；冬存白雪皚皚，一支紅梅公風(fēng)雪。但是實際上這就是不容滿分作文網(wǎng)https:///能的，也恰恰相反?！庇腥嘶孟胫５拇_，四季美景交融，的確美得不容方物。就是大自然給予的規(guī)則，造就了美麗的自然。規(guī)則，造就了人生的美麗。如果，屈原正視眾人的冷遇，沒有秉承“吾獨好修得以為?！钡娜松鷾?zhǔn)則，怎能在淚羅河畔的一躍而下一躍變成永恒的歷史定格呢？如果，莊子正視權(quán)力的性欲，沒有秉承“相濡以沫不如委身于江湖”的人生準(zhǔn)則，又怎么會存如今的傳世著作《莊子》呢？如果，岳飛沒有秉承母親“精忠報國”的原則，又怎么會存岳飛的報國忠義傳奇呢？規(guī)則，造就美麗。隨波逐流，心比如浮萍無法死守生命的天真；信馬由韁，智隨馬兒難以踏入隨心所欲的征程；滑打谷牛，空有力而無地宣泄。規(guī)則就是一根線，就是一根掌控著美麗風(fēng)箏的長線。世界無聲，只以他的美證明：規(guī)則，造就美麗。2022年巧與拙作文800字(9篇)六古人云“太太少而好學(xué)，比如日落之陽；紫而好學(xué)，如日中之光；舊有而好學(xué)，如炳燭之明?！边@句話說得多高啊，它道出了自學(xué)永無止境的道理。學(xué)無止境就是什么意思呢？培根曾經(jīng)說：“活著就要自學(xué)，而自學(xué)不是為了活著。”就是的，人這一生唯有不知疲倦地自學(xué)，就可以對得起此生。不就是自學(xué)沒有盡興的意思嗎？春秋戰(zhàn)國時期，孔子偶遇兩小孩在探討問題，不禁與兩小孩一起深入探討出。孔子不因小孩年齡小而輕視他們，反而與他們一起深入探討起至至日大日小的問題。這就是著名的《兩小兒辯日》。這件事說道了我們：人必須不恥下問，不斷地自學(xué)，不因身份的多寡或生活的貴賤而暫停自學(xué)，甚至冷落自學(xué)。我還頗感興趣一個故事，講述的就是一個和尚，自表示贏得師父的真?zhèn)?，不易辭行。師父拿起一個裝米的缽子，在里面放入一個大石頭，問那個和尚：“八十了嗎？”和尚此刻火冒三丈答曰：“似乎……沒有八十?！蔽覀儽仨毷冀K保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷地自學(xué)，就可以成大器之才。在自學(xué)的過程中無法沾沾自喜，就比如蒙田所說：“人的一生就是一個不斷自學(xué)的過程?！焙蜕姓f：“八十了。”師父又捏了一把沙子放入缽中，又質(zhì)問：“八十了嗎？”這個故事可以說道我們科學(xué)知識無窮盡，自學(xué)不應(yīng)暫停。有人質(zhì)問過那些名人成功的奧秘，他們說：“兩個字——自學(xué)。在漫長的人生道理上，我們唯有與自學(xué)相隨，不斷噴替代萊科學(xué)知識，將非常非常有限的生命資金投入至無窮的自學(xué)當(dāng)中，就可以邁上成功的尖塔?！庇纱丝梢姡粋€人必須想成功也必須自學(xué)，自學(xué)就是永無止境的，求知欲就是無止境的。反之，那些表示自己研習(xí)的夠多了，便揚言已經(jīng)學(xué)會了所有東西的人，成年后遭到社會的例子不勝枚舉。如若暫停自學(xué)，必定禍及個一生無為的下場，就比如方仲永一樣，令人遺憾。以上種種均可證明學(xué)無止境。所以，我表示不論是孔子的不恥下問，還是和尚領(lǐng)悟到沾沾自喜無益，都就是在說道我們一個道理：自學(xué)比如酒，散發(fā)出著迷人的醇香；自學(xué)比如礦，蘊含著無盡的財富；自學(xué)比如歌，奏響著銳意進(jìn)取的音符；自學(xué)比如燈，為我們照亮飆升的道路。一生很昂貴，莫要不為；若必須存為，學(xué)無止境。2022年巧與拙作文800字(9篇)七回憶起存一位美國女作家曾說過，溝通交流的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所整體整體表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展現(xiàn)出了對他人的尊重。每一個人都存自己心智的局限，誰都不敢保證自己比他人津津樂道更多。因此，學(xué)會了聆聽，你就存了第三只眼來看待自己和這個世界。常言道：“*者愛好者，旁觀者清?！比硕季褪呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀測下就是極難暴露的。蓄財其善者而從之，其不善者而改成之?！瘪雎牼褪峭晟谱晕覍徱曌晕业耐緩?。子曰：“三人行，必有我?guī)熞印W(xué)會聆聽，我們以期用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術(shù)員抨擊公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的研發(fā)上落后于勁敵，蓋茨在恐懼了一會兒后聲稱了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了谷歌在經(jīng)營方向上轉(zhuǎn)型的已經(jīng)已經(jīng)開始。”“特權(quán)的確可以并使人淪喪，但我想保持前進(jìn)的動力。蓋茨后來在談及這件事時說：“我不敢在面子這個問題上浪費時間，那就是沒有意義的。聆聽并使我們的推斷多了一條途徑，但聆聽卻無法替代分析和推斷，我們不光必須學(xué)會回來“聽見”，還要存足夠多多的能力回來“蓄財”。只要我們的推斷建立在充份思索和分析的基礎(chǔ)上，我們就存理由深信它，并始終如一地付諸實踐。塞納克說過，深信一切人和猜測一切人的錯誤都就是一樣的。貪婪不等同于自信心。它而已自信心，實際上只是目光直白，包容性低的突顯。貪婪就是在以天真謝澤生借口，有百害而無一利。所以我們必須在聆聽與自信心間找到一個支點，并使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：歡樂所有人，深信一部分人，從不回來危害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛之心回來看待世界，我們的心胸就可以更為寬廣，從而用一種自信心的態(tài)度回去推斷。學(xué)會自信心，學(xué)會聆聽，也就學(xué)會了一種智慧的.態(tài)度生活。2022年巧與拙作文800字(9篇)八也許我必須對自己說對不起，對不起再也打探不回來原來的自己，對不起再也打探不回來那時的天真爛漫，對不起再也打探不回來那之母的寬容。雨果說：“世界上最寬闊的東西就是海洋，比海洋更寬闊的就是天空，比天空更寬闊的就是人的胸懷。那股莫名其妙的火氣就在心中直竄，等著那個不知道就是誰的人回去受這內(nèi)疚，我知道自己對不起那些曾危害過的人，但這已不是我能掌控的了。我還能握住你嗎？歲月涂元顯恭了我心中的恐懼與平靜，已經(jīng)已經(jīng)開始并使它波濤洶涌。我知道自己現(xiàn)在就是多么的任性，我也知道自己以前就是多么的寬容。”我的那謎樣不容測量的胸懷以及遺失的寬容到哪去了？我也曾希望自己能緊握寬容，就像從前一樣。寬容就是一種非常小的人格力量，它能產(chǎn)生彪悍的吸引力，并使人們情不自禁的想要緊臨它；寬容就是一種正直與情感的交匯，就比如一泓清泉澆滅的火苗，已然化干戈為玉帛；寬容也就是一種內(nèi)在的氣質(zhì)，它就是內(nèi)心平靜恬淡的寓意。誰人不羨此寬容，但每人都可以少于此寬容？它在并并使彼此關(guān)系提高的同時，還使自己內(nèi)心贏得了不可言喻的安撫與升華。我曾希望我能像那些人一樣緊握寬容。屠格涅夫說：“無法寬容別人的人就是罷了受到別人的寬容的。寬容就是彩虹，就是穩(wěn)實的橋梁溝通交流了人與人之間的溝壑；寬容就是黑夜中的一盞城陷油燈，終是給了我們跑下去的勇氣；寬容就是一坑口清泉，澆滅了無人知曉多少兇狠的大火，自內(nèi)心這兒至那兒，比如絲綢般飛到一絲絲夏日?！边@就是一個很就是現(xiàn)實的問題，寬容就是每個人都仍須的，也就是每個人都應(yīng)給予的。我除了那樣的機會緊握住你嗎？我想緊握的寬容，我日日夜夜惦記的寬容，我不忍心它那么快飛到的寬容，你回來哪了？即使你比如流水般在我手中，我依然寄希望于著你不要凝固。我必須緊握寬容，我必須像那些人一樣絲毫不縱容它返回。那些年錯失的寬容，這些年我全補償給你。2022年巧與拙作文800字(9篇)九一縷輕盈的月光借由窗子，澆在窗臺上。窗臺上猶若鍍上