《祝?！?全省一等獎(jiǎng)

祝福魯迅第一課時(shí)小說(shuō)三要素：人物情節(jié)環(huán)境肖像描寫心理描寫行動(dòng)描寫語(yǔ)言描寫環(huán)境描寫正面描寫側(cè)面描寫開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局序幕尾聲社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境魯迅(1881—1936),中國(guó)現(xiàn)代偉大的

、

、

。原名

，字

，浙江紹興人。1918年5月，他第一次用“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)

。文學(xué)家思想家革命家周樹(shù)人豫才《狂人日記》代表作：短篇小說(shuō)集

、

；歷史小說(shuō)集

；散文集

；散文詩(shī)集

；雜文集《且介亭雜文》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《而已集》等《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》

初中我們學(xué)過(guò)的小說(shuō)作品《故鄉(xiāng)》、和等，都是出自《吶喊》，《祝?！愤x自?！豆枢l(xiāng)》《社戲》《孔乙己》《彷徨》情節(jié)——內(nèi)容————順序

序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘倒敘的作用：1、設(shè)置懸念,吸引讀者。2、把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。祥林嫂年譜26歲前——與祥林結(jié)婚26/27歲——春上死了丈夫，冬初逃出家，經(jīng)衛(wèi)婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。27/28歲——春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一歲。28/29歲——阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。29/30歲——阿毛四歲，春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)婆子介紹，重回魯鎮(zhèn)做工。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。31/32歲——近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)仍不讓她拿酒杯和筷子。32/33歲——頭發(fā)花白，記性尤壞。33/34歲——可能被趕出魯四老爺家。33/34—36/37歲——淪為乞丐37/38歲——臘月二十四夜或二十五凌晨離開(kāi)人世。思考有人說(shuō)祥林嫂是一個(gè)“沒(méi)有春天的女人，你如何看待。小說(shuō)主要寫的是祥林嫂的悲劇，為什么以“祝福”為題而不以“祥林嫂”為題呢？找出文中環(huán)境描寫的部分，并思考其作用。第二課時(shí)環(huán)境描寫(祝福景象的描寫)祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。小說(shuō)為什么以“祝?！睘轭}？起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照深化了小說(shuō)的主題。第三課時(shí)善良的祥林嫂肖像描寫語(yǔ)言描寫行動(dòng)描寫祥林嫂——肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第1次第2次第3次青黃

紅的

順著眼

白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心青黃

消失了血色

順著眼,眼角帶淚痕，沒(méi)有以前精神黃中帶黑

瘦削不堪，木刻似的

眼珠間或一輪

竹籃、破碗、竹竿有活力，對(duì)生活充滿希望精神上受到沉重打擊精神麻木，瀕臨絕境初到魯鎮(zhèn)善良、安分再到魯鎮(zhèn)遭受打擊內(nèi)心痛苦講阿毛故事

精神有些麻木捐門檻

得到解脫再受打擊完全麻木行乞一絲希望問(wèn)有無(wú)靈魂

最后的掙扎順著眼順著眼眼角帶著淚痕直著眼，瞪著眼分外有神失神眼珠間或一輪忽然發(fā)光不讓祝福窈陷祥林嫂——語(yǔ)言描寫對(duì)四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對(duì)話精神重壓陷入恐懼問(wèn)靈魂有無(wú)封建迷信桎梏下矛盾的心理祥林嫂——行動(dòng)描寫反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問(wèn)

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。

——亞里士多德

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。人物形象——祥林嫂

討論：1、造成祥林嫂悲劇的原因是什么？2、祥林嫂是否有反抗精神。宋明程朱理學(xué)：“餓死事小，失節(jié)事大”

“他們注定婦女必須過(guò)那掩藏的生活，而使婦女的再嫁成為犯罪行為。崇拜貞節(jié)-----這是理學(xué)家在婦女界中竭力鼓吹的---變成心理上的固定的理想，婦女因此須付社會(huì)道德上的責(zé)任，而男子則對(duì)此享著免殺的特權(quán)。婦女更須負(fù)責(zé)以保全名譽(yù)而提高品格。這一點(diǎn)，男人家也常熱烈予以贊美，蓋至此其主眼已從尋常家庭婦德轉(zhuǎn)移于女性的英雄主義與節(jié)烈的犧牲精神?！?/p>

林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民.婦女生活》“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來(lái)的道理，實(shí)在無(wú)理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來(lái)不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里。-----社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品，他在這社會(huì)里，是容不住的?！?/p>

----------魯迅《我之節(jié)烈觀》

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！×嵝〗Y(jié)祥林嫂的悲劇，不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)和時(shí)代的悲劇。殘害祥林嫂的也不是某個(gè)具體的人，而是封建禮教思想，是魯鎮(zhèn)上深受封建禮教思想毒害的人們，是他們組成的無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)自覺(jué)或不自覺(jué)地用禮教這把軟刀子殺害了祥林嫂。大家都不是兇手，又都是兇手。他們的行為都是自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建禮教思想的驅(qū)使，也自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)了封建禮教衛(wèi)道士的角色。所以可以這樣說(shuō)，本文表現(xiàn)的是一出“禮教吃人”的悲劇。

討論：祥林嫂是否有反抗精神。祥林嫂反抗過(guò)——逃出婆家，反虐待；出格地鬧,反迫害；求捐門檻，反命運(yùn)；詢問(wèn)魂靈的有無(wú)，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時(shí)代的局限，帶有極大的盲目性，最終仍懷著恐懼的心理走向更加痛苦的深淵。祥林嫂和柳媽研讀：人物形象——柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。研讀：人物形象——魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。研讀：人物形象——“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是